1、构筑人的全面发展的新基点征一文选萃口顾云台人的全面发展是江泽民同志“七一“ 讲话和“十六大“ 报告的重要内容.人的全面发展 ,是决定我们事业成败的关键,我们党和国家需要一大批各行各业的优秀人才,这是一项十分紧迫而重大的战略任务.培养同知识经济时代要求相适应的高素质的专门人才,发挥我国巨大人力资源的优势,关系全面建设小康社会的全局,不断提高他们的思想道德素质和科学文化素质,提高他们的劳动技能和创造才能,充分发挥他们的积极性,主动性,创造性,始终是我们党代表中国先进生产力发展要求必须履行的第一要务.一,人的全面发展的内涵必须科学把握马克思以前的许多思想家曾思考并试图解答如何推进人的全面发展.但由于
2、受历史条件尤其是生产力水平的限制,这种思考是一种奢侈欲求,具有空想性.到了资本主义社会,社会生产力为人的发展提供了巨大的物质基础,这时的思想家如康德,黑格尔,席勒,圣西门,傅立叶,欧文等都在探索人的发展问题并取得了长足的进步.寻求人的全面发展的科学路径是马克思毕生追求的理想.唯物史观的确立使马克思对人的全面发展实现更具现实性.列宁则实现了人的全面发展的历史观与价值观,科学原则与价值原则的统一,因而成为马克思主义关于人的全面发展的主线.毛泽东在认识和追求人的全面发展问题上具有独创性,他提出的关于人的德,智,体全面发展的科学概念,开启了人的全面发展理论在中国社会主义建设初期的理论和实践探索.邓小平
3、在求解人的全面发展问题上,进一步提出,要培育“有理想,有道德 ,有文化,有纪律“ 的“四有“ 新人 .他的 “两手抓,两手都要硬 “的着名论断,生动地体现了他从目的与手段的统一,理想与现实的统一中把握人的全面发展的逻辑思路.人类进入新的世纪,江泽民同志的“七一“ 讲话和“十六大“ 报告提出 “促进人的全面发展“的论述,体现了与时俱进的精神,创造性地回答了如何理解和促进人的全面发展这一重要理论问题,丰富和发展了马克思主义关于人的全面发展学说.学习江泽民同志关于“人的全面发展 “这一论述,我们不难从如下几个方面把握其内涵:一是人的素质的普遍提高,尤其是思想道德素质,科学文 t 匕素质和踺康素质明显
4、提高,“形成全民学习 ,终身学习的学习型社会,促进人的全面发展“.而实现这一目标的重要途径是“ 加强有说服力的思想政治工作“. 在这些论述中 ,江泽民同志多次提到“思想道德素质 “,这在党的文件中尚属首次.值得注意的是,提高广大人民群众的思想道德素质正是思想政治工作的着力点.二是人的才能,人的主动性,积极性和创造性的充分发挥.江泽民同志强调“ 人民的政治经济和文化权益得到切实尊重和保障“. 这可看出对个性化人格的重视,培养个性化人格是在社会主义初级阶段努力促进人的全面发展时面 l缶的一项重要课题,江泽民同志这一论述为回答这一课题提供了理论基础.江泽民同志在“七“ 讲话中指出 :“要充分发挥人民
5、群众的主观能动性和伟大创造精神,保证人民充分行使民主选举,民主决策,民主管理,民主监督的权利“.这是党的文献中较为全面地赋予民主权利的基本内涵,也是对人的全面发展内涵的具体拓展.三是人的经济,政治,文化以及生态环境等全面需要的满足.生活上全面达到小康社会要求,政治上得到切实尊重和保障,文化上实现人们思想和精神的全面发展,生态环境上促进人与自然的和谐,享受人的全面发展的积极成果.以上三方面的有机统一构成了人的全面发展的基本内容,其中每一个方面都具有丰富的规定性,各/1, 方面之间有着丰富的内在联系.它们共同统一于中国特色社会主义现代化建设的实践中.二,人的全面发展必须克服思想认识上的两大误区促进
6、人的全面发展必须立足于社会主义市场经济一19的客观实际.江泽民同志正是在这样的历史条件下,鲜明地提出了人的全面发展的观点.他指出,要促进人的全面发展,必须“使我们的思想和行动更加符合客观实际,更加符合社会主义初级阶段的国情和时代发展的要求“.在当前 ,发展社会主义市场经济的实质是解放人和发展人,人是市场经济的主体,离开人的发展去谈市场经济建设不现实.在现代社会中,以人为本,发挥人的自主性,提高人的素质乃是发展市场经济的根本问题.在相当一段时间里,在我国由传统计划经济向社会主义市场经济转变过程中,人们在思想认识上对人的全面发展存在两方面的误区.误区之一,对传统计划经济弊端的认识有偏差.认为传统计
7、划经济主要依靠行政命令运行的经济模式,使国民经济越来越没有发展前途.这个认识并不错,但还不够全面.其实传统计划经济的最大弊端,在于它压抑了人的积极性,创造性和主动性的发挥.作为社会生产力最活跃因素的人,失去了作为人的最有价值的东西自主精神,它使一些人养成只会听命令行动与按部就班,墨守成规的习惯,而另一些人只发号施令,照本宣科.正是这种使人脱离了人的独立性而成了完全依靠人身依附关系而生存的被动的人,构成了社会经济停滞不前的真正原因.误区之二,对社会主义市场经济体制的认识有片面性.人们一谈社会主义市场经济,就言非市场凋节不可,好像除了市场调节之外,市场经济就没有别的东西了.这种认识是很成问题的.实
8、际上,市场经济首先是人的经济,人是市场经济的主体,人的积极性,创造性的充分发挥,是现代市场经济活动成功的保证.毛泽东说过,世间一切事物中,人是第一个宝贵的,在共产党领导下,只要有了人,什么人间奇迹都可以创造出来.可见在发展市场经济中,解放人和全面发展人最重要.可以想象,从长期计划体制过来的人,还没有具备发展市场经济的各方面基本素质,其思维定势和行为方式还是计划经济的,他们缺乏自主性,竞争意识,风险意识,开放意识,改革意识以及发展是执政兴国的第一要务等素质,怎么可能发展市场经济?所以,离开人的全面发展去谈市场经济是不现实的.三,人的全面发展必须注重四个结合当前,为全面建设小康社会,我国的改革正处
9、在攻坚阶段,社会主义市场经济体制的建立与完善正处在关键时刻.前进道路上,我们面 I 临许多挑战,如何造就一2O 一适应市场经济的全面发展的人,是我们改革取得成功的根本保证.为促进人的全面发展.我们目前尤其要注重以下四个结合.l,个人自主性发挥和集体帮助相结合把发挥人的自主性作为改革的出发点和落脚点,这既是一个认识问题,也是一个实际问题改革是什么?也许有人这样回答 :改革就是要建立市场经济新体制.这从新旧体制转换的角度来说是正确的,但从改革的最终目的来看是不全面的.改革最终目的是通过最大限度地发挥人的自主性(包括独立自主精神,创造性,积极性等),创造更多的物质财富,提高人民群众的物质文化生活水平
10、.我们常说改革是解放和发展生产力,而实质上是解放人和发展人.建立新体制说到底就是建立使人能够得到全面发展的体制,体制是一种“ 形式 “或“载体“.人才是真正的 “内容“如果一种新体制建立起来了,但不适应人或不利于人的全面发展需要和人的素质的提高,也是不成功的市场经济是一种“以人为本 “的自主性经济 ,方面如果个性受到压制和歧视,个体感到不能掌握其命运,那么积极性就不能够充分发挥,个性也就难以得到自由的发展另一方面,个人自主性发挥要转化为现实,还需要各级社会组织真正成为能在其中自由发展个性的教育组织.我们经常讲,要善于疏导.注意发扬民主,尊重人,理解人,关 12,人,采取吸引群众广泛参与的方法.
11、群众自己教育自己等方法,这虽然是思想政治工作的方式方法,但对于将各级社会组织建设成为能够自由发展个性的组织仍然具有积极的指导意义.当然,如何促使社会组织成为有凝聚力的团队,人际关系成为平等互助的关系.真正实现“个性解放 “的理想,既涉及价值观的变革与重建,又关联着政治,经济,社会诸方面的体制改革和制度创新,因而是一项复杂而艰巨的系统工程.2,社会实践和思想政治教育相结合社会实践同思想政治教育相结合,它不仅是发展社会生产力的一种方法,而且是造就全面发展的人的根本途径.人是思想政治教育的对象,离开了人的培养,思想政治教育活动就丧失了本质属性.整个思想政治教育过程.实际上就是一个使人的价值不断升值增
12、值的过程.离开了对自身价值的提升,思想政治教育的所有其他价值就会荡然无存.马克思主义一贯认为.人是一切社会关系的总和.他的地位,他的价值受制于他所处的历史时代和他所从事的社会实践活动.事实表明,社会实践有利于人们掌握各种价值观念和道德规范,并能现实地推进人的动手操作能力,社会交往能力,解决实际问题的能力,以及创造能力的发展,而且能打开人的视野,增长他们的社会经验.一个人的价值,正是在服务于他人,奉献于社会的追求和创造中得以实现的.如果一个人只讲索取,不讲奉献,只要享受,不去创造,这样的人生很难说具有什么价值.人要奉献,要创造,就必须具有奉献的精神和从事创造活动的意志和心理素质,而思想政治教育正
13、是通过赋予受教育者的精神素养,心理素养和创造能力,即通过提高人自身素质而体现出自身价值的.我们应该清醒地认识到,在思想政治教育过程中,要更多地关心人,理解人,尊重人,信任人,培养人的独立个性和创造精神.通过各种社会实践,去促进人的发展,通过人的发展去促进社会进步.我们常讲,做到老学到老,人的全面发展最终要在社会的各项实践和目身的不断努力中实现.3,世界观,人生观,价值观和学科学,学文化,学技术相结合.人的全面发展体现着真,善,美的统一,但善与美以真为前提,即以与人的全面发展相联系的有关宇宙人生的真理性认识为前提,而后者的核心就是世界观,人生观和价值观.江泽民同志非常重视树立正确的世界观,人生观
14、和价值观对于培养个性化人格的意义.他指出:“ 在改造客观世界的进程中,我们的主观世界可以得到磨练和提高.我们的主观世界不断得到改造,就可以推进我们更好地改造客观世界.改造主观世界,关键是牢固树立正确的世界观,人生观和价值观,牢固地树立为党和人民事业不懈奋斗的信念“.所谓在改造客观世界的进程中主观世界可以得到磨练和提高,强调的是社会实践对于成就理想人格的意义,而改造主观世界的关键在于牢固树立正确的世界观,人生观和价值观,突出的则是世界观,人生观和价值观教育在培养个性化人格中的重要地位.人的全面发展要求理性,情感和意志的多向度发展,因此树立正确的世界观,人生观和价值观,又离不开科学文化知识,社会规
15、范以及各种技术和能力的教育.正是这个原因,党的十六大报告中强调了终身学j 史选淫奠习,提高能力的重要性,党和政府号召长期开展“学科学,学文化,学技术“的“ 三学 “活动,这些都使人的发展全面性进一步提高.在社会主义市场经济条件下.为了促进人的全面发展.我们必须认真研究在薪的条件下.如何更好地贯彻把“三观 “与“三学“相结合的方法.4,物质文明建设,精神文明建设,政治文明建设相结合.人的全面发展离不开这三大文明建设.当前我国处于经济转型和社会转型的重要阶段.经济转型就是通过改革使传统计划经济体制向社会主义市场经济新体制转型.二十多年改革使我们取得了巨大成就,但往前发展会遇到一系列问题,这些问题相
16、当一部分已由经济问题转移为社会问题,体制机制问题.十六大第一次提出政治文明概念,政治文明核心是制度文明.这给我们认识当前一些社会问题很大启示.如在教育上.人的素质相当部分不适应市场经济发展的要求;下岗失业人员增多已成为严重的社会问题;假冒伪劣产品坑人骗人;不讲诚信,丧失道德等.凡此种种,说明一系列的社会问题已影响了经济转型.这些社会问题不解决,经济转型就不可能成功.而社会转型问题.重点是人的问题.邓小平同志早就提出要两手抓,两手都要硬,在这方面我们取得了一些成绩,但还做得很不够,还必须按十六大指出的抓好三大文明建设,既抓物质文明建设,也抓精神文明建设,还抓政治文明建设.政治文明建设说到底也是人
17、的建设,通过制度创新来充分发挥人民群众的主观能动性和创造精神,造就一大批适应现代社会经济发展需要的全面发展的人.可见三大文明建设同步推进,把政治文明建设当作物质文明建设,精神文明建设创造良好的社会环境和造就优秀人才是人的全面发展的重要内涵,我们必须从这个角度来认识三大文明相结合的重要性.知识经济时代的竞争正从自然资源转移到人的全面发展方面.为适应这种发展要求,促进面向国际市场,面向现代化,面向新世纪的人的全面发展,建立同当代社会全面对接的人的全面发展机制有着至关重要的意义.只有人的全面发展,才能使我国在各行各业都有高素质的群体去应对新世纪的挑战.(作者系上海医药( 集团)总公司党校副校长)一2l 一
