1、2022聊斋志异读书笔记聊斋志异读书笔记读完某一作品后，你有什么领悟呢？须要写一篇读书笔记好好地作记录了。那么我们如何去写读书笔记呢？以下是我收集整理的聊斋志异读书笔记，希望对大家有所帮助。聊斋志异读书笔记1那时刚刚考完试，解除了压力的我起先用阅读来排遣生活。我从小就胆怯鬼神，我甚至不能想到他们，一想到他们，我便又会想出很多一塌糊涂、令人恐惊的其他事。凡是与鬼神有关的我肯定不碰，哪怕是书。与西游记的第一次会面就把我吓一大跳，当时我第一眼便看到了一个长得像豹子又像人的怪兽，我便立刻闭起了眼。如今，妈妈尽然要我看聊斋志异，我只知道这本书里面是讲鬼的，别的再无了解，我也不愿去了解。又因为无聊打发时间
2、，于是肃穆地端起了书，细致查看封面，看到了三行简介：“聊斋志异是清代闻名文言文短篇小说集，内容非常广泛，但是主要记述神仙鬼狐精魅故事。多数篇章借助狐、仙、鬼、妖来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌，并在肯定程度上体现了作者对当时现实状况的悲愤和喜悦。”再看图画，是一扇古代的打开的窗子，里面有一男一女，分别身着紫色和红色的古代衣服，背景的天空也是暗血红色，旁边还有粉色的桃花和荷花，整幅图都是以红色调为主，令人看了就想到了别的东西。我怀着谨慎的心翻开了书，看了一篇，也没那么可怕嘛，怀着侥幸的心理，接着又看了一篇，也不过如此，一下午就在书房度过了，一下子就看了半本书，我好像进入了蒲松龄
3、的世界，越看越对当时的社会着迷，想了解17世纪的中国人们的思想和生活究竟是怎样的，可是由于看了一下午，眼睛疲惫，没有接着看下去。第一次与蒲松龄和他的作品接触，还不错。谁知再去翻开这本书就是一周以后了，我那一周在姐姐家，遗忘带书，这一周我几乎始终惦记着那篇文章中主子公的命运，因为差一个结尾那一篇就看完了，一回到家我便拿起书把文章看完，于是来写下了这篇读后感，虽然还没有看完整本书，但蒲松龄的书使我不再胆怯鬼神，我把鬼神当成了蒲松龄写现实社会状况的虚构体，于是便不再胆怯。这是我的一次接触鬼神之书，第一次接触聊斋志异，第一次与蒲松龄来一个密切接触，他让我克服心中的恐惊，更然我了解17世纪中国的现实社会
4、状况。这是一次特别有意义的阅读。聊斋志异读书笔记2前两天，我读了蒲松龄先生的聊斋志异。“聊斋”是他书屋的名称，“志”是记述的意思，“异”是指奇异的故事。连起来说明，顾名思义，在聊斋这个书屋记述的奇异故事。聊斋志异以奇妙怪异作为情节构思的基本风格，以曲折离奇作为情节结构的基本模式，以简洁精确的细微环节刻画作为情节的有机组成部分，以刻画人物形象作为情节的最终宗旨，并间以丰富多变，千姿百态的叙事手法，使其成为情节小说的典范。这本书题材的特点就在于一个“异”字。它大多写花妖狐鬼的故事。其中有写鬼的，有写狐的，也有既写鬼又写狐的。此外虫鱼鸟兽，花草树木，在蒲松龄的笔下无不行以成精变人。就是一些没有出现虫
5、鱼鸟兽、花草树木的故事中，也总有怪异之事。如促织中成名之子魂化蟋蟀，阿宝中孙子楚魂附体鹦鹉等。这些神狐鬼寐的故事，有的揭露封建官府的黑暗，有的批判科举制度的弊病，有的表现青年男女冲破封建礼教、争取婚姻自由的思想，在肯定程度上揭露了社会冲突，以惩恶扬善为主，表达了人民的愿望。我们也应当努力学习，弘扬社会真理。聊斋志异读书笔记3一看到这本书熟识的题目，不少人第一时间想起一个令人耳熟的故事电视剧：画皮，电视剧里那些夸张的故事情节时到今日仍旧令我们心有余悸，所以许多人肯定会误以为聊斋志异这本书是一本纯粹的恐怖小说，错！那就大错特错！这本经典耐读的小说假如单单停留在这么低级的层面的话，它还会从清代始终流
6、传至今吗？它不仅给我们带来了精彩绝伦的一个个故事，它还通过让我们阅读这些故事从而领悟到一个个深长的道理，让我们在阅读的同时也能领悟到人生的真谛。前年寒假，妈妈给我买了一本聊斋志异。聊斋志异特别好玩，不久我就看完了这本书。聊斋志异是古代灵异、志怪小说的集大成者，有空前绝后之美誉。聊斋志异看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验。从中我感受到，眼睛所看到那漂亮的景象深处并不肯定是美妙的，正如俗话所说人不行貌相，还水不行斗量。往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯净、美妙加钻石般透亮。其实，聊斋表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的败坏，
7、在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，赃官比比皆是，清官能有几个？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去思索这些社会问题。作者大胆地揭开了所谓盛世下的烂疤替那些饱受迫害的下层人民提出控诉！在这里，我又不禁佩服蒲松龄慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神。聊斋志异读书笔记4聊斋志异题材的特点在于一个异字。它同明代拟话本小说描写现实生活中的世态人情不同，大多写花妖狐鬼的故事。其中有写鬼的，有写狐的，也有既写鬼有写狐的。此外虫鱼鸟兽，花草树木，在蒲松龄的笔下无不行以成精变人。就是就是一些没有出现虫鱼鸟兽、花草树木的故事中，也总有怪异之事。如促织中成名之子魂化蟋蟀，阿宝中孙子楚
8、魂附体鹦鹉等。这是一部借非现实的幻景物来寄予对现实不满的孤愤之书。聊斋志异的内容丰富困难，瑕瑜互见，但总的看来，它所触及的社会生活相当广泛，反映的社会问题相当深刻，无论是接露社会政治的黑暗和科举制度的弊端，还是描写爱情生活，都达到了新的历史高度。再揭楼黑暗与官府的本质方面，狼梦同样写的很深刻。狼梦写白翁梦见自己走进儿子的县衙内，望见道上、厅上、堂上、堂下坐着、躺着的都是吃人肉的狼，而他们的四周白骨成堆，又看到自己的儿子有变成了老虎。作者在篇末写到：窃叹天下只官虎而吏狼者，比比也。明白的告知人们梦里的虎狼就是现实中官吏。聊斋志异不仅写了现实的黑暗和被压迫与被损害的苦难，而且表现了人民群众的抗拒。
9、席方平不畏死亡替父伸冤，受尽了很多酷刑之后，对冥王表示：大冤未伸，寸心不死，必诉！这种抗拒精神是非常坚韧的。另外，如窦氏中所描写的农村姑娘，但她被恶霸骗子南三复蹂躏抛弃后，再阳世冤屈难伸，就化为厉鬼将仇人杀死。在这类作品中，还有红玉更喜闻乐见。冯相如在狐女红玉的帮助下，同林村漂亮的姑娘卫氏结合了，不料罢官在家的宋御使依仗权势，打伤相如打死相如的父亲，强走了卫氏女。冯相如到处伸冤，可无人为他申冤。后来一位虬髯侠士，为他杀死了仇人。聊斋志异读书笔记5暑假，妈妈给我买了一本聊斋志异。聊斋志异特别好玩，不久我就看完了这本书。聊斋志异是一部经典小说，是蒲松龄的著作。聊斋志异是古代灵异、志怪小说的集大成者
10、，有“空前绝后”之美誉。聊斋志异看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻才智。在聊斋志异中的婴宁这章中，讲解并描述了一个容貌漂亮的狐仙婴宁与一位叫子服的秀才相恋的故事，婴宁有情有义、心灵纯净，比现实中的人更加可亲可爱。虽说她是一只托给鬼母所养的狐狸精，可她并没有邪恶，喜爱笑。她让子服将自己的父母合葬，并且感谢子服一家人对自己的关照，后来，子服的母亲给他们两个人主持了婚礼，一年过后，婴宁生下一个胖儿子，不认生，见人就笑，很像他母亲。其实，聊斋志异表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败。从这本书上感受到了，蒲松龄当时所在的那
11、个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官没有几个。想到这里，还有谁没有理由再去好好学习，去把社会不规则的事情改正过来？我想，每个读过聊斋志异的人，都能深刻的体会这本书的含义，要是想过上美妙、不被欺压的生活，那么我们就要从现在起先，从身边做起，以自己为榜样，做一个有素养的人。在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神！最终，还是以作者的一首诗为结尾吧：姑妄言之故听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟给唱诗！聊斋志异读书笔记6聊斋志异是中国古代灵异、志怪小说的集大成者，有空前绝后之美誉。聊斋志异有很多家喻户晓的故事，如：画皮、小翠、促织等。画皮告知我们要分清善恶是非，不能光看
12、一个人的表面来妄下定论。小翠这故事告知我们要知恩图报，不能忘恩负义。故事讲的是一天晚上，夜深人静，一只狐狸逃到了王府，并在王夫人的床底下躲了一夜，其实这狐狸就是小翠的母亲。不久，一位妇人带了一个少女登门，说要把女儿嫁给王夫人的儿子王元丰。过了几天，王元丰在屋里始终喊热，小翠并没有留意。过了一会儿，王元丰竟然闷死了。王夫人以为是小翠害死了王元丰，就把小翠赶出了家门。那个妇人就是躲在王夫人床底下的狐狸，因为被电神追击，不得已才逃进了王府，躲过了一劫，为了报恩，才把女儿嫁给了王元丰，而王元丰的死只是一场意外，王夫人没弄清来龙去脉就把小翠赶走了。这些名著在中国的历史上有着显赫的地位，罗贯中通过三国演义
13、带我们回到了那个群雄纷争、英杰辈出的战乱年头，去结识忠肝义胆的关云长、足智多谋的诸葛亮、狡诈多疑的曹操等典型人物；施耐庵在水浒传中塑造了一批啸聚山林、打家劫舍的绿林英雄，描写出了他们活灵活现的人物形象；西游记则是一部宏大的神话，作者吴承恩凭借天才的想像力将神仙、妖怪和一般人的故事讲得跌宕起伏、惊心动魄；曹雪芹的红楼梦呈现出一批可爱又可怜的青年男女，他们缠绵悱恻的感情故事感动了全部读者，成为千古绝唱；还有聊斋志异它们都是我们中华民族传统文化的结晶，也是中国史上的刺眼明珠，其中我最喜爱看的还是聊斋志异。聊斋志异读书笔记7聊斋志异是蒲松龄最具代表性的作品，在这部作品中，蒲松龄为我们展示了一个不为人知
14、的鬼怪世界，正是这样一个世界使我们了解到蒲松龄在当时不得志状况下的苦闷，及对现实朝廷腐朽的不满。当代大作家郭沫若先生为这部作品题联：写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分。在内容上本书大致分为三个部分：一、在政治方面，它揭露了清末时期黑暗腐朽的政治，社会腐化，统治阶级残害压迫人民，如：促织；二、在科举制度方面，他反对现有的科举制度，在他的作品中对社会的各种弊端，对考场的黑暗、考官的昏庸，进行了深刻的揭露，对考生的变态心理作了入木三分的刻划，如：王子安；三、在婚姻爱情方面，他反对封建礼教和封建婚姻制度，歌颂纯真的爱情，提出了新的爱情观：在男女之间要的是真心，有至情就可以冲破一切阻力，实现婚姻的志向，
15、如：婴宁。除上述三类作品外，聊斋志异还对当时社会进行了多方面的揭露和批判，或讽刺事态的庸俗，刻画人心险恶、或描写统治者坐享其成投机取巧的心理、或歌颂劳动者的正直英勇。总之它所展示的人生图画是非常广泛的，反映社会生活的内同非常丰富。蒲松龄生活在一个堕落社会，所以他憧憬没有压迫、没有封建残害、婚姻爱情自主的生活，他希望改革社会，但他的改革方案是不胜利，他在促织中提出了请天子关切民命，在席方平中请二郎神主持公道，在红玉中请侠客义士救困扶弱，另外再一些公案故事中，想靠清官来除暴安良。这些表现了他对封建统治阶级还存在着幻想，幻想着有朝一日当朝者能倾听百姓的声音，救百姓于水火，而我们知道，他的这些幻想在当
16、时以皇帝为中心的封建社会是不行能实现的。在抨击黑暗社会的同时本文中也有相当多的篇幅宣扬了落后的甚至反动的思想，就是在那些优秀的篇章中，也经常夹杂着封建性的糟粕。有些篇章敌视和丑化农夫起义，有些篇章宣扬因果报应、生死轮回，有些篇章宣扬了封建伦理道德，还有些篇章美化了一夫多妻制或艳羡功名富贵。这也是蒲松龄作为清末文人所表现出的思想局限性。聊斋志异读书笔记8一听到聊斋志异这个名字，我就不由得毛骨悚然，因为听说这本书里全都是关于妖魔鬼怪的恐怖故事。可是，今年暑假赵老师却给我们举荐了这本书，作为我们五年级的必读书目。没方法，当妈妈把这本书买回来的时候，我只好硬着头皮，怀着恐惊的心理，翻开了这本书。刚看第
17、一个故事小官人，我就被那离奇的故事情节，充溢童趣的语言给吸引住了。没想到，越往后看越精彩，书中有各种各样的故事，每一个故事都充溢了传奇色调，那一个个看似平凡的故事情节却蕴含着一个个意味深长的道理，让我在阅读的同时收获到了许多做人的道理。给我印象最深刻的是崂山道士这个故事。故事中的主子公王七是一个有钱人家的孩子，他去向一位崂山的道士拜师学艺。刚起先，道士只让王七干粗活，他忍了很久，道士还是什么也没有教他，他就打算下山回家。在王七回家之前，他请求道士教他穿墙术，道士教会了他，并在他临走之前叮嘱：“回家后不要卖弄法术，否则就不灵了。”王七当时答应了道士，可是，他一回到家，就迫不及待地向别人炫耀，并给
18、别人表演，结果法术果真不灵了，他的头上被撞了一个大包，还遭到了别人的嘲讽。我觉得故事中的王七真是自作自受，他只学到了一种简洁的法术，就觉得自我很了不得了，一回到家就把答应别人的事情给忘到脑后。我真想对王七说，你虽然学会了一种法术，可是你不应当那么的傲慢自大，回家以后你应当先去刻苦地练习，即使你练习的已经很好了，也不要这么傲慢，不要急着去向别人炫耀，而是要把道士的话牢记在心，因为傲慢只会带给你失败。读完了这个故事，我不由得反思了自我。在生活中，我也有傲慢自满的时候。有一次，我数学考试得了一百分，并且全班就我一个考一百分的，我觉得考一百分太简单了，自我真是太了不得了，就有点儿傲慢。结果其次次考试，
19、我一看题真是太简洁了，所以根本就没把这些题放在眼里，拿起笔就马马虎虎地做了起来，做完后也没有细致、仔细地检查，就把卷子交上去了。我美滋滋地等着一百分再来找我，结果，发下试卷后，我却只考了九十五分，而那次考试班却里有30多个考一百分的。自从那次以后，我就明白了“傲慢使人落后，虚心使人提高”这个道理。此刻，我仔细地看书，仔细地写作业，仔细地练小提琴，再也不敢有一丝的马虎和傲慢。这本书，虽然每个故事都很短小，却都蕴含着深邃的大道理。这本书，让我一下子懂得了很多，让我在以后更加懂事，更加优秀，这本书，真是让我收获多多。聊斋志异读书笔记9聊斋志异，虽说已经是清代小说了，但本人读起来还是有些吃力。故事大意
20、虽能读懂，但个中情节原委怎样迂回曲折，个中很多详细的词语所指的人或物在如今的我看来也是不懂的。所以读书的时候，读完一遍文言，我不由得还得去看一看后人所写下的注解。王六郎，这是我看这本书以来，感到有意思的第一个故事。因为之前的故事，大都非常短小，内容也非常简洁，或者是那种异样恐怖的描写。虽说看的时候的确觉得蒲松龄描写的恐怖场景和情节非常精彩，但读来总是让人感到战栗和排斥。这篇故事则不同，虽然也是写人鬼之事，但却少了恐怖，多了温情，让人不由得心生高兴。讲的是一人一鬼之间的深厚友情。这个故事也变更了我之前对所谓溺死鬼的印象。平常看到的志怪小说或故事，总是把溺死鬼描述得非常可怖，它时时刻刻想要抓人偿命
21、的形象也非常显明地刻在人们的脑海中。这个故事中的溺死鬼却不一样，虽然已经没有了生命，但仍有着悲天悯人的宏大情怀，并且有情有义。讽刺的是，现实中活生生的很多人甚至都没有王六郎这个鬼品德高尚，不说高尚吧，有些人的所作所为都让人不愿称之为一个“人”。王六郎和主子公之前的情意是非常令人感动的。刚看开头我以为这会是个以悲剧收尾的故事，王六郎会因为慈善之心而许久地被困河中。然而小说却来了一个翻转，让慈爱之人得到他应有的善果当官，或者是当神了。这就让原来压抑的读者心情豁然开朗，从正面宣扬了善有善报的道理。而王六郎在他镇当神，主子公不远千里前去探望的故事，更表明白二人之间的深厚友情，主子公的敦厚守信与王六郎的
22、知恩图报。故事最终以美满结局结束，也是赐予了读者一个美妙的愿望和想象吧。其次则令我印象深刻的文章则是偷桃。这是一篇以第一人称叙述的故事，使人读来颇有一种回忆少时轶事的意味。看后人的注解，也有这么一说。但是当我阅读这个故事时，我不由得感到惊异，故事中对于“偷桃”幻术的描写过于奇妙了一些，以今人之眼光看来也是绝不行能发生之事。其实之前我本以为这只是一个古时魔术幻术中一个小把戏，但蒲松龄的描绘实在是让人惊异，以至于让我怀疑这不太可能是他年少时亲眼所见的表演，如若他的确看过这个“偷桃”幻术，那书中的叙述唯恐也是平添了很多夸张的描写吧。因为我之前也对魔术这一艺术有些爱好，也探得了一些魔术的基本原理，可书
23、中的幻术表演在我看来还是那么的不可思议，有些不切实际了。不过想想这本就是存在于聊斋志异这本志怪小说中的一篇小故事，不奇的话怎能对得起其“志怪”之名呢？聊斋志异读书笔记10蒲松龄老先生笔下的聊斋志异，让我们明白了做人的道理，使我们在将来的人生旅途中受益匪浅。聊斋志异不仅揭露了统治阶级的残暴，而且热忱地歌颂了被压迫人民的抗拒斗争，塑造了一系列富有抗拒性的人物形象。聊斋志异看来篇篇讲的是鬼、狐、仙、怪，其实字字都充溢了真情实感，字里行间无不饱含着蒲老先生对人生、社会的丰富体验和深刻才智。在蒲老先生笔下，一个个狐仙鬼魅不再凶恶可怕，而是嘻笑嗔怒间情深义重，让人仿佛置身于一个浪漫温馨、超尘绝俗的别样世界
24、。我对聊斋志异中的聂小倩记忆尤新：刚正不阿的宁采臣不计前嫌挽救了聂小倩的鬼魂并接受她以至爱上她，宁母从“辞使归寝，不为设床褥”到“心德之，日渐稔，敬爱如己出，竟忘其为鬼，不忍晚令去，留与同卧起”直至“有纳女意”，甚至乎那些在宴席中才相识聂小倩的亲朋好友亦“反不疑其鬼，疑为仙”并且以得到小倩的画作为荣耀，这些转变不都体现了人们，至少是作者的慈善为怀，追求真、赞美善、憧憬美心愿!当然，聂小倩还是聊斋志异中的一朵奇葩。它对正义的宣扬和对贪欲的鞭笞仍不容忽视。这是一个善与恶、美与丑构成剧烈的对比，而最终善战胜了恶、美战胜了丑的动人故事。这本书里告知了我很多道理。使我感受最深的就是，做人不行以贪财好色，
25、要特别正直，才不会有凄惨的后果。聊斋志异读书笔记11山东聊城有位马万宝，妻子田氏，夫妻俩都很放诞风流。邻居家有位女子借宿。这位女子针织缝纫样样精通，常常帮邻居老婆婆的忙。除此之外，她还会按摩，能治疗妇科病。有一天，这位马万宝在墙缝里看到女子，瞧她模样挺好，心中就打起了办法。于是，就跟妻子合谋，叫她装病，把女子骗过来。天黑的时候，老婆婆把女子带到万家。听到田氏说丈夫晚上不回家后，女子喜上眉梢。三人闲聊几句，老婆婆就回家睡觉去了。万家就剩下她们俩了。田氏点烛铺床，先让女子上床，她再脱衣熄灯。还未爬上床，田氏突然说，厨房门未关，怕狗来偷吃。于是就跑去关门。原来，马万宝还躲在家里。她去打开门，让马万宝
26、进屋。马万宝偷偷摸摸地爬上床去。此时，女子颤声说道，嫂子，我来给你治病了。听得出来，她在极力地压抑着自己的激烈。马万宝不声不响。于是，她的一双手就伸向马万宝的肚子里。一顿操作后，女子突然惊骇大叫，她没有想到床上躺着是位男人。马万宝也很惊骇，点灯一看，这才发觉，眼前的女子根本就是男人，正在跪地求饶。马万宝怒火中烧，一责问，男子就全盘托出，原来这是一位惯犯，名叫王二喜，谷城人，以这种伎俩玷污了十几位妇女。马万宝原来想把他扭送到衙门，可一看他模样长得还行，心中舍不得。于是，就把阉了他，做了个变性手术。王二喜自从成为一位女子，与田氏共同侍候马万宝。过了一阵子，王二喜的同伙被官府抓住，七人被诛，只有王二
27、喜成为漏网之鱼。村里人也怀疑王二喜，叫老妇人去探其隐私，原来是位女子，大家的怀疑才消退了。王二喜因此特别感谢马万宝，自此跟随马万宝一生。死后，他还葬在马万宝坟墓旁边。聊斋志异读书笔记12一看到这本书熟识的题目，不少人第一时间想起一个令人耳熟的故事电视剧：画皮，电视剧里那些夸张的故事情节时到今日仍旧令我们心有余悸，所以许多人必需会误以为聊斋志异这本书是一本纯粹的恐怖小说，错！那就大错特错！这本经典耐读的小说假如单单停留在这么低级的层面的话，它还会从清代一向流传至今吗？它不仅仅给我们带来了精彩绝伦的一个个故事，它还透过让我们阅读这些故事从而领悟到一个个深长的道理，让我们在阅读的同时也能领悟到人生的
28、真谛。前年寒假，妈妈给我买了一本聊斋志异。聊斋志异非常搞笑，不久我就看完了这本书。聊斋志异是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后”之美誉。聊斋志异看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验。从中我感受到，眼睛所看到那漂亮的景象深处并不必需是完备的，正如俗话所说“人不行貌相，海水不行斗量。”往往那令人看不起的外表下，有着一颗纯净、完备加钻石般透亮。其实，聊斋表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官能有几个？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他
29、们未必都会去思索这些社会问题。作者大胆地揭开了所谓“盛世”下的“烂疤”替那些饱受迫害的下层人民提出控诉！在那里，我又不禁佩服蒲松龄慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神。聊斋志异读书笔记13“天若有情天亦老”，这是我在读完香玉时候的感慨。我感叹为什么神与人之间美妙的爱情总是得不到上天的怜悯和眷顾。黄生与牡丹花神香玉相恋，又对耐冬花神绛雪纠缠不休。最初黄生对香玉可谓生死相许，爱到无法自拔的地步，因而也打动了香玉，可当香玉离去，绛雪到来时，他对香玉的思念抵不过眼前的诱惑，失心了。当香玉回来时，他尽然还想着绛雪来红袖添香，这原委是怎样的一个男子呢?与黄生其人形成显明对比的是两个花神。香玉热情多情:“良夜
30、更易尽，朝暾已上窗。愿如梁上燕，栖处自成双。”“绛姐性殊落落，不似妾情痴也。”“但相怜爱，和好也有日耳。”“妾忍风雨以待君，君来何迟也!”绛雪的善解人意：“妾不能如香玉之热，但可少慰君孤独耳。”“日日代人作妇，今幸退而为友。”二女子均为我们诠释了何为爱。假如上天让爱情存在，那么为什么还要计较它是什么样的爱。倘如两个人真的相爱，上天又是如此的铁石心肠。香玉再一次让我看到了爱情的珍贵，让我再一次信任了爱情给我们带来的美妙。聊斋志异读书笔记14聊斋志异是蒲松龄的作品，书中讲了一个个鬼狐神怪的故事，里面有很多鬼怪，但是他们却心地和善、知恩图报，比人间的正人君子还要漂亮、可爱。尤其是种梨那一篇，印象最深
31、。这篇文章讲的是一位卖梨人遇到一位穿破烂衣服的道士，道士想讨个梨解解渴。但卖梨人就是不给。一个店员就给道士买了一个，道士吃完梨用梨核作种子，种了一棵梨树，一会儿就结满了梨，并把梨摘下来分给大家吃，并把树砍到。卖梨人说道士真傻，道士和人们都走了，卖梨人一看自己的一车梨全没了，车把也断了。哈哈！活该。读了这本书我感受到，眼睛所看到的漂亮景象，深处并不肯定是美妙的。往往那令人看不起的外表下，有着一颗纯净、美妙、透亮闪亮的心灵。聊斋志异读书笔记15谭晋玄是县里的秀才，深信导气引体之类的养生术，不管天气冷热都不间断练功，过了几个月，好像有了一些成就。一天正盘腿打坐，听见耳朵里有像苍蝇营营的声音说：“能够
32、出来了。”睁开眼睛就听不见了；闭上眼睛，稳定呼吸又能像刚才那样听见了。他以为这是所练功法内丹将成的朕兆，心里暗暗兴奋。以后每当打坐就能听到那种声音，于是确定再听到时就试着回应它，看看有什么状况产生。一天，耳中又有那种营营的声音，于是谭晋玄就小声地回答说：“能够出来了。”一会儿，觉得耳朵里窸窸窣窣地似乎有个东西出来。他略微瞟了一眼，发觉是一个三寸多的小人，相貌凶恶丑恶，似乎夜叉，跑到地上不停地旋转。谭晋玄私下惊异不止，确定姑且集中精神看看它要怎样改变。突然有个邻居来借东西，敲着门呼喊。那个貌似夜叉的小人听到了邻居的呼喊声，神情显得非常惊惶，围围着屋子奔跑，似乎老鼠无法回到洞窟一样。这个时候谭晋玄
33、觉得精神和魂魄都失去了，再也不明白小人跑到那里去了。于是得了颠狂的疾病，不停地号叫，看病吃药，经过半年多才渐渐地痊愈。文中的丹指“内丹”，道教认为，用自我内在的精气修练成的丹药叫内丹，所谓的内丹练成后，人就成了金刚不坏之身，一举成“神”。世上是没有“神”的，子不语怪力乱神，春秋时代的孔夫子就不信任有神。然而读聊斋志异，对怪力乱神却要以为是真的，或者把它算作是神话，逻辑上才讲得通。如读本篇，练气功尽然从耳朵中跑出一个相貌凶恶有如夜叉一样的小人儿，真是怪异极了。然而又不惊奇，现实生活中不是有人在公众场合中装腔作势是一种形象，私下为非作歹凶恶凶狠又是一种形象吗？再从人的本性来说，几乎人人都有和善、丑恶的一面，“夜叉”看作是人们灵魂中丑恶一面的象征，那么从耳朵里跑出一个夜叉，与“从皮袍里榨出小来”好像也有相近的地方。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第24页 共24页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页
