1、高三上学期期中考试历史试题一、选择题本大题共 12 道小题。1. 古代某思想家认为:“释法术而任心治,尧不能正一国。去规矩而妄意度,奚仲不能成一轮。 ”该思想家的流派是A. 儒家B. 法家C. 墨家D. 道家【答案】B【解析】据所学可知儒家思想强调的核心思想是仁,与材料中“法术” “规矩”不合,故 A项排除;“释法术而任心治,尧不能正一国”强调法术在治理国家中的重要性, “去规矩而妄意度,奚仲不能成一轮”强调了规矩的重要性,而“法术、规矩”等则是法家韩非子的典型的思想主张,故 B 项正确;墨家、道家的思想均与材料信息无关,故 CD 项排除。点晴:熟知儒家、法家、墨家、道家思想主张与特点是解答本
2、题的关键,另外还需要对史料信息的准确解读。2. 魏晋时期势力极盛的门阀士族在文化上崇尚玄学。他们有的主张自然是本,名教(儒学)是末;有的更是猛烈地批判名教礼法。这些都反映出当时A. 儒家思想的正统地位已经丧失B. 已经涌现出反封建的民主思想C. 专制主义中央集权制度的衰落D. 面临亟待重建封建信仰的任务【答案】C【解析】试题分析:儒家思想的正统地位已经丧失是在近代新文化运动开展后,排除 A;反封建的民主思想是在明清时期出现,排除 B;魏晋时期门阀士族势力发展,专制主义中央集权制度面临挑战,出现了政治对文化的干预弱化的局面,因此选 C;D 在题干中没有得到体现。考点:古代中国的政治制度汉到元政治
3、制度的演变专制主义中央集权制度的发展。3. 明清时期,晋商既经营商品生产和商品交换,又经营金融业。二者的结合,出现了山西商人早期经营的金融资本形式依靠自有资本放债的典当、印局和在经营存放款业务中起中介作用的钱庄。这反映了山西A. 资本主义萌芽的发展B. 商业资本进入到生产领域C. 商品经济在全国领先D. 金融业从商业中逐步分离【答案】D【解析】试题分析:本题考查学生解读史料获取信息能力,从材料信息可知, “又经营金融业。二者的结合,出现了山西商人早期经营的金融资本形式依靠自有资本放债的典当、印局和在经营存放款业务中起中介作用的钱庄”的信息说明晋商从事金融业出现分离现象。故本题选 D 项。A 材
4、料中没有体现;B 中商业资本措错误;C 中领先没有体现。考点:古代中国的经济古代商业发展晋商【名师点睛】位置、时间 政府监管 设市表现宋朝以前(1)在特定的位置设市,与民居严格分开(2)按时开市、闭市,闭市后不许交易政府设市令或市长,对市场交易进行严格管理西汉长安设东、西市九处;唐长安城设东西二市宋朝时期(1)城中市坊的界限打破,市分散在城中(2)经营时间限制被打破,早市、夜市昼夜相接市场交易活动不再受官府的直接监管出现数十座较大的市镇,其中以汉口、佛山、景德镇及朱仙镇最著名4. 资料统计表明,上海江南制造总局“在前清光绪、宣统年间通常用五、六千人这般工人的籍贯多半是广东、宁波、湖北、安徽、天
5、津等处。 ”甲午战后的上海, “劳工的出身地极不统一” ,来自全国各地,致使“工人伙多,有用之不竭之势。 ”出现这一状况的主要原因是A. 中国自然经济进一步解体B. 中国民族资本主义的初步发展C. 近代上海社会经济的发展D. 中国城乡经济发展的严重失衡【答案】A【解析】中国近代社会经济结构的变动为本题主要考查点。上海江南制造总局是洋务企业,不是民族资本主义企业,B 与题意不符;江南制造总局无法反映整个上海经济的发展,C 与题意不符;城乡经济发展情况在题干中没有体现,D 与题意不符。光绪、宣统年间工人籍贯多为广东、宁波、湖北等地,说明这些地区自然经济瓦解较早,甲午战后,劳工来自全国各地,说明自然
6、经济进一步解体,故选 A。5. 隋唐时期,造纸、冶铜、制棉等行业出现了行会,并有公推的长老,对内掌管行务,对外负责处理与其他行业及官府之间的关系,配合政府维持市场秩序。这反映了隋唐时期手工业A. 行业经营由官府计划B. 突破了政府管理C. 注重加强与市场联系D. 部门间联系减弱【答案】C【解析】试题分析:根据题干“对外负责处理与其他行业及官府之间的关系,配合政府维持市场秩序” ,只是起到协调和配合作用,不能说明在隋唐时期行业经营由官府计划,故 A 项错误;根据“配合政府维持市场秩序”可知隋唐时期的手工业要受到政府的监管,没有突破政府的管理,故 B 项错误;根据题干“对外负责处理与其他行业及官府
7、之间的关系,配合政府维持市场秩序”可知手工业中的行会的产生的作用对外是协调行业之间以及政府之间的关系,配合政府维持市场秩序,说明行会注重加强与市场的联系,故 C 项正确;根据“对内掌管行务,对外负责处理与其他行业”说明行会的出现加强了行业部门之间的联系,故 D 项错误。考点:古代中国的经济结构的特点古代的手工业与市场的关系6. 元朝的行省实际上是封建中央集权分寄于地方,它负责处理境内政治、军事、经济等各类事务。此外行省还有一个重要职能是聚集境内财富,以供中央需要。行省的治所往往就是完成这种职能的中转站。材料意在说明行省制下A. 中央政府权力遭到严重削弱B. 地方与中央的相互制衡C. 中央集权与
8、地方分权相结合D. 地方势力威胁中央集权【答案】C【解析】从材料“元朝的行省实际上是封建中央集权分寄于地方,它负责处理境内政治、军事、经济等各类事务”可以看出,行省是元朝地方行政机构,行省官员具有处理政治、军事、经济等权力,聚集地方财富上交中央,说明行省制度在加强中央集权的同时也给予地方很大权力,只是地方在行使权力时要受中央节制,故 C 项符合题意;A、B、D 三项不符合史实,故排除。7. 黄宗羲说:“先生之学,始泛滥于词章继而遍读考亭之书,循序格物,顾物理、吾心终制为二,无所得入;于是出入佛老者久之。及至居夷处困,动心忍性,因念圣人处此,更有何道?忽悟格物致知之旨,圣人之道,吾性自足,不假外
9、求。 ”该先贤是A. 孔子B. 朱熹C. 王阳明D. 李贽【答案】C【解析】据所学可知孔子主张“仁” “仁者,爱人” “已所不欲,勿施于人” ,与题干中“吾心”“动心忍性,因念圣人处此”等思想主张不合,故 A 项排除;朱熹属于理学家,与题干思想主张不合,故 B 项排除;据“圣人之道,吾性自足,不假外求”可知该思想家主张内心反省,不必外求,与王阳明的“心学”思想相一致,故 C 项正确;李贽属于明朝进步思想家,主张个性解放,故 D 项排除。点晴:熟知孔子、朱熹、王阳明、李贽等几位的思想主张是解答本题的关键,再结合题干材料所述信息综合判断即可得出准确答案。8. 宋代限制各国朝贡使团的规模,下令“擅载
10、外国入贡者” ,否则将处以“徒二年,财物没官”的惩罚;同时鼓励海商招徕蕃商来华贸易, “蕃商有愿随船来宋国者,听从便” 。这说明宋代A. 逐步放弃朝贡贸易的体制B. 加强了海外贸易的管理和征税C. 调整重农抑商为官商分利D. 对海外贸易采取了务实的政策【答案】D【解析】试题分析:根据材料“宋代限制各规模”得出宋代未放弃朝贡贸易,故 A 项错误;材料未提及对海外贸易征税,故 B 项错误;材料未提及调整经济政策和官商分利,故 C项错误;宋朝一方面限制朝贡贸易规模,另一方面鼓励海外民间贸易,为国家减轻财政负担、推动民间对外贸易的发展,可见采取务实的政策,故 D 项正确。考点:古代中国的经济商业的发展
11、北宋商品经济的发展。【名师点睛】所谓“万国衣冠拜冕旒”的朝贡贸易固然可以满足中原王朝的政治虚荣心,但在经济收益上则是得不偿失的,不过这样的朝贡贸易格局在宋朝悄然发生了变化。宋政府对海外贸易采取了务实思路,对朝贡贸易加以抑制。如宋真宗大中祥符九年(1016 年) ,朝廷听从广州官员的建议,立法限制各国朝贡使团的规模。南宋时,高宗下令商船不得“擅载外国入贡者” ,否则将处以“徒二年,财物没官”的惩罚;宋孝宗也有回绝朝贡的诏令:“比年以来,累有外国入贡,太上皇帝冲谦弗受,况朕凉菲,又何以堪?自今诸国有欲朝贡者,令所在州军以理谕遣,毋得以闻。 ”9. 有学者认为,后世的经学大师片面强调董仲舒思想中阳对
12、阴的主导作用,忽视了他所强调的“臣兼功于君,子兼功于父,妻兼功于夫” 。这表明董仲舒的观点A. 重点维护君权的合法性B. 继承了儒家的民本思想C. 蕴含了一定的辩证意识D. 导致社会道德水平滑坡【答案】C【解析】试题分析:“臣兼功于君”表明君臣关系的相互性,故 A 项错误;儒家的民本思想是指重视人民、顺应民心,与材料的内容不符,故 B 项错误;“臣兼功于君,子兼功于父,妻兼功于夫”表明君臣、父子、夫妻之间关系的相互性,具有一定的辩证意识,故 C 项正确;董仲舒君辩证地看待臣、父子、夫妻之间关系,不会导致社会道德水平滑坡,故 D 项错误。考点:中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想董仲舒
13、的儒学思想(新儒学)。10. 以下是有人对清前期对外政策情况的统计,时间 概况康熙二十四年(1685) 设粵(广州) 、闽(泉州) 、浙(宁波) 、江(上海)四海关;康熙三十七年(1698) 舟山置浙海关征榷机构,并设商馆,当地称为“红毛馆” 。乾隆朝 为防止宁波沦为第二个澳门,加重浙海关的关税,但收效甚微。乾隆二十二年(1757)规定西洋番商只能到广州通商,闽、浙、江三海关只对朝鲜、日本、琉球等国开放1793 年、1816 年 英国马戛尔尼、阿美士德使团请求增开互市口岸,清廷拒绝。对此分析正确的是A. 康熙皇帝年间并未实行朝贡贸易体制B. 清前期对外开放受到了严格的限制C. 乾隆朝举措阻断了
14、中西经济文化交流D. 19 世纪初清政府的行为引发了战争【答案】B点睛:闭关锁国政策不是禁绝一切对外贸易。明清政府实行的严格限制对外交往、贸易的外交政策,包括对来华外国人的商务活动、居留期限、华夷交往等作出限制,实行“海禁” 。“严格限制”对外交往不等同于“绝对禁止”一切对外交往。如清政府开设广州十三行,管理对外贸易就是例证。11. 中英南京条约的第一条为“嗣后大清大皇帝与英国君主永存平和,所属华英人民彼此友睦,各住他国者必受该国保佑身家全安” 。对此条款分析最准确的一项是A. 是国际条约文本格式的体现B. 表明英国想同中国保持长久和平关系C. 体现了英国对人身权和财产权的高度重视D. 为侵略
15、中国所作的托词【答案】C【解析】试题解析:12. 明万历以后,江南工商业市镇之间的最大距离,一般不超过农家一日舟行往返足以完成买卖的路程。还有距离更近的,如苏州府吴江县,在明末平均约每乡 3 个市镇,彼此不过数里之遥。材料说明A. 苏州府成为江南经济中心B. 明朝工商业市镇开始兴起C. 农村商品化生产程度较高D. 江南水路舟行的交通发达【答案】C【解析】试题分析:材料中仅说明苏州府吴江县农村市镇增多,没有体现苏州府的经济总值,因而不能说明苏州府成为江南经济中心,故 A 项错误;材料说明明朝工商业市镇增多,并不能体现开始兴起,故 B 项错误;根据材料信息可知明中期后江南农村工商业市镇增多,说明农
16、业生产与商品经济紧密联系,故 C 项正确;材料中“江南工商业市镇之间的最大距离,一般不超过农家一日舟行往返足以完成买卖的路程” ,是指江南工商业市镇增多,彼此间隔距离较近,没有反映江南水路舟行的交通发达,故 D 项错误。考点:古代中国经济的基本结构与特点古代商业的发展明朝商业二、主观题本大题共 3 道小题。13. 阅读材料,完成下列要求。材料面对自上而下的维新变法的失败,张謇主张从底层做起搞地方自治,认为救国应以兴办实业和教育为基础,逐步达到地方自治,并在其家乡江苏南通付诸实践。自张謇于 1895 年创办大生纱厂开始,一个以机器纺织为龙头的南通近代工业体系逐步形成,不仅养活了数十万人,而且将南
17、通带入近代工业先进的行列;为提高民众素养,他陆续创办了中国第一所私立师范学校,中国第一所设有本科的女子师范学校,此后幼稚园、小学、中学、大学等共 36所学校逐一创办;为缓和社会矛盾,他兴办慈善事业和社会公益,包括养老院、育婴堂、济良所、戒毒所、贫民工场、游民工厂、栖流所等无所不包;同时为了移风易俗,他还创办了图书馆、博物苑、气象台、阅报社、妇女宣讲会、通俗教育社、公园等社会文化实业。这一别具特色的社会改革方案被后人誉为“南通式自治模式” ,经过几十年的发展,当时的南通以“新” 、 “模范” 、 “现代”闻名于世、影响甚巨。据王敦琴传统与现代:张謇经济思想研究等(1)根据材料并结合所学知识,概括
18、指出张謇所实践倡导的“南通式自治模式”的特征。(2)根据材料并结合所学知识,评价张謇的“南通式自治模式” 。【答案】 (1)特征:以实业求经济富足;以教育提高民众素质;以慈善和公益事业缓解社会矛盾;以文化礼乐移风易俗的全方位社会建设。(2)评价:推动近代工业和现代教育的发展;为后世城市建设和社会发展提供经验借鉴;为近代政治民主建设进行有益的尝试;无法根本改变中国的社会性质,实业和教育救国的主张在半殖民地半封建的中国没有前途。【解析】 (1)本问考查学生解读材料、获取信息的能力。根据材料“救国应以兴办实业和教育为基础”可知以实业求经济富足,以教育提高民众素质;根据材料“为缓和社会矛盾,他兴办慈善
19、事业和社会公益”可知以慈善和公益事业缓解社会矛盾;根据材料“同时为了移风易俗,他还创办了图书馆、博物苑、气象台、阅报社、妇女宣讲会、通俗教育社、公园等社会文化实业”可知以文化礼乐移风易俗的全方位社会建设。(2)本问考查学生综合运用信息的能力。评价要一分为二,既要看到其积极意义,也要看出其中不足之处。结合材料中张謇的“南通式自治模式”中的一系列方案措施,从其促进工业与教育近代化,为后世城市以及社会的发展提供借鉴,以及政治民主等角度入手去寻找其积极意义。同时应结合当时中国半殖民地半封建社会的现实背景,从张謇的尝试最后失败的结局中认识到在半殖民半封建的中国,整个国家的社会性质没有改变,这种以实业和教
20、育为基础的变革是没有出路的。点睛:解决本题的三个关键步骤(1)读:通过阅读理解材料是正确解答此类题目的前提,一般采取带着问题对材料的方法。第一明确问题内容“特征、评价张謇的南通式自治模式 ”;第二根据问题读材料。(2)找:最大限度找到有效信息,这是解答材料解析题的关键,明确材料关键信息“救国应以兴办实业和教育为基础” “为缓和社会矛盾,他兴办慈善事业和社会公益” “同时为了移风易俗,他还创办了图书馆、博物苑、气象台、阅报社、妇女宣讲会、通俗教育社、公园等社会文化实业”等。(3)答:组织答案是具体操作的核心环节。包括审题、规范组织、按分作答等几个方面。14. 阅读材料,完成下列要求。自秦统一中国
21、开始,每一个朝代都有它的建立与灭亡,即“初”与“末” 。但是,如果我们进一步去读历史,就会发现,在中国历史上有三个朝代,不仅有“末” ,还有一个时段被定义为“晚” ,这三个时段即晚唐、晚明和晚清,都尚有数十年时间的延续。一般被称为“晚”的时代,虽然出现颓势,但是经济、文化与社会生活却十分繁荣,一般都具有社会变迁的特点。摘编自商传晚明社会转型的历史思考根据材料并结合所学知识,评析材料中关于朝代晚期的观点。 (说明:可对该学者观点表示赞同、反对或另有观点均可。要求观点明确、史实准确、史论结合。 )【答案】示例一:观点:一般被称为“晚”的朝代,都具有社会变迁的特点。表态:我赞成该观点。论证:如清朝晚
22、期,经济上,自然经济开始解体,近代民族工业产生并发展;清政府由重农抑商转而鼓励近代工商业发展。政治上,维新变法、民主革命运动冲击封建专制统治。思想上,西方自由、平等、法治、科学等思想传入,维新立宪、民主共和等思潮相继而起,封建伦理纲常遭受巨大冲击。社会生活上,衣食住行、社会习俗、大众传媒等领域开始呈现近代化特征。因此, “晚”的时代具有社会变迁的特点。示例二:观点:一般被称为“晚”的朝代,都具有社会变迁的特点。表态:我反对该观点。论证:如晚明时期,政治上,科举制度日益僵化,君主专制强化并持续到清代。经济上,资本主义萌芽出现,但发展缓慢,未能改变自然经济的主体地位。思想上,李贽由于其“异端”思想
23、,受到严重迫害,无法改变理学和伦理纲常的统治地位。因此,被称为“晚”的时代,未必具有社会变迁的特点。【解析】试题分析:此为开放性试题,考查学生运用严密的逻辑分析来阐述和证明论题。总结材料关于朝代晚期的观点,结合朝代后期社会经济、文化、社会生活是否繁荣;朝代后期是否具有社会变迁的特点等方面史实对确立的观点进行评析。考点:晚清中国经济结构的变动与洋务运动;晚清中国民族工业的兴起;晚清中国民族工业的初步发展15. 阅读材料,完成下列要求。材料一中国与西方的关系,直到欧洲继哥伦布和葡萄牙航海者远航探险之后、进行海外扩张时,才持续不断起来。中国和西方在文化上的相互影响,仅限于耶稣会会士努力传布天主教方面
24、。耶稣会会士力图证明基督教教义与儒家学说是相容的。耶稣会对儒家学说的迁就,导致了它与天主教其他修会之间的争论及其最后的灾难。1745 年,罗马教皇最后判耶稣会败诉。这时,中国皇帝早已因这种长期的争吵和偶尔来其朝廷的教皇使节的傲慢无礼而心怀敌意,所以,进行了报复,禁止基督教的一切传教活动。实际上,当时,中国的考试制度和儒家伦理观给欧洲留下的印象,较之欧洲的科学和数学给中国留下的印象,要深刻得多。罗马教皇作出裁决后的那个世纪里,中国和西方之间无任何思想交流。中国人在与欧洲发生第一次冲突之后,依然极度自信和独立。他们只是对耶稣会关于科学和神学的教导表示过一时的兴趣,但这些教导最终还是为他们所抛弃和遗
25、忘。有史以来,从未有过一个民族面对未来竟如此自信,却又如此缺乏根据。摘编自斯塔夫里阿诺斯全球通史材料二19 世纪中叶以后,中国掀起了一个翻译、引介、学习西方的“西学东渐”的热潮。这时的“西学”并非特指一科一门之学,而是囊括各种西方思想文化和科学技术的总汇。其实,早在明末,徐光启在与利玛窦等西方传教士的接触中就已经意识到中国缺少西方人所具备的那种“实学” ,于是倡导“实学救世” ,提出“欲求超胜,必先会通”的主张。鸦片战争之后,魏源倡导“师夷之长技以制夷” ,这与当年徐光启的主张一脉相承。清末张之洞提出“中体西用” ,实质上旨在采纳西学为我所用。严复倡导“中西体用一致” ,并大量翻译西方近代哲学
26、、逻辑学、经济学、政治学、法学等各种社会科学学说,引入“天赋人权论” “进化论”等近代西方思潮,提出“统新故而观其通,苞中外而计其全” ,其目的在于推行变法维新。摘编自张允熠东学西传、西学东渐和中西融合(1)根据材料一、二并结合所学知识,概括指出明末清初西学东渐的特点(2)根据材料二并结合所学知识,分析指出 19 世纪中后期西学东渐的变化及启示。【答案】 (1)特点:受新航路开辟的影响;交流具有双向性;传教士是主要的传播媒介,少数中国人参与;教会试图将基督教与中国文化相结合;传播内容限于科学和神学;中西方文化的冲突导致西学在中国传播受阻。(2)变化:伴随列强侵略,西学东渐内容逐渐深入和广泛;先
27、进知识分子学习西方,具有爱国救亡的时代特征;传播媒介更加多元,推动中国社会变革。启示:吸纳和借鉴世界各国的优秀文化;反对全盘西化或民族文化虚无主义。【解析】 (1)从“中国与西方的关系,直到欧洲继哥伦布和葡萄牙航海者远航探险之后、进行海外扩张时,才持续不断起来”得出受新航路开辟的影响;从“中国和西方在文化上的相互影响,仅限于耶稣会会士努力传布天主教方面。 ”得出交流具有双向性;传教士是主要的传播媒介,少数中国人参与;传播内容限于科学和神学。从“耶稣会会士力图证明基督教教义与儒家学说是相容的”得出教会试图将基督教与中国文化相结合;从“耶稣会对儒家学说的迁就,导致了它与天主教其他修会之间的争论及其最后的灾难”得出中西方文化的冲突导致西学在中国传播受阻。(2)从“19 世纪中叶以后,中国掀起了一个翻译、引介、学习西方的“西学东渐”的热潮。”并结合所学知识可知伴随列强侵略,西学东渐内容逐渐深入和广泛;从魏源等人的观点上看先进知识分子学习西方,具有爱国救亡的时代特征;从传播内容和方式上可以看出传播媒介更加多元,推动中国社会变革。启示:结合具体的史实来看,我们要吸纳和借鉴世界各国的优秀文化,做到“引进来” ;但我们也反对全盘西化或民族文化虚无主义,要做到民族文化的振兴,做到“走出去” 。