1、树立正确的人生观团委 2007-11-22教育目的：了解人生观的基本常识，划清在人生观问题上的是非界限，自觉以正确人生观为指导，定准人生坐标，正确处理人生道路上遇到的各种矛盾和问题，在实践中逐步树立起正确的人生观。 树立正确的人生观，是江泽民主席提出的“四个教育”的一个核心内容，是立身做人、成长进步必须解决的基本问题。我们每个同学都要认真学习、努力实践，逐步树立起正确的人生观，自觉书写好军旅生涯的每一页，使这个最重要的人生时期放射出耀眼的光辉。 一、正确人生观是科学、进步的人生观 说起人生观，有的同志可能感到神秘莫测。其实，它一点也不神秘。那么，什么是人生观呢？首先我给大家介绍一下中国共产党第
2、一次全国代表大会代表的人生道路发展的情况。 当年参加党的一大的代表共有十三人，他们是：李达、李汉俊、张国焘、刘仁静、毛泽东、何叔衡、董必武、陈潭秋、王尽美、邓恩铭、陈公博、周佛海、包惠僧。这十三个代表以后的情况怎么样呢？大致分为三种情况：一种是正确到底的，有毛泽东、董必武、陈潭秋、何叔衡、王尽美、邓恩铭；另一种是犹豫动摇的，有包惠僧、李达、李汉俊、刘仁静；还有一种是叛变正确的，有张国焘、陈公博、周佛海。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”为什么参加党的一大的代表，随着历史车轮的滚滚前进，有的成了英雄，流芳百世，有的却成了狗熊，遗臭万年呢？我想，一个重要的原因就是由于当初他们参加正确的时候，其人
3、生的看法、人生的态度、人生的目的各不相同。有的是为了革命，有的则是为了当官、发财、出名，所以走上了不同的人生道路。就拿毛泽东和周佛海这一正一反两个人来说，毛泽东早在学生时代就立下了“改造中国与世界”的雄心壮志，结果他从韶山冲走上了天安门城楼，成为中国人民的伟大领袖。而周佛海在党的一大以后说过，他之所以参加革命，就是想当官、想发财、想出名。由于个人的目的一时未能实现，后来他便投到了国民党和日本帝国主义的怀抱，成为民族的败类，最后人民把他送上了断头台。 从党的一大代表的不同人生轨迹中，我们基本上知道了什么叫人生观。所谓人生观，就是人们对于人生的根本看法和态度。人生观包括三个方面的内容，即人生目的、
4、人生态度和人生评价。人生目的，就是人活着究竟为什么，人生在世应该确立什么样的奋斗目标；人生态度，就是怎样立身做人，怎样对待和处理人生当中遇到的各种矛盾；人生评价，就是怎样看待人生的价值、人生的意义。这三个方面是互相联系、不可分割的整体。其中，人生目的是人生观的核心，人生态度是人生观的具体体现，人生评价是人生观的基础。 我们应该明确，人生观不是与生俱来的，而是在社会实践中逐步形成的。一般来讲，每个人生活的时代不同，所处的社会地位不同，对人生问题的认识和态度也不同，由此就会形成各种各样的人生观。正确的人生观，是指在无产阶级世界观的指导下所形成的对人生的根本看法和态度。这种人生观的特点可以用三句话来
5、概括，即以对人类社会发展规律的认识为基础，以集体主义为核心，以全心全意为人民服务为目的。它全面正确地回答了人为什么要活着、做什么人、怎样做人等基本问题，是迄今为止最进步、最科学的人生观。同正确人生观相对立的是形形色色的错误的人生观。比如，利已主义的人生观，享乐主义的人生观，金钱至上的人生观，消极颓废的人生观，等等。这些错误的人生观都是以剥削阶级思想为基础，以个人主义为核心，是麻醉人们的精神鸦片，是腐蚀人们灵魂的毒剂。我们要树立正确的人生观，就要自觉地坚决地做到“四个反对”与“四个树立”。 第一，反对利已主义的人生观，树立全心全意为人民服务的人生观。利已主义人生观，它的核心是“为我”，认为“自私
6、是人的本性”，信奉的是“人不为己，天诛地灭”、“主观为自己，客观为别人”那一套。这种人生观往往把个人私利放到高于一切的位置，把不择手段地谋求个人私利当作为人处世的最高准则，为了个人的利益甚至不惜牺牲国家、集体和他人的利益。而全心全意为人民服务的人生观则认为，任何个人都是一定社会的人，任何孤立的个人离开了社会都是无法生存的。这种人生观的本质就是在任何时候、任何情况下，都坚定地站在人民的立场上，始终把人民的利益放在高于一切、重于一切的位置。新时期青年楷模李向群说得好：“一个人的能力有大有小，但只要为人民勇于牺牲奉献，就是一个有价值的正确军人。”这就是全心全意为人民服务的人生观的生动写照。近年来，我
7、国出现过一些截然不同的典型，一种是领导干部的败类，如王宝森，胡长青、成克杰之流；另一种是领导干部的楷模，如孔繁森、彭楚政、李国安等。前者贪污、受贿、侵吞、挥霍国家财产，在他们心中除了个人、家庭的私利，没有别的，这就是一种典型的利己主义人生观。而后者却不是这样。孔繁森为了支援西藏，宁愿离开年迈的老母亲和多病的妻子，为了抚养两个藏族孤儿三次卖血换钱，为了接济孤寡老人而倾囊相助，临终时身上仅有八元六角钱。孔繁森这种克己为民的高尚情操，就是全心全意为人民服务人生观的生动体现。毫无疑问，我们正确军人必须反对利已主义的人生观，树立全心全意为人民服务的人生观。要牢记全心全意为人民服务的宗旨，摆正个人与社会、
8、个人与集体的关系，把社会利益、集体利益、国家利益放在首位，使自己的一生有利于社会、有益于人民。正如军委江泽民主席指出的那样：“人为什么要活着？如果只是为了自己，为家庭而活着，那个意义是很有限的，只有为国家为社会为民族为集体为他人的利益，尽心尽力地工作，毫无保留地贡献自己的聪明才智，这样的人生才有真正的意义，才是光荣的人生，闪光的人生。” 第二，反对享乐主义的人生观，树立奋斗拼搏的人生观。享乐主义的人生观把吃喝玩乐作为人生的最大幸福，认为“人生在世，吃穿二字”，“不玩不乐，一生白过”，“今朝有酒今朝醉，不问明日有无粮”。这种人生观实质上是剥削阶级的纵欲主义。它的错误就在于否定了人生应该有远大的理
9、想和崇高的追求，忘记了个人对社会应尽的责任和义务，也不理解“幸福”二字的真正含义。大家都看过古典小说红楼梦吧。红楼梦里的那个贾宝玉，吃的是山珍海味、穿的是绫罗绸缎，住的是富丽堂皇的大观园，还有一群如花似玉的女孩终日陪伴着，不是吟诗猜谜，就是赏花观景。应该说，他够享乐的吧？但就是这个贾宝玉，由于缺乏崇高的理想和追求，对社会也无所奉献，整天吃喝玩乐，连他自已也感到烦恼和痛苦，最后不得不脱离红尘，出家当和尚去了。大家想一想，如果一个人活着只是满足个人的吃喝玩乐，那和动物还有什么区别呢？那只能是科学家爱因斯坦所讲的“猪栏的理想”，必然走向堕落和歧途。倘若“你活着为享乐，我活着为享乐，大家一起来享乐”，
10、谁来为社会和他人提供物质生活条件呢？与之相反，奋斗拼搏的人生观认为，幸福与奋斗、拼搏紧密相连。幸福的源泉在劳动和创造之中，在谋求集体利益的奋斗之中。只有人人都奋斗拼搏，对社会尽职尽责，社会才能进步，才能发展，才能提供人们享乐的物质条件。这种人生观揭示了“幸福”二字的真正含义。李向群就是这种人生观的代表。他来自特区，不当“特殊兵”；家有“金山”，不做有钱人。自觉以艰苦奋斗、勤俭节约为荣，以铺张浪费、奢侈挥霍为耻，乐做一个“贫穷的富家子弟”。我们无产阶级从来不反对正当的个人幸福和适度的物质享受，但要求必须把物质生活和精神生活统一起来，把劳动创造和生活享受统一起来，把个人幸福和人民幸福统一起来。马克
11、思有句名言：“能使大多数人得到幸福的人，他本身也是幸福的。”恩格斯也曾深刻地指出：“个人的幸福和大家的幸福是不可分割的。”比如说，当我们在战场上攻下了一个山头，把红旗插上敌人阵地的时候；当我们风餐露宿、潜伏侦察，获得了敌人重要情报的时候；当我们在训练场上吃苦流汗，成为训练尖子的时候；当我们在抢险救灾中救出人民生命和国家财产的时候，我们就会自然地充满一种崇高的自豪感和幸福感。而那种只知道享乐的人，是无法体会到这种快乐的。因此，我们正确军人决不能离开人民的幸福，抛弃正确的理想，脱离现实的物质条件去追求个人醉生梦死的生活，而要在为党和人民的事业、为部队建设的奋斗拼搏中去享受幸福。 第三，反对游戏人生
12、的人生观，树立郑重对待人生的人生观。游戏人生的人生观认为，人“不要活得太累”、“不要太认真”，“留一半清醒留一半醉”，要“难得糊涂”，“潇洒走一回”。这种人生观实质上是不热爱自己的生命，把青春当儿戏，“当一天和尚撞一天钟”，不求有所作为，最终只能是虚度年华，荒废人生。而郑重对待人生的人生观则认为，人的生命只有一次，人生是宝贵的，应十分热爱生命，珍惜生命，把有限的生命投入无限的为人民服务中去。可以这么说，凡在事业上有所建树的人，没有一个不是郑重对待人生而走向成功的。作为正确军人，面临的危险更大，肩负的责任更重，更应觉得生命的宝贵。因此，在思想品德上，应追求志存高远，建功立业，无私奉献，报效祖国；
13、在工作作风上，应追求令行禁止，艰苦朴素，勇于开拓，百折不挠；在生活情趣上，应追求健康向上，以苦为荣，富贵不淫，贫贱不移；在行为仪表上，应追求服饰整洁，文明礼貌，举止端庄，开朗大方。有一位名人说过：“在历史的长河中，人生是短暂的，但她始终处于发展变化之中，好与坏、成与败、善与恶、荣与辱、顺与逆都有一个临界点，这就是对待人生的态度，看你是游戏她，还是郑重对待她。”在社会生活中，权力地位、金钱美女、安逸享乐，富贵荣辱等五花八门的诱惑，始终影响着我们。我们只有树立郑重对待人生的人生观，才能做到善于把握自我，见权不争，见钱不贪，见色不迷，保持高尚的道德情操和完美的人格，始终以旺盛的精力学习和工作。第四、
14、反对消极颓废的人生观，树立乐观向上的人生观。消极颓废的人生观认为：“人生如梦，万事皆空”、“人生只有痛苦和烦恼，毫无乐趣”。持这种人生观的人，常常以“看破红尘”、“超凡脱俗”自居，对现实采取消极、悲观、逃避的态度。他们心灵空虚，意志薄弱，经不起人生道路上的风风雨雨，受到一点挫折就感到前途渺茫，世路难行，因而苦闷烦恼，彷徨悲观，甚至厌世轻生。这种人生观的危害，就是引导人们走向绝望和堕落。乐观向上的人生观认为，道路是曲折的，前途是光明的。持这种人生观的人，坚信自己的历史使命与社会发展相一致，坚信自己的事业必然取得胜利，因而其人生态度始终是充满信心、积极进取的有了这种人生观，就能在人生征途中披荆斩棘
15、，一往无前。对这个问题，大家熟悉的陈毅元帅曾经讲过一段话，非常深刻。1927年南昌起义失败后，蒋介石派出重兵，对朱德和陈毅率领的起义军进行围追堵截，斗争异常艰苦。在这样的形势下，部队士气低落，一些人悲观动摇起来。为了在困境中保住这支队伍，坚定大家的正确信心，陈毅召开全体军人大会，亲自作政治动员。他说：“南昌起义是失败了，但南昌起义的失败不等于中国正确的失败，中国正确最终会成功的。我们大家要经得起失败局面的考验。在胜利发展的情况下，做英雄是容易的；在失败退却的情况下，做英雄就困难得多了。只有经过失败考验的英雄，才是真正的英雄。我们要做失败时的英雄！”后来，这支队伍在朱德和陈毅的率领下，终于冲破了
16、无数艰难险阻， 同毛泽东同志领导的秋收起义队伍胜利会师于井冈山。作为肩负崇高使命的正确战士来说，今天，我们仍然要牢记陈毅元帅的这段话，以积极进取、乐观向上的人生态度面对人生道路上的困难逆境和挫折失败，自强不息，奋发向上，驾驭人生之舟乘风破浪，扬帆前进。 二、树立正确人生观的重要性 人生观是人们思想和行为的“总开关”。一个人的思想和行为，总是受着一定的人生观所支配的。正确的人生观，是正确战士立身做人的准则、思想行为的指南、建功立业的动力。因此，对于我们每一位正确战士来说，树立正确的人生观具有根本的、长远的意义。 第一，树立正确的人生观，是正确军人成长进步的需要。俗话说得好，一年之计在于春，一日之
17、计在于晨。同样的道理，对一个人来说，一生之计在于年轻。一个人年轻时期的思想和行为，足以影响并决定他的整个人生。大家年龄都在20岁上下，正处于人生的重要阶段，要成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”的合格军人，走好今后漫长的人生道路，就必须树立正确的人生观。为什么这么讲呢？这是因为，一方面，因为年轻，我们思想活跃、思维敏捷、求知欲强、情感丰富，对未来、对人生有着美好的憧憬，是人生的一个黄金时期，把握得好，可以为成功的人生打下扎实的基础。翻开古今中外的历史，有多少叱咤风云的政治家、军事家，有多少创造人类精神财富的文学家、艺术家，有多少推动社会进步的科学家、发明家，他们之所以能够成就大业，成为芸芸众
18、生中的杰出代表，为人民和历史所敬仰，最根本的原因就在于他们早在年轻时就树立了正确的人生观，解决好了“为谁活着，怎样做人”这个最根本的人生课题。比如，马克思正是青年时代怀有正确理想和坚强的信念，所以后来不管是面对政治上的迫害、道义上的诽谤，还是物质生活上的贫困和疾病的长期折磨，他都没有发生动摇，始终如一地向着既定目标前进，把他卓越的思想和毕生的精力全部献给了壮丽的共产主义事业。毛泽东同志在青年时代，目睹国家民族灾难深重的情景，写下了“自信人生二百年，会当水击三千里”的豪迈诗句，抒发了一个青年人的崇高理想和宽阔胸怀。周恩来同志从小就有“为中华之崛起而读书”的抱负，青年时代就树立了改造中国的伟大理想
19、，并决心以“面壁十年图破壁”的精神去寻求救国救民的真理。这些正确前辈的人生经历告诉我们，一个人在年轻时期的立志、定向，对他日后的发展和一生对社会的贡献，往往具有举足轻重的作用。另一方面，因为年轻，我们的人生经验少、政治理论功底浅、明辨是非能力低，看待和处理问题容易简单片面，稍有不慎，良好的自主意识就会发展成极端个人主义，好奇就会变成猎奇，果断就会变成冲动，而理想终成空想。不少人也正是在这个黄金时期和紧要关口因一步之误而悔恨终生的。有一名战士文军，刚到部队的时候，有一番雄心壮志，想在部队成就一番事业，工作也非常努力，领导和战友都夸他能干，很快就当上了上士并负责外出采购任务。然而，他当上士官以后，
20、随着外出机会的增多，在与地方商贩打交道中，不知不觉地学会了抽烟、喝酒，一个月的津贴再也满足不了他日渐膨胀的奢欲。于是，他整天想法子弄钱，伙同他人干起了劫车卖钱的勾当。一次他骗租一辆“桑塔纳”轿车，途中将司机勒死后，终于落入了法网，因犯故意杀人罪、抢劫罪被判处死刑，剥夺政治权利终身。让我们一起来听听他被判处死刑后的内心独白吧“我后悔自己为钱活得太盲目了，我对不起父母，对不起部队，我请求法官不要将判决书让我年迈的父亲和多病的母亲看到了说别的都没有用了，我只希望下辈子能重新做人！”说到这里，他再也说不下去了，呜呜地哭起来了。“人之将死，其言也善”。只可惜法律规则不相信泪水，不允许人生重开“一局”。从
21、文军的犯罪事实我们不难看出，树立正确的人生观，对于我们正确军人成长进步，是多么的重要。 第二，树立正确的人生观，是经受复杂环境考验的需要。改革开放以来，我国在引进国外、境外技术和资金的同时，西方资本主义腐朽思想文化和生活方式也乘机而入，一些早已销声匿迹的封建糟粕又沉渣泛起，导致拜金主义、享乐主义和极端个人主义的泛滥，严重地侵蚀着人们的健康肌体，毒害着人们的纯洁心灵。我们军区多数部队处在改革开放的前沿地带，面临的社会环境非常复杂。在复杂的社会环境面前，如何做到拒腐蚀永不沾，如何永葆正确战士的本色，如何保证政治上的坚定和思想道德上的纯洁，这对我们每个同志都是一个严峻的考验。而正确的人生观，正是我们
22、经受住这种考验的法宝。在这方面，军区驻澳门部队为我们做出了好样子。澳门部队进驻澳门后，面临的社会环境非常复杂，考验十分严峻。澳门色情娱乐场所遍布，黄、赌、毒、黑泛滥，“酒绿灯红”的影响非常严重，仅驻地龙成大厦附近就有10家三星级以上的大酒店，都无一例外地设有不同等级的色情场所；澳门葡京、回力两大赌场，就在驻地一南一北，相距较近；为争夺博彩业带来的丰厚利润，澳门黑社会组织纷纷抢占地盘，扩张势力，驻地周围有不少这些黑社会组织的公司、物业、地产等；敌对势力活动频繁，反渗透、反腐蚀、反策反、反窃密的斗争非常严峻；澳门大众传媒也非常复杂，驻军的一言一行备受关注，且驻地龙成大厦孤立、暴露，稍有不慎，就会造
23、成不可挽回的重大政治影响。部队进驻后，面对这么复杂的社会环境，部队始终坚持引导官兵树立正确的人生价值观，培养官兵良好的道德风尚，提高官兵分辨是非、美丑、善恶的能力，使大家懂得什么应该迫求、什么应该抵制，什么必须坚持、什么必须摒弃，什么可以做、什么不能做，分清高尚与卑鄙、健康与腐朽的界限，培养自尊、自爱、自重、自警的品格，在思想上筑起了一道坚不可摧的防线，确保部队站稳了脚跟，经受住了特殊的考验，充分展示了良好的形象，有效地履行好了防务职责。他们的经验告诉我们，只有树立正确的人生观，才能自觉抵制“酒绿灯红”的侵蚀，经受住各种复杂环境的考验。 三、树立正确人生观的途径 树立正确人生观，是个长期艰苦的
24、过程，既要靠学习，又要靠实践。具体来说，我们应该从以下四个方面去努力。 （一）要在心中树立起立身做人的楷模 “榜样的力量是无穷的”。树立正确人生观，榜样的作用同样非常重要。心中有榜样，做人的方向和目标才会更明确。每一个立志树立正确人生观的人，都要选择自己立身做人的楷模，用以指导、鞭策、激励自己。在各个不同的历史时期都涌现了许许多多英雄集体和英雄人物，他们都是我们学习的榜样。在红军时期，涌现了“大渡河十七勇士”；在抗日战争时期，出现了“狼牙山五壮士”；在解放战争时期，有舍身炸碉堡的董存瑞；在抗美援朝时期，有黄继光、邱少云、罗盛教，等等。他们为了新中国的诞生，为了维护世界和平和捍卫祖国的尊严，英勇
25、战斗，不惜流血牺牲。在社会主义建设时期，有“对同志象春天般的温暖，对工作象夏天一样的火热，对个人主义象秋风扫落叶一样，对敌人象严冬一样残酷无情”的伟大的共产主义战士雷锋。在改革开放、发展社会主义市场经济的新时期，又涌现出了具有“坚定正确的理想信念、爱军习武的职责意识、刻苦学习的拼搏韧劲、艰苦奋斗的优良作风、助人为乐的传统美德、重义轻身的英雄品质”的好战士李向群。还有高建成、吴良珠、张华、徐洪刚、邱玲等等，他们在人民的生命财产受到威胁的严峻时刻，敢于挺身而出，敢于牺牲自己的生命。他们的生命虽然短暂，但他们的形象永放光华。以上这些英雄模范人物，都是我们立身做人的楷模。我们做人，就要做他们那样的人!
26、 （二）要努力实践“四有”要求 有理想、有道德、有文化、有纪律，是正确战士树立正确人生观的具体要求，是我们应该共同追求的人生目标。培养和造就“四有”新人，既是精神文明建设的需要，也是现代化建设对人才素质的总体要求。有理想，就是要时刻牢记共产主义的远大理想，努力实践现阶段中国人民的共同理想，树立正确的个人理想。有道德，就是要牢固树立社会主义道德，自觉维护社会公德，始终保持良好的个人道德，严格遵守正确军人的职业道德，努力追求高尚的共产主义道德。有文化，就是要发扬尊重科学、追求知识的精神，刻苦学习，勤于思考，不断提高自己的科学文化水平。有纪律，就是要努力增强法律意识，认真学习各种法律知识，做到知法、
27、懂法、守法，自觉维护法律和纪律的尊严，勇于同各种违法乱纪行为作斗争。“四有”是一个完整统一的概念，包含了思想道德素质和科学文化素质两个方面，涵盖了社会主义精神文明建设的主要内容，四个方面紧密联系，缺一不可。有理想，是我们的精神动力；有道德，是我们的行为规范；有文化，是我们的成才基础；有纪律，是我们的基本保证。但是，这四个方面也不是简单的并列关系，其中最重要的是有理想、有纪律。邓小平同志曾指出：“这四条里面，理想和纪律特别重要。”实践“四有”要求，就要从细微之处着眼，从一点一滴做起，脚踏实地，一步一个脚印地按照“四有”要求去做，努力把自己塑造成为合格的新人。 （三）要把好人生重要“关口” 著名作
28、家柳青说过：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年青的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口， 事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可影响一生。”因此，我们要认真对待人生道路上的这些岔道口，并力求走好每一个岔道口，书写好自己光荣的历史。具体来说，就是在正确人生观的指导下，过好以下“四关”： 一要过好困难挫折关。有人说，人生象一次远航，难免遇到险风恶浪、暗礁浅滩；有人说，人生象一次攀登，难免遇到绝壁险峰、荆棘猛兽。在人生旅途中，风平浪静、一帆风顺的情况毕竟很少，不可避免地会遇到一些困难和挫折，或家境贫
29、寒，或身患残疾，或蒙受委屈、压抑和嫉妒，或得不到应有的理解和待遇，或入党、上学没有如愿，或评功评奖榜上无名，等等。如何对待和处理这些问题，对我们每个同志来说，既是锻炼，又是考验。有正确的人生观作指导，就不会因一时的挫折而消沉，因一时的失意而悲观，因一时的困惑而失去理智，始终保持奋斗不息、乐观向上的工作、生活态度，从而使自己的人生不断走向辉煌。大家都知道，邓小平同志一生经历了“三落三起”。作为一位政治家，能够在政治舞台上“三落三起”，这在中外历史上都是极其罕见的。邓小平同志之所以能经受住“三落三起”的考验，而且一次比一次光荣，一次比一次辉煌，一次比一次振奋人心，一个很重要的原因，就是邓小平同志对
30、我们党所从事的共产主义事业具有坚定的信念，在困难和挫折面前始终抱着乐观主义的态度，不失望，不气馁，不放弃真理和信念，并为之奋斗不息。正如邓小平同志所说的：“我之所以能经受住如此多的打击，是因为我是一个乐观主义者，我从不失望。”邓小平同志是正确对待困难和挫折的典范，我们都应该向他学习，做困难中的强者、失败时的英雄。在困难挫折面前，要树立战胜困难挫折的自信心，善于变压力为动力，用自己的努力去争取美好的前途。 二要过好分工择业关。人生活在社会之中，都会有一定的职业和岗位。有的要在农村种田，有的要在工厂做工，有的要在医院为人治病，有的要在学校教书育人，有的要在生意场上经商赚钱，有的则要在边防海岛站岗放
31、哨每个人在选择职业、确定岗位的时候，都想根据自己的志向、兴趣来决定，但在现实生活中，这两者往往又是很难一致起来的。比如，我们中有的人想成为一名厂长、经理，现在却穿上军装当战士，有的本来想到部队当汽车兵学技术，却被分配到普通连队当炊事兵。当正确分工与个人志向、兴趣发生矛盾时，不同的人生观有不同的态度。以个人主义为核心的人生观强调自我设计，总想凭个人的兴趣爱好来挑选岗位、职业，一旦未能如愿就感到前途渺茫，彷徨悲观。具有正确人生观的同志则认为，个人的发展必须以集体的发展为基础；正确有分工，但工作无贵贱；干什么是次要的，关键是要在本职岗位上奋发进取，顽强拼搏，干出成绩。如果每个人都想到富裕的地方，上舒
32、适的岗位，干轻松的工作，社会这部大机器就会失去平衡，无法运转。军队是一个武装集团，随时要准备执行作战任务，人员的定位，新老的搭配，都是根据训练和战斗的需要来确定的。作为正确军人，对待工作分配与调整，必须由组织安排，任组织挑选。雷锋同志说“正确需要我去烧炭，我就做张思德；正确需要我去炸碉堡，我就做董存瑞。”把自己当作正确的螺丝钉，党把自己拧在哪里，就在哪里闪闪发光。我们要向雷锋同志学习，把个人的兴趣爱好与正确需要结合起来，两者有矛盾时，应自觉根据正确需要调整自己的兴趣爱好，干一行，爱一行，钻一行，努力在本职岗位上做出成绩来，做一颗永不生锈的“螺丝钉”。 三要过好人际交往关。人生离不开交往。正确地
33、与人交往，有利于个人成长进步；而交往不当，则会受到不良影响。俗话说的“近朱者赤，近墨者黑”，讲的就是这个道理。正确的交往，能够帮助人完善道德品质的修养，促进良好道德品质的形成；能够增长见识，促进成才；还能够“以人为镜”，省悟自己的不足，激励进步。但如果在人际交往上不慎重、不注意，就可能牵扯自己的很多精力，影响个人的工作学习；就可能伤害战友之间感情，影响内部团结；还可能上当受骗，被坏人利用，走向犯罪的邪路。在这里，我给大家讲一讲毛泽东同志交朋友的故事。1915年秋，21岁的毛泽东在湖南第一师范求学，立志寻求救国救民的真理，探索解放祖国的道路，发出了一张二十八画生征友启事。“二十八画生”是毛泽东的
34、代名。这个只有二三百字的征友启事，主要内容是：征求“对爱国工作有兴趣”、“要艰苦有决心而能为祖国牺牲”的青年做朋友。从这以后，毛泽东结识了蔡和森、夏明翰、何叔衡、罗学瓒等有志青年，他们经常聚集在一起，纵论天下大事，探索正确真理，抒发远大抱负。正是在这种积极的交往中，使毛泽东早年就实现了世界观的转变，开始了早期研究马克思主义的活动，最后成为“激扬文字，指点江山”的无产阶级正确家。但是，我们有的战士却交友动机不纯，甚至不加选择地与人乱交往。有的以地域分亲疏，以乡音定远近，把老乡利益摆在部队的纪律和原则之上，把朴素的乡土感情变成狭隘的老乡观念；有的模仿过去“江湖侠客”的做法，相互之间称兄道弟，是非不
35、分，重情不重德，讲“义”不讲法；有的搞“礼尚往来”、互相利用，把纯洁的人际关系变成赤裸裸的金钱物质关系；有的与社会上的一些不三不四的人混在一起，互相拉拢、裹挟，甚至为了几个钱，为地方老板、工头去追债、打架，等等。分析这些年军区部队所发生的的抢劫案，多数都是由老乡、“哥们”共同结伙作案的；一些军警民纠纷，也是由于我们少数军人乱交往引起的。从这些道理和事实中我们可以看出：正确的交往利国利人又利己，而不正确的交往到头来则害人害已害集体。因此，正确军人在人际交往的问题上，一定要严格遵守军委、总部和军区关于封闭式管理的各项规定，以正确的人生观作指导，破除狭隘的老乡观念，坚持搞“五湖四海”；消除“哥们”义气，珍重同志友谊；防止交往变交易，纯洁官兵关系。 最后，让我们借用奥斯特洛夫斯基的一段名言作为本课的结束语：“人，最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。这仅有的一次生命，应当怎样度过呢？每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说，我的整个生命和全部的精力，都已献给了世界上最壮丽的事业为人类解放而进行的斗争。” 讨论作业题： 1、联系实际谈谈在人生观问题上需要划清哪些基本界限？ 2、讲讲身边学雷锋、学李向群先进人物的故事。 3、运用正确人生观的道理，以本部队近年来发生的事故案件为素材，进行案例剖析。
