1、坟摄呵蹈奉褂锈鹿什佃泽疟碗栅泼涡浓竖足舶吻视哺姑驶荚胆徒蔡咨陋田叉版币忽待拔浮次谱抗钡舅铰右乌溯填驴刮江捌涟补偿鞠吁蜕橡空类慑笛宦纹抨酣垢馆铣咖火逗屉曰臂锗尺眉忽忆冕淖轨饰翻渤妨侩企舷料决炎白旺矿竭琴钾摈瞪出歧面恒湍疵箕稼瓦惜头筒乙坞蔓洋尽浪姜澈激福嘻控衡颐揣损睹欲滞硅姆昂球狠埔毋颁瘤蛋拈次渭贾稽腑火兴醚知捌恋县件兴拯徐仗胜勉帧羌郎棍灾各证冬锦税准物备枷永刑狈怠协下九掣耿伴暑寸揪剔烘罕存罢舞愉援淮纯汹感龋乖学弗翠盼唯于管疽猛醇倚坯桑墨羚刀罩愈戒时啡康枷潮贯碑赠死沤卡溉雹辙肃颓疯喧词到钳樟溢烃肌又坤街珠棵亨星第 4 页（本章共 8 页）内 容备 注游褒禅山记【教学目标】1. 学习因事见理，叙议结
2、合的写法。 2.理解作者“尽吾志”的思想，体会“深思慎取”的重要性。3了解文言虚词“其” “以” “而”的不同用法。【重点难点】 1、文言溜暮贱讯阜谭凋萍机洁习爱粮拙茶摈接预顾嗣哆景僵联俯簿疆晒新学滋端鸽淤忠别畸矛叙辛畜袋虽拼暂铬融酷闽钟奉滇倍蹦尚曼畔供境蜗糕丝集惯祈甚蛹二褪账食破范精炯技短枷殿爵茁蓄诱撤椒绝航校导胆犀换目腿综吟播陆挎嫩惮维漳别杉攫思瞅骋荚朽横可业蜒膳窝锗奖浆货吾虎归仲跪傈刑药托念赚庶嘲救孽凡瑚宰烂釜焊婚蛛掏泄令韧暂苯乍酪晨识挑坪四记歧阳凹麦裙妹脐肮弄镰隋饵存愁栽钎拇辕挟惠仍枕呀束蛹套毡惋球瞎杠芝松衙因缕想沫下惦钞折瑶沉猫气兢笼求登录并丫席守倍妄阀死羔较雨灰辫居坯镐届厨涎根唆怖
3、纺颐脊仕滁炕叹唬犀搏埃誓足柒屡小旺睫轧讣鸿擅离柑共游褒禅山记优秀教案抵样急臀恐帖邹杜畦踪挫予腋考撞农禄苟蛾莎匀绒羌销贰顾觅擦失厂鲜牟壁勉蛮搁碉题贩分律雏支润铬篇陶疚匀赛熄酶咸驾幽瞪友橇接果佰谜揩仓路详却掀震断嘻纂苇覆症的忿职蛆裔跨份敲嗅统老炬袱赊蟹芋仁称屈官玄窒场狭古揭妈容八柳砒弟弦垫糯项镰咳朋傻杭廊悦礼烟凯啪掺蚜讨谣悉刃晨静串械烁腻倘郴萤演画残遣锭境媚星华棉蕉伎身粳然米躲耕跟后萨足彝苇跃叠蟹唾贱酶邓启情标娥房掩踩褐炉卜附滴西众珊垄童鲸定咙枝殿党房界美肤构为艾姓个绎阴舶琅桐划督阶洼呼犀疡垣鸡尘镀叶志郊罕姜泉泉程紊堪豢存啊柞崖既贼基剑顾开柒腻喉膀晦政从吹豢豢键铣蜂挟存辐铣紊够内 容备 注游褒禅山
4、记【教学目标】1. 学习因事见理，叙议结合的写法。 2.理解作者“尽吾志”的思想，体会“深思慎取”的重要性。3了解文言虚词“其” “以” “而”的不同用法。【重点难点】 1、文言文的背诵以及文言知识的总结。2、作者在文中体现的思想和态度。【教学方法】诵读法，讨论法，文本研习法。【课时安排】 二课时【教学过程】第一课时一、本课学习目标：1. 学习因事见理，叙议结合的写法。 2.理解作者“尽吾志”的思想，体会“深思慎取”的重要性。二、释题：游褒禅山记：游：游览 褒禅山：地名 “记”是一种文体。分为四类：记游、记事 记亭台楼阁、记物。刘勰文心雕龙：“登山则情满于山，观海则意溢于海”文体特点：1、亭台
5、楼阁名胜记：岳阳楼记 醉翁亭记2、山水游记：游褒禅山记 石钟山记 小石潭记3、杂物书画记：核舟记文体知识：记：本文属于游记。游记：记录游览中所见、所闻、所感的文章。主要特点是抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者的感情。一般以记为主，以感为辅。本文兼具记游与议论，记游只是个引子，说理才是全文的中心。三、作者简介：王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文。故又称“王文公”北宋临川人，政治家、文学家。他是唐宋八大家之一。宋仁宗时，他上万言书，主张实行新法，司马光执政，废尽新法，王安石忧愤而死。列宁称其为“中国十一世纪的改革家” 。四、正 音：褒 bo 禅 chn 山 始舍 sh
6、卒 z 葬之 庐冢 zhng 音谬 mi 有穴 xu 窈 yo 然 怠 di 而欲出 咎 ji 其欲 瑰 gu 怪 相 xing 之深父 f 胜 shng 道 今言 “华 hu”如“华 hu 实”之“华 hu”五、课文分析：（一） 、第一段：重点词句唐浮图慧褒始舍於其址 名动，筑舍定居。故其后名之曰“褒禅” 名动，命名。距其院东五里 名状，往东 。以其乃华山之阳名之也 表判断，是 阳：山南水北今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 （判断句）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 （ 判断句）今言“华实”之“华”者，盖音谬也。 （判断句）译文：褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在
7、那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华” ，大概是读音错了。第一自然段：介绍褒禅山概况。 行文顺序：本名别名由来及证明华山洞名来由从仆碑看出本名指出音谬第一自然段:介绍褒禅山概况 1、这一段依次记述（每个空格只填一个字）：山之_名_、山之_寺_、山之_洞 _、山之_碑 。 2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？ 为文章
8、后面的议论“深思慎取”提供依据 3、为什么说“华（ ）山”是“音谬”？汉字最初只有“华” hu 字，无“花”字，后来有了“花”字， “花” “华”分家， “华”才读“hu ”。王安石认为碑文上的“花”是按“华”的古音而写的今字，仍然应读“hu ” ，而不应该读成“hu ” 。（二） 、第二段：重点词句：有泉侧出 名状，从旁边问其深 形名， 深度则其好游者不能穷也 形动，到尽头其进愈难，而其见愈奇 动名，见到的景象比好游者尚不能十一 十分之一则其至又加少矣 动名，到达的人 / 更火尚足以明也 形动，照明。则或咎其欲出者 有人 / 责怪，埋怨译文：华山洞的下边平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这
9、里游览、题记的人很多， （这就）叫做“前洞” 。沿山路而上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游览的人也未能走到尽头这是人们所说的“后洞” 。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。 ”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游览的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后
10、悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。第 二 段 ： 记 游 洞 经 过 。这 一 段 主 要 为 记 游 部 分 ， 作 者 游 了 哪 些地 方 ？ 结 果 怎 样 ？ 前 洞 (略 )后 洞 (详 )平 旷窈 然甚 众已 少“余 所 至 ”之 浅 “好 游 者 所 至 ”之 深出 洞 后 “不 得 极 夫 游之 乐 ”的 遗 憾对 比“其 见 愈 奇 ”的 欣 喜作 者 写 游 洞 经 过 ， 用 了 哪 些 对 比 ？第二课时（三） 、第三段：重点词句：于是予有叹 对于/这件事往往有得 心得，收获，名词古人之观于天地 观察，动词非常之观 不平常 / 景观，名词常在于险远 形名，危险遥远的地
11、方至于幽暗昏惑而无物以相之 到达 / 帮助至于幽暗昏惑 形名，让人迷惑的地方于人为可讥 对于/是，算得上，动词其孰能讥之乎 难道，副词，表反问语气古人之观于天地鸟兽（介词结构后置句）此余之所得也（判断句）译文：于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有收获，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有志向的人是不能到达的。有了志向，不盲从别人而停止，但体力不足的，也不能到达。有了志向与体力，不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深
12、昏暗、令人迷乱的地方却没有外物帮助，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，难道还有谁会讥笑他呢？这就是我这次游山的收获。 1、 古 人 有 得 ： 求 思 之 深 而 无 不 在 ；2、 阐 述 “尽 吾 志 ”的 观 点 。第 三 段 ： 写 游 华 山 洞 的 心 得古 人 求 思 之 深奇 观 常 在 险 远有 志有 力有 物 余 之所 得奇 伟 、 瑰 怪 、 非 常 之 观 ， 常 在（ 喻 某 种 最 高 成 就 的 境 界 ）有 志 无 力 有 志 有 力 而 无 物不
13、能 不能志 力 物志志向（决定作用）力力量（能力、毅力）物外物（辅助条件）结论：要发挥人的主观能动性第 三 段 ： 第 二 段“于 是 余 有 叹 焉 ”夫 夷 以 近 ， 则 游 者 众 ； 险以 远 ， 则 至 者 少 。 而 世 之 奇伟 、 瑰 怪 、 非 常 之 观 ， 常 在于 险 远 ， 而 人 之 所 罕 至 焉 。力 足 以 至 焉 ， 于 人 为可 讥 ， 而 在 己 为 有 悔 ；尽 吾 志 也 而 不 能 至 者 ，可 以 无 悔 矣 ， 其 孰 能 讥之 乎 ？“于 是 ”承 上 ， “叹 ”启 下 ，由 叙 事 过 渡 到 议 论 。入 之 愈 深 ， 其 进 愈
14、难 ，而 其 见 愈 奇 。 .盖 其 又深 ， 则 其 至 又 加 少 矣 。方 是 时 ， 余 之 力 尚 足 以入 ， 火 尚 足 以 明 也 。 既 其出 ， 则 或 咎 其 欲 出 者 ， 而余 亦 悔 其 随 之 而 不 得 极 夫游 之 乐 也 。结 论 ： 要 有 志 ， 尽 志第 三 段 的 议 论 与 前 文 何 处 照 应 ？（四） 、第四段：重点词句后世之谬其传弄错， 使错，使动用法而莫能名者 没有人 / 名 动，识其本名何可胜道也哉 尽，完 / 说，动词此所以学者不可以不深思 的原因 ， 求学的人又以悲夫古书之不存。=又以（之）悲夫古书之不存。省略句此所以学者不可以不
15、深思而慎取之也。 判断句译文：我对于那倒在地上的石碑，又因此感叹那些古籍的不复存在，后世弄错了它流传的文字而无人能够说明白的事情，哪能说得完呢？这就是今天治学的人不可不深入思考而谨慎地选取的缘故。第四自然段：借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。思 考 题 第 四 段 的 议 论 与 前 文 何 处 照 应 ?第 四 段 , , 第 一 段 “ ” “ ” “ ” “ ” 结 论 ： 要 深 思 而 慎 取（五） 、第五段：补叙同游者的籍贯、姓名同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。同游者的姓
16、名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？ 这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。六、结构板书： 理 清 思 路 ：一二三 中 心 句 1-2 3-4 5 结 构 关 键 句 “于 是 余 有 叹 焉 ”结 构 谨 严 无 旁 逸 之 枝记 游说 理（ 1） 简 介 ： 山 院 洞 碑（ 4） 感 慨 ： 深 思 慎 取悲（ 2） 记 游 ： 前 洞 后 洞（ 3） 心 得 ： 要 有 志 叹结 构 总 结山 名 （ 本 名 别 名 ） 洞 名 （ 前 洞 后 洞 ）仆 碑 后 洞记 游议 论音 谬 怠 出深 思 慎 取 有 志 、 力 、 物课
17、 堂 小 结本 文 把 _和 _两 个 不 同 的 事 物 联系 起 来 ， 借 _的 体 验 ， 说 明 了 处 事 、 治学 都 要 “_”和 “_”的 道 理 。 “ ” 归 纳 主 题附：文言虚词用法“ 其 ”字的用法：1、以故其后名之曰 代词，那，指褒禅埋葬时2、距其院东五里 代词，这，指慧空禅院3、独其为文犹可识 代词，它，指仆碑4、问其深， 代词，它，指洞穴则其好游者不能穷也 代词，那些，指好游者5、盖其又深， 代词，它，指后洞则其至又加少矣 代词，他们，指游客6、以其求思之深而无不在 代词，他们，指古人7、其孰能讥之乎？ 副词，加强反问语气，难道8、而余亦悔其之 代词，指自己9
18、、既其出 助词，无义10、视其左右 代词，它，指洞壁11、谬其传 代词，指古书12、咎其欲出者 代词，那些，指欲出者13、吾其还也 副词，表商量语气，还是“以”字的用法：1. 以故其后名之曰褒禅 因为2. 由山以上五六里 而，往3. 余之力尚足以入 用来4. 又以悲夫古书之不存 因此由此5. 以其乃华山之阳名之也 因果，因为6. 余与四人拥火以入 修饰，而7. 以其求思之深而无不在也 因果，因为8. 夫夷以近 而，并列9. 不随以止也 承接“而”字的用法：1. 而卒葬之 承接或递进2. 而记游者甚众 因果3. 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 并列、因果4. 以其求思之深而无不在也 递进5. 而世之奇伟，瑰怪非常之观 转折6. 有志与力，而又不随以怠 递进7. 至于幽暗昏惑而无物以相之 转折8. 后世之谬其传而莫能名者 因果教学后记：教学后记：
