1、 镴， 猧 ， 甌 第 一 节 两 种模 式的 “基 础”比较一 一 、 实证主义 基 础 “实在”和语 言 第 三 章从 当代 科学哲学视 角 反观 模 式的 转变 第 一 节 当代 科学及其发 展 是逻辑 和历史 的 统一 一 、 对不 同 逻辑 模 式疑 难 的 回应 二、 当代 科学的 中庸 之道第 二节 科学哲学模 式转变 的 原因 及其必 然 以 具 体科学发 展 为 例一 一 、 在逻辑 经 验 论 之前的 决 定论 二、 量 子力 学对科学哲学的 影 响三 、 科学哲学逻辑 模 式的 转变 原因 第 三 节 模 式转变 中的 科学共 性 ”一 、 共 同 的 追 求 理想 二、
2、 科学哲学对语 言观 的 思 考 一 三 、 探索科学“规范 ”第 四节 模 式转变 对科学研 究 的 启迪 一 、 “科学”应 是 对多 种方法的 综 合运 用二、 对过 往 科学研 究 和哲学理论 的 宽容三 、 注 重 科学哲学和科学实 际的 交 互 运 动 逻辑 实 证主义 还风 光无 限的 时 候 ，证伪 主义 已 经 以 雷 霆万 钧 不可 抵 挡 之势 呼 啸 而 来 ，而随 后 接 踵 而 至的 是 由库 恩开 辟 的 历史 主义 视 角 。 无 论 是 实 证主义 者 、 证伪 主义 者 还是 历史 主义 者 都试图 用自 己 的 哲学去重 新 解 读科学的 发 展 。 细分
3、而 言，科学哲学的 发 展 在世 纪 到 世 纪 中期 的 发 展 可 以 划分为 三 个 时 期 ： 世 纪 年代 的 实 证主义 ： 世 纪 年代 左 右 的 证伪 主义 ； 世 纪 年代 以 库 恩为 代 表的 历史 主义 。会 历史 领 域 。 第 二、 尽 管如前所 述 ，从 理论 上看 这 些模 式中包含 着 不同 哲学思 想 的 对抗 世 纪 年代 以 后 ，我 们国 家 的 许多 西 方哲学的 学者 们开 始 遵 循科学哲学的 研 究 主流 ，将 西 方科学哲学的 相 应 著作和论 述 引进 国 内 。 可 以 说 ， 世 纪 末，是 中国 科学哲学迅速发 展 的 一 段 重
4、要 时 期 ，在这 段 时 期 内 ，涌现 出 了 大量 极其有学术意 义 的 书 籍 和论 文 。 对于科学哲学的 概括性 介 绍 ，以 苏炜光先 生 在其科学哲学思 潮 一 文 中对这 些思 潮 的 解释 为 例一 一 他 分别 提 出 了 关 于实 证主义 ，否证主义 和历史 主义 各 自 思 潮 的 观 点 。 对于实证主义 ，苏炜光认 为 它有四个 基 本观 点 ： 在本体论 和哲学范 围 上反传统 哲学；在认 识 论基 础上继承 传统 哲学；追 求 科学的 普遍形 式；逻辑 实 证主义 要 求 科学确 定性 。 对于证伪主义 苏先 生 则 认 为 ： 它把 科学看 作过 程 ，并进
5、 行 动态研 究 ；科学、 真 理、 意 义 三 个 问题相 脱 节 ；否证主义 与反归纳 主义 结 合。 至于历史 主义 的 特点 ，则 是 ： 强 调 历史 、 历史 事实、 材 料 ，并由此 得 出 一 个 基 本观 点 一 一 不存在普遍规律性 。文 章中提 出 一 个 新 颖 的 观 点 ，他 认 为 科学哲学走 过 了 这 样 一 个 历程 ： 对科学的 辩护 一 一对科学的 批判 一 一 对科学的 审度。 而 作为 对科学的 辩护 到科学的 批判 这 个 过 程 中的 主要几 个 思 潮 ，有较大的 研 究 意 义 。 他 在谈 到“哲学分化 与整合中的 方法 创 新 ”的 文
6、章中，特别 欣 赏 这 个 时 期 的 思 潮 争辩，认 为 这 个 时 期 的 理论 碰 撞 对哲学的 变 革 起 到巨 大推 动作用。 学革 命到现 代 科学技 术革 命 一 文 中，强 调 科学革 命往 往 是 由新 发 现 引起 的 ，但 更 重 要的 是 ，每 一 次 革 命都与对新 经 验 事 实 的 新 理论 解 释 相 联 系，这 意 味 着 要 摧 毁 旧的 思 想 方法 和思 维方式，因 此 ，科学革 命的 实 质 是 思 想 革 命。 而 就 科学和哲学之间的 关 系来 说 ，随 着 人文 工具 和视 角 的 介 入，交 叉 科学和跨 学科思 潮 的 兴 起 ，为 科学和
7、哲学带 来 了 新 的面 貌，科学和哲学经 历了 科学主义 和人文 主义 的 对峙，并逐 渐 走 向融 合。先 生 强 调 “ 世 纪 初是 西 方哲学的 现 代 转型 的 形 成和发 展 过 程 中的 重 要 一 环，他 认 为 这一 时 期 西 方出 现 了 众 多 的 哲学派别 ，它们与当 时 兴 起 的 各 门 自 然 科学的 联 系各 不相 同 ，研 究 的 问题 及其方面 和重 点 又 互 有差异”回。 直到 世 纪 中期 ，科学哲学的 研 究 最终 体现 出 了 一 个 共 同 点 ，那 就 是 绝 大部分的 科学哲学研 究 者 纷纷将 人文 领 域 视 为 研 究 科学哲学不可
8、 缺 少 的 部分。本文 以 知网及维普的 存储文 献作为 数 据 来 源 ，查 找 相 关 文 献。 其中，查 找 到了 总计在文 章内 容中提 到“科学哲学逻辑 ”的 论 文 篇，在题 目中谈 到“逻辑 经 验 主义 ”的 酰 傅 健 翱馑 祭 分饕 濉钡 条。 尽 管这 些文 献在外 延 上无 法 覆 盖 研 究 成果 的全 部，但 其包括了 较大部分研 究 该领 域 的 学者 的 论 著，以 及在某 一 维度上或 研 究 内 容与形 式上都有所 创 获 的 论 述 。 事 实 上，对这 一 时 期 的 哲学研 究 ，在 世 纪 年代 左 右 大量 涌现 ，其中的 研 究 核 心不 仅
9、包括科学哲学自 身 的 发 展 ，还涉及到科学哲学和马克思 主义 哲学的 关 系。 的 一 些外 国 学者 ，对科学哲学及其本身 进 行 了 反思 ，试图 得 出 信息的 答 案。 他 们认 为 以往 的 科学哲学对人们之间的 关 系的 解 释 和理解 不够 深 入，很 少 涉及科学中人与人的 交 往 ，例如富 有伦 理特色 的 “管理”活 动，“管理是 人类至关 重 要 的 活 动，如果 管理不 当，那么就 会 给 我 们带 来 毁 灭性 的 灾 难 ，特别 是 ，我 们需要 反思 如何 管理科学，因 为 科学家 认为 自己 是真 理制造 者 ”。 文 本分析法 。 本文 研 究 可 参 考
10、 的 资料 比 较丰富 ，无 论 是 原著还是 相 关 研 究 论 文 都有相 当的 数量 。 在行 文 过程 中，重 中之重 就 是抓 住 以 往 文 本，特别 是原著等 材 料 进 行 分析、剖 析。 以 保 证不 偏离哲人们的 观 点 而 肆意 发 挥，确 保 论 文 有理可 依 ，有据 可 循。比 较分析方法 。 本文 框架 较大，对三 种思 想 的 把 握 主要 采 用比 较，从 时 间上的 纵 向把 握 和观 点 上的 横向分析是 文 章的 重 点 。 第 一 章科学哲学的 逻辑 模 式分析第 一 节 实 证主义 证实 观 实 证主义 的 基 本说 明石 里 克在证实 与实 在论
11、是 如此 论 述 的 ： “一 个 关 于世 界的 命题 ，如果 它的 真 或 假逻辑 经 验 主义 没 有统 一 的 理念 和章程 ，在这 一 阵营 中所 驻留的 哲学家亦 非众 志 成城，即 使在维也 纳 学派的 内 部，也 存在诸 多见解 分歧 。 但 是，他 们之所 以 被划分为 一 个 阵营 ，原因 在于，他 们在对于科学的 理解 取 向是 趋 于相 同 的 ，具 体来 说 ，体现 在他 们坚持 彻底的 经 验 论 原则 、 反对“形 而 上学”、 寻求 真 理、 强 调 将 寻求 到的 科学理论 和理念 运 用到实际生 活 之中。 石 里 克： 证实 与实 在论 ，转引洪谦 编 ：
12、 西 方现 代 资产阶 级 哲学论 著选 读 ，北 京 ： 商 务 印 书 基 于以 上的 逻辑 思 路，初期 的 逻辑 实 证主义 提 出 了 自 己 的 原则 ： 在对待 科学上，早期 实 证主义 坚持 “完全 ”的 可 证实 原则 。 但 是 由于实 证主义 本质上属 于归纳 逻辑 ，而 归纳 逻辑 对全 称 陈 述 的 判 断 则 有许多 困难 ，所 以 ，实 证主义 的 理论并没 有得 到许多 哲学家 的 热 心接 受 。 而 且 实 证主义 否认 道德 语 言的 意 义 ，有些哲学家 对这 种令人难 以 置 信的 “否认 ”感到震惊 ，他 们同 时 注 意 到实 证主义 的 困难
13、，当 然 ，这 些困难 很 快也 被实 证主义 者 们自 己 认 识 到了 。 石 里 克在对可 证实 性 原则 进 行 了 说 明和补 充，他 主要 从 两 个 方面 下 手 。首 先 、 科学意 义 的 标 准 不仅 仅 是“完全的 可 证实 性 ”，它还包括了 “证实的 可 能”，的 ，因 为 石里 克的 确 证只 是纯 粹的 心理事 件 ，这 种确 证句子只 能对于某 种句子有所 断 定”第 二节 证伪 主义 理论 没 有所 谓 的 终 点 ，试错 法 的 目的 不是 最终 找 到一 个 不能再被证伪 的 猜想 和假 说 ，试错 法对理论 的 修改和否定式无 休 无 止永 无 止境 的
14、 。 试错 法 只 是 当下 找 到了 对当 下 来 说 比 较理想 的 假 设 ，它并不 能代 表着 我 们发 现 了 完 满 的 假 设 。 在寻求 科学理论 的 道路上，猜想 和假 说 并不 是 终 极真 理的 代 名词，如若如此 ，就 不是 真 正的 科学。 试错 法 本质 上是 运 用演绎逻辑 的 方法 ，波 普尔不 仅 仅 从 理论 上拒绝 归纳 ，还明确 表示 探寻科学理论 的 方法 本质是 演 绎。 归纳 法 的 一 般 过 程 是 从 对科学事 例的 不断 归纳 和完 整，而 试错 法 的 过 程 如下 ：首 先 做出 一 个 猜想 ，之后 用反例证伪 猜想 ，之后 不断 循
15、环这 一 过 程 。 在探析历史 主义 之前，我 们先 需要 梳 理一 下 从 逻辑 经 验 主义 到以 波 普尔为 代 表的 证伪 主义 关 于哲学发 展 的 一 些看 法 。 无 论 逻辑 实 证主义 还是 证伪 主义 都相 信科学有一 个 统一 的 逻辑 ，这 种统一 逻辑 能够 划清 科学与非科学的 界限，保 证科学知识 按照 一 定的 模 式不断 地 增 长，并能对科学理论 的 发 展 趋 势 、 经 验 内 容和应 用条件 做出 圆满 的 解 释 。 归纳主义 者 们眼 中的 科学发 展 有其自 己 的 特点 ，他 们认 为 ，科学及其知识 的 增 长是 通过 归纳经 验 事 实
16、为 基 础的 ，它是 一 种过 程 ，一 种直线式的 过 程 ；而 证伪 主义 者 的 方法 所 重 视 的不是知识 的 数目的 累 积，而 是种种科学猜测的 不断 更 迭 。 在科学革 命的 结 构 中，库 恩提 出 了 自 己 的 关 于科学及其发 展 的 思 想 ，向我 们展示 了 他 对科学及其发 展 的 猜想 和规划。 在这 个 规划中，库 恩对科学研 究 者 的 认 识 就 与以往 人们心中的 定义 不同 ： “就 一 个 从 事 常 规科学的 人而 言，研 究 者 是 一 个 谜 题 的 解 答 者 ，而 不是 一 个 范 式的 检 验 者 ，在寻找 一 个 特定谜 题 的 解
17、答 时 ，虽然 他 会 尝 试许多 不同 的 途径 ，放 弃那 些没 有产生 所 要 求 的 结 果 的 途 径 ”罾 。二、 历史 主义 思 想 存在的 问题库 恩用社 会 历史 主义 的 维度思 考 科学哲学，其积 极意 义 己 在前文 详 述 ，而 他 的 思 想 舛 鳎 骸犊 蒲 锩 慕 峁埂罚 鹞 崧住 潞鸵 耄 本 罕 本 笱 霭 嫔纾 辏 页。 第 一 节 两 种模 式的 “基 础比较一、 实证主义基 础一“实在”和语 言 。 怀 特： 分析的 时 代 ，北 京 ： 商 务 印 书 馆 ， 年，第 页。 三 、 历史 主义 基 础 文 化 和社 会库 恩着 重 指 出 ，他 所
18、表述 的 范 式只 是 一 种因 素 ，可 以 代 表科学共 同 体中人员的 一 个共 同 的 理念 、 目的 、 意 义 等 ，它们构 成一 个 整体。 从 科学革 命理论 出 发 ，库 恩向我 们展示 了 既 与逻辑 经 验 主义 者 们不 同 ，又 与波 普尔的 证伪 主义 者 们不 同 的 科学及其发 展 的 猜想 和规划。 “他 们越 仔细地 研 究 亚里 士多 德 的 动力 学、 燃素 化 学或 热 质 说 ，就 越 确 凿 地 感觉到，那 些曾 经 一 度流 行 的 自然 观 ，作为 一 个 整体，并不 比今日 流 行 的 观 点 缺 乏科学性 ， 他 曾 经 用生 动的 形 象
19、来 比 喻这 一 观 点 ，就 好像 小 男孩对小 鸟 的 认 识 过 程 一 样 ，男孩并不 是 遵 照 小 鸟 的 理念 去认 识 什么是 鸟 类的 ，他 是 通过 自 己 的 一 步步学习，按照 身 边 其他 人共 同 的 理解 不断 修改自 己 对鸟 的 理解 ，直到自 己 对乌的 认 识 融 入到了 “社 会 群 体”中，对小 鸟 的 认 识 与他 人一 样 ，他 的 认 识 才会 停 止。 这 样 的 比 喻对科学研 究 也 同 样 适 用，在同 一 共 同 体中的 成员，正 是 通过 范 式才能触 碰 到相 同 的 世 界，得 出 一 样 的 描 绘 。决 的 方式实 际上只 能
20、在范 式内 对范 式的 进 一 步完 善 ，是 范 式本身 在静 止状态的 量 变 ，而非范 式自身 的 本质 矛盾 。 而 这 种量 变 并不 会 打破 范 式的 自 身 稳 定，换而 言之，它不 包含打破 量 变的 属 性 。 库 恩明确 表示 ： “更 多的 人会 信服 新 观 点 的 丰富 性 ，采 用这 种从 事 常 规科学的 新 模 式，直到最后 只 剩下 一 些年长的 死 硬 派未 被转变 ，而 即 使是 他 们，我 们也 不能说 他 们错 了 ”。 “虽然 历史 学家 总能找 几 个 人几 乎 不讲 道理地 死 命抗拒下 去，但 是 他也 难 以 找 出 某 一 点 ，在这 一
21、 点 上这 种抗拒便变 成是 不合逻辑 的 或 不科学的 了 ，他 最多 只能说 一 一 在整个 专业共 同 体都已 改宗 后 ，那 些继续抗拒下 去的 人事 实 上己 不 再是 科学家了 ”学。 当然 这 里 的 “无 矛盾 ”并不与前文 所 述 的 “批判 ”存在矛盾 。 历史 主义 者 们对待科学具 有丰富 的 批判 精神，他 们认 为 常 态科学时 期 研 究 者 们只 能够 抱 残 守 缺 ，无 法 质 疑身 处其中的 范 式，而 科学危 机 时 期 给 研 究 者 们带 来 了 创 新 的 理念 ，这 里 的 批判 只 是 一 种对待 科学的 精神，而 与通俗 意义 上的 辩证批判
22、 不同 。 第 二节 两 种模 式体现 的 认 识 论 思 想一 、 逻辑 实 证主义 的 认 识 论 经 验 论 传统 梳 理清楚 ，他 们就 希 望 或 者 能够 辨 识 出 从 数据 到假 说 的 科学推 理过 程 中所 采 用的 观 念 ，或 者 退 一 步来 “解 释 ”那 种观 念 ，能够 证明其正 确 性 的 科学推 断 提 供一 种“合理重构 ”。在科学哲学中，实 证主义 者 们比 科学哲学中其他 学者 们花 费 了 更 多 时 间来 试图 理解“精释 ”实验 方法 的 逻辑 一 一 从 数据 推 断 出 假 说 。 理由是 显而 易 见的 ，对科学而 言，没有什么比 向经 验
23、 学习更 为 紧 要 ，这 也 就 是 经 验 论 的 根 本含 义 所 在。 他 们相 信，这 就 是 通往 休 谟 问题 解 决 方法 的 道路。 接 受 的 那 些理论 ” 。 因 此 知觉和陈 述 之间的 关 系仍 然 是反复的 ，而 且 这 种关 系又 由相 应的 反复表述 来 描 写。 这 些表述 除 了 把 真 正的 困难 问题 搁 置 一 边 ，或 者 至多 用隐 喻暗 示 这些困难 之外 ，什么也 说 明不 了 。三 、 库 恩对认 识 的 思 考 科学和历史 的 结 合。 波 普尔： 猜想 与反驳 ，上海 译 文 出 版 社 ， 年，第 页。 人们应 当在一 种统一 的 认
24、 识 框架 中，去认 识 复杂 的 外 部经 验 。第 三 节 由基 础和论 证导 致 的 转变 及表现实 证主义 向证伪 主义 的 转变 转变 背 景哲学的 研 究 最后 导 致 了 人们对形 而 上学的 拒斥，认 为 没 有有意 义 的 哲学命题 ，哲学命题只 是 虚 妄 的 表述 。 即 使存在着 所 谓 的 哲学命题 ，那 么也 是 在语 言逻辑 之上的 句法 哲学，事 实 上，哲学沦 为 一 种对命题 意 义 的 探讨 。 这 对一 些有坚定哲学信仰 的 研 究 者 们带 来 了困惑 ，波 普尔曾 说 ： “我 相 信，至少 有一 个 哲学问题 ，所 有思 考 的 入都感兴趣，这 就
25、 是宇宙 论 问题 ，理解 世 界一 一 包括作为 世 界一 部分的 我 们自 己 和我 们的 知识 一 一 的 问题 ”。波 普尔在其自 传中也 描 述 了 自 己 和父亲争论 的 情景 ，并认 为 是 由于自 己 和父亲在语 意 上的 含 混 导 致 争论 失 败，他 在书 中戏 称 这 是 他 在哲学上的 第 一 次 失 败。其次 、 证伪 主义 本身 是 科学革 命的 产物。 人类进 入 世 纪 以 后 ，物理学的 革 命使人类对物质 、 能量 、 空 间、 时 间、 运 动、 因 果 性 的 认 识 都产生 了 根 本性 变 化 ，由此 ，人们动摇 了 长期 以 来 对实 证主义 原
26、则 的 信任。 原本由经 验 在先 为 原则 的 实 证主义 ，可 以 解 释的 科学领 域 越 发 狭 窄，而 由理论 猜想 和假 想 发 现 的 科学理论 的 不断 出 现 ，从 事 实 上动摇了 人们对实 证主义 的 信任。 如果 没 有新 的 哲学对这 一 情况做出 解 释 ，人们的 认 识 可 靠性和科学发 现 的 可 靠性 就 会 产生 危 机 。 经 验 是 否正 确 ，科学是 否没 有根 据 ，这 些问题 困扰着 科学研 究 者 们。 在这 个 时 期 ，波 普尔为 爱因 斯 坦的 科学批判 精神所 折 服 ，他 赞扬 道：“科学的 态度就 是 批判 的 态度，这 种态度并不寻
27、求 证实 ，而 是 去寻找 判 决 性 的 检 验 ；这些检 验 能够 反驳 被检 验 的 理论 ，虽然 这 些检 验 决 不能它。 ”罾 波 普尔： 猜想 与反驳 ，上海 译 文 出 版 社 ， 年，第 页。 从 证伪 原则 出 发 ，用这 一 原则 来 描 绘 科学及其发 展 的 历史 过 程 。 波 普尔多 次 强 调 科学知识 的 进 步是 凭 借 科学家 们的 批判 和创 新 精神，持 续的 提 出 假 设 并排 除 谬误 而 保 持科学知识 的 进 步的 。 而 这 一 举动的 意 义 在于，他 用以 批判 精神作为 基 础的 证伪 主义 理论 ，对科学发 展 及其进 程 作出 了
28、 判 断 ，改变 了 以 往 把 科学的 发 展 当成一 种静 止的 过 程 ，而 是 把 科学的 发 展 看 成是 一 种持续的 运 动过 程 。 纪 树立 编 译 ： 波 普尔科学哲学原著选 集 科学知识 进 化 论 ，北 京 ： 三 联 出 版 ， 年，第 争给 人类的 心灵带 来 了 抹不 去的 创 伤 ，而 在战 争中，因 为 科学的 发 明，武 器 的 进 步夺走了 更 多 人的 生 命。 同 时 ，新 出 现 的 工厂 对自 然 环境 的 破 坏 越 发 明显。 人们开 始 将 一 些社会 问题 归结 为 科学的 进 步，包括失 业问题 等 等 。 这 就 从 方面 要 求 科学
29、哲学的 研 究 者 们正 从 证伪 主义 到历史 主义 所 体现 出 来 的 转变 表现 其次 ，库 恩在其著作中描 述 了 一 个 崭 新 的 科学观 ，这 一 科学观 具 有整体视 角 的 特点的 。 特点 是 ： 真 正的 科学是 范 式突 发 性 的 更 迭 过 程 ，而 不是 持续的 知识 丰富 过 程 。 与逻辑 经 验 主义 者 们相 比 ，他 的 这 一 理念 可 以 说 是 “离经 叛道”。 从 库 恩“离经 叛道”式的 科学发 展 历程 中我 们可 以 发 现 ，在现 实 层面 上，他 的 科学及其发 展 进 程 的 描 绘 与生 活 里 的科学更 为 贴 切，这 个 模
30、式既 不 同 于只 注 重 持 续性 的 实 证主义 ，也 不 同 于只 注 重 “质 变 ”阶 段 的 证伪 主义 ，在科学发 展 的 “量 ”和“质 ”的 把 握 上，库 恩的 观 点 更 好的 做到了 二者 的 结 合，在这 个 层面 上，可 以 说 库 恩的 科学发 展 模 式充分展 现 了 哲学特有的 辩证思 维。这 种观 点 将 整个 科学的 发 展 看 为 一 个 过 程 不同 的 整体，保 留了 科学结 构 的 完 整性 ，库 恩对科学理论 的 理解 和对科学发 展 的 探索，在很 大程 度上稳 定了 以 往 理论 对人们心理的 动摇 。 同 的 人所 处的 历史 背 景 和条
31、件 不一 样 ，从 教 育 条件 和认 识 水平上，从 自 身 经 验 的 丰富 来 第 四节 对逻辑 模 式向历史 模 式转变 的 评价一 、 对科学合理性 的 维护 而 库 恩通过 将 历史 主义 研 究 带 入科学哲学，客 观 上对科学的 合理性 做出 了 说 明。 科学受 它所 处历史 的 影 响，受 人们非理性 因 素 的 影 响。 科学和“恶”可 以 有现 实 的 联 系，但 现 实 联 系的 背 后 ，起 决 定因 素 的 并不 是 科学，而 是 由一 系列 社 会 、 政 治 、 经 济因 素 的影 响。 这 种看 似承 认 科学和“恶”具 有联 系的 思 路，实 际上比 逻辑
32、 主义 者 们更 好的 将 科学和善 联 系在一 起 。二、 科学模 式的 单 一 和多 元一 元的 科学模 式也 存在着 问题 ： 己 的 方法 才是 真 正适 合科学的 方法 。 实 证主义 者 们强 调 归纳 积 累 ，证伪 主义 者 们强 调 不断 证伪 ，并认 为 其它的 所 谓 的 科学方法 都是 谬误 。 然 而 ，单 一 的 方法 论 显然 存在着 问题 ，就 以 实 证主义 和证伪 主义 的 争论 就 能看 出 ，事 实 上，不 同 的 方法运 用于不 同 的 科学解 释 是 可 行 的 。 在科学发 现 的 过 程 中，科学家 们所 使用的 方法其实 远 远 不止上述 两
33、种手 段 。历史 主义 模 式采 取 的 是 一 种与逻辑 模 式截然 不同 的 态度，他 们认 为 科学的 模 式并不是 单 一 的 ，而 是 多 样 的 。 科学理论 不仅 仅 是 思 维上推 演 的 产物，它往 往 要 根 据 社 会 历史条件 做出 自 己 的 取 舍 ，在不 同 的 范 式中，科学理论 的 建 构 往 往 是 不 同 的 。 逻辑 模 式的 支持者 们的 错 误 在于，武 断 的 认 为 科学理论 可 以 仅 仅 由人们的 理性 思 维来 完 成。可 以 说 ，历史 主义 的 多 元科学模 式观 ，完 满 的 解 决 了 科学理论 对现 实 科学的 描 述 和三 、
34、科学中的 非理性 因 素 第 一 节 当代 科学及其发 展 是 逻辑 和历史 的 统 一 是 近视 正确 的 一 个 理由，尽 管不 是 绝 对决 定性 的 理由，这 种成功 越 多 ，有关 的 理论 就 越相 互 联 系，这 个 理由就 越 被认 可 。 普特南曾 主张，如果 在成熟 科学中的 理论 不是 至少 近视 正确 的 ，那 么它们的 预 言性 成功 就 是 不可 思 议的 。 从 当代 科学上看 ，我 们似乎 可 以 持一 个 正确 的 较少 的 字母来 替 换错 误 的 较多 的 字词 械亩 鹘 洗 替 换一 个 长字词和很 当代 的 科学事 实 上却 体现 出 一 种中庸 的
35、特点 ，我 们可 以 从 当代 科学探索来 解 释 ： 一 、 在逻辑 经 验 论 之前的 决 定论我 们结 合牛顿 对力 学的 贡 献来 谈 ： 牛顿 力 学的 “决 定论 ”也 引出 了 人类行 为 乃至哲学中决 定论 的 “幽灵”。 因 为 ，如果人类也 是 自 然 界的 一 份子，我 们也 必 然 受 到自 然 规律的 制约 ，而 我 们的 行 动都处在自 然因 果 之下 ，我 们其实 没 有选 择 的 自 由。 我 们对客 观 世 界的 反映 若只 是 具 有前因 后 果 的 自然 现 象，和下 雨 打雷 等 自 然 现 象一 样 受 到自 然 规律的 约 束 ，那 么，我 们对客
36、观 世 界的 反映 基 础上我 们所 思 考 的 东 西 ，也 是 由客 观 自 然 所 决 定的 。 严格依 照 决 定论 的 要 求 ，我 们会 发 现 ，我 们面 对自 然 的 因 果 是没 有能动性 的 ，人们在决 定论 面 前似乎 丧失 了 自由。我 们可 以 看 到，由牛顿 提 出 的 经 典物理学及其基 础，它鲜 明的 空 间和时 间的 概念 ，下 面 简 单 梳 理一 下 量 子力 学的 相 关 内 容： 从 客 观 性 这 样 一 个 概念 就 可 以 了 。 但 通过 量 子力 学研 究 的 表明，我 们不 是 同 现 实 生 活 打 作为 物理学家 的 库 恩，在对古典物
37、理学、 经 典物理学和 世 纪 新 生 的 量 子力 学的 研究 中，产生 了 极大的 哲学灵感。 他 认 为 ，在这 个 时 代 看 起 来 已 经 被淘 汰 的 力 学理论 在该理论 所 处的 年代 却 发 挥着 极大的 作用，无 论 是 牛顿 的 伦 理学体现 还是 新 的 力 学，都确 确实 实 的 能够 解 决 当时 面 临 的 物理难 题 。 但 这 些新 旧不 同 的 力 学体系，在陈 述 自 己 的 观 点的 时 候 ，又 是 有着 那 么多 的 差异，并发 生 了 或 长或 短 的 科学论 战 。 这 些发 现 让库 恩本人认 识 到，以 往 科学哲学关 于科学及其自 身 发
38、 展 的 理论 有失 偏颇 ，存在着 不足 。 因 为 运 用以 往 的 观 点 和理论 ，无 论 如何 也 无 法 令人信服 的 解 释 包括力 学争论 在内 的 科学论 战 ，也不 能合理的 解 释 旧科学在它所 处时 代 的 积 极作用。 库 恩为 了 解 决 这 一 问，开 始 投 身 于科学哲学的 研 究 之中，并试图 寻求 到能够 合理的 解 释 科学及其发 展 的 正确 逻辑 。库 恩哲学思 想 己 在上文 详 细论 述 ，这 里 ，重 在强 调 库 恩所 处时 代 的 科学发 展 ，对引导 库 恩走 向科学哲学的 研 究 ，进 而 提 出 新 的 思 维逻辑 起 到了 关 键的
39、 作用。 这 里 要 强 调 的 是 ，科学哲学的 逻辑 模 式和其它的 思 维转换，并不 是 仅 仅 只 能通过 科学的 新 发 现 和突 破 来 产生 ，科学思 想 自 身 的 哲学探寻也 不可 缺 少 。 用生 动一 些的 比 喻来本文 研 究 逻辑 模 式到历史 主义 模 式的 转变 ，集 中讨 论 了 实 证主义 、 证伪 主义 和历史主义 三 者 的 产生 背 景 ，内 部结 构 ，并探讨 了 当代 反思 。 “转变 ”这 个 词，意 味 着 前后 两 个哲学理念 存在着 很 大的 不同 ，这 种不同 甚 至导 致 你死 我 亡 的 哲学争辩。 但 是，纵 观 全局，任何 哲学理论 的 延 续，哲学思 想 的 继承 ，哲学观 点 的 斗争，都无 法 离开 延 续、 继承 和斗争的 “焦点 ”。 没 有焦点 的 两 个 哲学不能够 碰 撞 出 哲学的 火 花 ，同 处一
