1、2022敬业与乐业读后感敬业与乐业读后感当品尝完一本著作后，大家肯定对生活有了新的感悟和看法，何不写一篇读后感记录下呢？那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是我为大家收集的敬业与乐业读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。敬业与乐业读后感1读了梁启超先生的我深有感受，他从“敬”与“乐”两个方面深化浅出的阐述了对待职业所应有的看法。下面我就对“敬”谈一下我的刍议。梁先生在文章的结尾提到了:“我生平受用的有两句话:一是职责心，二是趣味”，敬业便是梁先生所要表达的对待职业所就应具有的职责心，如今许多的人对待职业缺乏的便是这个敬，尤其是我们的一些公职人员，该做实事的时候见不着人或是走马观花应付差事，吃喝玩的时候
2、随叫边到，我经常听到这样的声音我干嘛要做?不做工资不会少我一分。身为公职人员的我经常思索为何如今的干群关系如此僵化，为何老百姓对几乎全部的公职人员都心存反感?自我的生存须要职业，但从事职业不仅仅仅只是为了自我的生存，在其位谋其政，凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的，敬业者为人所敬，不敬业者为人所恶也许这就是我要的答案吧。如今南方持续的干旱导致多地农作物受灾、老百姓饮水困难。国家紧急部署，出台各项抗旱救灾措施，措施出台了就须要执行，执行的好与坏关系民生大事，执行的好与坏将干脆反应我们广阔的国家公职人员敬业与否。吹着空调上着网是一天，走马观花视察视察是一天，与老百姓同甘共苦同。样是一天。抗
3、旱救灾是与天斗，同时也是与人斗，想做好一件事总是要淘神、要费劲，在这样烧烤式的天气下作业苦不苦?苦，须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。要拉近我们和老百姓之间的距离这种苦是务必的，不做注定失败，做就有期望在，与老百姓站在一齐并肩战斗，苦也是乐。“要把一种劳作做到_，惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬”，所以敬业主义於人生最为必要，又於人生最为有利。敬业与乐业读后感2明白乐：一个人就应当要敬业和乐业。而敬业和乐业的基础是要有业，有业才能使人在经济上能独立，获得生活的保障；才能拥有熬炼自己的实力。有业才会产生成就感，华蜜感。有也还会是生活起居有规律 “对于不同的人来说业都不一样。有业之
4、必要”于学生来说，“业”自是学习。每个人都应有业。待我读完“百丈禅师”的故事之后，初觉得此人太死心眼了，而后来一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是：我们缺少老禅师的那种矢志不谕的品质。他日日坚持，直到八十岁！多少个三百六十五天，又多少个24小时啊！而现在的我们却连自己的安排都做不到！至少的言行相顾都没有，更不论坚持。而我们总把希望寄予在“下一次”上，并为今日的失言，自找一个理由，不愿下功夫。敬业，每个人都应当做好自己的本职工作，凡做一件事，便最终一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。事的名称，从俗人眼中里看来，有高下；事的性
5、质，从学历上解剖起来，并没有高下。只是在于是不是把一件事做的是好是坏。乐业，我们有了敬业就应当乐业，我们对我们的职业都应产生肯定的爱好，因为那些都是我们必需做的，我们就应当尽量把它们做的最好，同时也应当过的欢乐，在职业中找寻欢乐。凡一件职业总是有很多层累、曲折，倘能身入其中，看它改变、进展的状态，最为亲切有味。每一件职业的成就，离不开奋斗；要一步一步的奋斗前去，从刻苦中将欢乐的重量加增。往往在职场中会有竞争，好会在竞争中得到欢乐。在职场中我们更须要责任，敬业既是责任心，乐业既是趣味。每件事都有其独道的乐趣，做到“敬”与“乐”，信任生活会更多彩！敬业与乐业读后感3梁启超先生的演讲敬业与乐业，深化
6、浅出地阐述了人们对待职业的看法问题，论述了敬业与乐业的重要性。梁先生依据自己的亲身阅历，指出“责任心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为亲密：“责任心”就是“敬业”，“趣味”就是“乐业”。他认为做事必需具备责任心和擅长“从职业中领会出趣味”。一个人对待自己的职业，能够有责任心，好玩味，发扬敬业与乐业的精神，用心致志做圆满，就是“人类合理的生活”。“一个人对于自己的职业不敬。从学理方面说，便是亵渎职业之神圣;从事实方面说，肯定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”启超先生不愧贤达，于理于事，对问题分析得事鞭辟入里，很有指导意义。老师于我而言是谋生的
7、职业，因而我切不行因为我自己的随意和不敬而亵渎老师的称号以致于害了自己丢饭碗。孔子“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的生活，是人类生活的志向境界。“乐业”的心绪是对待职业的心态，孔子又说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，假如每个人都能从自己从事的职业中寻求无限趣味，那工作起来能不负责任吗?工作能做不好吗?我如今从事的老师这个职业而言，辛苦是毋庸说的，哪个行业不辛苦那?但辛苦之中也有乐趣与同事沟通的乐趣、因学生成长的乐趣、自身发展胜利的乐趣众多的乐趣充溢着我们的工作过程。设若我们把乐趣理解为轻松、理解为毫无约束的自由，唯恐这种乐趣是无法找寻的。退一步讲，假如我们没有达到乐业这
8、种境界(像我就存在差距)，那就把“乐业”当作一种人生志向。可能明天我不做老师这个职业，“乐业”依旧是我的职业志向，有这种职业志向，才能履行好自己的职业责任。让我们为了明天的乐业，今日起先敬业。敬业与乐业读后感4读了梁启超先生的我深有感受，他从“敬”与“乐”两个方面深化浅出的阐述了对待职业所应有的看法。下面我就对“敬”谈一下我的刍议。梁先生在文章的结尾提到了:“我生平受用的有两句话:一是责任心，二是趣味”，敬业便是梁先生所要表达的对待职业所应当具有的责任心，如今许多的人对待职业缺乏的便是这个敬，尤其是我们的一些公职人员，该做实事的时候见不着人或是走马观花应付差事，吃喝玩的时候随叫边到，我经常听到
9、这样的声音我干嘛要做?不做工资不会少我一分。身为公职人员的我经常思索为何如今的干群关系如此僵化，为何老百姓对几乎全部的公职人员都心存反感?自我的生存须要职业，但从事职业不仅仅只是为了自我的生存，在其位谋其政，凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的，敬业者为人所敬，不敬业者为人所恶也许这就是我要的答案吧。回想当年南方持续的干旱导致多地农作物受灾、老百姓饮水困难。国家紧急部署，出台各项抗旱救灾措施，措施出台了就须要执行，执行的好与坏关系民生大事，执行的好与坏将干脆反应我们广阔的国家公职人员敬业与否。吹着空调上着网是一天，走马观花视察视察是一天，与老百姓同甘共苦同样是一天。抗旱救灾是与天斗，同时
10、也是与人斗，想做好一件事总是要淘神、要费劲，在这样烧烤式的天气下作业苦不苦?苦，须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。要拉近我们和老百姓之间的距离这种苦是必需的，不做注定失败，做就有希望在，与老百姓站在一起并肩战斗，苦也是乐。“要把一种劳作做到圆满，惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬”，所以敬业主义於人生最为必要，又於人生最为有利。敬业与乐业读后感5在一个急功近利的物质社会，人们常常听到的是对天才的赞誉，是对胜利者的仰慕，但事实是我们身边许多人，包括我在内都是平凡之人，我们该怎样办莫非因为我是平凡的人，我就会对生活失去信念吗莫非因为我不是胜利者，我就要怨天尤人吗不，我们不能活的如此之
11、卑微，相反，我们应活得更有尊严，更精彩。可是我们怎样做才能到达个目标呢梁启超在他的敬业与乐业中告知了我们答案。他在演讲里深化浅出地阐述了人们对待职业的看法问题，论述了敬业与乐业的重要性。梁先生依据自我的亲身阅历，指出“职责心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为亲密：“职责心”就是“敬业”，“趣味”就是“乐业”。他认为做事必需具备职责心和擅长“从职业中领会出趣味”。一个人对待自我的职业，能够有职责心，趣味味，发扬敬业与乐业的精神，用心致志做圆满，就是“人类合理的生活”。敬业精神，被视为现代社会基本的准则，或许你恒久都不能成为天才，可是你却能够拥有敬业精神让自我成为“专才”，成为那个工作岗位
12、上不行替代的人，成为受人敬重的人。“敬”字为古圣贤教人做人最简洁、最直捷的法门。惋惜被之后有些人说的太精妙，反倒变得不适用了。惟有朱子解的最好。他说：“主一无适便是敬。”用此刻的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。人类一面为生活而劳作，一面也是为劳动而生活。人类并不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自我的地位和财力，认定一件事去做。凡能够名为一件事的，其性质都是可敬的。当总统和拉黄包车，在职业的神圣性上并没有凹凸之别、贵贱之分。职业是一件值得做的正经事，因而是神圣的。管理学家陈鸿桥有言：“敬业是快乐的，敬业的口碑是职业生涯中最大的财宝。”奉
13、行好用主义，只追求眼前实惠的人，常误以为敬业是提升公司的价值，对老板的赤胆忠心，殊不知，敬业最大的受益者是自我。我深信人类合理的生活应当如此，我望诸君和我一同受用!敬业与乐业读后感6读过梁启超先生的敬业和乐业后，我从文中受益至深，让我清晰的了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必需“有业”，没有它，“敬业与乐业”就无从谈起，没有“有业”，“敬业”哪来的“乐业”之说!特殊里面的“百行业为先，万恶懒为首”，这句话说得多么的精僻!“有业之必要”于我们来说，“业”自是学习、工作。读完“百丈禅师”的故事之后，初始觉得此人太呆板、太死心眼了，而随后经逐一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”
14、相比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是我们缺少老禅师的那种日日坚持，矢志不谕的品质。现在的我们，在日常生活中，经常无法完成自己的原先制订的决心和安排!我们的言行和行动都总是没有相顾，并且无法坚持，而且总把希望寄予在“下一次”上，并为今日的失言，自找台阶下，不愿下功夫。这则故事也启发我们肯定要好好深思熟虑，对于一个精力充足的青少年，要以怎样的看法去面对自己的学习呢?现今的中国，改革开放，生产力得到全面解放，社会一片旺盛，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗?我们始终在为生活而劳动，其实
15、也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、凹凸;但从事的本质来说，是没有凹凸之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去劳作，使之得到圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。这也证明人人都要有正值职业，人人都要不断的去劳作。这便是“百行业为先，万恶懒为首。”我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。我们要明白“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。要在生活中真正做到“敬”与“乐”，只有这样，信任信生活才会更多彩!才使我们享受的无限的乐趣。敬业与乐业读后感7
16、读了梁启超先生的敬业与乐业我深有感受，他从“敬”与“乐”两个方面深化浅出的阐述了对待职业所应有的看法。下面我就对“敬”谈一下我的刍议。梁先生在文章的结尾提到了：“我生平受用的有两句话：一是责任心，二是趣味，敬业便是梁先生所要表达的”对待职业所应当具有的责任心，如今许多的人对待职业缺乏的便是这个敬，尤其是我们的一些公职人员，该做实事的时候见不着人或是走马观花应付差事，吃喝玩的时候随叫边到，我经常听到这样的声音我干嘛要做?不做工资不会少我一分。身为公职人员的我经常思索为何如今的干群关系如此僵化，为何老百姓对几乎全部的公职人员都心存反感?自我的生存须要职业，但从事职业不仅仅只是为了自我的生存，在其位
17、谋其政，凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的，敬业者为人所敬，不敬业者为人所恶也许这就是我要的答案吧。如今南方持续的干旱导致多地农作物受灾、老百姓饮水困难。国家紧急部署，出台各项抗旱救灾措施，措施出台了就须要执行，执行的好与坏关系民生大事，执行的好与坏将干脆反应我们广阔的国家公职人员敬业与否。吹着空调上着网是一天，走马观花视察视察是一天，与老百姓同甘共苦同样是一天。抗旱救灾是与天斗，同时也是与人斗，想做好一件事总是要淘神、要费劲，在这样烧烤式的天气下作业苦不苦?苦，须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。要拉近我们和老百姓之间的距离这种苦是必需的，不做注定失败，做就有希望在，与老百姓站在一起
18、并肩战斗，苦也是乐。 “要把一种劳作做到圆满，惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬”，所以敬业主义於人生最为必要，又於人生最为有利。敬业与乐业读后感8时间如水，生命如歌，读完梁启超的敬业与乐业，只觉得语重心长，言辞恳切，条理清楚，不得不佩服作者深厚的文化底蕴。异样是文中这样一句话：“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”，深深打动了我，对于现代礼貌社会的今日，仍具有重要的启迪意义。作者在论证“敬业”问题上，以“业有什么可敬呢?为什么该敬呢”作为设问，从人类生存的须要(为生活而工作)与个体生活的意义(为劳动而生活)动身，论证“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的”的道理
19、。在作者看来，当大总统与拉黄包车，在职业的神圣性质上，并没有什么高下之别。所以，“我们对于各种职业，没有什么分别拣择”。至于该做哪一种劳作，全看“才能何如，境地何如”。只要“做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”。我身边也有一位这样“天地间第一等人”。他是个厨师，不但精通本菜系的烹调技术，还指挥带动整个厨房内的各岗位厨师爱岗敬业的工作，对于菜式不断的推陈出新，多年如一日，到了厨房就全副精神专注做事。他说，大家同是替社会做事，你不必艳羡我，我不必艳羡你;你做你的CEO，我做我的伙头军，我做好我的可口饭菜和你做好你的事情价值没有什么不一样。说得真好啊!试想：在一个跨国大集团里，CEO只能有一个，
20、职员却须要千千万，假如每一个职员都担心心做职员，都怀揣着CEO梦，这个团队还有战斗力吗?终归，社会所供应的“CEO”职位是少之又少的，假如大多数“职员”想当“CEO”又当不成，人生岂不尽是一场失败?莫非“万般皆下品，唯有读书高”?所以，梁氏的“敬业”说，对当今社会有着矫正世风、改良国民性的进取作用。任何职业不分高下，劝说那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，脚踏实地、勤恳敬业的工作吧，也提示那些“朝为田舍郎，暮登天子堂”的人醒悟一下自我的头脑、停止你们的蔑视吧，做好你自我的事，才能体会职业的乐趣和人生的价值。凡职业都是可敬的，盼望诸君和我一同受用。敬业与乐业读后感9时间如水，生命如歌，读完梁启
21、超的敬业与乐业，只觉得语重心长，言辞恳切，条理清楚，不得不佩服作者深厚的文化底蕴。特殊是文中这样一句话：“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”，深深打动了我，对于现代文明社会的今日，仍具有重要的启迪意义。作者在论证“敬业”问题上，以“业有什么可敬呢？为什么该敬呢”作为设问，从人类生存的须要（为生活而工作）与个体生活的意义（为劳动而生活）动身，论证“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的”的道理。在作者看来，当大总统与拉黄包车，在职业的神圣性质上，并没有什么高下之别。因此，“我们对于各种职业，没有什么分别拣择”。至于该做哪一种劳作，全看“才能何如，境地何如”。只要“做一种劳作做到
22、圆满，便是天地间第一等人”。我身边也有一位这样“天地间第一等人”。他是个厨师，不但精通本菜系的烹调技术，还指挥带动整个厨房内的各岗位厨师爱岗敬业的工作，对于菜式不断的推陈出新，多年如一日，到了厨房就全副精神专注做事。他说，大家同是替社会做事，你不必艳羡我，我不必艳羡你；你做你的CEO，我做我的伙头军，我做好我的可口饭菜和你做好你的事情价值没有什么不一样。说得真好啊！试想：在一个跨国大集团里，CEO只能有一个，职员却须要千千万，假如每一个职员都担心心做职员，都怀揣着CEO梦，这个团队还有战斗力吗？终归，社会所供应的“CEO”职位是少之又少的，假如大多数“职员”想当“CEO”又当不成，人生岂不尽是
23、一场失败？莫非“万般皆下品，唯有读书高”？所以，梁氏的“敬业”说，对当今社会有着矫正世风、改良国民性的主动作用。任何职业不分高下，劝说那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，脚踏实地、勤恳敬业的工作吧，也提示那些“朝为田舍郎，暮登天子堂”的人醒悟一下自己的头脑、停止你们的蔑视吧，做好你自己的事，才能体会职业的乐趣和人生的价值。凡职业都是可敬的，盼望诸君和我一同受用。敬业与乐业读后感10读完敬业与乐业这篇文章，我有一些感受。我们要明白“乐”是什么。人人应当做到敬业和乐业。要做到敬业和乐业，首先要有业，有业才能让经济独立，让生活有保障。有业才能熬炼自己的实力，有业才能让我们有成就感和华蜜感。不同的人
24、，业是不一样的。对于学生来说，“业”就是学习，儿我们每个人都应当要有自己的“业”。当我读了“百丈禅师”的故事后，我觉得这个人一起先过于死心眼了，但后来我想了想，觉得自己不如他。与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，更重要的是，我们缺少的是老禅师身上矢志不谕的品质。老禅师每天坚持，始终到八十岁。但是，现在我们甚至不能制定自己的安排，至少言语和行为都没有顾及，更不用说坚持了。我们总是把希望寄予在“下一次”上，对于今日的失言，找个理由，不想付出努力了。敬业，每个人都应当做好自己的本职工作，做一件事，就要把它做好，就要全身心的投入到这件事上，不分心。事的名称，在俗人的眼中，有凹凸
25、之分;事的性质，从学历上讲，没有凹凸之分，这只在于能不能把一件事做好。乐业，有了敬业就要乐业。我们要对自己的职业产生爱好，那是我们必需做的，并且努力把它们做到最好，同时要懂得欢乐乐，在职业中找到自己的欢乐。职业中少不了累和曲折，假如可以投入其中，就能看到它的改变，进步的状态，感到亲切和好玩。每一项事业的成就，都离不开奋斗，在一步步的奋斗之前，在辛苦的重量中会得到欢乐。往往在工作中会有竞争，好的就会在竞争中感到欢乐。我们在工作中须要更多的责任心，敬业是一种责任感，乐业是一种乐趣。每件事都有自己的乐趣，做到“敬业”与“乐业”，我信任生活会更加丰富多彩!敬业与乐业读后感11敬业与乐业是当年梁启超先生
26、在上海给他学生的一篇演讲文章。那次演讲就是为了让学生知道怎样去对待以后的生活。其实现在作为学生也要敬业与乐业，只不过这个业代表的就是学习。现在许多的学生就没有这种敬业乐业的精神，他们恒久是在课堂上想着其它的事，而且做作业时恒久觉得太累。假如他们总是这样干下去的话，那么他们的将来就已经没有希望了。家长不是恒久都会照看孩子的。因此，我们假如想拥有一个美妙的将来，就必需做到敬业乐业这一点，不要懒。下面我就谈一谈自己对敬和乐两个字的理解吧。先说敬业。什么是敬业呢？就是凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。许多低级层次的工作人员没准会认为，我的工作这么低级，有什么可敬的
27、呢？其实，是工作都可敬，要用心致志的给做好。无论是当总统或者当民工都可敬。假如说哪个民族最敬业呢？那么我会认为它是德国。为什么呢？因为德国人做什么都会用心致志的去做，而且去做究竟。就拿一个例子来说吧。为什么贝多芬失聪时还会作出那么好的乐曲？就是因为它有敬业这种精神。其实也可以举一个更简单理解的例子。为什么什么东西到了德国加工后就变得更加精致，质量变得好得多呢？就是因为德国人做事做到了敬这一点。我爸爸曾经也跟我说过一句话：“做什么，像什么。”这句话其实就是敬。所以我就是要做到敬这一点。下面来谈谈乐业。至于他的概念，我觉得书上写的那句话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”已经足以诠释了。假如
28、我们达不到乐业，那么生活就会变得很单调。假如有人说，我的职业没有可乐的地方。那么它就是一个很单调的人。因为全部的职业都会有可乐的地方，只不过不简单被发觉，而且许多人又不知如何去乐业。假如举一个基本的例子，齐达内是法国足球艺术大师，他有如此高的成就，既不是他的家庭带来的，也不是他的先天条件比其他运动员好，缘由是他把足球当作自己的乐趣所在，正如一位伟人曾经说过，爱好是一半的天才，所以不管条件多么艰苦，齐达内总是乐在其中，沉醉在足球世界里，最终成为天才的足球运动员。可见乐业能变更人的命运，成就人的幻想。敬业与乐业都是特别重要的。有了它们，生活会变得更加精彩，世界也因此变得更加美妙。敬业与乐业读后感1
29、2爱岗，首先要敬业。所谓敬业就是用一种肃穆、仔细、负责的看法对待自己的工作，勤勤恳恳，兢兢业业，忠于职守，尽职尽责。我国古代思想家特别提倡敬业精神，孔子称之为“执事敬”，朱熹说明敬业为“用心致志，以事其业”。我想，岗位就意味着责任。我们要高标准、高质量地完成工作，必需要有剧烈的职责意识，必需要有仔细负责的看法。我们每个人都有自己的岗位，都担当着平凡而又责任重大的工作，没有较强的敬业精神和工作责任心就不行能做好本职工作。“不爱岗就会下岗，不敬业就会失业”！爱岗，其次要精业。所谓精业就是要“干一行、爱一行、精一行”，成为本专业精通业务的行家里手。只有精业，工作才有底气，事业才有生气。一个人，人生不
30、同的阶段，有不同的岗位。不同的岗位，就有不同的业务。我们要成为本专业的行家里手，就必需勤于学习、擅长学习。因为主动向书本学，才使我对生产原理和各项工艺有了更深刻的理解；因为虚心向师傅们学，才使我对实际操作和应急处理有了进一步的驾驭。要带着问题专心学，边干边学，边学边干，以干促学，以学促干，才能越来越胜任自己的岗位。爱岗，还要奉献。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这就是对奉献的最好注解。企业给我们供应了展示自我实现人生价值的空间舞台，因此我们珍惜她，要以自己的努力工作来回报企业。因为一滴水只有融入大海才不会干枯，一个人，只有将个人的价值与单位的利益结合起来，聪慧才智才会充分发挥，生命价值才得
31、以完备呈现。所以，讲大气、讲奉献，这应当成为我们全部人的精神追求！作为我们青年人，更加须要将自己的热忱投入到我们的工作中，努力学习业务，做好本职工作，奉献我们的青春。挚友们，让我们以党组织为指路明灯，紧紧跟随党的步伐，爱岗敬业，让我们在将来平凡又不平凡的岗位上奉献我们的青春，为祖国，为尊敬的党的生日献礼。敬业与乐业读后感13敬业也好，乐业也好，首先在于要有业。我很庆幸还未正式毕业已经在这里起先我的营销生涯，虽与自己的初衷（做一名办公室行政人员）相差甚远，但既然选择了做营销，我就坚决地想要把这项工作做好，不管结果最终如何，我始终未放弃追逐。敬即是敬重，有礼貌的对待。而在工作之上，我们要做的更多是
32、忠实，敬重我们的职业，敬重我们所在的岗位，仔细做好我们职责分内的事情。梁启超先生讲“凡做一件事，便把这件事看作我的生命”如此忠于自己的事业，值得我们当代全部职业人去学习。仔细也好，敬重也好，看似很简洁的词，却没有那么简单让我来去真正实现所谓的敬业，值得反思。至今始终记得高校期间一位老师说过“男人的最大魅力就是有责任心”，前段时间也听一位客户说过，“仔细的男人最漂亮”，我想，不管是男人也好，女人也好，最大的魅力便就是仔细做事，对自己所做的事负责，其最终就是对自己负责。当你拥有强大的魅力的时候，便可以吸引八方客户，而让客户为你买单的最好的方法就是让客户先要认可你这个人。所以，要更好的塑造自己内在美
33、，做个仔细的人，先从做好我们的工作起先。乐即喜悦、开心。乐业就是不仅乐意去做某件事，而更重要的是从中领会出趣味来。对于我来说，所做的营销工作，首先在做工作期间，在与客户沟通，传播文化中，这就是一种乐趣，通过我们所做的一切，让客户先相识你这个人，到接纳你的观点、相识，到最终认可你这个人，支持你的工作，这一系列假如情愿，他都将是一个好玩的过程。当然，本身也可以使枯燥乏味的，趣味是自己要去给予的。其次，在我们成交客户后，带给我们物质财宝以及延长更多的精神财宝的时候，那些“享受”过程也是欢乐的。同时，在我们用心去做这件事情时，也少了时间去胡思乱想，专注的做好一件事情也是一种乐趣。工作、生活本身是没有生
34、命力的，是我们给予它生命，赐予如此大的权利，我们更应当将其做好，将生活、工作丰富起来。敬业与乐业读后感14读了梁启超的敬业与乐业之后，让我更清晰的了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必需“有业”，没有它，“敬业与乐业”就无从谈起，没有“有业”，“敬业”哪来的“乐业”之说!在梁启超的这篇演讲中，只要论述的是“敬业”与“乐业”的相互关系。“业”的内容很广泛，不能仅局限于某种职业，他还应当包括生活中我们所从是的任何一件有价值的事业。成人的工业是“业”，学生的学习是“业”，保卫国家也是“业”，助人为乐还是“业”等等。其中，“敬业”里边写道:“主一无适便是敬”，那是引用朱熹的话，让我真
35、真正正相识到凡做一件事，将全部精力集中到这事上头，一点不旁骛，就是所谓的“敬”，那我们作为学生的忠于学习也是所谓“敬”的一种体现?接下来的一句话“因自己的才能，境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”，让我联想到这样“天地间第一等人”清洁工，他们每天起早摸黑，不怕苦，不怕累，总是满怀热枕地认仔细真做好自己本分以内的事情，这种脚踏实地，干一行爱一行的敬业精神值得我们每个人学习。敬业的背后还隐藏乐业的这种角色，有的人说“做工好苦”，莫非不做工就不苦吗?人的一生，还不都是先苦后甜;则有先甜后苦的，多数是无业游民，他们的日子更难受，这也苦。做工苦，不做工也苦，劳苦总是免不掉的，须知苦乐全在主观的
36、心，不在客观的事。在此，汤做你们问我读书苦不苦，我肯定会说苦，但凡职业都是好玩味的，只要你肯接着做下去，趣味自然会发生。正所谓孔子的“知之者不如好之者，好之者不如乐之知。”人生能从自己职业中领会趣味，生活才有价值。这即是乐业，人类志向的生活。读了这篇文章，使我受益匪浅，让我明白“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。敬业与乐业读后感15敬业与乐业是人教版初中三年级的一篇文章，读完敬业与乐业一文之后，我有所感受：明白乐：一个人就就应要敬业和乐业。而敬业和乐业的基础是要有业，有业才能使人在经济上能独立，获得生活的保障；才能拥有熬炼自我的潜力。有业才会产
37、生成就感，华蜜感。有也还会是生活起居有规律“对于不一样的人来说业都不一样。有业之必要”于学生来说，“业”自是学习。每个人都应有业。待我读完“百丈禅师”的故事之后，初觉得此人太死心眼了，而之后一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅仅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是：我们缺少老禅师的那种矢志不谕的品质。他日日坚持，直到八十岁！多少个三百六十五天，又多少个24小时啊！而此刻的我们却连自我的安排都做不到！至少的言行相顾都没有，更不论坚持。而我们总把期望寄予在“下一次”上，并为今日的失言，自找一个理由，不愿下功夫。敬业，每个人都就应做好自我的本职工作，凡做一件事，便最终一件事
38、，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。事的名称，从俗人眼中里看来，有高下；事的性质，从学历上解剖起来，并没有高下。只是在于是不是把一件事做的是好是坏。乐业，我们有了敬业就就应乐业，我们对我们的职业都应产生必需的爱好，因为那些都是我们务必做的，我们就就应尽量把它们做的，同时也就应过的欢乐，在职业中找寻欢乐。凡一件职业总是有很多层累、曲折，倘能身入其中，看它改变、进展的状态，最为亲切有味。每一件职业的成就，离不开奋斗；要一步一步的奋斗前去，从刻苦中将欢乐的重量加增。往往在职场中会有竞争，好会在竞争中得到欢乐。在职场中我们更须要职责，敬业既是职责心，乐业既是趣味。每件事都有其独道的乐趣，做到“敬”与“乐”，信任生活会更多彩！本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第26页 共26页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页
