1、找自己的泰山找自己的泰山文插乃遣图埘承乃麦山萎山谁心里没装着一座泰山呢!不管是去过的还是没去过的.在我第一次到泰山之前,我的记忆里已塞了不少有关泰山的信息:杜甫的望岳) 诗,秦皇汉武的泰山封禅,民间对妻子父亲岳父,老泰山的称谓,国泰民安,稳如泰山泰山压顶不弯腰,笃定泰山之类的成语俚语,用“泰山石敢当 “镇邪之类的民俗 我知道,这都是别人给我的泰山.我该有我自己的泰山,只要去泰山,我就会发现寻找到自己的泰山.丘八泰山情这是正月十六.雨是从手背上的一点沁薄感觉到的全身裸露豹只有脸和手手比脸优先占有甘露是因为手比脸突出脸起码还有头发的遮盖沿着环山公路走.去寻找刘水介绍给我的普照寺.刘水是泰山的摄影家
2、他在旅游局市场科工作泰山的不少出版物用的都是他拍的片子.刘水的家曾经住得高普用寺很近他常常在下班后翻过小山包到普照寺体验清风明月下的快感=普照寺的朗月与我无缘.我早早起来想邀日同游六朝古寺.日却被阴霾遮盖了:阴曩让泰山也愁眉苦脸的一副样子.未想到会有雨我并不怕雨甚至期待着雨雨会给周围的山色增添不少情趣.雨渐渐地稠密起来却是漫不经心的扬洒成不了气候雪花化成的雨只让一切景物都阴沉着我没想到六朝古寺只是个小寺而且山门紧闭来得太早了.登坡望寺只望到一寺的清苦.跳进眼帘的屋顶山墙并不比老 l13 的是房强多少同是泰山的庙差别真会如此之大头日下午一到泰山就被泰山镇住了.寻 8 是在岱庙.岱庙似一座宫殿岱庙
3、的五岳独尊万代瞻仰碑岱庙的古柏都看得我瞠目结舌就说汉柏院的 5 棵汉柏吧株株奇异.各具神姿有的只剩下了老干老躯但你不觉得它是死物.它比众多枝繁叶茂的青柏更见活力更见生命的品格和尊严习是一通进入永恒的英雄丰碑年轮已化在拧曲的壮硕的躯干中经历已聚威道劲的无则无序的疤结让人感受到岁月风尘的残酷,更感受到意志力和生命力的不屈不挠在离开泰山前又游了一次岱庙我走进了与北京太和殿,曲阜孔庙大成殿并称为中国古代三太殿的天艘殿殿本身没让我太激动三面墙上的壁画却让蓣至今难以平静描绘泰山神出巡的这幅长 62 米,高 33 米的巨幅泰山神启跸回鸾圈人物多迭近 700 个祥兽坐骑 L【石林术宫殿桥梁鸾驾仪仗.铺排出恢宏
4、的往潜心洁学求索真理 10 月他离开泰山到张家口组织抗日队伍 1933 年.又回到泰山.在泰山期间.他做了很多与泰山人民有场面又需多幺高绝的接摹,刻划,布局艺术 l 来上泰山已见如此众多撼心动魄震古烁今之作.整座泰山会厚载着多少人文的和人文化了的艺术瑰宝呢 7雪化的雨在两个小时之后还原为纯正的雪雪花纷纷.满地漫坡铺银上中天门的车道被封了只好依然贴着山脚转在普照寺意外地读到了冯玉祥将军的丘八诗那些诗配着画刻在碑上.碑立在六朝古松右侧的小院平台上看标题全是上山的挑夫 山路上的洋车 卖大碗茶者之粪.知道写的都是泰山平民=读了几首顿生感动这位民国时此咤风云的人物关注着社会底层各类人物的艰辛疾苦.哀他们
5、的不幸.更忧他们的麻木不争.诗实际上是言志诗 48 首篇篇部在忧国忧民.呼唤大焱觉醒投八科学救国抗日救亡的斗争.1931 年.g18 事变.冯玉祥和蒋介石柱了胺 1932 年 3 月隐居到泰山反思以益的事修挢,办学,引进优良耕种栽植果木他特意把大公报的专栏画家请来当他为泰山人办的小学的美术教员.48 首丘八诗配画就是两人台作的产物在丘八诗里我读到的几乎所有与旅游相关的文字都持鄙夷劝戒的态度正在翻修的冯玉祥纪念馆院里一面院墙墙皮上写着的迁我河山 4 个太宇为此做了注脚:国破家亡谈何旅游上泰山,沿着千古帝王的脚印和宋真宗扩大了规模.改造了殿宇并经以后的皇帝们不断充实完善的岱庙相比汉睛堂只能说是皇家
6、封禅典礼建筑的幽魂野鬼了.惟剩一方栽着果树成为果国的高台而已应当说是台地吧果园里的土是松软的.硬的是边沿的羊肠小道.小道旁长满了荒草和荆棘台地的一面是陡峭的立面是石崖有水潭围着它.与台相对的.未必有台高的宏丽庄严的殿宇式建筑不属于任何一代帝王它是个民间投资商投资兴建的酒楼借了汉明堂的一方宝地也借了汉明堂的名.站在高台上.俯眺着台下的仿汉宫式大Hd 曲 200545,嬲嘲睁瞅式是汉武帝搞得i 气势汉武帝是在举行的封禅仪式那j 似乎从来就没强盛外患.却假造天书然以为真的唬住了.址寻找澶砖汉瓦是什么样子=正是因地形地貌又跟史册确定的这里是汉明i 陲这里来找汉砖汉了.在田埂的碎石了洁满泥土的刻着j 堂
7、酒楼的栋房子石马石猴石狮石碑,神貌都与 U 对不殳有留下眩目的遗泰山之旅存贮下的四啊却至今辉煌.,泰山的时间妻 f盘显出深邃.还是上泰山吧.沿着干古帝王的脚印去发现泰山的时间刻瘕和刻瘿中得到内蕴雪只一天一宿就全无了踪影:老天爷欢迎我们对泰山年轮的关注和探索它喜眉笑眼地把金灿灿的阳光送来上山的车启封了魏们却已不想再偷懒走让千古帝王登山之路也托起我们的双脚.向上攀升关帝庙一天门,孔子登临处天阶坊红门宫,万仙楼,斗母富潮头上的历史大人物好像就是 L 子孔子登东山而小鲁登泰山而小天下比孔子更魍小天下的帝王们却不见踪影.登山路上.处处是平民的泰山印痕.刘水说从金,元以后泰山就逐步转为平民的泰山.宋真宗是
8、最后一个封禅者明代以后泰山基本上是平民的泰山了清朝的康熙和乾隆虽然多次来过泰山.也不过就是一般的祭神活动他们更多是泰山的游览者在泰山的休阐者_平民的泰山是否亘古变.总是耐心聃听接受各种欲望和祈求并恩赐福瑞吉祥的角色多少人是从泰山寻求美寻求灵感寻求知识和健康的人生理念奋拔向上的精神或者干脆就是单纯的享受自然.享受快乐 7经石峪,清苦甜美的生活经石峪被冷落着经石峪石经的照片我在登泰山之前就看到了一行行一排排赤红的太字像瀑帘一丰葶甩出一个弧凝挂在石坪上仰角拍出的画面再小也气势非凡.在走过斗母宫后登山道的右侧出现了一条向谷里拐去的青石路石阶上堆着雪少有人踩的雪不易化呵 I 邦成鲁带我走过去走过去我才知
9、道路是通向刻经石的眼前的山谷就是经石峪了他想让我亲眼看看经石峪石刻更想让我见见经石峪的一个人刻着经文的斜倾下来的巨大石坪处.我不知道该称溪床还是河床.雨季.水在这里一定是很成气势.现在不见有水.石坪就成了瀑.乳青色恍恍的一个太帘坪上的金刚般若波罗密经文在阳光的挑逗下就像跃荡的红色浪花.用不着刻意地寻找仰视的角度居中面对经文的位置上你对它只能仰视看到它我就挪不动脚了定定地望着只恨胸前那道齐腰的石栏.整条河床都被石栏围了起来河床的上方有一道石坝听到郑成鲁在叫我坡下的河沿有一座小石屋郁成鲁站在石屋旁的石蹬上我走过去从屋里走出了一个大汉.经郑威鲁介绍我知道了他是经石峪文管所所长张台军.小石屋就是文管所
10、推门走进屋去我发现这小石屋竟是多功能的:是办公地.也是家.无论办公地还是家都显得逼仄外室敲一个茶几和一对沙发就磨不开身小屋还要兼具厨房的功能屋角安着个柴锅一个火炉.老张和他的爱人就是文管所的全部成员.而他的爱人还是义务的.,午饭决定就在这里吃了.老张爱人起火做饭.老张带我们去看石经我没想到张台军外表憨厚朴实肚里却满是文水石经刻下的年代刻下的年代是如何考证的经文在全国佛教经书中的位置经文总数多少宇在石坪上刻下了多少字刻的是哪部分缺多少字为什么没有刻全侃得头头是道还不时穿插一两句幽默.看到文管所是夫妻文管所我已对张台军发生了兴趣他过的肯定是非一般正常人的日子果不其然.聊起来我知道了张台军是日夜都不
11、好离开经石峪的.肩负着保护文物的重则防止人为的破坏也要防止自然的损伤石坪上的刻字是独一无二的书法艺术价值学求研究价值都非常高北齐未曾留下姓名的书刻者的半截子工程被称为榜书之宗大字鼻祖体介隶楷蕴含篆意的大字宏篇是泰山收藏的最珍责的作品之一可是它危机重重字刻在石坪上那石坪不是里外坚实的一个整体而是可以舒层剥蚀的留下的残片已经有错位现象不研究原因不采取措施.几百年上千年以后谁还能保证来泰山的人能亲眼目睹到这气势磅礴的大书巨卷张台军泰安城里有家.可过春节他也只是回家看了一眼,这节基本是在这山淘甭说了夫人照顾他的时老张谈他的泰山豆腐.水他说他这.有雨水,酸性大烧E 泰安城里的自来水美到秋山里有吃不完的甜
12、叶柳耐叶,山楂叶.菜莴苣,核桃花槐豆腐什么晾干了用辣椒拌着怎么吃那圻着让直流口水一样煽情煽来的吧.与记录下了老厚的山野语:老张夫人说起来所的小猫下了三只崽.教授猫有了三个宝宝.为她家里有了三个孩咀嚼着这幸福生活里过柳树芽没什么可着难以忘记的苦昧儿桌上炒的菜琼拌的莱都是张台军夫人精心准备的就是那把白菜豆腐水这泰山三美搅和到一起的菜地地道道的属于上乘的美味还有寻 5 他们自己腌的威鸭蛋其余的我真不知若常年吃顿顿吃会怎么样煎饼卷大葱也是美昧.他们的煎饼还胜小铺里卖的煎饼一筹是用柴锅摊的可煎饼的质感分明是属于应付饥寒的撂 3 个月都不会变质.不会让人闹肚子.这是说的热季冬季时.放半年都没问题还有山沟淘
13、里的清寂呢不要说没空去逛商店有空逛一次走出去就得两三个钟头逛的乐趣全被疲累噬夺了想到这一层我不能不暗暗地敬佩这两口子他们不是以苦为乐.而是由衷地感到守护文物生活中那清苦的甜美.泰山女儿茶从斗母宫向上攀穿越柏洞游览区就到了四槐树.早春的柏洞不大感觉得出洞的感觉说明常青的柏树也需众绿的扶持众绿威荫夹路的行柏才成洞.一颗租硕的老树横陈柏洞的出口为柏洞收了尾.死树是一株槐吗)从四槐树的一个解说牌上得到了真正中国农民皇帝的信息.瓦闻寨程咬金和哥们弟兄到过这里.栽下了槐树程咬金上泰山栽槐我认为是传说若说是历史那得首先谁证明过程喷金在历史上确有其人才行不过槐经有关部门检测确是唐代的槐横在路上的死槐.被支成了一个木拱门从门钻进去迎面就是通向台地的石阶台地边
