1、中国古代作家作品专题研究单项选择题 一、单选1诗经的“二南”中应有的作品西周末至东周时。2诗经中“二南”产生的域是以陕西为中线而分之。二南北界黄河，由北向南伸展，直至楚汉3诗经中的“王风”都是东周以后的作品。4诗经中的“郑风”都是春秋时期的作品。5诗经的十五国风中，讽刺统治者的诗作别具一格的是魏风。6诗经中的周颂都是西周时代的祭祀之作。7诗经中的鲁颂都是春秋时期伯作品。8古文经学派认为商颂产生于商代。9今文经学派认为商颂产生于春秋时期的宋国。10中国古代第一部自觉运用文字音韵学理论对诗经文字进行系统研究的专著是段玉裁诗经小学。11清代古文经学派集大成之作，研究毛诗的必读之作是陈焕诗毛氏传疏。1
2、2能够打破今、古文家法之争，亦无汉、宋门户之见，从音韵、训诂入手，独见功力的清代诗经研究之作是马瑞辰毛诗传通释。13清代今文诗经研究中体例严谨周详、利用前人成果丰富赅博、以搜辑完备而著称的集大成之作是王先谦诗三家义集疏。14清代诗经音韵研究中最为完善的著作是江有诰诗经韵读。15清代诗经研究中以辨名物训诂、考订山川器服制度为主的研究著作是王夫之诗经稗疏。16重在诗的应用的赋诗言志时期是春秋时期17著书引诗时期为战国时期。18两汉诗经研究的集大成者是郑玄。19两汉时期，为诗经研究开拓了经学研究广阔天地的原因是经学的今古文之争。20两汉时期，推动诗经研究，形成诗经第一个高潮的原因是经学的今古文之争。
3、21成为汉学诗经的里程碑式，代表隋唐五代诗经研究的最高水平的是作品是孔颖达的毛诗正义。22代表宋学诗经最高研究水平的里程碑式的著作是朱熹诗集传。23开启诗经音韵学至先秦古音研究的是陈第毛选古音考。24从纯文角度欣赏评论诗经、开拓文学研究新天地的清人戴君恩读风臆评。25二十世纪前期开始以马列主义观点研究诗经的学者是郭沫若.26二十世纪第一位为诗经作今译的学者是郭沫若。27一九五九年人民文学出版社诗经研究论文集，全书搜集论文19篇，河南大学的作者占了6位。28中国诗经研究会成立于1993年。29最早将诗经介绍到欧州、并于1625年以拉丁语翻译了诗经的著名耶会士金尼阁是法国人。30欧洲现存最早的诗经
4、译本孔夫子的诗经或民歌是法国传教士孙璋1728年翻译、1733年出版。31打破风、雅、颂的顺序，以内容重新分类编排，并在附录中将诗经与欧美文学作了比较，在西方学界产生了重大影响的西盿学者是英国汉学家威阿瑟韦理。32从中国的方言和古音韵学的角度来研究诗经，并作有诗经注释，被誉为西方学界诗经的权威的学者是瑞典汉学高高本汉。33功底深厚并着重对诗经的体裁和艺术风格作了分析和研究的重要著作诗经及其在中国文学史上的地位的作者是俄罗斯汉学家费德林。34称庄周生活的时代与梁惠王、齐宣王同时的是司马迁。35“庄子却聘”的故事出自庄子一书的秋水篇。36庄子齐物论中一段议论说：“有始也者，有未始有始也者。而未知有
5、无之果塾有塾无也。”这段议论说明（唯心主义的不可知论）。37关于庄子著作的最早记载是（司马迁）所说的著书十余万言。38班固汉书艺文志著录的庄子一书为（52）篇。39班固汉书艺文志著录的庄子当出自（刘向别录）。40班固汉书艺文志著录的52篇本庄子至（魏晋以后）被区分为内篇和外篇两部份。41班固汉书艺文志著录的52篇本庄子在区分为内外篇之后，再区分为“杂篇”的学者是（司马彪）42首次怀疑郭象注本中保留有他人掺入之作，并指明属于“杂篇”的盗跖渔父等四篇不是庄子著作的学者是（苏轼）。43唐宋以后，流传最广的庄子注本是（郭象注本）。44庄子集释的辑者是（郭庆藩）。45今人注本中较为通行的庄子今注今译作者
6、是（陈鼓应）。46史记八书中记载经济问题的是（平准书）。47“书者，五经六籍总名也。此之八书，记国家大体。”这段阐释史记八书内容的名言出自（史记索隐）。48“系家者，记诸候本系也，言其下及子孙，常有国。”这几句阐释史记中三十世家的名言出自史记索隐。49史记七十“列传”的第一篇是（伯夷列传）。50司马迁写作史记的基本史料是（皇家典图书资料与历代官方档案）。51现存史记最早的版本是（南宋黄善夫记刻本史记）。52史记“三家注”原俱单行，散列于正文之下，合于一编，始于（北宋）。53在宋明清诸刻本史记中，最为通行的是（武英殿本）。54清代后期的史记善本是（金陵书局本）。55北京中华书局1959年出版的标
7、点本史记的底本是（金陵书局本）。56今传世诸本中最为通行的史记是（北京中华书局标点本）。57陶渊明集的首部集注本为（李公焕筐注陶渊明集）。58收入四部丛刊的陶渊明集为（李公焕筐注陶渊明集）。59收入四部备要的陶渊明集为（清陶澍，靖节先生集）。60陶渊明集的旧注本中资料最为详尽的是（清陶澍靖节先生集）。61陶渊明最早的集子是（梁昭明太子萧统编八卷本）。62现存陶渊明集皆为（南宋）以后的刊本。63将萧统所编八卷本陶集增补为十卷本者是北齐阳休之。64陶渊明集最早的刊本是（北宋宋详十卷本）。65今人许逸明校辑的陶渊明年谱共收有宋代以来的（9）年谱。66栗里谱的作者是宋人（王质）。67吴谱辩证的作者是宋
8、人（张寅）。68陶靖节先生年谱的作者是宋人（吴仁杰）。69陶渊明年谱作者中（陶澍、杨希闵）是清人。70陶渊明作品的集注本中资料最为丰富的是（龚斌陶渊明集校本）。71李白出生于山东说源于（唐代元稹）。72元代辛文房唐才子传称李白出生于（山东）。73明代杨慎李诗选题解称李白出生于（蜀中）。74率先提出李白出生于西域的学者是（李宜琛）。75郭沫若提出李白出生于（中亚叶）。76王琦、黄锡珪李太白年谱均采用李白出生于（蜀中）说。77率先提出李白两入长安的学者是（稗山）。78发表李白两入长安及有关交游考辩等系列文章补充证明李白两入长安的学者是郁贤皓。79率先提出李白三入长安的学者是（李从军）。80率先确定
9、李白出蜀年代为唐玄宗开元十四年的（黄锡珪）。81率先确定李白出蜀年代为唐玄宗开元十三年的（詹鍈）。82率先确定李白出蜀年代为康玄宗开元十二年的（郁贤皓）。83认为李白在山东寓居地为任城的是（旧唐书李白传）。84认为李白在山东寓居地为唐州治所瑕丘的是（郁贤皓）。85率先提出李白在天宝十四载冬曾回梁园，恰逢乱起，于是南奔的学者是（郭沫若）。86考证出天宝十四载冬李白并非从梁园南奔，而是从沦陷区改换胡装逃出来的学者是（郁贤皓）。87率先提出李白流放未到达夜郎的是（曾巩）。88（黎庶昌）主张李白流放已至夜郎。89率先提出李白死于唐代宗广德二年的是（曾巩李白死年刍议）。90最早对李白菩萨蛮忆秦二词著作权
10、提出质疑的是（胡应林）。91黄锡珪李太白年谱从四六法海古今图书集成中辑录出的李白文三篇为今人（郁贤皓）考明非李白之作，而是独孤及所作92率先在文章中认为杜甫长篇排律远优于李白的是（元稹）。93继唐人之后进一步贬李白的宋代作家是（苏辙）。94将杨李抑杜推到极致的是（郭沫若）。95宋郭知达编辑的九家集注杜诗为（四库全书著录）。96宋蔡梦撰杜工部草堂诗是按（编年）编次。97宋无名氏分门集注杜工部诗为（分类会注）本。98杜臆今有（中华书局上海编辑所影印）本。99仇兆杜诗详注的特点是（资料丰富）。100中华书局1962至1963年编辑出版了（三）辑杜甫研究论文集101冯至曾撰写过有关杜甫的著作是（杜甫传
11、）。102陈贻焮撰写过有关杜甫的著作是（杜甫评传）。 103苏轼苏辙进士及第之后，名动京师，正欲一展身手之时，导致苏洵、苏轼、苏辙立即返蜀的原因是（母亲下世）104嘉祐四年十月，苏氏父子经由水路再度赴京，途中创作诗歌约百首，编为（南行集）。105嘉祐四年十月，苏轼随父出蜀所作诗歌多以（五古）为主。106苏轼词的创作，一开始就忆显示出明显的（以诗为词）倾向。107嘉祐五年八月，苏轼参加“制科”考试，以“贤良方正能方极科”考入第三等，北宋历史仅有（4）人。108标志苏轼诗歌成熟的辛丑十一月十九日是他（嘉祐六年）与苏辙分别写作的。109苏轼到凤祥上任是在（嘉祐六年）。110苏轼在凤祥任职三年多，于（
12、宋英宗治平二年）正月还朝，以殿中差判登闻院，又经学士院考试。111宋祥宗（熙宁二年），苏轼守父丧期满，返朝。112宋神宗1071年十一月，苏轼任（杭州通判），此后又相继在密州、徐州任知州近八年。113宋神宗熙宁四年之后，苏轼文学才能有了尽情挥洒的广阔空间，登上一个新的艺术高度，带来创作上的（第一个）高丰收时期。114“是处青山可埋，他年夜雨独伤神”这首著名的绝命诗是苏轼（乌台诗案时在狱中所写）。115“乌台诗案”后苏轼被贬官（黄州）。116“东坡居士”之自称是苏轼贬官到（黄州）所自号。117自号“东坡居士”标志着（佛老思想）成为苏轼在政治逆境中主要处世哲学。118“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南
13、人”二句名诗为苏轼贬（惠州）时所作。119宋微宗元年正月，苏轼过大庚岭，五月抵达南京，朝延准许他自由居住，于是他决定终老于（常州）120宋徵宗元年七月二十八日苏轼病逝于（常州）。121苏轼死后葬于河南（汝州）郏县的峨嵋山。122苏诗中流传最广、美学价值最高的作品是（写景抒情之作）。123苏轼的诗歌各体兼擅，但其最擅长者是（七古）124惠崇春江晓景一诗在苏轼的诗歌中属于（题画诗）。125“出新间于法度之中，寄妙理于豪放之外”二句谈论创作经验的名句出自苏轼（与参寥子）一文126宋代第一个对苏轼生平作系统论述的是（苏辙）。127南宋人所撰苏轼年谱，计有（10）种以上，为历代之最。128宋人王宗稷著有
14、（东坡先生年谱）。，附于东坡七集本中。129宋人傅藻著有（东坡纪年录），附于各种类注本中。130宋人何抡著有（眉山三苏先生年谱）。131宋人施宿著有（东坡先生年谱）。132明人王世贞据宋人王宗稷苏轼年谱改编成（重编办文忠公年谱）。133明人郑鄤所编（考订苏文忠公年谱），收于旧抄本卷一五。134清人王文诰（苏诗总案）为旧著苏轼年谱之中的后来居上者。135今人孔凡礼（苏轼年谱），资料详而不繁，是研究苏轼生平的得力之作。136王十朋编集注东坡先生诗有（四部丛刊影印本）。137宋人施元之、顾禧注东坡先生诗为（编年注本）。138最早为苏轼的词作注释的是（傅干注东坡词）。139首创东坡词编年注合一体例者是
15、（朱祖谋、龙榆生）。140从存世文献来看，宋代第一位评论苏诗的专家是（张先）。141辛弃疾词自来流传极广，淳熙十五年（范开）作稼轩词序时就称。142今存与宋本有关的刻本有（汲古阁）影宋抄四卷本。143今人（邓广铭）依据各本，汇合比勘，著成稼轩词编年注，共收词626首，为稼轩词集最优级者。144辛弃疾以词闻名，其实诗歌、散文变亦有成就，今存诗歌（124）首。145在辛弃话生平的研究方面，今人（邓广铭）用力最勤。146二十世纪初，今人（王伯祥）撰有辛弃话的生平）。147今人吴世昌撰有辛弃话。148今人邓广铭遍考南宋重要文献，撰成辛稼轩年谱。149邓广铭的（稼轩词编年注）资料详赡，是迄今为止最好的编
16、年注释本。150（徐汉明）的，辛弃话全集亦为近年来研究辛弃话的著作之一。151（刘杨忠）的辛弃话词心探微是辛弃话词思想艺术研究的专著。152今人（吴熊和唐宋词通论）将稼轩体释为“摧刚为，心危词苦。153今人（陶尔夫唐宋词史）将稼轩体释为”雄豪、博大、隽峭“。154北宋灭亡以后，苏轼词派分为南北二支。（吴、蔡）即北派的代表，是豪放词风在北方金 源的发展。关汉卿155（邓夫人苦痛哭存孝）一部是关汉卿杂剧作中著作权有争议的一部。156（状元堂陈母教子）一部是关汉卿杂剧作中著作权有争议的一部。157（包待制三勘蝴蝶梦）一部是关汉卿杂剧作中著作权有争议的一部。158（山神裴度还带）一部是关汉卿杂剧作中著
17、作权有争议的一部。159（尉迟共单鞭夺槊）一部是关汉卿杂剧作中著作权有争议的一部。160（刘夫人庆赏五侯宴）一部是关汉卿杂剧作中著作权有争议的一部。161关汉卿公案剧（绯衣梦）中清官是“开封府尹”钱可。162关汉卿的籍贯，元钟嗣成录鬼簿记作（大都燕）。163关汉卿的籍费贯，元末明初朱右元史补遗记作（解州）。164关汉卿的籍贯，清乾隆二十年所修祁州志记作（祁州）。165（蒋一葵）总结关汉卿生平为“关汉卿，号已斋叟，大都人，金末为太医院尹，金亡不仕”。166关汉卿全集校注的作者是（王学奇）。167关汉卿戏曲集）的作者是（吴晓铃）。168关汉卿研究资料的作者是（李汉秋、袁有芬）。169关汉卿研究资料
18、汇考的作者是（王钢）。西厢记170王实甫创作西厢记之说最早见于（钟嗣成录鬼簿）。171明初朱权的太和正音谱亦将西厢记的著作权归于（王实甫）。172明初另一位重要戏曲作家贾仲明为录鬼簿上卷各家补写吊词，亦承认西厢记为（王实甫）173西厢记为关汉卿所作说首见于明人（都穆）南濠诗话。174西厢记前四本由王实甫作，第五本则由关汉卿续作之说最早见于明人（王世贞）的曲藻。175“王作关续”说出现的主要原因是（第五本与前四本的风格不同）。176尽管在西厢记著作权问题上异说迭见，但流行的几部文学史、戏剧史著作以及各类元杂剧作品总集、选集，都把西厢记的著作权归于（王实甫）。177钟嗣成录鬼簿著录王实甫创作了西厢
19、记等杂剧（14）种。178西厢记的版本大约有（200）种左右。179西厢记的今人校注本有（50）余种。180一九八七年，北濂中国书店新发现了新编校正西厢记的残页，大约是在（明代初年）刊刻的。181我们今天能见到的西厢记的最早最完整的刻本是（明弘治十一年）金台岳家刊刻的新刊奇妙全相注释西厢记182明天启年间，（凌濛初）校记得的西厢记面世，这是今存所有明清刊本中惟一的一部以题目正名末句作为该本名称的本子。183清末民初，（刘世珩）暖红室翻刻凌濛初校刻本，立即在社会上引起广泛的反响。184今通行的西厢记基本上均以（刘世珩红室翻刻凌濛初校刻本）为底本。185今人（王季思）校注本1960年由中华书局上海
20、编辑所印行，成为今天最为流行的西厢记校注本。西游记186西游记所写的唐僧取经故事，源于（唐代）僧人玄只身赴天竺取经的史实。187王国维根据此书卷末“中瓦子张家印”的题款，认定大唐三藏取经诗话此书成于（南宋）。188我们经过考察，发现大唐三藏取经诗话一书中有“陕西、京东路”等地名和行政区划名称，而这些名称，都是宋初至道三年才确定的，晚唐五代根本没有这些行政划分，故认为还是确定该书成于（宋代）189元末，平话西游记问世。此书今不见传。永乐大典转录了其中一段（梦斩泾河龙的故事。190戏曲方面，（宋代）就有西游戏出现。191简本系统有两种，其一为唐三藏西游释传，因其题“朱鼎编辑”，故学术界称为（朱本）
21、。192郑振铎的西游记的演化根据“朱本”的版式及纸张，推断此书的刊刻时代“最迟似不能后于万历初元”，由此知此本为西游记的（最早）刻本。193西游记的“世本”全书共二十卷一百回。此本在整个繁体本系统中刊刻（最早），故与吴承恩的西游记最接近。194西游记版本方面争论比较大的，是关于世本、朱本、杨本的关系，即吴承恩创作西游记的（祖本）问题。195孙楷第于日本东京所见小说书目，郑振铎于西游记的演变中均认为朱本、杨本均为（世本）的删节本。196鲁迅于中国小说史略日本译文序中，根据郑振铎等人的观点修改了自己的看法，郑振铎等人关于朱本、杨本均为（世本）的删节本的观点遂成“定论”。197现存所有的，西游记明代
22、（繁本）均未注作者姓名。198（邱处机）是金末元初全真道士，道号长春真人。他曾应成吉思汗的诏请，前往西域朝见成吉思汗。199淮安人吴玉搢等人率先将（吴承恩）和小说西游记联系起来。200二十世纪三十年代率先对西游记的作者是淮安人吴承恩说提出质疑的是（俞平伯）。红楼梦201今存红楼梦后四十回文字，一般认为是（高鹗）所作。202高鹗，字兰墅，一字云士，别号（“红楼外史”）。203高鹗补作的红楼梦后四十回不足之处也很明显，如写荣府贾珍、贾政依旧袭宁、荣二公世职，就违背了曹雪芹写贾府（由盛而衰）的必然结局。204学术研究界习惯上称胡适、俞平伯和顾颉刚以后的红学为（新）红学。205脂砚斋为旧经学（评点派）
23、代表人物之一。206张新之为旧红学（评点派）代表人物之一。207护花主人批序为旧经学评点派代表作家（王希廉）的作品。208红楼梦分评为旧经学评点派代表作家（王希廉）的作品。209评点派代表人物张新之的评语大都附在道光三十年刊行的（妙复轩评石头记）上。210王梦阮是旧红学（索隐派）的代表人物。211旧红学索隐派王梦阮、沈瓶庵的代表作是（红楼梦索隐）。212旧红学索隐派邓狂言的代表作是（红楼梦释真）。213（俞平伯）一九五四年将五个本子的脂评汇辑校订成脂砚斋红楼辑评。214一九零四年（王国维）红楼梦评论问世，这是一部红学研究史上有重大影响的研究专论。215一九二一年（胡适）的红楼梦考证著作出版，成为一部对红楼多研究产生重大影响的论著。216一九二一年（顾颉刚）与胡适、俞平伯频繁通信讨论红楼梦。217新中国诞生，俞平伯将1923年出版的红楼梦辩易名为（红楼梦研究）。218俞平伯认为，红楼梦是感叹作者自己身世的（自传），是情场忏悔录，是为金陵十二钗作本传的。219在批判胡适、俞平伯的政治运动之后，双展开了多方面的争论，争论焦点是（红楼梦的历史背景和宝黛的典型意义）。220当今学术界多数人认为，红楼梦研究者联合创办了（红楼梦研究集刊）。221（冯其庸）的曹雪芹家世新考以及他与清史专家李华发现的曹玺传，还有他在河北涞水县发现的五庆堂曹氏地，都有力论证了曹雪芹祖籍辽阳说的正确。
