1、一、语言积累1下列词语中，加点字的读音全都正确的一项是()A病殁(m)诋诮(qio)擢用(zhu) 侃然正色(kn)B庶出(sh) 懦软(nu)谏诤(zhn) 更十一年(n)C庠序(yn) 大抵(d)班行(hn) 以为当黜(ch)D动辄(zh) 褒贬(bo)不逮(di) 一忤宰相(w)答案A解析B项“更”读n。C项“庠”读xin。D项“逮”读di。2下列各组句子中，加点词的意义相同的一组是()A.B.C.D.答案A解析A项均为文体的一种。B项顾及，只不过。C项言论，说。D项获得，能。3下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是()A.B.C.D.答案D解析D项均为判断动词，是，就是。A
2、项介词，因为；连词，而，因而。B项代词，你的；代词，他。C项助词，的；助词，用在主谓之间，取消句子独立性。4下列句子中，没有通假字的一项是()A亦将闵足下之不能B凡十有四年而三疑之C大抵罪在默默尔D伏以今皇帝即位已来答案C解析A项“闵”通“悯”。B项“有”通“又”。D项“已”通“以”。5下列句子中，加点词语的意义和现代汉语相同的一项是()A是聪明有所未尽B而俯仰默默，无异众人C此君子之贼也D有学问者必能明是非答案D解析A项聪明：古义，听觉、视觉灵敏；今义，智力发达，记忆和理解能力强。B项众人：古义，普通人；今义，大家，许多人。C项贼：古义，败坏者，祸害；今义，偷窃别人财物的人。6下列句式不同于
3、其他三项的一项是()A此乃庸人之常情B足下正直有学问，君子人也C时坐有他客，不能尽所怀D予本非文人画士答案C解析C项为省略句，其他三项均为判断句。二、一法一练名词用作动词在现代汉语中，名词是不会直接带宾语的，但文言文中却经常出现名词直接带宾语的现象，这就是名词用作动词。名词活用以后，变成相关的动词的意思。如“始见中原气象，泰然不肉而肥矣”中的“肉”，就是“吃肉”的意思；本文中“前日又闻御史台榜朝堂”中的“榜”，就是“张榜公告，布告”的意思。7试找出下列句中名词用作动词的词，并试着找出名词用作动词的规律和特点。第(1)组：至于君不君，臣不臣：二月草已芽：巫医乐师百工之人，不耻相师：然而不王者，未
4、之有也：规律和特点：答案第二个“君”“臣”芽第二个“师”王规律和特点：名词前有副词(“不”“已”“相”等)，该名词用作动词；因为在汉语中，副词不能修饰名词，若修饰了，则该名词用作动词。第(2)组：假舟楫者，非能水也，而绝江河：左右欲刃相如：云青青兮欲雨：凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否：规律和特点：答案水刃雨饭规律和特点：能愿动词(指“能”“得”“欲”等动词)后的名词用作动词。第(3)组：沛公军霸上：况吾与子渔樵于江渚之上：国人不敢言，道路以目：规律和特点：答案军渔樵道路规律和特点：名词前没有动词，后接介宾短语(后无动词)，则该名词用作动词。第(4)组：驴不胜其怒，蹄之：买五人之头而函之：先破秦入咸
5、阳者王之：填然鼓之：规律和特点：答案蹄函王鼓规律和特点：名词后带“之”字，则该名词用作动词。第(5)组：乃使其从者衣褐，怀其璧：道海安、如皋：大楚兴，陈胜王：范增数目项王：规律和特点：答案衣、怀道王目规律和特点：两个名词连用(或者一个名词和一个名词短语连用)，则必有一个名词用作动词。至于哪个名词活用，则视具体情况而定。第(6)组：客逾庖而宴：方其破荆州，下江陵，顺流而东也：醉则更相枕以卧，卧而梦：规律和特点：答案宴东梦规律和特点：名词而动词或动词短语(不构成主谓关系)活用动词而动词(动词短语)。或者：动词(动词短语)而名词动词(动词短语)而活用动词。三、拓展训练阅读下面的文言文，完成811题。
6、丰乐亭记欧阳修修既治滁之明年夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所，而故老皆无在者。盖天下之平久矣。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数！及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，刬削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清，欲问其事，而遗老尽矣。今滁介江、淮之间，舟
7、车商贾、四方宾客之所不至。民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死，而孰知上之功德，休养生息，涵煦百年之深也。修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜水雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。庆历丙戌六月日，右正言、知制诰、知滁州军州事欧阳修记。注滃然：水势盛大的样子。周师破李景兵：李景，原名璟，南唐中主。后周出兵由赵匡胤指挥，进攻南唐，在滁州的清流关大败之。李璟割地求和
8、。刬削消磨：削平削灭。“刬”通“铲”。涵煦：滋润覆育。刻露：清晰地显露。8对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A俯仰左右，顾而乐之顾：回头B升高以望清流之关升：登上C修尝考其山川，按其图记按：查索D遂书以名其亭焉书：写答案A解析顾：看。9下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是()A.B.C.D.答案B解析A项“之于”的合音/“之乎”的合音。B项都表原因。C项于是/依靠。D项于是/竟然。10下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是()A这篇散文，融记叙、议论、抒情和描写于一体，以“乐”开篇，以“乐”终结，“乐”贯串始终，景怡人，情动人，理启人。B文中除记述建丰乐亭的经过及
9、与滁人共游之乐外，还描绘了滁州从战乱到和平的变迁，从而寄托了安定来之不易，应予珍惜之意。C在这篇散文中，作者援引史实，通过写景、议论、记叙，达到突出颂扬赵宋王朝统一天下的功德的写作目的。D作者欧阳修时为滁州刺史，是朝廷命官，他体察民情，关心百姓疾苦，将滁州治理得井然有序，与百姓相处和谐，关系融洽，于是他才能得到真正的快乐。答案C解析文章重点落在“丰乐”二字上，歌颂宋初的休养生息政策。11把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)修既治滁之明年夏，始饮滁水而甘。译文：(2)修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。译文：(3)乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木。译文：答案(1
10、)我治理滁州以后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。(2)我来到这里，喜欢它地方僻静而且政事简单，又爱它的民风安恬闲适。(3)于是每天同滁州的人抬头望山，低首听泉。(春天)采摘幽香的花草，(夏天)在大树的浓荫下休息。参考译文我治理滁州以后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。向滁州人打听泉水的所在地，就在距离滁州城南一百步的近处。它的上面是丰山，高高地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右都看过，很喜爱这里的风景。于是(我就叫人)疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，就同滁州人在那里游赏。滁州在五代混战的时候，是兵家用武的地方。当年，太
11、祖皇帝曾率领后周的军队在清流山下打败李璟的十五万兵马，在滁州东门外活捉了南唐将领皇甫晖、姚凤，于是平定了滁州。我曾经考察过当地的山川形势，查索滁州的地理图籍，登上高处瞭望清流关，希望能找到皇甫晖、姚凤被擒的地方，但当年亲历战事的人都不在了。因为天下太平的时间长久了。自从唐代政治颓败，海内四分五裂，天下豪杰并起，相互争夺，到处都是敌对政权，哪里可以数得完呢！到了宋朝承受天命，圣人出世，四海统一。过去凭借山川险阻称王称霸的人，都被削平消灭，百年之间，冷清清地只见清流山依旧高耸，清流河仍然清澈；想询问当时的战争情况，而那些经历过的人都早已死去了。今天滁州位于江淮之间，(地方偏僻，)是船只车辆、商贾游
12、客都很少到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安于耕田种地，穿衣吃饭，养老送终。谁能知道皇上的功德，让百姓休养生息，滋润覆育百年之久呢！我来到这里，喜欢它地方僻静而且政事简单，又爱它的民风安恬闲适。既已在山谷间找到这样的甘泉，于是每天同滁州的人抬头望山，低首听泉。(春天)采摘幽香的花草，(夏天)在大树的浓荫下休息，到了秋冬两季，经过风霜雨雪，山水更加清晰地显露出明净秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。民众也为年年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为他们推求这里的山川形胜，叙述这里风俗的美好，使民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史
13、职责范围内的事。于是便写了这篇文章，来给这座亭子命名。庆历丙戌年六月某日，右正言、知制诰、知滁州军州事欧阳修写。四、语言运用12阅读下面一段话，试概括出“草根文化”的四个主要特性。社会学家、民俗学家艾君在改革开放30周年解读中对草根文化这样界定：“草根文化，属于一种在一定时期内由一些特殊的群体、在生活中形成的一种特殊的社会文化潮流，它实际是一种副文化、亚文化现象。它具有平民文化的特质，属于一种没有特定规律和标准可循的社会文化现象，是一种动态的、可变的文化现象。它又区别于阳春白雪的雅文化、上流文化、宫廷文化以及传统文化。”他认为，健康向上的“草根文化”会形成对主流文化的重要补充，但愚昧落后的“草
14、根文化”无可否认也会对传统意义上的主流文化带来辐射、冲击和腐蚀。“草根文化”的特性：_答案社会性平民性动态性(或“可变性”)两面性(答“非主流性”亦可)13将下面画线的三个分句分别压缩到10字以内，填写在横线上。压缩后的句子需句式一致并保留原意。当别人为你做什么时，你要有一颗感激的心；当别人不肯为你做什么时，你也应视之为理所当然；当别人为你无私付出时，你更应该视作对你的恩赐。哪怕是一缕阳光，一束清香，或者一杯水。答：答案为你做事要感激不为你做是应当为你付出是恩赐入 门 四 问目标预览(1) 了解中国古代文化典籍的概况，掌握“四部分类法”以及每一部类具有代表性的经典作品。(2) 了解中国古代传统文化的发展和流变，学会用现代人的眼光来观照我国古代的文化经典，了解中国古代传统文化在今天的现实意义。(3)了解中国文化经典研读一书的特点，以及每一单元的侧重点，为学习本书做好准备。单元综述本单元是全书的绪论部分。采用问题提示的方法，引导我们对中国文化经典及其学习方法有一个总体的了解。
