1、 16 过 秦 论(时间：45 分钟 满分：40 分) 一、基础知识(12 分，每小题 3 分)1下列词语中，加点字的注音完全正确的一项是( )A黔首(qin) 合从缔交(t)鞭笞(ch) 瓮牖绳枢(yu)B阡陌(qin) 逡巡(qn)猗顿(y) 赢粮景从(jn)C隳名城(hu) 崤函(xio)钩戟长铩(sh) 锄耰棘矜(qn)D谪戍(zh) 比权量力(lin)作难(nn) 良将劲弩(n)2下列句子中，全都含有通假字的一组是( )合从缔交 流血漂橹 秦有余力而制其弊振长策而御宇内 而崛起阡陌之中 蹑足行伍之间 天下云合而响应 百有余年矣 序八州而朝同列比权量力A BC D3对下列句中名词作状语
2、的分类、用法解说不正确的一项是( )席卷天下 云合而响应 船载以入 赢粮而景从 内立法度 斗折蛇行 日积月累 吾得兄事之 良庖岁更刀 相如廷叱之A句表比喻，译为 “像那样”B句表处所，译为“在 ”C是时间名词作状语，译为 “日日” 、 “月月” 、 “每年”D表工具，译为“用” ，译为乘船4下列各句中，加点的“之”字用法归类正确的一项是( )百越之君 北收要害之郡有宁越之属为之谋 齐明乐毅之徒通其意焚百家之言 当是时也，商君佐之而迁徙之徒也A/ B/ /C/ D/二、类文阅读(16 分)阅读下面的文言文，完成 59 题。过秦论(中)贾 谊秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，
3、斐然向风，若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下，是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民， 废王道而立私爱，焚文 书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有 倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功
4、业长久。今秦二世立，天下莫不引领而 观其政。夫寒者利 裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各返其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有 变。 虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。二世不行此术，而重以无道：坏宗 庙与民，更始作阿房之 宫 ；繁刑严
5、诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心， 亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。故先王者，见终始不变，知存亡之由。是以牧民之道， 务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰安民可与为义 而危民易与为非此之谓也 贵为天子富有四海身在于戮者正之非也是二世之过也。5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )(2 分)A强凌弱，众暴寡 暴：欺凌B先诈力而后仁义 先：原来C此言劳民之易为仁也
6、 易：容易D百姓困穷，而主不收恤 恤：怜悯6下列各组句子中加点的虚词，意义和用法相同的一组是( )(2 分)A.Error!B.Error!C.Error!D.Error!7下列句子分成四组，全都能表现“二世之过”的一组是( )(2 分)孤独而有之，故其亡可立而待也 臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过 坏宗庙与民，更始作阿房之宫 天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤 蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之 下虽有逆行之臣，必无响应之助A B C D8下列有关文章内容的解说，不正确的一项是( )(2 分)A秦始皇统一天下之后，天下的士人都顺服地慕风向往，这是因为长久没有统一的君主的原因，如果
7、此时秦始皇实行仁政，天下就可以长久安定了。B秦始皇统一天下后，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人权威，焚烧诗书古籍，实行严刑酷法，沿袭原来的老路，为灭亡埋下了隐患。C秦二世登上王位后，天下的百姓都期盼着他的政策改变，但秦二世非但没有改变秦始皇的做法，反而更加残暴。可见不知变通是秦王朝灭亡的根本原因。D陈涉虽然没有商汤、周武王那样的贤能，也没有公侯那样的尊贵，他能在大泽乡振臂一呼而天下响应，其原因就在于人民正处于危难之中。9断句和翻译。(8 分)(1)用“/”给文中画波浪线的部分断句。(2 分)故 曰 安 民 可 与 为 义 而 危 民 易 与 为 非 此 之 谓 也 贵 为 天 子
8、 富 有 四 海 身 在 于 戮 者 正 之 非 也 是 二 世 之 过 也(2)翻译文中画横线的句子。(6 分)今秦南面而王天下，是上有天子也。(2 分)译文： 天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。(2 分)译文： 是以牧民之道，务在安之而已矣。(2 分)译文： 三、语言运用(12 分)10仿照下面的句子，以“陈涉”为中心写一段文字，表达自己的看法。(6 分)秦朝灭亡了，然而我们却不能以成 败论英雄，秦始皇 统一华 夏的丰功伟绩，多少年来激励着无数中华儿女为统一祖国、驱 逐列强而不懈努力。答： 11中国战国时代末期秦国越来越强大，各 诸侯国贵族为 了对付秦国的入侵和挽救本国，竭力网罗人
9、才。他们礼贤下士，广招宾客，以扩大自己的势力，因此养“士”(包括学士、策士、方士或术士以及食客)之风盛行。当时，以养“士”著称的有魏国的信陵君、齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君。因其四人都是王公贵族(一般是国家君王的后代 )，时人称之为“战国四公子” 。上面一段文字提供了关于“战国四公子”的四点重要信息，请你提炼概括出来。(6 分)答： 答案精析16 过秦论1C A 项“缔 ”读 d。B 项“景”读 yn。D 项“量”读 lin。2A “从”通“纵”，“弊”通“敝” ，“有”通“ 又”。3A 句不是比喻句。4C 为结构助词，译为“ 的”；为人称代词；为指示代词，译为“这些”。5B 先：
10、意动用法， “以为先”。6A A 项都是代词，他。B 项介词，把； 连词，用来。 C 项连词，和；动词，给予。D 项连词，表修饰关系；连词，表并列关系。7C 是写秦始皇的，是从假 设的角度写秦二世应该 怎样做的， 是正确做法会出现的结果。8C “ 不知变通是秦王朝灭亡的根本原因”表述错误， 这不是根本原因。贾谊认为“非义”是秦灭亡的根本原因。9(1)故曰/安民可与为义/而危民易与为非/此之谓也/ 贵为天子/富有四海/身在于戮者/正之非也/是二世之过也(2)现在秦皇面南称帝统一了天下，这就是在上有了天子啊。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝执政的凭借。这就是说劳苦人民容易接受仁政。因此统治人民的方法
11、，就是要专心致力于使他们安定罢了。【参考译文】秦消灭周朝，统一天下，吞并诸侯，面南称帝，供养四海。天下的士人顺服地慕风向往，为什么会这样呢？回答是：近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱，五霸相继死去以后，天子的命令不能通行天下，因此诸侯凭着武力相征伐，强大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，战事不止，军民疲惫。现在秦皇面南称帝统一了天下，这就是在上有了天子啊。这样一来，那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上。在这个时候，应该保住威权，稳定功业，是安定，是危 败，关 键就在于此了。秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树
12、立个人权威，焚烧诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提。 实行兼并，要重 视诡诈和 实力；安定国家，要重视顺时权变，这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。秦 经历了战 国到统一天下，它的路 线没有改，它的政令没有变，这是它夺天下和保天下所用的方法没有不同。秦王孤身无辅却拥有天下，所以他的灭亡很快就来到了。假使秦王能够考虑古代的情况，顺着商、周的道路，来制定 实行自己的政策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤和周武王建立了国家，名号卓著，功业长久。当秦二世登上皇位，普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的政
13、策。受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也 觉得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝 执政的凭借。这就是说劳苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠贞贤能的人，君臣一心，为天下的苦难而忧心，丧服期间就改正先帝的过失；割地分民，封赏功臣的后代，封国立君，对天下的贤士以礼相待；把牢 狱里的犯人放出来，免去刑戮， 废除没收犯罪者妻子儿女为官家奴婢之类的杂乱刑罚，让被判刑的人各自返回家 乡；打开仓库，散 发钱财，以赈济孤独穷困的士人；减轻赋税，减少 劳役，来帮助百姓解除急困；简化法律，减少刑罚，给犯罪人以把握以后的机会，使天下的人都能自新，改变节操，修养品行，各自谨慎对待自身；
14、满足万民的愿望，以威信仁德对待天下人，天下人就归附了。如果天下到处都欢欢喜喜安居乐业，唯恐发生变乱，那么即使有奸 诈不轨的人，而民众没有背叛主上之心， 图谋不轨的臣子也就无法掩饰他的奸诈，暴乱的阴 谋就可以被阻止了。二世不实行这种办法，却比始皇更加暴虐无道： 损害国家和百姓，重新修建阿房宫；刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏办事苛刻狠毒；赏罚不得当，赋税搜刮没有限度。国家的事务太多，官吏们都治理不过来；百姓穷困至极，而君主却不加收容救 济。于是奸 险欺诈之事纷起，上下互相欺骗；蒙受罪罚的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，连绵不断，天下的人都陷入了苦难。从君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身处
15、穷苦之境，到处都不得安宁，所以容易动乱。因此陈涉不凭商汤、周武王那样的贤能，不借公侯那样的尊贵，在大泽乡振臂一呼而天下响应，其原因就在于人民正 处于危难之中。所以古代圣王能洞察开端与结局的变化，知道生存与 灭亡的关 键。因此 统治人民的方法，就是要专心致力于使他们安定罢了。天下即使出 现叛逆的臣子，也必然没有人响应，得不到帮助力量了。所谓“处于安定状 态的人民可以共同行仁义， 处 于危难之中的人民容易一起做坏事” ，就是说的这种情况。尊贵到做了天子，富足到拥有天下，而自身却不能免于被 杀戮，就是由于挽救倾覆局势的方法错了。 这就是二世的错误。10(示例) 陈涉失败了，但我们却不能以此论成败，他揭竿而起的男儿豪情，几千年来鼓舞着无数被压迫者为自身自由、反抗压迫而前赴后继。11(1)“战国四公子”的产生背景。(2)“战国四公子”的作为。(3)“战国四公子”的名字。(4)“战国四公子”的身份。
