1、122 扁鹊见蔡桓公 教学目标：1、引导学生理解课文内容及寓意2、提高学生借助工具书及注释阅读浅显文言文的能力3、帮助学生认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐的重要意义教学重点：理解文章所阐述的深刻道理及其现实意义教学难点：准确翻译重点字词及难句课前学习：（一）关于作家作品本文选自韩非子作者韩非。韩非， （前 280前 233）战国末期思想家，喜欢研究刑名法术，是先秦法家学说的集大成者。韩非子为法家的重要著作，在政治观上，提出重赏、重罚、重农、重战诸项政策，主张君主集权，哲学观上，继承荀子的朴素唯物主义思想和老子的某些辩证法因素，反映了新兴地主阶级夺取和巩固政权的立场和要求，书中还保存不少寓言
2、故事，作为论证的材料，如“守株待兔” “滥竽充数” “买椟还珠”等。本文记叙的神医扁鹊的故事，就揭示了防微杜渐的道理，并对讳疾忌医的行为给予抨击。这是一篇寓言故事，以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时的不同神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，热心及时行医，又机智避祸，和桓公的骄横自信，讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡， 暗示了专制君主统治下的残暴。以蔡桓公讳疾忌医而致死的故事，告诉人们要正确对待自己的缺点错误，不能拒绝批评、帮助的道理。学习过程一 导入 : 同学们，你们了解这些成语故事吗？（出示 “守株待兔” “自相矛盾” “滥竽充数” “老马识途”“买椟还珠” “郑人买
3、履” ，学生选择介绍）这些成语都出自同一部书韩非子 ，今天我们将要学2习这篇课文，也隐含着一个成语，我们一起来找找。 （板书课题） 二合作学习活动一：“我能读”1、小组合作，初读课文，并借助注释和工具书标注“腠、桓、还、汤熨、齐、遂”等字音。2、学生听教师范读，进一步纠正字音，体会朗读节奏及语气。3、各小组自由采用多种形式反复朗读课文，如齐读、指名读、分角色读、男女生配合读、小组之间赛读等等。读完后展开自评与互评。以小组为单位，借助注释和工具书，逐字逐句疏通课文。同时，将疑难之处标记，以便稍后交流。活动二：“我会译”1、明确目标。各组从文中挑出 23 个较难理解的句子，写在白纸上。2、邻近两
4、组交换“目标” ，利用工具书，理解句子含义。3、各组代表宣读讨论结果，其他同学进行订正及补充。4、教师引导学生注意关键实词如“间、将、居、益、索”等的含义。5、开展集体评议，总结。活动三、理清结构 、复述故事。开端、发展：扁鹊和蔡桓公的前三次见面高潮：两人第四次见面及扁鹊说明“还走”的原因结局：桓侯病死3三讨论交流扁鹊一共几次拜见蔡桓公？扁鹊是如何陈述病情的？提出了怎样的忠告？桓侯的反应如何呢？体现 了桓侯怎样的性格？追问：扁鹊三见桓公，只简要介绍病情，并未介绍疗法，扁鹊实有愧于“神医”之称？四探究学习（齐读课文，思考）读了这则寓言，你明白了哪些道 理？你从中获得了哪些启示？请联系实际简要说明
5、。五小 结本文通过桓侯拒绝扁鹊几次 善意忠告而致死的故事，告诫人们要正视自己的缺点，错误，不要拒绝别人的批评帮助，要注意防微杜渐。课堂检测（二）基础知识1. 正音：还走（ ） 立有间（ ） 不应（ ） 腠理（ ）汤熨（ ） 髓（ ）2. 找出通假字并解释： 扁鹊望桓侯而还走 疾在腠理，汤熨之所及也 4在肠胃，火齐之所及也 3. 重点词解：腠理： 见： 故使人问之： 居： 及： 应： 遂： 熨： 属： 无请： 益： 索： 有间： 将恐：4、重点句子解释：1）医之好治不病以为功 2） “扁鹊望桓侯而还走” 3） “桓 侯故使人问之”： 4） “在骨髓，司命之所属，无奈何也”：5). “今在骨髓，臣
6、是以无请也”阅读下面的文言文，完成答题：扁鹊见蔡桓公，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。 ”桓侯曰：“寡人无疾。 ”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。 ”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。 ”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。 今在骨髓，臣是以无请也。 ”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。1. 与“不治将益深”中的“益”意思不同的一项是（ ）A. 精益求精 B. 良师益友 C. 日益发展2. 用一个成语概括蔡桓 公的所作所为，这个成语是 。3. 扁鹊初见蔡桓公，为什么“立有间？”答： 4. “不治将恐深”和“不治将益深” ，能不能互换？为什么？答： 5. 翻译划线的 句子： 5 6. 蔡桓公的病情步步严重，文中的词语是“在 ” ， “在 ” ， “在 ”，在“ ”我们常说的 （成语）就是出自这个小故事。
