1、素材一【画面描述】 人类用自己的双手砍伐地球上的树木，无异于断掉了自己的手指。人类用双手使地球残 废，最 终是使人类残废 。【寓意点评】 人类要用双手呵护建设我们的家园地球。素材二 郎平：雄心志四海【颁奖辞】 临危不乱，一锤定音，那是 荡气回肠的一战！拦击困难、挫折和病痛，把拼搏精神如钉子般 砸进人生。一回回倒地，一次次 跃起，一记记扣杀，点染几代青春，唤醒大国梦想。因排球而生， 为荣誉而 战。一把铁榔头，一个大传奇！【人物事迹】 在 1984 年洛杉矶奥运会女排决赛中，中美上演巅峰对决，身高 1 米 84 的中国女排主攻手郎平击溃了美国女排的防线，帮助中国女排登上了冠军的宝座，赛后诞生了一个
2、流行词“铁榔头” 。她不仅是一名出色的运动员，也是一名恪尽职守的教练。 “铁榔头”郎平两次在中国女排最困难的时期，主动接下中国女排主帅这个“星球上压力最大的职业”：第一次是在 1995 年女排生死存亡之际，她毅然归国，担任女排主帅，累倒在工作当中：第二次是在 2012 年中国女排伦敦奥运会被日本队淘汰，2013 年队友陈招娣撒手人寰，这一系列的悲痛触动了郎平内心深处的女排情结，于是她冒着“一世英名可能毁于一旦”的风险再次走马上任，仅仅一年半时间，郎平就带领中国女排于 2014 年时隔 16 年重返世锦赛决赛舞台，最终夺得亚军，并于2015 年重夺世界杯冠军。从担任主攻手时的“五连冠”到任教练率
3、中国女排重返世界之巅， “铁榔头”似乎已经是奇迹的代名词。【速用示范】话题一：拼搏。在一次次的压力下，在中国女排的生死存亡之际，都会闪现郎平的身影，她不沉迷于昔日的辉煌，不在意他人的眼光，只是在每一场比赛、每一次训练中默默付出，展现出拼搏的精神。铁榔头精神，就是中国女排的精神。话题二：为国坚守。面对外界的质疑，面对失去队友的悲痛，面对周而复始的病痛，她缄口不语，一如既往地坚守在中国女排的阵地。身负压力，唯有坚守；收获成绩，唯有坚守。走进现场阅读文本材料，结合初中学过的中国石拱桥 ，想一想，你同意哪一种意见？你认为“中国石拱桥之所以取得如此光辉的成就” ，其主要原因是什么？次要原因是什么？你认为
4、文章在列举原因时，应该如何安排顺序？_【答案】 重新审视中国石拱桥一文的结构，旨在让我们建立起这样一种认识：结构，不仅仅是一个形式问题，其中往往包含着作者的价值判断，是作者的思路在文章形式上的反映。用“首先” 、 “其次” 、 “再其次”这样的形式来安排文章的结构，一般有三种情况：一是并列，之所以分出“首先” 、 “其次” 、 “再其次” ，只是为了论述的方便和条理的清楚，其次序可以调换；二是次序，即按照事物本身发展变化的过程来安排“首先” 、 “其次” 、 “再其次” ，这种次序是不能随意调换的；三是主次，即这种结构安排中包含着作者的价值判断，一般是先主后次，这种次序也是不能随意调换的。在中
5、国石拱桥一文中，应该说原文的次序安排更符合客观实际。正是中国独特的自然环境和文化传统使中国石拱桥取得了如此光辉的成就。活动体验一、结构是思路的体现学生习作我们需要微笑 ，观点正确，语言流畅，阐述也比较具体，但结构安排上有些混乱。阅读文章后，根据原文的意思，帮助作者把思路理清楚。_【答案】 我们需要微笑原文在谈微笑的价值时，思路不够清晰，几个方面的内容杂糅在一起，给人的印象是面目不清。纵观全文，可以把作者的主要意思分成三个方面来加以论述：微笑使人美丽，微笑使人自信，微笑使人成功。对原文可作这样的修改：我们需要微笑微笑是人的一种本能，一种纯洁的美丽。可是，随着无生气无感情的 钢筋水泥建筑的增多，高
6、科技的发 展，生活 节奏的加快，人与人之间的关系逐渐变得淡漠。人们 仿佛忘记了微笑，或挤不出微笑的时间，或只是为了工作需要而微笑。于是，微笑少了或商业化了。其实，生活中离不开微笑。微笑使人美丽。即使长相平凡的人，微笑时给人的感觉也是美丽的，因 为人们相信微笑体现的是人善良温和的一面。当人的内在美德通过微笑而得以显现时，怎么会不美呢？自古以来描写微笑的诗句都是极美好的，有道是“回眸一笑百媚生” ，“人面桃花相映红 ”，“桃花带露浓” 。爱美之心人皆有之。为了使自己美丽，使世界美丽，我们应该微笑。微笑使人自信。当我们对自己的魅力有信心时，心情才变得开朗，步伐才 变得轻快，微笑是我们自信的第一步。一
7、位著名政治家说过：“人的微笑， 值百万美金。 ”表情 胜于语言，微笑的魅力在于不仅可以表示我很喜欢你， 见到你我心里高兴，同时 也表示我对自己有足 够的信心。微笑使人成功。和别人交往，要使别人快乐，首先要使自己快乐。很难想象一个满面愁容或怒容的人能带给他人快乐，这样的人成功的比例也必然是低的。只有良好的心情才能使人保持平稳的精神状态。一个面带微笑的人，由于充满自信而精神焕发，给周围的人一个良好的印象；当你的微笑给他人好印象时，幸运和机遇往往随之降临。这时 ，你的 创造力也可得到较 大的发挥，从而取得更大 胜利。不要吝啬你的微笑吧，让我们做一个深呼吸，放松自己，然后 绽开我们美丽的笑容，向所有认
8、识或不认识 的人表示我们的友善。二、结构是对混沌世界的整理|顺理而成章议论文的结构议论文就是要以抽象的形式，使模糊混沌、面目不清的客观事物条理化、有序化。阅读笑的艺术 ，学习本文条理化、有序化的方法，对“哭”这种生理、心理现象进行抽象概括，列出几个论说的点来：_【答案】 这项活动，旨在通过对抽象概念的具体化解，锻炼学生的分析能力、概括能力和迁移能力，并以此培养学生立提纲的写作习惯。首先，请学生仔细阅读笑的艺术一文，体会作者是如何进行分析概括的。然后请学生回顾上一个专题中的“砍木头”式的分析方法，从不同的角度入手，进行分析概括。如：“哭”的种类：有声无泪谓之嚎，有泪无声谓之泣，有声有泪谓之哭。“
9、哭”的作用：哭可以倾诉，哭可以悲叹，哭可以宣泄。一哭二闹三上吊，哭是一种武器；大放悲声，痛诉冤屈，哭是一种抗争；诸葛亮哭周瑜，哭是一种姿态；“满纸荒唐言，一把辛酸泪” ，哭是一种境界。三、结构与脉络写作议论文的时候，如有一线贯穿，一脉相承，文章定能气韵生动，酣畅淋漓。阅读我要笑遍世界一文，回答：作者是用什么来贯穿全文的？这样写的好处是什么？_【答案】 我要笑遍世界一文，是用“我要笑遍世界”一句来贯穿全文的。这句话在文中不断反复，不断地领起下文，不但起到了提纲挈领的作用，而且增强了文章的气势，把作者笑对自我、笑对生活、笑对世界的观点表达得气韵生动，酣畅淋漓，有很强的艺术感染力。写作实践一、议论文
10、常见的结构形式有并列式、递进式等等，有时是几种形式的复合交叉。阅读幸福的时代叩问 ，分析它在结构方面的特点。模仿本文的结构形式，写一篇 800 字左右的议论文，谈谈你对“幸福”的理解。【思路点拨】 本题旨在培养学生自觉的结构意识。 幸福的时代叩问一文，是人民论坛2005 年的新年献词。本文在新年伊始的时候，站在时代的高度，追问“幸福”的真正含义，颇 能激起人的共鸣。除了开头和结尾以外，文章可分 为两个部分，每个部分中的三个段落之间是并列关系，前后两部分之间又是递进关系。幸福就是幸福就是，生活中不必时时恐惧。开店 铺的人天亮时打开大门，不会想到是否有政府军或叛军或饥饿的难民来抢劫。走在街上的人不
11、必把背包护在前胸，时时刻刻戒备。睡在屋里的人可以酣睡，不担心自己一醒来发现屋子已经被拆，家具像破烂一样丢在街上。到 杂货店里买婴儿奶粉的妇人不必想奶粉会不会是假的，婴儿吃了会不会死。买廉价的烈酒喝的老头不必担心买到假酒，假酒里的化学品会不会让他瞎眼。小学生一个人走路上学，不必 顾前顾后提防自己被骗子拐走。江上打鱼的人张开大网用力抛进水里，不必想江水里有没有重金属， 鱼虾会不会在几年内死绝。到城里 闲荡的人，看 见穿着制服的人向他走近，不会惊慌失色，以为 自己马上要被逮捕。被逮捕的人看 见警察局不会晕倒，知道有律 师和法律保护着他的基本权利。已 经坐在牢里的人不必害怕被社会忘记，被历史消音。到机
12、关去办什么证件的市井小民不必准备受气受辱。在秋夜寒灯下读书的人，听到巷子里突然人声杂沓，拍 门呼叫他的名字，不必 觉 得大难临头，把所有的稿 纸当场烧掉。去投票的人不必担心政府作票、总统作假。幸福就是，从政的人不必害怕暗杀，抗 议的人不必害怕镇压，富人不必害怕绑票，穷 人不必害怕最后一只碗被没收，中 产阶级不必害怕流血革命，普罗大众不必害怕领袖说了一句话，明天可能有战争。幸福就是，寻常的日子依旧。水果摊上仍旧有最普通的香蕉。市 场里仍旧有一笼一笼肥胖的活鸡。花店里仍旧摆出水仙和银柳，水仙仍然香得浓郁， 银柳仍然含着毛茸茸的花苞。俗气无比、大红大绿的金橘和牡丹一盆一盆摆满了骑楼，仍旧大红大绿、俗
13、气无比。银行和邮局仍旧开着， 让 你寄红包和情书到远方。药行就在街角，金铺也黄澄澄地亮着。电车仍旧叮叮响着，火车仍旧按时到站，出租车仍旧在站口排队，红绿 灯仍旧红了变绿，消防 车 仍旧风风火火赶路，垃圾 车仍旧挤挤压压驶进最窄的巷子。打开水龙头，仍旧有清水流出来；天黑了，路灯仍旧自动亮起。幸福就是，机场仍旧开放，电视里仍旧有人唱歌， 报摊 上仍旧卖着报纸，饭店门口仍旧有外国人进出，幼儿园里仍旧传出孩子的嬉闹。幸福就是，寒流来 袭的深夜里，医院门口“急诊 室”三个字的灯，仍旧醒目地亮着。幸福就是，寻常的人儿依旧。在晚餐的灯下，一 样的人坐在一 样的位子上，讲一样的话题。年少的仍旧 叽叽喳喳谈自己
14、的学校，年老的仍旧唠唠叨叨谈自己的假牙。厨房里一样传来煎 鱼的香味，客 厅里一样响着聒噪的电视新闻。幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又回来了， 书包 丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。幸福就是，头发白了、背已 驼了、用放大镜艰辛读报的人，还能自己走到街角买两副烧饼油条回头叫你起床。幸福就是，平常没空见面的人，一接到你午夜仓皇的电话，什么都不问，人已 经出现在你的 门口， 带来一个手电筒。幸福就是，在一个寻寻常常的下午，和你同在一个城市里的人来电话平淡问道，我们正要去买菜，要不要帮你 带鸡蛋牛奶？你的冰箱空了吗？幸福就是，虽然有人正在城市的暗处饥饿，有人正在房间里举起一把尖刀，有人正在
15、办公室里设计一个恶毒的圈套，有人正在荒野中埋下地雷，有人正在强暴自己的女儿。虽然如此，幸福就是，你仍旧能看 见 ，在长途巴士站的长凳上，一个婴儿抱着母亲丰满的乳房用力吸吮，眼睛闭着，睫毛长长地翘起。黑沉沉的海上，满缀 着灯火的船缓缓行 驶，灯火的倒影随着水光荡漾。十五 岁的少年正在长高，脸庞 的棱角分明，眼睛清亮地追 问你世界从哪里开始。两个老人坐在水池 边依偎着看金鱼，手牵着手。春天的木棉开出第一 朵迫不及待的红花，清晨四点小鸟忍不住开始喧闹，一只鹅 在薄冰上滑倒，冬天的阳光照在你微微仰起的脸上。【金指一点】 对幸福的体悟，每个人的感受都不一样，作者没有选择空洞的说理，或者谈说感性的认识，而
16、是 结合生活中的种种片段，诸多的生活细节，在细微处让人感受到幸福的滋味。文章的段落以“幸福就是”开头，既提纲挈领，又使得全文结构清楚，脉络清晰， 让我们在品读中得到启示和享受。二、明代学者苏浚在他的鸡鸣偶记中论述什么是朋友时说：“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急与共，生死可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。 ”结合你自己的生活体验，与班上的同学交流你对“朋友”的看法。以“谈择友”为题，写一篇议论文。【思路点拨】 本题旨在引导学生结合自己的生活体验，对选择什么样的朋友进行深入的思考，培养自己正确的择友观。在写作时，要 结合对材料的分析，引导学生有条有理地展开分析
17、议论。谈择友俗话说：“朋友如手足，知音胜兄弟。 ”又说：“独学而无友，孤陋而寡闻。 ”一个人生活在社会上，不能没有知心朋友。但是“近朱者赤，近墨者黑” ，纵有“红荷出污泥，一尘不染 ”者，而青年人 阅历尚浅，思想单纯，要求慎择友，并非无足轻重。那么，我们应该交什么样的朋友呢？明代学者苏浚在他的鸡鸣偶记里讲到有四种朋友，他说：“道 义相砥， 过失相规，畏友也；缓急可共，生死可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患 则相 倾，贼友也。 ”此话重提，对我们如何择友，是很有启示的。所谓“畏友” ，就是志同道合，铁面无私，敢于直言规劝，能够开展批评的朋友。这种朋友，表面上叫人有点害怕，其实
18、正是朋友之俊杰。陈毅同志有“难得是诤友”的诗句，就是对“ 畏友”的赞许。琳蘅 德穆特，是马克思的女佣人，也可以说是马克思的“畏友” 。据威廉李卜克内西的回忆，当马克思一日烦躁得暴跳如雷的时候，别人吓得销 声匿迹，她竟能 “直入狮 穴” ，“狠狠地教训了他一顿，于是狮子就变得比羊还驯服” 。她是与马克思一家风雨同舟的战友，她一生对马克思的帮助不是用文字所能表达出来的，而马克思在“畏友”面前，顿改弊病，从善如流。所谓“密友” ，就是不但在平日友好往来，而且于危难之际，也能相互依托，生死与共。能交上“密友” 将是莫大的幸福。 马克思和恩格斯在共同的事业中结成了举世无双的“密友” 。列宁曾评价说：“他
19、们的关系超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说。 ”他们的终生合作，不但 为 无产阶级带来了光明，而是使他们度过了平生一段艰苦卓绝的岁月。真挚的友谊有着迷人的魔力。马克思被疾病纠缠的时候，只要收到恩格斯的一封信，或者恩格斯陪他走走逛逛，他的疾病即会十去八九。正如马克思的女儿燕妮所说：“他在卡尔身上所起的作用，比任何药物都大得多。 ”所谓“昵友” ，就是那些互相奉承、互相吹捧、吃喝玩乐的酒肉朋友。 “昵友”除了他们自己欢心得意、乐 于口腹外， 对人类和国家毫无益处。 亲昵的面孔，最容易掩藏祸心；郁烈的醇酒，最容易使人陶醉。社会上的盗窃集团多是以“昵友”的面孔拉人下水的。 “昵友 ”不“昵” ，
20、是可信的真 谛 。所谓“贼友”就是那些利害倾轧、两面三刀的人。当你一帆风顺时，他以朋友的面孔出现，阿谀奉承，亲热异常；当你有个三灾六 难时，他又会 为了自己的得失，出卖 灵魂，落井下石。与 这种人交朋友，正如纸娃子玩火，不难自焚！马克思在赞扬工人阶级之间的关系时说：“人类的兄弟情谊在他们的心中不是词句，而是真实，而人类的高贵从那被劳动锻炼得 刚强的形象中向我们发出光辉来。 ”这“真实”二字，对交友来说，是极有分量的。俗话说：“浇树要浇根，交友要交心。 ”待人不诚，言而无信，怎么会找到知己的朋友呢？我们所提倡的这种“交心” ，就是一颗纯纯净净 的同志之心。交朋友首先要注重于政治上的考虑。在日常生
21、活中，我们有时会见到有的人交了朋友，后来关系又破裂了。出现这种情况并不奇怪。同其他事物一 样，人的思想是不断发展变化的，朋友之交绝不是一成不变的。真正的友谊，在斗争中得到巩固和发展，虚伪的友情，在斗争中将会以断交而告终。在前 进的征途上，当同路的伴侣倒行逆施而不可救药时，一刀两断、各奔前程是很自然的事情。卢格是马克思的朋友，但当他站在 资产阶级立场上，大肆攻击和诬蔑西里西亚纺织工人起义时， 马克思便毅然地同 这位曾一度“志同道合”的朋友彻底决裂了。在马克思看来，政治上的敌对与个人之间的友谊是不可并存的。交朋友不是为了满足私欲，不是搞交易。有的青年人把交朋友当成谋求个人利益的一种手段。比如，有的
22、人在开学就业、入党入团或者购置什么缺货时，自鸣得意地说什么：“没问题，我有知心朋友，好办”如若目的达不到，私欲落空，就转而牢骚满腹，甚至骂出声来：“真他的不够朋友！”这种友谊价值究竟如何，大家可以想象得到。可见，私欲是侵 蚀纯真友 谊的蛀虫。要慎择友，交诤友。真正的友谊，其力量是无 穷的！【金指一点】 本题提供的材料，实际上已经暗寓了文章的结构方式。比较简便的方法就是根据材料所示的“畏友” 、“密友” 、“昵友” 、“贼友” ，逐层展开分析论述。本文采用的就是这样 一种结构方式。在展开每一个层次的论述时，作者都是先对概念作出具体的解释，然后用典型的事例或引用有关的材料进行论述。这样，文章的条理
23、就显得比 较清楚。三、由事入理，逐层深入，是议论文常见的结构方式。下面这个故事是一种生活现象的曲折反映。请用自己的语言概括这个故事的内容，作为文章的开头，然后展开由事入理的分析议论，写一篇 800 字左右的议论文。上帝有一天心血来潮，来到他所创造的土地上散步，看到麦子颗粒饱满，麦浪翻滚，感到非常开心。一位农夫看到上帝， 说：“ 仁慈的上帝！这五十年来，我没有一天停止过祈祷年年不要有大风雨，不要有冰雹，不要干旱，不要有虫害，可是不论我怎么祈祷，总不能 样样如愿。 ”上帝回答： “我创造世界，也 创造了风雨，创造了干旱，创造了蝗虫与鸟雀，我创造了不能如你所愿的世界。 ”农夫突然跪下来，吻着上帝的脚
24、：“全能的主呀！您可不可以明年允诺我的请求，只要一年的时间，不要大风雨，不要烈日干旱，不要有虫害？”上帝说：“好吧，明年不管别人如何，一定如你所愿。 ”第二年，这位农夫的田里果然结出许多麦穗，因为没有任何狂 风暴雨、烈日与灾害，麦穗比平常多了一倍 还多，农夫兴奋不已。可等收获的时候，奇特的事情发生了。 农夫的麦穗里竟是瘪瘪的，没有什么籽粒。农 夫含着眼泪跪下来，向上帝 问道：“仁慈的主，这是怎么一回事，您是不是搞错了什么？”上帝说：“我没有搞错什么，因为你的麦子避开了所有的考验，麦子变得十分无能。对于一粒麦子，努力奋斗是不可避免的。一些风雨是必要的，烈日更是必要的，甚至蝗虫也是必要的，因为它们可以 唤醒麦子内在的灵魂。 ”【思路点拨】 以物喻事、以物喻人、以自然 现象喻社会人生的联想方式是
