1、2022中庸读书心得中庸读书心得当我们备受启迪时，可以记录在心得体会中，这样就可以总结出详细的阅历和想法。是不是无从下笔、没有头绪？下面是我细心整理的中庸读书心得，仅供参考，大家一起来看看吧。中庸读书心得1“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”，要学会以君子看事物的角度去视察事物，不要以小人之心度君子之腹。近几年来，爆炸性新闻比较多，比如说“我爸叫李刚”等，这些新闻从侧面反映出中国的人民生活水平差距很大，其中，确定有许多人在埋怨为什么自己没有那么富有，觉得生活不公允。其实，我觉得，生活是最公允的，只要你付出了努力，生活就会给你一份回报，别人用一份努力就能做到的，我们可以用一百分的努力去做；别人用非
2、常的努力做到的，我们可以用一千分的努力做到。假如这样子的话，即使我们再贫困，再愚笨，也肯定会靠自己的实力将生活水平提高，肯定会变的刚毅起来！在当今这个竞争激烈的社会，压力充溢了人们的生活，人们起先埋怨社会的不公，而不是反思自己。物竞天择，适者生存，实力强的人就会生存下来，没有实力的人就会被社会淘汰，这是很正常的现象。中庸读书心得2中庸之为德也，其至矣乎中庸是孔子和儒家的重要思想，尤其作为一种道德观念，是孔子和儒家尤为提倡的。中庸属于道德行为的评价问题，也是一种德行，而且是最高的德行。宋儒说，不偏不倚谓之中，平常谓庸。中庸就是不偏不倚的平常的道理。中庸又被理解为“中道”，“中道”就是不偏于对立双
3、方的任何一方，使双方保持均衡状态；中庸还可以称为“中行”，“中行”是说人的举止、德行都不偏于任何一方，对立的双方相互牵制，相互补充。总之，中庸是一种折衷调和的思想。中庸之道与没有原则、人云亦云不同，这是一种必要的协调必不行少的关系。在职场中许多时候往往须要这种为人处世的看法，因为职场也是一个大家庭，假如一味地讲究特性，没有团体合作意识，会搞得一团糟，也不利于集体的发展。因此，在不违反原则的状况下，保持一个中庸之道，的确在是明智之举。中庸读书心得3敬重的各位领导。老师：大家好，今日我与大家沟通是学习国学经典中庸的心得体会，修传统文化，走才智人生。中庸一颗在历史长河中，绽放出属于自己光线的明珠。中
4、庸一本人与人之间相处的宝典，中庸一本让人如获至宝的书籍，而我在今年暑假有幸在李校长的引导下观赏了此书。我的心灵如开启了一条缝隙，才智的阳光使我顿悟，现将自己的一点点片面的看法写下来，希望各位同仁能不吝赐教，赐予包涵。 中庸从字面上理解，便是“执中”之意，但是在执中又当求“中和”，在一个人还没有表现出来喜怒哀乐之时的安静心情就为“中”表现出心情之后经过调整而符合常理为“和”。通过读此书，让我相识到了它是我国儒家经典之一，是儒家乃至整个传统文化的思想核心，是几千年来的中华民族宏大才智的结晶。作为一名老师，我们首先要读的是中庸里的“道。”“道。”是什么？道是生命本体的轨迹，浅显说就是生活的寻常，我们
5、教化从外层看是教化孩子基本的道德。基础的文化，但内层确是在护送他们走过“寻道”之路的一段重要的旅程。从大义上讲，我们的工作是帮助很多懵懂的心灵探究真实、正确的生命轨迹。作为老师、长者，我们的确比孩子更深切、更精确的了解了生命，但我们当中又有几个真正的寻到了最本真的道、最精确的道呢？或许，许多人与我一样仍在找寻。有句话说：“老师是人类灵魂的工程师”当这个极具震撼的称谓响彻在每个从事教化事业的人的心头时，我们又是否扪心自问敢不敢承负如此之巨的挑战。作为敬德修业的君子应谨言慎行、战战兢兢，通常，人在众目睽睽之下，简单谨言慎行、当心谨慎。一旦自己独处时，就会丢失警觉心，从而做出不该做的事。却不知，人间
6、私语，天若惊雷；暗室亏心，神目如电。天网恢恢疏而不漏，不行自欺欺人啊！我们都见过走钢丝这一杂技，走钢丝就象征我们一路的修行，身下是万丈深渊，每走一步都要胆战心惊，因为稍不留神，必会坠崖身亡，心念稍不留意，也会被外界欲望、名利勾引而堕入地狱之门，人往往忽视一些细微环节，其实，在最隐微之处更易显现，就犹如黑暗之中一点灯火，却是那么清楚光明。俗语讲：细微环节确定成败，多少人不注意细微环节，从而导致人生惨败，与机缘擦肩而过，由于一时疏忽，结果满盘皆输。给人生带来败笔，更甚者带来生命之忧。又有多少人小心翼翼，保全生命，赢得机会，所以，千里之堤溃于蚁穴，千里之行始于足下。这里我要给大家讲一个故事：有一个英
7、国青年和德国青年走在路上，突然发觉地上有一枚硬币，英国人对此不屑一顾，并从钱上跨过去；而德国青年却两眼放光，兴奋异样的捡起来。十年之后，再相遇时，英国青年一事无成，贫困落魄；而德国青年成为腰缠万贯的富翁。从这个故事中可见，细微环节确定成败，所以老子曰：“天下难事必作于易，天下大事必作于细。”李一冉老师的中庸十大智，从不同角度解读人生，开启我们的才智，进而过才智人生。“智者乐水”篇，让我们明白智者乐，仁者寿，嬉戏人间三昧，清静无为安详，念念无滞，止于至善。“智者剖析”篇，分析才智种类，领悟大智之妙，不断提升才智境界，超越自我，成就永恒。“智者源头”中让我们了解人生宇宙的真相，正本清源，人性回来，
8、倘如找到生命的源头，就不会走到生命的终点。“智者不惑”篇则让我们看到人生在世，迷惑丛生，只有明白真理大道，走出人生逆境，才能过不惑人生，品人生精华。“知人者智”则是一门处事哲学，知己知彼，百战百胜，始终立于不败之境地，使我们人际关系和谐，事业辉煌，人生圆满，“明辨是非”篇则能够让我们明辨是非曲直，妙辨不争，恒顺众生，苦恼不生，看破放下，自由解脱。“通权达变”告知我们以不变应万变，万变不离其宗。“如如不动”“显仁藏智”等都有许多的大才智，让人受益匪浅。所以，此书不看，一生缺憾，此书一读，才智涌现。老师假如希望引导学生走正确的路，激发学生对真、善、美的渴求，使学生的素养和实力得到最高发展，那么，我
9、们只有从完善自身做起，拿出一颗真诚干净的心，不为私利，去为孩子描述一个真实生命的形态。有句广告语说得很棒，“和你在一起”，老师每天与纯真的孩子在一起，绝不是发号施令，宣布清规戒律，来管制、约束孩子，而是要让他们感知一种相互敬重的真诚的生活，感受心与心的交融，让他们渐渐理解，真实生活就是平实无华中泛着不息的欢乐。作为老师，读了本书最大的收获就是要懂得“人类最重要的是人与人之间的和谐共处，”而实现这种和谐之本就在于心灵之间的真诚沟通，所以在教学过程中师生要多一些心与心的沟通，创建出和谐融洽的课堂氛围，让他们享受学习的美与欢乐，同时，作为老师，我们还要以身作则，为孩子们做好榜样，不愧于“人类灵魂工程
10、师”这个美誉。中庸是我们中国人的精神护照，中华民族文化的基因，我们中华民族的傲慢！我们做人肯定要做“中庸”之人，我不禁感到，人民老师肩负着培育祖国建设接班人的重担，真是任重而道远啊。因此，我们更应当以德为尊，亦慎其独，完善自我，立好榜样，心心交融，让孩子们更简单地进入生命的正确轨道。最终让我们共修传统文化，走才智人生吧！中庸读书心得4中庸是儒家乃至整个中国传统文化的核心思想，是几千年来中华民族宏大才智的结晶。它以“天命之谓性，率性之谓修，修道之谓教”的性、道、教三者为根本，深化阐述了人生的最高境界中和。“中庸乃人生成败的才智根本”、“诚于中，信于外”、“君子当慎独中立”、“仁者爱人，仁者无敌”
11、、“诚则明，明则诚”、“和为贵，不自弃”六个方面展示中庸的思想和理论。读中庸，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很简单，就是意思很难理解。而以前读高校，有许多生僻的古汉字，可是文章意思很简单理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料协助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不小的。关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做中，不变不更叫做庸；中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。那是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的
12、过程。忠恕宽容是中庸之道的主要原则之一。这一原则要求我们将心比心、相互谅解、相互关切、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。中庸中所提倡的思想，如“不偏不倚”、“至诚无息”、“内省慎独”、“隐恶扬善”、“执其两端”、“和而不流”、“素位而行”等君子之道，对于现代社会的人们陶冶情操、提升境界、确立人生观、世界观、价值观有着非同寻常的现实意义，书中说“性”“道”不行须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惊”“隐显”“慎独”等方面培育自身的品德，驾驭中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分别，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格
13、物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代高校生所必需有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭受怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找缘由，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。全书体例清楚，点评得当，寓意深刻，除了摘录原文之外，还附有白话注解，并在“细读慢品”这一板块中撷取大量与现代社会人们生活休戚相关、联系紧密的故事、寓言、实例等内容，结合本节所阐述的思想，带领我们细细品尝中庸中所蕴含的人生才智、处世之道。可是，要达到“至诚”的境界又谈何简单呀！特殊是我们今日的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。人性是有许多弱点的，归根结底一个“贪
14、”字。自古贪者都是活得很苦痛的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。中庸读书心得5中华民族有着悠久的历史和绚丽的文化，古典文化名著是绚丽文化的重要组成部分，以前读过论语、老子、庄子，分别从人与人相处，自我的相处，人与大自然的相处的层面进行了深刻的讲解，体会到了古典文化的经典和博大精深。暑假中阅读了高校中庸，真是让我受益匪浅，可谓是与古人对话，与文化同行。高校中庸这本书包括两大部分，一部分是高校，一部分是中庸，它们都是礼记中的一部分。高校包括十一章的内容，分别是经述，明明德，新民，止于至善，知本，格物致知，诚意，正心修身，修身齐
15、家，齐家治国，治国平天下。高校以人的修身为核心，提出“自天子以至于庶人，亦是皆以修身为本”，格物，致知，诚意，正心为修身的方法，强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物想接触，穷究物理而获得学问，培育道德品性，完善人格的过程。明明德，新民，止于至善，就是朱熹所说的“三纲领”，强调道德修养的三重境界，弘扬德行，使民众自新，达到教化天下的极致。格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，就是朱熹所说的“八条目”。中庸读书心得6和谐是古代社会的主题，我们中国要建设成为强盛、民主、文化、协调的社会主义国度。中国自古就有以和为贵的精良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文明精华，向
16、众人传递了中国的处事立场。对我们个人而言，每个人要感性看待问题，以中庸的看法处置问题。学习的过程也就是修身的进程，通过书本获得悉识，通过常识传递思维，进而到达书中恳求的道德水平。通过阅读，我学会了：君子以人治人，改而止。施诸己而不愿，亦勿施于人。自己不乐意做的事情千万不要强加给别人。“正人居易以俟命，小人行险以幸运”，要学会以君子看事物的角度去察看事物，不要以君子之心度君子之腹。在当今这个竞争猛烈的社会，压力充斥了人们的生活，人们开端埋怨社会的不公，而不是反思自己。物竞天择，适者生存，实力强的人就会生存下来，没有实力的人就会被社会淘汰，这是很畸形的景象。因而，我们要温柔的对待这个问题，不要将其
17、极其化，在意识问题的基本上，始终空虚自己，是自己变的强盛，同时要坚持一颗谦逊谨严的心，不要戒骄戒躁，任何事务，当时有打算就会成功，没有预备就会失败，不要盲目自负，要做到心中有数。人要活到老，学到老。唯有博大和宽容，才能兼容并包，使为学存在世界目光跟开放胸怀，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。咱们要渐渐的进行学习的五个档次，终极使本人适应社会，实现自己的幻想。激烈是魔鬼，在面对难题的时候，肯定保持一种平和的看法，不要心急，缓缓的处理，只有这样实力战胜艰苦，最终达到胜利的此岸。全部任性而为，不要强求，只要属于自己的货色，就恒久跑不了！在中庸中，我领悟到了学问的主要性，学问真的
18、能变更一个人的运气。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，学习可以转变人的思惟境界和文化层次。博学之，审讯之，慎思之，明辨之，笃行之。这是学习的五个层次，正所谓质变才能达到量变，在我们积聚量的时候，肯定要以中庸的看法来面对事情，以平和的心态处理事情。近多少年来，爆炸性新闻比拟多，比方说“我爸叫李刚”等，这些消息从侧面反应出中国的国民生活程度差距很大，其中，确定有良多人在埋怨为什么自己不那么富有，认为生涯不公正。实在，我感到，生活是最公允的，只有你付出了努力，生活就会给你一份回报，别人用一份尽力就能做到的，我们可以用一百分的努力去做；别人用特别的努力做到的，我们能够用一千分的努力做到。假
19、如这样子的话，即便我们再贫困，再笨拙，也肯定会靠自己的才能将生活水平进步，必定会变的坚毅起来！中庸读书心得7对于环境的理解是随着时间而逐步变更的。有段流传很广的名言是这么说的，假如一个人不喜爱四周的环境，就要想方法努力变更它；假如不能够变更环境，那就努力去适应环境；假如不能适应四周的环境，就想方法再换个环境试试。树挪死，人挪活讲的就是这个道理。可是，假如换个环境仍旧没有方法适应呢？照着这个思路思索下去最终会得出一个什么结果。虽然有点哲学上一辨究竟的意味，但有些东西把牛角尖钻透了之后，反而知道该如何轻松面对了。就象经验过的人，无所畏惧。但这种无所畏惧和无知者无畏是完全不同的两种含义。后者是初级阶
20、段，前者提升的层次更高，视野更开阔。中国人讲中庸之道是有道理的。老祖宗几千年的东西，终归对后世有所启迪。以前对于中庸的理解特别的片面狭隘，总以为是抹杀特性之事，这其实是不懂得如何通过中庸求同存异，扬长避短。中庸之道，个人的理解，更多的是为了双方的沟通与沟通，找到彼此承接的平台，哪怕对方与你的差异完全是一南一北，你仍旧可以从个人爱好，或者是某些不为人道的小隐私找到话题。更多的时候持有中庸这样一种看法，可以急事缓办，可以将不好办的事情变更过来，扭转局势。以退为进，是为了更好地进攻。在战场上，一个人在没有学会如何进攻敌人之前，先学会保存自己是特别重要的。闻名的股神说得特别有体会：投资最重要的是想方设
21、法保存原有资本，第一条如此，其次条、第三条同样如此。什么样的光线最许久？不是突然一现的流星之光，只有恒星那并不太强的光，夜夜可见，恒久在天空中闪亮。又想起登高必跌重，一步步行去，踩踏实了，最为稳妥。中庸并不是放弃自己的立场，虽然很多时候中庸意味着保持中立，但中庸绝不等于平凡。怕就怕，过于聪慧，起点不高，看得不远，不知道天多高地多厚，自以为是最误事。因此才会有“难得糊涂”这样精妙的语言。中庸是一种处世看法，它只是一种手段，不是目标。因此，学会中庸，给自己更广袤的天地，中庸与雄心壮志并不冲突。年轻时候爱走极端，随着阅历的增多，逐步明白了，中庸，会给人带来更多的回旋余地。中庸读书心得8中庸强调“诚”
22、，认为“诚”是现实中庸之道的关键，中庸的内容比较多，共包括三十三章内容。跟人认为中庸比较适合个人修身所借鉴，像大知，大德，素隐，素位，行远，诚明等章节以及后面跟的实例，都特殊具有现实意义。对于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，当自己去真正研读时才知道其内容之多。在其次章时中中“时”，不仅指时间，时代，也指时机，既不要超越阶段，也不要被时代抛弃，既不能急躁冒进，也不行故步自封超越现实是偏激，跟不上步伐是落伍，我认为中庸的意思很大部分的意思与“时中”的概念是一样的。而中庸的精确理解不同的学派有不同的相识。儒家思想中的最高思想境界是中庸，这里的“中庸”有包涵和利用的意思。就是对于一切的客观存在
23、都予以包涵，并合理运用，在详细事务，无论其性质如何，其中都深含着肯定的必定意义，都应予接受。而在详细的运作中应作出恰当的选择，把握适度。就是说在详细的时间和空间条件下，作出相宜的行为。庄子在齐物论中认为“中庸”是这样的“中”是原则，“庸”是实践，中庸就是知与行的.统一。中庸读书心得9中庸是我国儒家的重要哲学经典之一，是一部含有深刻哲理的古代思想文献，通常被认为是孔子的孙子子思所著。它原来是礼记中的一篇，南宋哲学家朱熹把它从礼记四十九篇中抽出来，与高校、论语、孟子合称为“四书”。中国传统文化博大精深，中庸的思想作为中国传统文化的一个重要方面，是内容相当丰富的人生哲理，也是好用的学问，可以使我们终
24、生受用不尽，甚至对我们民族性格的形成有着重要影响。“中”就是不偏不倚，“庸”就是常。“中庸”就是要劝人们在思想上要不偏不倚，在行为上要不走极端，无不及亦无过之。其中也体现了儒家关于修身、治国、处世等方面的伦理道德思想。最早提出“中庸”一词的是孔子。仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”孔子认为，有道德的君子能够做到中庸，小人却违反中庸。君子之所以能达到中庸的境界，是因为他的言行时时刻刻都适中。小人之所以违反中庸，是因为他做事肆无忌惮。行中庸之道，其实也就是我们经常说的做事要有分寸、有尺度，做到恰如其分、恰到好处。就好比琴弦，拉得太松，就不成
25、曲调；拉得太紧，就简单绷断；只有松紧度恰到好处，才能发出奇妙的声音，人生亦如是。对国家来说，“和”是处理国际关系的重要指导思想，我们提出了“和谐社会”的口号，我们国家也要建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事看法。对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中庸的看法处理问题。 中庸之道看似平常，然而越平常的事情往往越难做到。子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”“白刃可蹈也，中庸不行能也。”说明坚持中庸之道是非常困难的。每个人都有无尽的欲望，我们每个人都有这种天性，这种天性使我们不仅
26、仅满意于吃得饱，穿得暖，而是有更多的追求。于是，我们慢慢不再是仅仅是为了生存而劳碌，还为了名与利，为了无穷无尽的欲望去劳碌，变得像个陀螺一样转个不停，不知不觉中成为了欲望的奴隶。只有学习中庸之道，保持中和，不以物喜，不以己悲，不为欲望所困扰，才能做生活的主子，活出自我，达到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，静随天外云卷云舒”的超然境界。中庸读书心得10躬自厚而薄责于人，则远怨矣人与人相处难免会有各种冲突与纠纷，为人处事应当多替他人考虑，多从他人的角度看待问题。所以，一旦发生了冲突，应当多做自我指责，而不能一味指责他人的不是。责己严，待人宽，这是保持良好、和谐的人际关系所不行缺少的原则。
27、职场中人与人相处并不像有些人说的全都是勾心斗角、欺上瞒下，许多时候还是须要真诚相处的。同事之间产生了冲突，不要针锋相对、一味地去挑对方的毛病，那样只会损害同事之间的感情，无利于职场和谐。首先应当检讨自我一下，自己是否有什么过错，是否对对方产生了损害，站在他的立场上谛视自己。多一些宽容，少一些责难，对人对己都是有益的。中庸读书心得11上学的时候读中庸，根本读不懂；听老师讲，反而更加糊涂。现在在师资建设工作了，慢慢的领悟了其中的一些道理。中庸是儒家所提倡的一种最高思想境界和思想方式。中，不偏不倚，庸，平常。既不过分也无不足。中庸强调中庸之道是人们片刻也不能离开的，但要实行“中庸之道”，还必需敬重天
28、赋的本性，通过后天的学习，即中庸所说的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。“天命之谓性”，是说人性是由天给予的。“率性之谓道”，是说循着这种天性而行就合于道，认为人性是善的。教化的作用就在于治儒家之道，所以说“修道之谓教”。实行“中庸之道”既是率性问题，也是修道的问题，这是发展了孔子“内省”和曾子“自省”的教化思想。“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这是中庸里面最为重要的一句话，事实上把全部儒学都讲完了。喜怒哀乐之未发，是个什么状态？关键是“未”字，表明白古人修养不是在错误的观念和思想到来之后再进行修正，
29、而是在思绪纷飞之前便能清明自觉。而一旦心念之前便自觉，那么随后思绪所及无不是自然合乎规则道德。道理说起来不难，理解也不难，只是做起来难。我们大多习惯于跟自己的思维打交道，思维要起未起之前的那一段心态，不是很简单抓住。可知“中”的本身并非喜怒哀乐，而是指对喜怒哀乐的持中状态，就是说对喜怒哀乐等情欲要有一个适中的度的限制，过度的喜不叫喜，过度的乐也不叫乐。朱熹注释说：“喜怒哀乐，情也；其未发，则性也。无所偏倚，故谓之中。平常能持中，一旦表现出来，就能中节，这就叫和。因为效果的“和”确定于方法的“中”，所以程颐说明中庸一词说：“不偏之谓中，不易之谓庸。”不易说的是不行更易，不是别的不行更改，而是“中
30、”的原则的不行更易。今日也没有人骂你，所以不怒；今日也没有中一百万给你，所以你也没有喜；今日没有难过的事，所以没有悲伤；今日也没有爱国奖券中了那么兴奋，平平淡淡，此心不动。一点都没有喜怒哀乐，喜怒哀乐没有发动的时候，这种状况这种境界叫“中。中庸还阐述了学习程序，并强调“择善而固执之”的勤奋不懈精神。它说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这是为学必有的过程。它又说：“有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”在教化上它所提出的为学程序与坚
31、韧的学习精神，至今仍有借鉴意义。所以。我们在生活中，好好体会中庸的思想。并将这种思想融入到我们的工作和学习中去。中庸读书心得12子程子曰“不偏之谓中，不易之谓庸。中者。天下之正道。庸者。天下之定理。此篇乃孔门传授心法。子思恐其久而差也。故笔之于书。以授孟子。其书始言一理，中散为万事。末复合为一理。放之，则弥六合。卷之，则退藏于密。其味无穷，皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。这是中庸中的第一句话，而其含义就是之道的理论基础是天人合一。通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲，大都从孟子的“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”尽心讲起，而忽视中庸之道的天人合一，更忽视了天人合一
32、的真实含义。天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。“与天地参”是天人合一。这才是中庸天人合一的真实含义。因而中庸始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而最终“上天之载，无声无臭。至矣”。这就是圣人所要达到的最高境界，这才是真正意义上的天人合一。天人合一的天是和善美妙的天，天人合一的人是像和善美妙的天那样和善美妙的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美妙和善的天一样造福于人类和自然志向境界。而其表现的就是天道
33、与人道合一，天性与人性合一，理性与感情合一，鬼神与圣人合一，外内合一。他的主要思想就是中庸之道的主题思想是教化人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教化、自我完善，把自己培育成为具有志向人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的志向人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。现在的我们可能不能像以前那样！但还是有许多值得我们学习的！中庸读书心得13和谐是现代社会的主题，我们中国要建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事看法。对于我们个人而言，每个人要理性对
34、待问题，以中庸的看法处理问题。在中庸中，我体会到了学问的重要性，学问真的能变更一个人的命运。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，学习可以变更人的思想境界和文化层次。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这是学习的五个层次，正所谓量变才能达到质变，在我们积累量的时候，肯定要以中庸的看法来面对事情，以平和的心态处理事情。学习的过程也就是修身的过程，通过书本获得学问，通过学问传递思想，进而达到书中要求的道德水平。通过阅读，我学会了：君子以人治人，改而止。施诸己而不愿，亦勿施于人。自己不情愿做的事情千万不要强加给别人。中庸读书心得14从起先接触论语起，“中庸”便在我的生活中频繁出现，于是慢
35、慢浅尝了这个易懂却又高深的词汇。“中”意为不偏不倚，过犹不及；“庸”意为平常，平凡。论语和中庸中都讲“中庸之道”。在拜读后，我有了一些自己的想法。“中”是圆，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一种最恰当、合理的方式表现出来，因此可以说是一种方与圆的完备结合与运用。记得不久前，我曾对于“锋芒毕露还是韬光养晦”有过一番思索，这是两种完全不同的人生看法，中国古往今来，好像都在提倡着“韬光养晦”，这样正迎合了那句“满招损、谦受益”，人们觉得这样才能真正体现一个人本身的素养与修养。但当人们站在如今这个社会的视角上时，却又突然发觉，这样的思维方式好像已不再适用。如今，在我看来，这两种人生看法都是不能
36、完全接受的，取而代之的，当然是“中庸”。记得一段很经典的话：“岳飞锋芒太露，无法躲过风波亭之劫；李太白锋芒太露，难以见容于官场，苏东坡盛名之人，屡遭磨难，大象因牙而被擒，蚌以有珠而见剖，龟因壳而致死，鹦以饶舌而被困，犀牛因角贵而招杀，金铎以声自毁”。其实，锋芒太露的结果，简单招忌及受害。所谓“花要半开，酒要半醉”，也是如此，而这，正是一种“中庸之道”。“半开”、“半醉”，须要度的把握，而这是没有准确的衡量标准的。行事之时，靠的只是每个人心中对中庸的理解与坚守，在那些困难中，我想，“简洁”的持守才是最难的。于是，我“引入”了“圆通”，便是做到既方又圆，这是一种原则性与敏捷性的高度统一。而要做到这
37、一点，须要高度的才智和修养，能始终做到这一点的人，就绝非等闲之辈。正如中庸所提到的“人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也。”上面所提到的只是生活中的小片段对于才华的显露，当然，在这之外，还有更多的“中庸圈”，我想，孔子之所以为圣人，便是在于他一生始终处于这中庸圈内吧！他所拥有几乎全部优良品质，虽不夺目，但始终不乏光耀。他面对弟子的过人或不及之处，能正确的对待，并不一味发扬特长，而正是忠于“不偏不倚”。面对才华横溢，不放弃收敛锋芒；面对英勇，不放弃畏惧；面对矜庄，不放弃随和我想，孔子之所以成为圣人，就在于此。中庸带给我更多的，就是“和”了。不偏不倚，不过也无不及，达到最好的状态，这就是“和”。这样
38、的一种心态，就是平常心。生活中，面对过失，不过分埋怨别人，也不过分自责；面对荣誉，不过分张扬，也不过分低调；面对困难，不过分踌躇，也不过分淡定。万事适中，达到“和谐”的境界，这样天地万物会各安其位，正常运行。这是一种大才智。中庸的深邃让我无法完全置身于内。我想，假如此生无法精通中庸将是我最大的缺憾。万物持中，这是做人的原则与处世的艺术。无论遇到什么事，拿出“中庸”，以不变应万变，这将是一生的财宝。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第26页 共26页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页
