1、浅论美的历程摘 要：李 泽 厚 的 美 的 历 程 自 2 0 世 纪 8 0 年 代 问 世 以 来，便 受 到 普 遍 的 赞 扬 与 极高 的 接 受 度，其 中 透 露 出 来 的 实 践 美 学 观 点 一 向 是 学 者 研 究 讨 论 的 重 点。笔 者 通 过 对 其 诞生 的 特 定 时 代 背 景 进 行 发 掘 来 解 答 读 者 阅 读 中 普 遍 对 文 本 存 在 的 疑 问;并 且 结 合 基 因 与 文化 对 于 人 类 心 理 的 影 响，对 本 书 中 最 为 重 要 的 民 族 审 美 心 理 积 淀 说 的 美 学 观 点 进 行 个 人 的阐 发 与
2、释 义。关 键 词：美 的 历 程;阅 读 体 验;社 会 背 景;民 族 审 美 心 理 积 淀 说一、引 言2 0 世 纪 8 0 年 代，李 泽 厚 的“现 象 级”著 作 美 的 历 程 在 图 书 市 场 掀 起 新 中 国 成 立以 来 第 二 轮 美 学 热，近 年 来，对 美 的 历 程 的 解 读 因 其 内 容 的 广 博、时 代 的 特 色 而 呈 现出 多 样 化 的 特 点 1-3。“社 会 存 在 决 定 社 会 意 识”，重 新 回 到 8 0 年 代 的 历 史 语 境 看 待 美 的 历 程 所 承 载 的 李 泽 厚 的 实 践 美 学，美 的 历 程 看
3、似 瑕 疵 的 布 局 和 一 些 不 足 之 处就 取 得 了 某 种 合 理 性;而 贯 穿 全 书 的 中 华 民 族 主 体 性 心 灵 发 展 过 程 的“审 美 心 理 积 淀 说”具 有 鲜 活 的 生 命 力 和 广 阔 的 探 讨 空 间。本 文 将 围 绕 以 上 两 个 维 度 对 美 的 历 程 展 开 评析。二、匆 匆 的“及 时 雨”：美 的 历 程 时 代 背 景 与 创 作冯 友 兰 评 价 美 的 历 程：“它 是 一 本 大 书，是 一 部 中 国 美 史 和 美 术 史，一 部 中 国 文学 史，一 部 中 国 哲 学 史，一 部 中 国 文 化 史。”这
4、 一 评 价 不 可 谓 不 高，美 的 历 程 颇 有 几分 史 诗 级 的 意 味，然 而 与 其 内 涵 地 位 不 太 相 衬 的 却 是 其 有 些 薄 的 厚 度，2 0 0 余 页 说 尽 中 华上 下 几 千 年，李 泽 厚 自 称 为 一 次“匆 匆”的“美 的 巡 礼”。全 书 的 第 一 章、第 二 章 显 然 注 入 了 大 量 的 心 血，如 何 用 明 朗 易 懂 的 语 言 带 领 读 者 迅 速走 入 美 的 第 一 站，如 何 最 快、最 大 限 度 地 激 起 并 维 持 读 者 的 阅 读 兴 趣 是 每 一 个 作 家 极 力 实现 的 目 标，李 泽
5、厚 在 这 一 方 面 做 得 相 当 成 功。无 论 是 精 炼 的 语 言、清 晰 可 供 推 敲 的 逻 辑 关系 还 是 亲 和 的 叙 述 口 吻，美 的 历 程 都 让 人 着 迷。然 而，到 后 面 几 章，不 难 发 现 李 泽 厚阐 发 理 论 性 的 观 点 与 评 析 解 释 就 愈 少，尤 其 以“盛 唐 之 音”及 以 后 的 章 节 凸 显 得 尤 为 明显。大 量 诗 歌 内 容 的 罗 列、略 带 散 文 化 倾 向 的 抒 情 评 论。美 的 历 程 仅 用 2 3 个 月 便完 本，很 多 章 节 是 来 源 于 李 泽 厚 二 十 世 纪 五 六 十 年
6、代 的 笔 记，但 这 并 不 能 完 美 解 释 美 的历 程 为 何 给 人 一 种“虎 头 蛇 尾”之 感。这 与 二 十 世 纪 8 0 年 代 的 社 会 环 境 具 有 异 常 紧 密 的 联 系，美 的 历 程 并 不 是 一 本 标准 的 文 艺 专 著，在 很 大 程 度 上 可 以 被 视 作 一 篇“科 普”或 是“启 迪”著 作，其 受 众 是 千 百年 来 游 走 在 美 学 领 域 大 门 之 外 的 普 通 民 众 而 不 是 文 坛 与 思 想 界 的 精 英 知 识 分 子，是 新 时 期独 有 的 产 物 4-6。自 2 0 世 纪 以 来，救 亡 图 存
7、一 直 是 中 华 民 族 的 焦 点，“美”长 期 处 于 被 主 流 忽 视 放 逐的 状 态。建 国 以 来 尽 管 所 谓 四 大 美 学 派 别 的 论 争 如 火 如 荼，此 次 讨 论 也 仅 仅 局 限 于 学 界。美 的 历 程 问 世 之 时，1 0 年 浩 劫 刚 刚 结 束，在 文 革 中 成 长 起 来 的 年 轻 人，他 们 从 小 灌 输的 信 念 已 经 垮 台 但 又 苦 于 找 不 到 新 的 替 代，1 9 8 0 年 潘 晓 在 给 中 国 青 年 的 信 中 追 问“人生 的 路 为 什 么 越 走 越 窄？”“我 整 个 人 生 的 寄 托 方 向
8、及 支 点 没 有 了”代 表 了 改 革 开 放 之 初青 年 人 普 遍 的 人 生 意 义 的 迷 茫 与 失 落 之 感。这 种 迷 茫 之 感 不 仅 仅 来 源 于 十 年 创 伤 造 就 的 对未 来 的 不 确 定 性，也 源 于 2 0 世 纪 以 来 中 国 人 归 属 心 理 的 普 遍 缺 失 状 态 的 延 续 与 世 代 积累。四 个 现 代 化 的 热 切 号 召 不 能 回 应“潘 晓 们”的 迷 茫 与 失 落，但 是 美 的 历 程 给 予 了他 们 一 定 的 精 神 慰 藉，让 他 们 在 浩 荡 历 史 中 寻 回 宁 静 的、美 的 享 受。李 泽
9、厚 从 美 的 角 度 为中 华 民 族 的 民 族 审 美 心 理 的 形 成 做 出 了 系 统 的 回 答，弥 补 了 五 四 时 期 只 关 注 现 世 生 存 的 共同 心 理（趋 向 于 负 面 的 性 格 特 征）。从 某 种 意 义 上 而 言，是 对 广 大 中 国 人 民 美 的 意 识 的 唤醒。对 于 或 迷 茫 或 失 落 甚 至 于 伤 痛 的 处 于 特 定 历 史 时 期 的 中 国 人 来 说 是 一 剂 可 以 舒 缓 的 良药。而 看 似“虎 头 蛇 尾”的 布 局 恰 如 小 说 中 的 留 白 艺 术 一 般，给 予 了 读 者 自 行 感 悟 的 空
10、间，诗 歌 与 绘 画 的 美 本 身 更 多 地 依 赖 于 人 的 个 性 体 验，即 使 大 致 情 感 方 向 人 人 皆 懂，细 枝末 节 处 却 总 是 不 尽 相 同。“一 切 尽 在 不 言 中”或 许 才 是 体 悟 的 最 高 境 界。开 篇 的 几 章 已 经完 全 昭 示 了 李 泽 厚 的 美 学 观 点，读 者 在 领 悟 的 基 础 之 上 自 行 探 索，不 也 是 一 种 美 的 享 受么？并 且 受 众 本 身 平 均 文 化 水 平 不 高，过 于 精 深 的 阐 释 与 理 论 的 渲 染 岂 非 背 离 原 本“科普”“启 迪”的 意 味。而 正 是
11、因 为 居 于 2 0 世 纪 8 0 年 代，书 中 存 有 一 些 似 乎 不 符 合 如 今 文 学 史 的 论 述，但 在当 时 无 疑 是 符 合 研 究 情 况 的。暂 时 将 这 些 具 体 细 节 放 置 一 边，看 待 美 的 历 程 的 对 中 国人 的 美 学 心 理 启 蒙（或 者 矫 正）方 面 的 作 用 更 具 有 价 值 和 意 义。三、遐 思 漫 想：浅 谈 民 族 审 美 心 理 积 淀 说读 罢 龙 飞 凤 舞 与 青 铜 饕 餮 两 章，李 泽 厚 展 现 的 美 的 世 界 带 着 惊 心 动 魄 的 美丽，尤 其 是 民 族 审 美 心 理 积 淀
12、说 的 提 出，具 有 十 分 重 要 的 意 义。最 早 随 着 人 类 发 展 的，不 是 文 化 以 及 积 淀 的 文 化 心 理，而 是 附 着 于 基 因 上 的 某 些 生 物性 本 能。哪 怕 文 明 发 展 至 如 今，在 戶 内 面 对 狂 风 暴 雨、电 闪 雷 鸣，人 们 依 旧 止 不 住 心 悸。图 腾 亦 是 人 类 及 人 类 社 会 发 展 到 一 定 程 度 的 产 物，在 此 之 前，人 类 对 于 超 越 自 身 的 神 秘 力量 的 崇 拜 大 多 直 接 作 用 于 现 象 本 身。比 如 面 对 闪 电 与 雷 鸣 或 许 会 跪 倒 在 地，口
13、中 念 念 有词，祈 求 上 天 收 回 怒 火，或 许 这 是 巫 术（祷 词）最 初 的 萌 芽。随 着 人 类 生 产 力 的 提 高，人类 不 仅 在 自 然 现 象 出 现 的 时 刻 祈 求，祈 祷 更 具 有 功 利 性 与 实 用 性，为 了 使 得 自 己 的 祈 祷 准确 地 被 祈 愿 者 接 受，人 类 才 萌 发 了 绘 画 或 者 在 石 壁 上 雕 刻 出 被 祈 愿 者 形 状 的 举 动。对 于 大 自 然 的 敬 畏，或 许 远 比 图 腾 时 代 要 早，就 烙 印 进 了 基 因。然 而 原 始 人 类 面 对 自然 的 臣 服 与 求 饶 心 理 从
14、何 而 来，是 由 猿 类 漫 长 的 演 化 过 程 中 所 保 留 的 生 物 性 本 能 吗？似 乎不 然。从 未 见 过 猎 物 向 猎 手 主 动 求 饶 祈 求 生 路，动 物 同 一 种 群 内 部 的 纷 争 无 外 乎 权 力 与 繁衍，自 然 界 总 是 在 这 两 大 方 面 表 现 出 异 乎 寻 常 的 冷 漠 与 残 酷 败 者 或 死 或 逃，从 未 有 转过 身 表 示 臣 服、祈 求 饶 恕 的。文 化 对 于 心 理 的 塑 造 效 率 远 胜 于 基 因 对 某 种 具 体 心 理 的 固 定。正 如 美 的 历 程 中 所阐 述 的 那 样，人 们 最
15、开 始 描 绘 或 者 雕 刻 的 是 具 有 某 种 内 涵 的 完 整 图 案，经 过 发 展 逐 渐 演 变成 有 意 味 的 线 条。然 而，在 这 一 过 程 中，前 提 是 文 化 的 世 代 传 承。就 好 比 早 已 没 有 人 懂 得那 一 条 条 打 满 结 的 绳 子 传 达 出 的 信 息，古 埃 及 的 象 形 文 字 在 普 通 人 眼 中 不 过 是 意 味 不 明 的图 案，有 意 味 的 线 条 在 失 去 文 化 传 承 的 人 眼 中 也 不 过 是 无 意 义 甚 至 无 美 感 可 言 的 线 条。最 开 始 的 几 代 先 辈 们 把 图 案 变 为
16、 线 条，他 们 从 线 条 中 提 取 的 是 有 意 味 的 内 容，通 过 线条 解 读 象 征 的 文 化 内 涵，可 视 为 a b 的 过 程;而 中 间 相 隔 几 代 的 人 类，他 们 或 许 早 已 不 知 道线 条 所 代 表 的 原 本 完 整 图 案。毕 竟 在 原 始 社 会 中 的 信 息 传 承 都 是 极 受 限 制 的，只 有 最 重 要的 核 心 讯 息 可 以 在 生 死 交 替 中 得 以 流 传，而 这 一 流 传 很 大 程 度 上 也 会 面 临 不 同 程 度 的 丢 失甚 至 删 改。但 只 要 知 道 线 条 象 征 的 文 化 内 涵，便
17、 可 以 通 过 文 化 内 涵 解 读 这 些 线 条，从 而 使线 条 保 持“有 意 味 的 形 式”，这 便 是 一 个 b a 的 过 程。甚 至 于 社 会 生 产 力 的 发 展，对 于 线条 的 解 读 要 经 过 b c、c a 的 曲 折 过 程，而 发 展 到 了 现 在，我 们 并 非 通 过 线 条 读 懂 背 后 的 文化 心 理，而 是 很 大 程 度 上 根 据 其 他 资 料 解 读 出 文 化 心 理，而 倒 推 出 承 载 着 意 味 的 形 式。综 上，李 泽 厚 的 审 美 心 理 积 淀 说 不 可 谓 不 巧 妙，其 关 键 就 在 于 中 华 文
18、 化 未 曾 中 断 的 延续 与 发 展，心 理 伴 随 着 文 化 世 代 延 续，即 便 某 一 时 期 的 文 化 丢 失 难 寻，人 们 也 可 以 根 据 文化 心 理 巧 妙 地 进 行 倒 推，一 窥 历 史 的 片 段。在 相 当 长 一 段 時 间 内，人 们 并 没 有 清 醒 地 意 识 到 审 美 心 理 的 积 淀，习 惯 于 依 据 划 分 为许 多 个 特 定 时 期，而 缺 乏 贯 通 古 今 的 眼 光，缺 乏 对 中 华 民 族 整 体 性 研 究 的 能 力 与 魄 力。李泽 厚 的 这 一 观 点 为 史 学 研 究 与 文 学 研 究 提 供 了 新
19、 的 研 究 可 能 与 理 论 支 撑。四、结 语 美 的 历 程 作 为 8 0 年 代 轰 动 一 时 的“现 象 级”著 作，除 文 学 价 值 之 外，社 会 价 值也 不 容 忽 视，对 其 研 究 具 有 重 要 的 价 值 和 意 义，不 仅 可 以 透 视 特 殊 历 史 环 境 下 民 众 的 普 遍美 学 心 理，还 可 以 探 寻 李 泽 厚 美 学 思 想 的 特 征 和 价 值。参 考 文 献：1 杜 维 明，徐 友 渔.李 泽 厚 与 8 0 年 代 思 想 界 J.开 放 时 代，2 0 1 1（1 1）：4 0.2 李 泽 厚，戴 阿 宝.美 的 历 程 李
20、泽 厚 访 谈 录 J.文 艺 争 鸣，2 0 0 3（1）：4 3-4 8.3 蔡 仪.评 李 泽 厚 美 学 思 想 的 实 质 及 其 特 点 J.文 学 评 论，1 9 9 0（1 0）：3 9-4 6.4 刘 广 新.李 泽 厚 美 学 思 想 述 评 D.杭 州：浙 江 大 学，2 0 0 6.5 徐 洁.古 代 文 艺 的 巡 礼 简 析 美 的 历 程 J.名 作 欣 赏，2 0 1 5（6）：5 9-6 0.6 李 延 妮.浅 析 美 的 历 程 中 的 美 学 思 想 J.艺 术 评 鉴，2 0 1 7（8）：1 5 2-1 5 3.作 者 简 介：严 丰 颖（1 9 9 9），女，汉 族，浙 江 金 华 人，本 科，研 究 方 向：汉 语 言 文学。
