1、第 5 课 答韦中立论师道书目标定位 1.掌握本文的重要实词和虚词的用法。 2.了解本文的一些文学主张。3.学 习柳宗元的精神品格。1背景探寻此文写于元和八年(813) ，时柳宗元被贬永州。韦中立当时是位青年学子，为潭州刺史韦彪之孙。柳、韦二人早在长安时就有交往，柳被贬永州后，韦曾自京赴永州向他求教，回京后仍有书信来往，本文便是他们往来书信中的一篇。柳宗元回信首先说明自己不愿为人师的原因，是怕引起“群怪聚骂” “召闹取怒”的严重后果，陷于更加困苦的境地。同时对不重师道的社会流弊，进行了尖锐的讽刺和有力的抨击，指出人们 不重师道是由于尊重师道的优良传统久已断绝，因而人们少见多怪，如同“蜀犬吠日”
2、 “越犬吠雪”一般。2文学常识书，即书信，是一种应用性文体，中国古代的抒情散文即始于书信，书信的实用性和审美性的结合十分完美。其文学功能多种多样，可以抒情，比如司马迁的报任安书 ，林觉民的与妻书 ；也可以写景，比如吴钧的与朱元思书 ；可以写私人化的事件和感情，如嵇康的与山居源绝交书 ；也可以谈论文学，如曹丕的与吴质书 ；还可以谈论政治，如欧阳修的上杜中丞论举官书 。应该说，书信和其他文体一样，也讲究谋篇布局、文质俱佳。1给下列加点的字注音仆道不笃( ) 好言论( )辄哗笑之( ) 炊不暇熟( )挈挈而东( ) 如是者数矣( )邑犬群吠( ) 大雪逾岭( )吠噬狂走( ) 呶呶者( )咈吾耳(
3、) 烦愦( )冠礼( ) 荐笏( )怃然( ) 怫然( )恢恢然( ) 佞誉( )诬谀( ) 剽而不留( )炳炳烺烺( ) 偃蹇( )21 22 衒怪于群目( )23 答案 d ho zh xi qi shufi y sh no f ku unh w f hu nn y pioln yn jin xun21 22 23 2通假字不以病乎 通_，_皆苍黄吠噬狂走者累日通_，_参之孟 荀以畅其支通_，_答案 “已” 太，甚 “仓皇” 慌张 “枝” 枝条，引申为条理3一词多义固Error!过Error!病Error!被Error!患Error!且Error!然Error!答案 本来、原来，副词/确实
4、，实在，副词/坚决、坚持，形容词 过分、太甚，副词/过失、过错，名词/到、来到，动词 羞辱/困辱/ 生病/弊病/担忧/疲劳 bi，覆盖/bi，遭受/bi ，表示被动/p ，通“披” ，披散 毛病/忧患/担忧 尚且/将近/况且 这样/表转折，然而/“的样子”/ 这样/一般， “的样子”4词类活用世果群怪聚骂： 指目牵引： 又挈挈而东： 天下不以非郑尹而快孙子： 假而以仆年先吾子： 乃知文者以明道： 吾子好道而可吾文： 未尝敢以怠心易之： 此吾所以羽翼夫道也： 苟亟来以广是道： 答案 名词作状语，成群结队地。名词作动词，使眼色。名词作动词，向东走。形容词的意动用法，以为非，以为畅快。形容词作动词，
5、比早，长于。形容词作动词，阐明。形容词作动词，肯定，认可。形容词的意动用法，以为易，轻视。名词作动词，辅助。形容词作动词，扩充。5古今异义为众人师且不敢古义： 今义： 皆苍黄吠噬狂走者累日古义： 今义： 此吾所以羽翼夫道也古义： 今义： 旁推交通古义： 今义： 取其实而去其名古义： 今义： 答案 古义：普通人，一般人。今义：多数人，大家。古义：跑。今义：行走。古义：用来的方法。今义：表示结果的连词。古义：交互贯通。今义：原是各种运输和邮电事业的总称，现仅指运输事业。古义：它的实质，实在的东西。今义：承上文转折，表示所说的是实际情况。6文言句式甚不自是也： 而谁敢衒怪于群目： 将以责成人之道：
6、天下不以非郑尹而快孙子： 本之书以求其质： 此吾所以旁推交通而以为之文也： 为外廷所笑： 答案 宾语前置句。状语后置句。省略句。被动句。一、词句梳理1解释加点的词语不以病乎： 责成人之道： 明日造朝： 应之者咸怃然： 以轻心掉之： 本之书以求其质： 旁推交通： 有馀以告： 答案 困辱。要求。上。都。摆弄。依据。交互贯通。余闲。二、疑难突破2本文主要谈论了几个问题？它们之间有什么联系？答案 本文主要谈论了两个问题：一是对建立师生关系的看法，二是阐述自己的文学主张。这两个问题是有联系的。古文运动之所以能在当时产生巨大的影响，既是因为它有自己的理论主张，又是因为有观点一致的人参加。只有经过转相传授，
7、切磋琢磨，才能互相促进，扩大影响。因此文中所谈论的两个问题是不可分割的，都是跟古文运动的形成和发展密切相关的。3作者是怎样叙述和评价韩愈的“因抗颜而为师”的？答案 在文章的第二段和第三段，作者叙述韩愈“因抗颜而为师”的社会背景与所受到的指责：“世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。 ”言韩愈因反对不事师的坏风气，抗颜为师，而遭到笑骂攻击，以至于被逼得不能安其位。字里行间，渗透着作者深切的同情。然后以“蜀犬吠日” “越犬吠雪”设喻，不仅赞美了韩愈提倡师道的勇敢精神，斥责了那些群怪聚骂反对从师的人，同时也表达了自己不敢为师的苦衷和怕连累后学的
8、心情。4怎样认识柳宗元“文以明道”的主张？答案 柳宗元提倡“文以明道” ，实际上是要求写文章宣传某种思想或主张，要求文学为现实服务，为改革社会服务。他对创作的要求是作品的思想内容必须通过辞藻形式来表达，而辞藻形式必须为思想内容服务。因此，他不仅以“道”指导创作，以“道”指导为文，使“文以明道” ，并用它去改造人，改造社会，进行革新，以图实现自己的政治理想。所以，当他贬谪永州以后的创作就更具有强烈的现实主义精神。一、文白对读二 十 一 日 ，宗 元 白 ：二 十 一 日 ，宗 元 禀 告 ：辱 书 云 欲 相 师 。仆 道 不 笃 ，业 甚承 蒙 您 来 信 说 想 拜 我 为 师 。我 的 道
9、 德 修 养 不 深 厚 ，学 业 很浅 近 ，环 顾 其 中 ，未 见 可 师 者 。浅 薄 ，全 面 观 察 自 身 的 道 德 学 问 ，没 有 看 到 可 供 人 师 法 的 。Error!虽 常 好 言 论 ，为 文 章 ，甚 不 自 是 也 。我 虽 然 经 常 喜 欢 谈 论 学 问 ，写 作 文 章 ，但 非 常 不 自 信 。Error!不 意 吾 子 自 京 师 来 蛮 夷想 不 到 您 从 京 都 来 到 这 蛮 夷间 ，乃 幸 见 取 。仆 自 卜 固 无 取 ；假 令之 地 ，我 有 幸 被 您 看 中 。我 自 料 自 身 本 来 无 可 取 之 处 ，即 使 有有
10、 取 ，亦 不 敢 为 人 师 。为 众 人 师 且 不 敢 ，可 取 之 处 ，也 不 敢 做 人 家 的 老 师 。做 一 般 人 的 老 师 尚 且 不 敢 ，况 敢 为 吾 子 师 乎 ？又 怎 么 敢 做 您 的 老 师 呢 ？ 吾 子 ：对 对 方 的 敬 称 ，一 般 用 于 男人 之 间 。卜 ：估 量 。众 人 ：一 般 人 。孟 子 称 “人 之 患 在 好 为 人 师 ”。由 魏 、晋 氏 以孟 子 说 “人 的 通 病 就 在 于 喜 欢 做 人 家 的 老 师 ”。自 魏 、晋 以下 ，人 益 不 事 师 。 今 之 世 ，不 闻 有 师 ；来 ，人 们 更 加 不
11、讲 究 求 师 了 。当 今 这 个 时 代 ，没 听 说 有 老 师 ；Error!有 辄 哗 笑 之 ，以 为 狂 人 。真 的 有 老 师 ，大 家 就 起 哄 嘲 笑 他 ，把 他 当 做 狂 人 。Error!独 韩 愈 奋 不 顾 流 俗 ，犯 笑惟 独 韩 愈 奋 然 不 顾 流 俗 ，冒 着 别 人 的 讥 笑侮 ，收 召 后 学 ， 作 师 说 ，因 抗 颜 而 为 师 ；世轻 贱 ，招 收 学 生 ，还 写 了 师 说 ，态 度 严 正 地 做 起 了 老 师 ；世 上果 群 怪 聚 骂 ，指 目 牵 引 ，果 然 有 不 少 人 聚 在 一 起 责 怪 辱 骂 他 ，手
12、指 目 视 牵 强 附 会 地 攻 击 他 ，而 增 与 为 言 辞 。 愈 以 是 得 狂 名 ，而 且 增 添 了 不 少 毁 谤 的 言 辞 。韩 愈 因 此 落 得 一 个 “狂 ”的 名 声 ，居 长 安 ， 炊 不 暇 熟 ，又 挈 挈 而 东 。住 在 长 安 ，一 顿 饭 还 没 来 得 及 做 熟 ，又 孤 零 零 地 离 京 东 去 了 。Error!如 是 者 数 矣 。像 这 样 的 情 况 已 经 有 好 几 次 了 。Error!屈 子 赋 曰 ：“ 邑 犬 群 吠 ， 吠 所屈 原 的 赋 中 说 ：“小 地 方 的 狗 成 群 地 狂 叫 ，是 冲 着 它 们
13、感 到怪 也 。”仆 往 闻 庸 、蜀 之 南 ，恒 雨 少奇 怪 的 东 西 叫 的 。”我 过 去 听 说 庸 、蜀 以 南 ，常 常 下 雨 ，很 少 见 太日 ， 日 出 则 犬 吠 ，余 以 为 过 言 。前 六 七 年 ，仆 来 南 。阳 ，太 阳 出 来 狗 就 叫 ，我 以 为 言 过 其 实 。前 六 七 年 ，我 来 到 南 方 。二 年 冬 ，幸 大 雪 逾 岭 ，被 南 越 中 数 州 ，元 和 二 年 冬 天 ，恰 好 大 雪 越 过 五 岭 ，覆 盖 了 岭 南 的 好 几 个 州 郡 ，数 州 之 犬 ，皆 苍 黄 吠 噬 狂 走 者 累 日 ，至 无 雪这 几
14、个 州 的 狗 ，都 惊 慌 地 叫 咬 狂 跑 ，这 样 一 连 好 多 天 ，直 到 没 雪Error!乃 已 。然 后 始 信 前 所 闻 者 。了 才 停 止 。然 后 我 才 相 信 以 前 所 听 到 的 传 闻 。Error!Error!Error!今 韩 愈 既 自 以 为 蜀 之如 今 韩 愈 已 然 把 自 己 弄 成 了 蜀 地 的日 ，而 吾 子 又 欲 使 吾 为 越 之 雪 ，不 以 病 乎 ？ 非 独太 阳 ，而 您 又 想 使 我 成 为 岭 南 的 雪 ，不 是 太 使 人 困 辱 了 吗 ？ 不 仅见 病 ，亦 以 病 吾 子 。然 雪 与 日 岂 有 过
15、哉 ？我 被 困 辱 ，也 连 累 您 受 困 辱 。然 而 雪 与 太 阳 哪 里 有 过 错 呢 ？顾 吠 者 犬 耳 。度 今 天 下 不 吠 者狂 吠 的 不 过 是 狗 罢 了 。想 想 如 今 社 会 上 不 像 狗 那 样 狂 叫 的 能几 人 ，而 谁 敢 衒 怪 于 群 目 ， 以 召有 几 人 呢 ，而 谁 又 敢 在 众 人 眼 前 炫 耀 那 些 被 人 见 怪 的 事 ，招 惹 来 无 谓Error!闹 取 怒 乎 ？的 吵 闹 和 愤 怒 呢 ？Error!仆 自 谪 过 以 来 ， 益 少 志 虑 。居 南 中我 自 从 因 过 错 而 被 贬 以 来 ，心 里
16、越 发 少 了 念 头 。在 南 方 住九 年 ，增 脚 气 病 ，渐 不 喜 闹 ，岂 可 使 呶 呶了 九 年 ，增 添 了 脚 气 病 ，渐 渐 地 不 喜 欢 闹 腾 ，怎 么 可 以 让 喋 喋者 早 暮 咈 吾 耳 ，骚 吾 心 ？ 则 固不 休 的 人 从 早 到 晚 搅 扰 我 的 双 耳 ，骚 扰 我 的 内 心 呢 ？ 我 本 来 就僵 仆 烦 愦 ， 愈 不 可 过 矣 。平 居 望 外摔 了 跟 头 ，心 烦 意 乱 ，再 为 人 师 就 更 加 不 好 过 了 。平 时 意 料Error!遭 齿 舌 不 少 ，独 欠 为 人 师 耳 。不 到 的 被 人 说 三 道
17、四 已 经 不 少 ，就 缺 做 人 的 老 师 了 。Error!Error!抑 又 闻 之 ，古 者 重 冠 礼 ，将 以 责 成而 且 我 又 听 说 ，古 代 重 视 行 冠 礼 ，是 要 通 过 这 个 仪 式 用 成人 之 道 ， 是 圣 人 所 尤 用 心 者年 人 做 人 的 道 理 来 要 求 举 行 冠 礼 的 人 ，这 是 圣 人 特 别 用 心 思 的 地也 。数 百 年 来 ，人 不 复 行 。近 有 孙 昌 胤方 。几 百 年 来 ，人 们 不 再 举 行 这 种 礼 仪 了 。近 年 有 个 叫 孙 昌 胤者 ，独 发 愤 行 之 。 既 成 礼 ，明 日 造 朝
18、 。至的 人 ，偏 偏 决 心 举 行 冠 礼 。仪 式 结 束 之 后 ，第 二 天 上 朝 。到 了外 廷 ， 荐 笏 言 于 卿 士 曰 ：“某 子宫 廷 的 外 院 ，他 把 笏 板 插 在 腰 带 上 对 在 场 的 朝 官 说 ：“我 已 举 行Error!冠 毕 。” 应 之 者 咸 怃 然 。加 冠 礼 了 。”听 到 这 话 而 应 声 的 人 都 茫 然 不 知 所 措 。Error!京 兆 尹 郑 叔 则 怫 然 曳京 兆 尹 郑 叔 则 气 愤 地 拖 着笏 却 立 ，曰 ：“何 预 我 耶 ？ ”廷 中 皆 大笏 板 退 后 而 立 ，说 ：“这 事 与 我 有 什
19、么 关 系 ？ ”院 中 的 朝 官 都 大笑 。天 下 不 以 非 郑 尹 而 快 孙 子 ， 何笑 起 来 。天 下 的 人 不 因 此 非 难 郑 叔 则 并 赞 赏 孙 昌 胤 ，这 是 为 什 么哉 ？ 独 为 所 不 为 也 。今 之 命呢 ？ 是 因 为 惟 独 孙 昌 胤 做 了 人 们 久 已 不 做 的 事 。如 今 自 命 为Error!师 者 大 类 此 。师 的 人 就 大 体 与 此 相 似 。Error!吾 子 行 厚 而 辞 深 ，凡 所 作 ，皆 恢您 的 德 行 敦 厚 而 文 辞 功 底 很 深 ，凡 是 您 所 写 的 文 章 ，都 气恢 然 有 古 人
20、 形 貌 ，虽 仆 敢 为 师 ，亦度 恢 宏 有 古 人 的 模 样 ，即 使 我 敢 做 您 的 老 师 ，又 能 给 您 的 知 识何 所 增 加 也 ？ 假 而 以 仆 年 先 吾 子 ，闻 道 著 书 之 日才 能 增 加 什 么 呢 ？ 如 果 认 为 我 的 岁 数 比 您 大 ，闻 道 著 书 的 时 间不 后 ，诚 欲 往 来 言 所 闻 ，则 仆 固 愿不 比 您 晚 ，真 想 彼 此 来 往 谈 谈 所 了 解 的 学 问 ，那 我 当 然 愿 意 把悉 陈 中 所 得 者 。吾 子 苟 自 择 之 ，我 心 中 所 积 累 的 学 问 全 都 讲 出 来 。如 果 您
21、能 自 己 从 中 进 行 选 择 ，取 某 事 去 某 事 则 可 矣 。若 定 是 非 以 教 吾 子 ，仆 材选 取 舍 弃 某 些 内 容 就 可 以 了 。如 让 我 判 定 是 非 来 教 您 ，我 的 才 能不 足 ，而 又 畏 前 所 陈 者 ， 其 为 不 敢 也不 够 ，而 且 又 害 怕 前 面 所 说 的 种 种 情 况 ，不 敢 做 人 的 老 师 是 决 矣 。确 定 无 疑 的 了 。增 加 ：指 增 长 学 生 的 知 识 。中所 得 者 ：指 心 中 所 积 累 的 学 问 。吾 子 前 所 欲您 上 次 想见吾 文 ， 既 悉 以 陈 之 ， 非 以 耀 明
22、 于 子 ，聊看 我 的 文 章 ，我 已 经 都 交 给 您 了 ，这 不 是 为 了 在 您 面 前 炫 耀 ，不 过欲 以 观 子 气 色 ，诚 好 恶 何 如 也 。是 想 观 察 一 下 您 对 这 些 文 章 的 反 映 ，您 的 好 恶 确 定 是 怎 样 的 罢 了 。今 书 来 ， 言 者 皆 大 过 。吾 子 诚 非 佞您 这 次 来 信 ，所 说 的 都 太 过 奖 了 。我 知 道 您 的 确 不 是 花 言 巧 语誉 诬 谀 之 徒 ，直 见 爱 甚 故 然地 赞 美 和 夸 大 其 辞 的 奉 承 的 人 ，只 不 过 是 过 于 爱 我 所 以 才 这 样 耳 。
23、说 的 。气 色 ：神 态 。这 里 指 反 映 。佞 誉 ：花 言巧 语 地 赞 美 。诬 谀 ：以 不 实 之 词 奉 承 。始 吾 幼 且 少 ，为 文 章 以 辞 为 工 。及当 初 我 岁 数 小 ，太 年 轻 ，写 文 章 把 辞 藻 华 丽 看 作 工 致 。到 了长 ， 乃 知 文 者 以 明 道 ，是 固 不 苟 为成 年 ，才 知 做 文 章 是 要 阐 明 圣 人 之 道 的 ，这 本 来 不 能 随 意 弄炳 炳 烺 烺 、务 采 色 、 夸 声 音 而 以 为得 文 采 鲜 明 ，追 求 辞 藻 华 丽 、炫 耀 音 韵 优 美 ，并 把 这 些 当 做 写 文能 也
24、 。凡 吾 所 陈 ，皆 自 谓 近 道 ，而 不章 的 本 事 。凡 是 我 所 写 的 文 章 ，都 自 以 为 接 近 圣 贤 之 道 ，但 不知 道 之 果 近 乎 远 乎 ？ 吾 子 好 道 而 可 吾知 道 离 圣 贤 之 道 果 真 是 近 是 远 。您 喜 欢 圣 贤 之 道 而 认 可 我 的Error!文 ，或 者 其 于 道 不 远 矣 。文 章 ，或 许 我 的 文 章 距 离 道 不 远 了 吧 。Error!故 吾 每 为 文 章 ，未 尝 敢 以 轻 心 掉 之 ，所 以 我 每 写 文 章 时 ，从 来 不 敢 以 轻 率 之 心 随 便 为 文 ，惧 其 剽
25、而 不 留 也 ；未 尝 敢 以 怠 心 易 之 ，怕 的 是 写 出 文 章 来 轻 浮 而 不 凝 重 ；从 来 不 敢 以 怠 惰 之 心 潦 草 为 文 ，惧 其 弛 而 不 严 也 ；未 尝 敢 以 昏 气 出 之 ，怕 的 是 文 章 松 弛 而 不 严 谨 ；从 来 不 敢 头 脑 不 清 糊 里 糊 涂 地 写 出 来 ，惧 其 昧 没 而 杂 也 ；未 尝 敢 以 矜 气 作 之 ，怕 的 是 文 意 模 糊 不 清 而 杂 乱 ；从 来 不 敢 带 着 骄 矜 之 气 来 写 文 章 ，Error!惧 其 偃 蹇 而 骄 也 。怕 的 是 文 章 纵 恣 狂 放 充 斥 傲
26、 气 。Error!Error!抑 之 欲 其表 达 有 所 控 制 以 使 文 章 含 蓄奥 ，扬 之 欲 其 明 ；疏 之 欲 其 通 ，深 刻 ，充 分 阐 发 以 使 文 意 清 晰 明 白 ，疏 理 文 意 以 使 文 章 通 顺 畅 达 ，廉 之 欲 其 节 ；激 而 发 之 欲 其 清 ，删 减 文 字 以 使 文 章 简 练 精 干 ，激 发 文 中 的 感 情 以 使 其 清 新 自 然 ，固 而 存 之 欲 其 重 。此 吾 所 以 羽 翼 夫保 存 充 足 的 文 气 以 使 作 品 深 厚 凝 重 。这 就 是 我 用 以 辅 助 那 圣 人 道 也 。之 道 的 方
27、法 。 廉 ：使 文 字 简 洁 。节 ：有 节 制 。清 ：清 新 自 然 。重 ：风 格 深 厚 凝 重 。羽 翼 夫 道 ：辅 助 那 圣 人 之 道 。本 之 书 以 求 其 质 ， 本 之 诗 以 求 其要 依 据 尚 书 以 求 文 章 的 质 朴 ，要 依 据 诗 经 以 求 文 章 的 永 恒恒 ， 本 之 礼 以 求 其 宜 ， 本 之 春 秋 以 求 其感 染 力 ，要 依 据 礼 记 以 求 文 章 的 合 理 ，要 依 据 春 秋 以 求 文断 ， 本 之 易 以 求 其 动 。此 吾章 的 褒 贬 明 断 ，要 依 据 易 经 以 求 文 章 的 变 化 发 展 。这
28、 就 是 我Error!所 以 取 道 之 原 也 。所 以 赖 以 求 取 圣 人 之 道 的 本 源 。Error!参 之 穀 梁 氏 以再 参 考 穀 梁 传 以厉 其 气 ，参 之 孟 荀 以 畅 其 支 ，参 之 庄 老 磨 炼 文 气 ，参 考 孟 子 荀 子 使 文 章 条 理 畅 达 ，参 考 庄 子 老 子 以 肆 其 端 ，参 之 国 语 以 博 其 趣 ，参 之 离 骚 以使 文 章 放 恣 无 端 ，参 考 国 语 以 扩 展 文 章 的 情 趣 ，参 考 离 骚 使 文致 其 幽 ，参 之 太 史 公 以 著 其 洁 。章 达 到 隐 微 深 沉 的 境 界 ，参 考
29、 史 记 使 文 章 的 简 洁 精 练 突 显 出 来 。Error此 吾 所 以 旁 推 交 通 而 以 为 之 文 也 。这 就 是 我 广 泛 推 究 ，互 相 参 照 ，以 取 各 家 之 长 而 用 以 写 作 文 章 的 方 法 。!Error!凡 若 此 者 ，以 上 我 所 说 的 这 些 ，不 知 是果 是 耶 ，非 耶 ？ 有 取 乎 ，抑 其 无 取 乎 ？ 吾 子 幸 观 焉 ，择 焉 ，真 的 对 了 ，还 是 错 了 ？ 是 可 取 ，还 是 不 可 取 呢 ？ 希 望 您 观 察 、选 择 ，有 馀 以 告 焉 。苟 亟 来 以 广 是 道 ，子有 余 闲 的
30、时 候 告 诉 我 。如 果 您 急 于 来 扩 充 这 些 为 文 之 道 ，你 可不 有 得 焉 ，则 我 得 矣 ，又 何 以 师 云能 没 有 收 获 ，但 我 会 有 收 获 ，又 何 必 用 老 师 这 样 的 称 呼尔 哉 ？ 取 其 实 而 去 其 名 ，无 招呢 ？ 我 们 取 老 师 的 实 际 而 不 取 老 师 的 名 义 ，不 要 招 致越 、蜀 吠 怪 而 为 外越 犬 吠 雪 、蜀 犬 吠 日 那 样 的 惊 怪 攻 击 ，不 要 像 孙 昌 胤 那 样 为 朝Error!廷 所 笑 ，则 幸 矣 。宗 元 复 白 。廷 的 官 员 所 笑 ，就 算 庆 幸 了 。宗 元 又 及 。Error!二、文本深读这篇文章的后半部分介绍了自己的文学主张和写作经验：强调“文以明道” ，形式要为内容服务，反对华 而不实的唯美主义文风，作家的思想修养要坚实深厚，写作态度要严肃认真，写作方法要博采众长。 这是一篇内容丰富、体会深刻的文学创作论。文章最后表示只要能收到推广他的文学主张的实际效果，就不必担当为人师的虚名。作者对师道的 论述，采用正 话反说、寓理于事的手法，论说中穿插一些趣闻轶事，嬉笑怒骂 ，辛辣幽默。阐述文学主 张则堂堂正正，洋洋洒洒，有一泻千里之势。对韦中立的答复，态度谦逊，措辞委婉，表现了作者平等待人、鼓励后学的长者作风。1结构图解
