1、国家民族主义：美军战斗精神的价值支撑前沿2008 年第 2 期国家民族主义:美军战斗精神的价值支撑颜旭(解放军外国语学院政教室河南洛阳 471003)提要美国国家民族主义是一个内容十分丰富的文化体系,是美国政治文化的重要组成部分.美国国家民族主义在国际上以“国家利益“ 为幌子,以“民主自由“为内容,以“ 命运天定“为哲学基础,是一种以国家整体形式出现的国家民族主义.美国国家民族主义对美军战斗精神的培育起着价值支撑作用,是美军战斗精神形成的重要文化根源.关键词 政治文化民族主义美军战斗精神中圈分类号D81文献标识码 A文章编号1009-8267Ezoo82 一 ol62 一 o3文化作为孕育和滋
2、养精神力量的沃土,是振奋人心和激励士气的重要力量,对战争实践中军队的精神力量有着重要影响.不仅战斗精神的背后有文化作为价值支撑,而且战斗精神本身就是民族文化和民族性格的体现.任何国家最具本民族特色的政治文化要素就是民族主义.所谓国家民族主义,就是指忠诚于本民族,本国家,为维护和扩大本民族,本国家利益而斗争的思想观念.美国国家民族主义是一个内容十分丰富的文化体系,是美国政治文化的重要组成部分.美国国家民族主义是美军战斗精神形成的重要文化根源,对美军战斗精神的培育起着价值支撑作用.一,美国“ 民主制度优越论“ 与美军政治意识的强化所谓美国“民主制度优越论“, 就是这样一种信念:美国的理想,价值观和
3、现实都优于任何其他国家.美国人始终认为,美国所创立的立宪民主制度是世界上最好的政治制度,最能保障人的自由权利,因此应当被世界各国效法.美国兼并俄勒冈时,参议院丹尼尔?狄金森在国会辩论中说,俄勒冈问题是“两大体系之间的问题 ,即君主制和共和制之间的问题“;众议员威廉?索耶认为,合并俄勒冈可以“ 把我们从革命先辈那里接受过来的自由制度纯纯正正地传给后代“.1845 年,国务卿詹姆斯 ?布坎南表示,为了扞卫共和制,合并加利福尼亚是可行的.纽约先驱报发表的文章甚至宣称,为了保卫自由制度,不仅要合并加利福尼亚,而且要占领全部墨西哥.众议员查尔斯?卡斯卡特在第 29 届国会上宣称,将“整个大陆的居民组成一
4、个共和主义大家庭“.美国完成大陆扩张开始向海外扩张后,推进民主成了美国国家战略的一个重要内容.第一次世界大战时,美国加入协约国一方作战,一个重要的考虑就是德国,奥匈帝国等国是专制国家,而英法以及二月革命后的俄国是民主国家.威尔逊动员美国军队要“ 站在欧洲民主力量一边而战斗,反对野蛮的威廉统治的德国.“只是击败德国是不够的,还要打败那些人类的祸根,即德国所追求的帝国主义,军国主义和专制制度.“一场胜利的战争只能是全球性变革的前奏.“P“美国参加第二次世界大战也存在相似的因素.在两次世界大战中,美国充分利用“反对法西斯统治 “,“反对军国主义“来激发军队的战斗士气和培育美军的战斗精神.二战结柬以后
5、,形成了资本主义和社会主义两大阵营,诋毁社会主义制度,赞扬资本主义成为美军对官兵进行战斗精神培育的重要根据.其思想教育通过提高军人对自由民主制度基本价值的接受程度来强化军人的政治意识,提高美军对“民主原则“ 和 “民主本质“的信念 .美军各种规范性文件中对这类说教很多,其核心精神就是“美国是世界上最民主,最自由的国家“,“社会制度最优越,立法制度最健全,选举制度最民主“,是“ 自由世界堡垒 ,自由世界希望“.美军自己也承认,“所谓非党派并不是说军士和军官这些职业军人可以对政治制度的事情漠不关心.相反,要求职业军人积极献身于民主政治的基本思想和基本原则“.在朝鲜战争结柬后,以美军为首的“联合国军
6、“ 中许多被遣返的战俘蔑视“自由世界“,不愿回去.针对这种情况, 国防部的战俘委员会指责美军“政治教育不够“,“ 许多战俘对美国及其理想知道得太少“,“不能利用有利于美国制度的论据来回答共产主义的论据“.于是美军加强了对部队的政治灌输力度.虽然在美军此后的各种作战纲要和条令中,说法可能不一样,但是都少不了“扞卫我们的价值观,民主传统和自由原则“等“ 美国民主制度优越论 “方面的内容.在美国武装部队军人行为准则中写道:“我是一个美国人,为保卫我的国家和我们的生活方式在部队里作战“,“决不放弃自己的自由意志,决不自愿投降;如被俘 ,*作者简介 颜旭 (1976 一), 江苏徐州人,哲学硕士,解放军
7、外国语学院政治理论教研室讲师,研究方向:军事文化.?162?尽一切手段进行反抗,想方设法进行逃跑.“美军将领也曾经明确指出:“美国应当有一支有觉悟的军队“,“ 如果没有信仰和政治意识“,“军队就不能成为一支由公民自愿参加的军队,只能是一支雇佣军.“2P“前陆军参谋长埃立克?辛瑟基上将也曾讲过:“我们今天是而且永远是建立在价值观上的队伍这是我们今天所做的一切的基石和将来成功的基石.“很能代表美军方对这一问题的认识.在近期的伊拉克战争中,布什政府打着反对恐怖主义,维护世界和平,推行民主自由,反对独裁专制的旗号,宣称倒萨战争的主要目的是推翻萨达姆政权,铲除恐怖主义根源,力求使对伊战争“合法化“. 在
8、美英联军强行进入伊拉克后,布什仍为发动战争的“正义性 “和“合情合理“作宣传和解释,称在“无奈 “之下,美国及其盟国才动用了武力 .由于美国多年以来没有中断过通过媒体对“伊拉克这个邪恶轴心国“的报道 ,在美国民众和美军官兵的眼里 ,萨达姆已经成为“独裁专制 “的代名词 .英美联军的军事占领则被宣传为一种解放行动,美军则被塑造成“仁义之师“. 这对于提升美军作战士气,稳定美军作战心理,强固美军作战意志都起到了积极的作用.二,美国“国家利益至上论 “与美军爱国精神的激发美国国家民族主义虽然是一种特殊的民族主义,但同时也具有一般民族主义的基本内涵,即“忠诚于本民族,为维护和扩大本民族利益而奋斗“.因
9、此,维护美国的国家利益则成为美国民族主义的应有之意.当尼克松踏上中国大地时,他直言不讳地说他是为美国利益而来的.海湾战争后,美国国内围绕“海湾战争是否符合美国的国家利益“展开了激烈的争论.汉斯?摩根索则强调:“只要世界在政治上还是由国家所构成,那么国际政治中实际上最后的语言就只能是国家利益.“3P.维护美国利益是当代美国军事伦理的核心内容.也是美军战斗精神形成的信念之源.二战期间美军对日本的仇恨情绪比较深刻地反映了这种极端倾向.“ 美军对日本如同他们对纳粹德国一样,怀有不共戴天的仇恨:击沉他们的舰只.轰炸他们的城市,杀死日本鬼子这就是指挥员们的情绪.“c 心正是这种民族主义情绪促使美国用核武器
10、来惩罚袭击了珍珠港的日本.由此也就不难理解为什么美国人对 9?11 事件反应如此强烈,并准备承受几千人的牺牲.美军的战斗精神是在资本主义生产方式的基础上,为维护美国资本主义制度和资产阶级统治而产生的,以绝对服从和维护美国国家利益为根本原则.早期美国人要把美洲的原始部落皈依到基督教信仰下的愿望使他们产生了民族主义和爱国主义观念.美国在各个方面的成功,尤其是苏联的解体和冷战的胜利,使美国人普遍相信自己的自由,民主的价值观最好,最优越,世界各国都应该学习美国.这种近乎偏执的观念的结果是民族主义和爱国主义的僵化特征和扩张性.在坚持这一原则的过程中,美军始终是唱“主角 “.正如列宁所说 ,资产阶级军队是
11、 “支持旧制度的最顽固的工具,是维护资产阶级纪律,支持资本统治,保持并培养劳动者对资本的奴隶般的驯服和顺从的最坚固的柱石.“5】P6 美国政府拼命向美军官兵灌输资产阶级价值观,要求他们将美国国家利益和民族利益置于首位,以遵守和维护美国宪法,法令为自豪,以服从和执行命令为天职,并鼓动他们“为 tl 由世界而战 “.美军明确规定“爱国主义精神“ 是 “军人最基本的品质“,并在美国武装部队军人行为准则中写道:“如被俘,不准做任何不利于美军的行动或发表任何严重损害美国和盟国利益以及危害其他战俘安全的谈话或文章等.“所以麦克阿瑟 1962 年 5 月 12日在西点军校接受“森林神 “奖章时的演讲中提出的
12、 “责任,荣誉,国家“六个字后,把维护美国的国家利益与军人的荣誉和责任密切联系了起来,很快就得到了美军政当局的赞赏和上下的认同,不仅作为西点军校的校训一直沿用至今,而且被美各军兵种奉为军人价值观的核心,当作共同的座右铭,广为推崇.“任何民族,无论历史长短,规模大小,他们爱国精神的本质就是认为自己是独一无二的,至少他们会感到自己具备一些其他民族所没有的特性.“6P 美国人认为 ,正是这种特性把他们与其他人区别开来.而维护这种共同的美国式的价值观叉使美军官兵的个性得以高度地融合在一起,因此“一旦出现最严重的考验,大多数人都会心甘情愿地为此付出自己的生命.“c7 坤三,美国“天定命运论 “与美军责任
13、意识的养成“天定命运论“ 是美国民族主义的重要内容美国历史上着名的宗教现实主义者莱茵霍尔?尼布尔认为,美国人常“ 带有对民族命运的宗教看法,这就是美利坚民族是上帝造就来创造人类历史新开端的.“在美国历史发展的过程中,这种使命感常常扮演了非常重要的角色.19 世纪中叶开始,美国进入了疯狂的大陆扩张时期,不仅吞并了得克萨斯,和英国按照美国希冀的方式解决了俄勒冈问题,还通过美墨战争获得了大量墨西哥的领土.美国的国土面积因此疾速扩展到 300 万平方英里.此时,“天定命运“(ManifestDestiny)论大行其道,被美国人狂热地鼓吹以作为扩张的工具.19 世纪 4O 年代因而被称作是“天定命运“
14、的十年 1845 年 7 月,美国正式兼并得克萨斯数月后,联邦杂志和民主评论发表了一篇题为兼并的文章,呼吁“ 现在是反对兼并得克萨斯的人们罢手的时候了.“ 宣称“ 现在是爱国主义和对国家的共同责任感代之而起的时候“. 这种 “责任感 “在文章中被命名为“天定命运“, 意指美国负有天定的使命拓展到上帝为美国的自由发展而制定的整个大陆.从此.“天定命运 “成为美国扩张主义者作为鼓吹扩张包括后来的海外扩张的宣传口号和精神动力.而作为美国海外扩张先行军的美国军队,则将这种“天定命运“ 所蕴含的海外利益拓展视为自己“ 责任“.美军认为.只有具备“责任“ 的军人才能做到随时准备作战 ,才能心甘情愿地奔赴最
15、危险的地方接受生死考验;并把个人的前途和愿望置于按时按质成功完成任务的基础上美国人的宗教信仰也让他们坚信自己肩负着领导世界,拯救人类的所谓“天赋命运 “.自独立以来,受清教主义的影响,美国就形成了一种全民性的“特殊的命运感“. 美国人认为,美国是一座照亮世界的“山巅之城“, 是寻求自由者的“ 希望之乡“; 美国人是“上帝的选民“,有着“ 天赋使命“ 来领导世界和教化世界,帮助世界各国走上光明之路.美国政治家们都将宗教视为维系公共道德和政治制度的工具,并将宗教作为他们神话内外政策的依托.因此,美国当局一向喜欢将 tl 己发动的占领他国领土,镇压他国平民的军事行动宣传为“替天行道 “.由这种宗教信
16、仰演化而来的“天赋人权 “观点,使他们相信美国式的民主政治制度是最符合人性的制度,因而要在世界上推广.这成为美国推行干涉主义和霸权主义的文化基础.作为美国社会中的一个特殊群体,美军亦不例外.“在任何战争中,胜利?163?属于谁的问题归根结底是由那些在战场上流血的群众的情绪决定的.士兵们相信战争的正义性并且意识到有必要为了自己兄弟们的幸福而牺牲自己的生命,他们会提高斗志并且肯忍受空前沉重的负担.“s3.美军要求牧师通过宗教教育途径,将宗教对信徒的要求与军人职责联系起来,以增强军人的职责感,强化军人对行为法规中道德原则的认识与实践,“使每一个信奉基督教的军人都要忠实而有效地履行自己的职责“.譬如,
17、随军牧师鼓吹上帝主张仁慈,博爱,和平,但这个世界充满了肮脏,卑鄙和丑恶,美国人应该替天行道,接受上帝的感召,为上帝惩罚邪恶.他们会适时地发出“圣战“ 的呼吁 ,号召士兵为了上帝而英勇奋哉,并称战死者的灵魂会升入天堂.长期以来,圣经中的“ 圣战观“ 和“义战观“对美国军人的战争观念产生了根深蒂固的影响.“上帝站在我这边 ,试看天下谁能敌!“的口号诱导美国大兵把自己看成参与圣战的勇士.这些对于激发官兵的“使命意识“和爱国热情,解决士兵的思想问题.鼓舞部队的士气发挥了独特的作用.但是,在被这种思想长期灌输的美国士兵看来,“以上帝的名义鼓舞士气或将战争可能带来的任何毁灭归于上帝的旨意是个绝好的途径.因
18、为只要上帝与我们同在,我们的事业便是崇高的.“叼因此,他们认为 ,自己肩负的军事任务是服务于一定的道德目标,是高尚的,符合道义的,从而会自然而从容地,甚至充满豪情地去执行军事任务,甘心情愿地带着“ 拯救全世界人民“ 的神圣使命感去东征西伐 ,充当“世界警察“.四,美国“种族优越论 “与美军优势心理的培育种族主义是一种与近代西方殖民主义相伴而生的意识形态,鼓吹人类的不同种族在本质上有优劣之分,“优等“种族生来具有创造高级文明的生物本质,“劣等“ 种族则无力创造和掌握高级文明,“优等 “种族命定要统治和奴役“劣等 “种族.虽然美国是个移民国家,是民族的大熔炉 ,但却存在着根深蒂固的“种族优越论 “
19、.1om.美国的种族优越论虽然不像希特勒那样被公开宣扬,但却存在于主流美国人的观念中,体现在美国的内政外交中.正如着名的美国史学者王晓德指出的那样:“美国文化中的种族优越感根深蒂固,难以消除.这种种族优越感同样深深地影响着美国人对异族他国人的看法与态度,并在美国处理与其他文化不同的国家的关系上表现出来.“Ill3.即使在人类进入 2O世纪后,在一些美国人眼里,拉丁美洲仍是充满“困惑的不幸的社会“,拉美人已经退化到 “极端个性化,无法无天,表里不一“的状态;非洲人的解放还是遥遥无期的事情,因为他们是“人类的最低一级 “;阿拉伯人不仅愚昧,肮脏,而且各个方面都显示出宗教的偏执与狂热;印度人是“ 可
20、笑的人民“, 不值得信任 ;越南人“落后“;中国人对什么事情都不在乎,愚昧无知,对生命损失毫不动心 oClZPlTS 在 1976 年以来的美国所谓的“ 国别人权报告“中,被指责侵犯人权的也总是亚非拉的广大发展中国家.所有这些因素,无论在过去还是在今天,都在美国人心理上形成了一种自我得意的优越感.美军在培养官兵的战斗精神的过程中,充分利用了这种优越感.美军在日常教育中就注重培育官兵的一种意识,即:美国人是属于世界上最优秀的种群,美国人的性格是世界上最优秀的性格.美军利用这种优越感,在官兵之中强化三种心理:第一 ,美?164?国的经济是最发达的,美国的科技是世界最先进的,美国的文化是世界最好的,
21、美军的装备也是世界最先进的.第二,美国要一直保持美国战略地位的绝对优势.美国军队是第一个使用原子武器的军队,第一个提出星球大战计划并计划和第一个提出太空战的军队.美国的这种优越心理和进攻性格,使美军在战略决策时总是想在各方面都胜人一筹.第三,将美国人的道德水准国际化是美军的重要职责.美国要求世界其他国家以美国的价值观作为世界的价值观.反之,凡是不接受或遵守美国道德和价值观的国家,则会被美国反对和遏制,美国的法律就是世界的法律,美国的道德就是世界的道德.现在这三种上心理在美军中已经占据了相当的优势,也因此导致了美军在战略实施过程中,对其他民族感情的不尊重,自我中心的单边主义行为,以及盛气凌人的发
22、号施令.总之,作为美国政治文化主要内容之一的国家民族主义不仅是美国军事战略的理论依据.也是美军进行战斗精神培育的文化根源和价值支撑.事实也证明,美军在利用国家民族主义进行战斗精神的培育过程中,取得了很好的效果,大大提高了美军的国家意识,增强了军队的凝聚力和官兵的必胜信心.但是美军的阶级属性决定了其战斗精神必然体现并服务于资产阶级的利益,战斗精神的价值判断要接受阶级利益和意识形态的阶级属性制约,其目标指向也必然与军队所从属的阶级的政治目标保持一致.参考文献:1AlbertK.Weiberg,manifestdestiny,AStudyofNationalistExpanionisminAmericanHistory.21 彭怀东 .战斗精神论M.北京:长征出版社,2004.31 汉斯 ?摩根索.政治学的困境 M.北京;商务出版社,1999,68.41PaulChristpher,TheEthicsofWarandPeace,NewJersey,2004.53 列宁选集( 第 3 卷)M.北京;人民出版社,1960.63JamesH.Toner,TheAmericanMilitaryEthic:AMeditation,NewYorkWestport,Connecticut.2002.71N.Fotionand.Elfstrom,MilitaryEthics,from
