1、高二上学期期中考试模拟题一、选择题 (25*2=50 分)1.宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴 成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是（ ）A“仁”与万物生成的关系 B孟子的仁政思想C阴阳互相依存的关系 D道家顺应自然的思想2. 1521 年有教皇代表与马丁路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于圣经 ，因为“圣经就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉” 。他们的主要分歧在于A教会是否腐败 B信仰是否必要C信徒能否仅仅依靠信仰得救 D 圣经能否作为信仰的基础3. 伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐 去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本
2、意是要（ ）A抨击愚昧 B倡导平等 C讽刺贪淫 D推崇人性4. “他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是（ ）A彼特拉克 B莎士比亚 C马丁路德 D伏尔泰5. 孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为，防止专制的根本途径是（ ）A以民意制约权力 B以道德制约权力C以权力制约权力 D以权利制约权力6 康熙因西洋历与中国传统历法之争，命钦天 监官员与西洋历代表、比利时
3、传教士南怀仁辩论。经验证，证明西洋历法更为准确，遂“复用西洋历法”，并任命南怀仁为钦天监副监。这一事件表明，康熙（ ）A全面接受外来文化 B审慎地接受外来事物C改变闭关锁国政策 D承认西方文化超越中国7. “自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰山歌，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。山歌虽俚甚矣，独非郑、卫（国风之篇）之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是（ ）A诗经 B楚辞 C汉赋 D唐诗28. 许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时（ ）A对僧人爱
4、憎交加的社会心态 B民间思想借助戏剧广泛传播C中国文化的地域性浓厚 D市民阶层的价值取向9. 说文解字释读为：“大册也。 ”今人认为似 手捧册置于架上。该释读与下列记录文字信息材料相关的是（ ）A甲骨 B丝帛 C竹木简 D石碑10. 2010 年发行的首套宣纸材质的邮票中国古代书法行书 ，被称为国家名片与国宝艺术的完美结合，彰显了宣纸千年，墨润万变的独特魅力。图 3 中属于该套邮票的是（ ）A B C D 11. 著名学者李泽厚认为：“尽管在政治、经济、法律等制度方面汉承秦制但是，在意识形态的某些方面，又特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了南楚的乡土本色。 ”以下作品中，最能体现该观点的是A
5、史记 B 汉书 C 上林赋 D 阿房宫赋12. 明代小说西游记中的孙悟空，向往“天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。 ”它反映明代出现A. 追求个性自由，反对纲常礼教的思想 B. 注重气节，自我节制，奋发向上的思想C. 追求民主自由，反对君主专制的思想 D. 追求金钱，海外冒险的拜金主义思想13.“七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下七月食瓜，八月断壶，九月叔苴”这首古代著名诗歌反映了A西周农夫的劳动生活 B东汉地主的庄园生活 C唐代诗人的“诗中有画” D宋代文人的抒情写意14王国维曾说：“盖自唐宋以来，士之
6、竞于科目者，已非一朝一夕之事。一旦3废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。适杂剧之新体出，遂多从事于此充其才力，而使元剧之作，遂为千古独绝之文字。 ”这一材料实质上揭示出 A.唐代传奇对后世文学的影响 B.话本是宋代小说的主要形式C.元朝杂剧兴盛的直接原因 D.京剧艺术进入第一个繁盛期 15. 宋人洪迈在容斋随笔中曾感叹说：“唐人诗歌，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐。 ”即使那些“非外间所应知”的宫闱秘闻，诗人“反复极言” ， “上之人亦不以为罪” ， “今之诗人”则绝不敢如此。这段论述说明了A唐朝诗人热衷于描写宫廷秘史 B唐朝诗歌空前繁荣C开明的文化政策有利于文化的发展 D诗人受人尊重
7、的原因16. 说文解字序载：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，八曰隶书” 。汉书艺文志亦载：“是时始建隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。 ”以上材料反映了A隶书是秦代八大篆书字体之一 B隶书是在楷书基础上发展而来C隶书是汉代狱官为书写方便而创 D隶书的创建与抄录公文狱事有关17. 明代小说家许仲琳(约 15671620 年)所著的封神演义 ，是一部以公元前11 世纪武王伐纣为背景创作的古典神话小说。小说中屡屡出现使用火药武器的描写，如在第九十二回中这样描述：“只听得两边炮响军士用火箭、火弓、火炮等物，山下抛放一会儿地塌山崩，霎时间雷轰电掣” 。该描写反映的历史信息是A.我国是世界上
8、最早使用火器的国家 B.火器的使用已经有三千多年的历史C.神魔小说远远超出当时人的想象力 D.明代及以前军事上已广泛使用火器 18. 右图为三教图 。此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了我国古代的一种社会思潮。对这一思潮表述正确的是A隋唐时期初露端倪 B推动了新儒学体系的诞生C “三教合规佛”为其核心 D成为中国古代传统文化的主流19. 明代佛学大师憨山德清有一句名言：“所谓不知春秋 ，不能涉世；不精老 、 庄 ，不能忘世；不参禅，不能出世。 ”从中可以看出儒家思想的特点是( )A注重以人为本的理念 B注重研究社会现实4C着重研究人与自然的关系
9、 D重视研究人的前世来生20. 普罗泰格拉认为：“人是万物的尺度” 。强调人的感知是判断万物的标准，与其有相似哲学观点的我国古代哲学家是A 荀子 B 朱熹 C 王阳明 D 王夫之21. “圣人之所以为圣人，只因他的心全是天理而没有搀杂人欲，并不是因他无所不知。所以，只是从知识与才能上学圣人，只知道钻研书本，考索名物，比拟形迹，结 果 是 知 识 愈 广 ， 人 欲 愈 滋 ，才能愈多，天理愈蔽。 ”请问这是哪一学派的观点？ ( )A.陆王学派 B.程朱学派 C.浙东学派 D.洋务派22. “理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要
10、识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡A格物致知 B发明本心 C知行合一 D经世致用23. 有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家他们认为贵族的存在已不合时宜他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是（ ）A儒家 B道家 C墨家 D法家24. 明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（ ）A对先秦诸子学说的阐释 B对宋明理学的批判与继承C受西方启蒙思想的启发 D对现实政治与社会的叛逆25. 孔子说：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。 ”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱
11、生，至天地之消散也不死不衰者谓常。 ”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都（ ）A针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张B认为自然界的存在不以人的意志为转移C表现出人对自然及其规律的尊崇D认为自然是可以认识的二、非选择题：第 25 题 25 分，第 26 题 25 分，共 50 分。25 （25 分）1718 世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末，孙中山曾刊印黄宗羲的明夷待访录宣传5革命，他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。阅读材料，回答问题。材料一 史料故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非 为 一姓也。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治
12、之以群工。夫治天下犹曳（y ，拖拉）大木然，君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。摘自黄宗羲明夷待访录材料二 史论黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与“现代”不侔（mu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。赵轶峰十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度材料三 史观我们专注于两个主题“传统”和“交流”的研究，以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，它们可以对人类社会发展的原因作出解释。美杰里本特利新全球史：文明的传承与交流（1）据材料一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱
13、儒家思想理路” ，哪些又体现了“新见” 。 （8 分）（2）材料二主张用什么方法去评价黄宗羲的思想？运用这一方法，评价孟德斯鸠的“三权分立”思想。 （8 分）（3）结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的影响，谈谈你对材料三的认识。 （9 分）626 （25 分）宋代在传承前代文化的基础上开拓演进，形成了独具风韵的宋代文化。阅读下列材料，回答问题。材料一 北宋时，经济发达的浙江嘉兴“诗书礼乐相辉相扶，里之秀民、家之良子弟无不风厉于学” 。经济落后的夔州路和广南东、西路，文化也逐渐得到普及。如夔州（四川奉节） ，从前“此邦之人尚不识书” ，到庆历年间， “人渐知读书”。两广地区学校相
14、继建立。北宋时，三河（河北今县） “村民颇知书，以耕桑为业” 。南宋时，海州睢佑卿“父祖以农桑为业” ，他“独亲于学。作文赋诗，为乡里称道” 。北宋时，饶州帽匠吴翁“日与诸生接，观其济济，心慕焉” ，他“教子任钧读书，钧少而警拔，于经学颖悟有得” 。南宋时，鄂州富商武邦宁“交易豪盛，为一郡之甲” ，他叫其次子武康民“读书为士人” 。宋史资料汇编材料二 宋朝时，城市中坊和市的界限被打破，市分散在城中， “坊巷桥门及隐僻去处，俱是铺席买卖” 。城郊和乡村的“草市”也更加普遍。全国出现了数十座较大的市镇。高中历史必修二材料三 北宋时， “负担之夫，微乎微者也，日求升合之粟，以活妻儿，尚日那一二钱，令
15、厥子入学，谓之学课。亦欲奖励厥子读书识字，有所进益。 ”臣（北宋国子祭酒邢罱）少时业儒，观学徒能具经疏者百无一二，盖传写不给。今板本大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。续资治通鉴长编材料四 隋唐均规定：“工商不得入仕。 ”（通典卷一四） 。宋太，宗在淳化三年（992）三月二十一日的诏书中，规定：“如工商杂类人内有奇才异行、卓然，不群者，亦许解送” （宋会要辑稿选举 ） 。甚至还出现“有道释之流还7俗赴举”现象。为儒家正声“重农抑商”非儒家所为材料五 近代学者陈寅恪认为：华夏民族之文化 ，历数千载之演进，造极于赵宋之世。邓广铭 序（1）根据材料一，概括宋代文化普及的特点。 （6 分）（2）根
16、据材料二、三、四并结合所学知识，分析宋代文化普及的原因。 （10 分）（3）结合材料和所学知识，简要评述材料五的观点。 （9 分）选做题（13 分）钱穆先生认为，元代社会经济、文化水准高出春秋时代百倍，但政治上却是倒退8的。阅读材料，回答问题： 材料一 至（元）中叶以后，则剧家悉为杭州人。盖杂剧之根本地，已移而至南方，岂非以南宋旧都，文化颇盛之故欤。盖自唐宋以来，士之竞于科目者，已非一朝一夕之事，一旦（现在）废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。王国维宋元戏曲考材料二 这座城（杭州）方圆约有一百英里，它的街道和运河都十分宽阔，还有许多广场或集市，这些广场的位置十分利于交易，每个市场在一星期的三
17、天中，都有四、五万人来赶集。所有你能想到的商品，在市场上都有销售。每一方形市场的对面有两个大公署，署内驻有大汗任命的官吏，负责解决外商与本地居民间所发生的各种争执，并且监视附近各桥梁的守卫是否尽忠职守，如有失职，则严惩不怠。马可波罗游记材料三 （元行省）军国重事，无不领之。此由中央政府常派重臣镇压地方之上，实为一种变相之封建。而汉、唐州郡地方政府之地位，渺不再得。此制大体上为明、清所承袭，于地方政事之推进，有莫大损害。自此遂只有中央临制地方，而中央、地方共同推行国政之意义遂失。钱穆国史大纲请回答：（1）据材料一，分析指出王国维认为杭州成为元杂剧中心之地的主要原因。 （3 分）（2）据材料二，归纳元朝杭州商业繁荣的主要表现。据材料一、二，概括当时城市的主要特色。 （5 分）（3）据材料三，你是否认同钱穆对行省制度的看法？并说明你的理由。 （2 分）9（4）据上述材料，分析古代政府在社会发展中发挥的主要作用。 （3 分）
