1、彩色霍利节,=)月 9 日是霍利节,印度政府规定的全国性节日.霍利节,印地语的英文译名为Holi,也常称作泼水节,狂欢节,这大概源于其庆祝形式,的确是在颜料纷飞和水袋乱射的狂欢气氛中度过的.实际上,真正的霍利节狂欢是在3 月 10 日,前一天只不过是霍利节的一些仪式罢了.但是,在前几天,小朋友就已经掀开了节日的序幕,早已开始准备彩色水袋,而且开始试射过往行人.这天上午,我所寄居的国际留学生宿舍楼也在疯狂的气氛中为霍利节增添了点有色的光彩.早餐的时候就有印度学生告诉我,吃过早饭去参加他们的霍利节,我当然欣然接受.但这之前许多中国朋友警告过我,要当心霍利节的“疯狂“, 因为那种不负责任,甚至肆无忌
2、惮的狂欢有点让你心惊肉跳.但是百闻不如一见,说得越有刺激性,就越想亲身体验一下,因为对尼泊尔的霍利节我有过体验,但那算什么刺激,不过那几个外国人被一群尼泊尔人拿着颜料,追得抱头鼠窜,被涂得惨不忍睹的场面至今还历历在目.但感受了印度的霍利节之后,就觉得尼泊尔的霍利节有点相形见绌.尽管事先有思想准备,但无论如何我还是有点害怕的,所以吃过早饭就呆在宿舍看电视,但半个上午一过,印度学生却拿着红粉到宿舍来“HappyHoly“,并且给我点了一个吉祥痣,还在面颊上一抹.你是无法回绝的,因为他们在为你祝福,也真诚热切地希望你同他们一道疯狂一番.这时,我拿出照相机,想出去抢几个镜头.到外面球场上一看,那红粉飞
3、扬的场景让我为之一惊,旁边高音喇叭放出迪斯科音乐,桌上摆满了红绿彩粉,屋檐下还摆了一桶类似麻醉品的混合饮料,当我举起照相机,快门还没按下,一包红粉朝我头上打来,连照相机也“霍利 “进去了.我心痛地看了一下相机 ,请求他们让我先拍照,然后再同他们狂欢,因为这时手还干净,不会污染相机,但他们毫不理会.对他们来说,拍照是其次的,狂欢活动才是第一的.这时又冲上几个拿着红绿颜料同学,在我头上,脸上,脖子上抹了个够,再提一桶水往我头上一浇,我真的成了一个红头绿面,怪李德木里巴叽的“绿林好汉 “了.我赶紧拍完照,把相机放在安全处,去接受他们的“ 洗礼 “.原来 ,他们准备了足够的颜料,凡是出来看热闹的,都要
4、被围追堵截,逼其走上“贼船“.他们甚至在地上早已准备了两潭泥浆,抓住一个就抬着像荡秋千一样扔进泥潭,几乎人人如此,所以,每个人的形象就是一头怪物,更像一个醉汉,如同在染料和泥浆混合的罐子里捞出来一样,的确有点惨不忍睹.我偷闲到大街上一看,只见骑摩托车的,骑自行车的,骑人力三轮的,开汽车的没有一个不是红头绿面,似乎遍体鳞伤,有的就像一头醉倒的公牛,那种绿中见血,昏昏欲睡的神态使人想到鬼城的恐怖气氛.你若不留心,说不定哪儿飞来一个水弹,炸在你身上,甚至耳朵里.如果不是亲身经历,你怎么也想象不到它的疯狂程度,那种友好又不顾后果,热闹却似乎邪恶横生的霍利节气氛.霍利节是印度最受欢迎和最普遍庆祝的三大节
5、日之一,它带有浓厚的宗教气息,但却是印度最大的世俗节日.该节日在印历十一月(公历 2-3月)的满月日庆祝.霍利节是最为古老的节日,在史前社会就被庆祝,甚至具备了不同的形式,而且是印度雅利安人和非雅利安人都庆祝的节日,实际上也是一个辞旧迎新的节日.霍利主要有三层意义:一是代表对来年作物丰收的希望,二是渴求青春和活力,三是祈祷新年安康.据(未来往世书载,帕古纳是一年中的最后一月(实际上现在是印历十一月),它预示着春天的到来,人们心怀喜悦,万物生机复现.由此可见,霍利节是一个世俗性的对幸福和美好未来进行憧憬的节日.但是,正如印度的其他节日一样,霍利节也染上了浓厚的宗教色彩.围绕毗湿奴及其化身和湿婆的
6、传奇故事,该节日的产生出现了几种传说.这又给节日的庆祝活动注入了更多的活力,使其具有了更加活泼多样的庆祝形式.最为普遍和广为接受的传说是,从前有个邪恶的国王叫赫郎亚卡席普,他信奉湿婆神.在他统治下的国家里,他要消除异己,容不得其他信仰,特别是疯狂反对毗湿奴信仰,他自己想成为一代魔王,在他管辖的范围内,没有彩色霍利节谁敢反抗他.但事与愿违,他自己的亲生儿子,名叫帕拉赫拉德,却虔信毗湿奴,成了他的唯一死对头.一天,小帕拉赫拉德给他父王讲了一个故事,他说:有个国王想为自己建一座新宫殿,花了九个月才竣工,他想在宫殿里度过余生,但一只蚊子却一直困扰着国王,不让他睡觉,使他不得安宁,手下的不少大臣都建议国
7、王放弃这座宫殿.“他该怎么办 ?“帕拉赫拉德向父王问道.赫郎亚卡席普国王马上反驳道:“儿子,国王不会惧怕一只微不足道的蚊子.“帕拉赫拉德笑着回答说 :“父王,你说得一点没错,我花了九个月在母胎里长成人形,我的最终目标就是要获得神圣的真谛,如果像你这样一只蚊子就动摇我的信念,难道我就放弃我的虔诚信仰吗?“国王听后气急败坏,他命令自己的妹妹霍利卡怀抱小儿子坐在火里,因为霍利卡曾得到“无火伤身“ 的咒语恩典,其用意十分明显,烧死小儿子,根除毗湿奴信仰者.但结果出乎意料,烈火吞没了霍利卡,而帕拉赫拉德却丝毫未损.该故事明显带有宗教派系斗争的嫌疑,似乎是对毗湿奴教派的有力说教.所以霍利节受到毗湿奴信徒的
8、特别青睐.他们在庆祝霍利节时要燃烧霍利卡的肖像模具,抛散红粉,以宣扬毗湿奴保护神的神圣威力,渲染其虔信气氛.第二个传说也是关于毗湿奴神的化身克里希纳如何消灭妖魔的故事.据说,一个叫普特纳的女妖魔,想杀死克里希纳,当克里希纳还是婴 jLIN-,他的叔叔康沙王命令杀掉所有的婴儿,普特纳变成育婴妇女,给婴儿喂奶,凡是吮吸过她的奶头的婴儿必死无疑,克里希纳识破其阴谋,吸掉她的血液和元气,消灭了妖魔,除去一害,挽救了众婴儿.所以在马土拉和巴林达万克里希纳出生的地方,克里希纳教派的信徒们庆祝霍利节又别具特色,他们燃烧普特纳道具,高.唱传统颂神歌,疯狂地载歌载舞,挥撒红粉,投掷水袋,沉浸在对克里希纳的虔诚颂
9、扬和狂热的庆祝气氛中.第三个传说却是关于苦行之神湿婆的.据说,湿婆曾在喜玛拉雅山中修行,喜玛拉雅的女儿帕尔瓦底女神深深地爱上了湿婆,而湿婆当时正沉思冥想,丝毫未注意到帕尔瓦底的含情秋波.爱神卡玛欲助雪山女儿一臂之力,促成爱情果实,她从中打断湿婆冥想,愤怒的湿婆睁开他的第三只眼,射出一道仇恨的光芒,把爱神立刻化为灰烬,后来在帕尔瓦底的请求下湿婆才恢复了卡玛生命.据说湿婆冥想的时间正是去冬迎春的时节,中断冥想却促成了他与帕尔瓦底结为夫妻,还意味着新的生活和愿望的圆满,所以湿婆教派的信徒庆祝霍利节又含有另外一层意义.第四种说法认为,霍利节这一天正是 16 世纪孟加拉毗湿奴教派圣人苟 P,Jn 或是马哈帕拉布的生日,所以,节日对该地的毗湿奴信徒来说还有另一层特殊的含义.在具有数千年悠久历史的印度社会,霍利节经历过无数变迁,但是其庆祝方式绝没有离开那狂热的形式:随意扔撒红粉,抛掷水袋.它之所以被广泛庆祝,是它已抛却种姓等级之歧视,信仰门户之差别,它已经打破一切禁忌,随意结合.这里包含着长辈对晚辈的祝福和希望,包含着人们对美好未来的憧憬,包含着世人对过去不幸的遗忘和蔑视,包含着穷人和富人对自己身世的短暂忽略,更包含着宗教意义上的虔诚信仰.所以,霍利节的意义对印度人来说,远远要超出我们所能见到的节日庆祝活动本身THEC0NTEMP0RARYW0RLD2001.11
