1、第二单元,7. 陈_情_表,写法领悟,写法归纳,(1)融情于事，曲折有致。 说理之文有直有曲，本文以理服人，亦以情动人。作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。把复杂丰富的感情融入叙事中，曲折有致。,(2)语言形象生动，自然精粹。 本文虽然用了不少四字句、对偶句，有骈文的整俪之工，却无雕琢的痕迹，语言平实而自然真切。如第一段写孤苦无依之状，第二段写州县催逼之境，第三段写祖母病笃的惨苦之相，都如在眼前。,(3)语言上骈散并用。 本文每段均用一些散文奇句，形成骈散结合、整齐而错综
2、、流畅而婉转之势。如“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”。又如“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命”，骈散结合，语意流畅，读之令人动容。,写法延伸,融情于事 ，抒发真情 融情于事，抒发真情，是指通过记叙事件来抒发情感的写作方法，也就是把感情融入事件的描述中，在不知不觉中感染读者。文章要写出真情实感，就要将情感倾注于描写的对象之中，渗透于文章的字里行间，善于抓住传神的关键细节，重笔渲染，使读者可触可感，产生强烈的共鸣。,名著印证,欣赏路遥平凡的世界中关于融情于事的选段。 自从她(田晓霞)在东关电影院门口碰见到黄原谋生的孙少平以来，在近一年的时间里，她
3、对这个人的心情产生了某些微妙的变化。她现在总是在想着他。她常有点心神不安地等待星期六的到来，期望在父亲的办公室里，和他一块吃顿饭，天上地下谈论一番。她发现，班上现在还没有一个男生能代替少平和她在广阔的范围内交流思想。仅仅是为了交流思想，她才如此渴望和他在一块吗？不，这个人在很大程度上已经牵动了她内心中那根感情的弦索。,相关素材,李密从小父丧母弃，伶仃孤苦；祖母含辛茹苦，促其成才。他一度沦为亡国之奴，归家供养祖母终老。后来他因孝被举荐，屡被征召；祖母却日薄西山，朝不虑夕。尽忠还是尽孝，李密进退维谷。侍奉新君，焉知福祸，且远离祖母，情何以堪？辞命尽孝，报养祖母，却逆君美意，横祸将至。,李密思量再三
4、，婉转陈辞，恳请皇帝准许他先尽孝后尽忠。他十分睿智，避而不谈转事新君的忧惧及不满，却强烈表达自己对祖母的感情与孝情。“尽节于陛下之日长，报养刘之日短”，李密用婉转恳切之辞，以退为进，既赡养了祖母，又保全了自己。,阅读延伸,李密故里李密老家在四川眉山市彭山县保胜乡。保胜乡位于彭山县城西北部，距彭山25公里。这里虽然是一个丘区农业乡，但矿藏资源丰富，有天然气、页岩、红石、矿泉水和芒硝等。 李密故里在保胜乡西南约7公里的龙安村。成(都)雅(安)高速公路与这个小村擦肩而过，这里四面环山，九峰罗列。,该村之所以叫龙安村，是因为这里有一座龙门寺。而始建于唐代的龙门寺，正是李密故居之所在。龙门寺大雄宝殿前，
5、有一块雕着精美龙图案的石碑，上面刻着大清道光二十八年(1848)的一道圣旨，说明了重修龙门寺有关事宜。据说，在祖母百年之后复归仕途的李密，任太守期间，在自己的故里，主持修建了这座寺庙。但事实是，龙门寺兴建于唐朝贞观年间，明朝成化二年(1466)重建，后不幸被毁，直到清末，道光皇帝颁发圣旨，龙门寺得以再次重建。,据说，那时的龙门寺，八座寺庙连起一个群落，气势磅礴。后来，寺庙在“文化大革命”的浩劫中再次遭遇毁灭的厄运，庙里的佛像也惨遭摧毁。直到20世纪80年代，龙门寺仅剩一尊失去了双手的释迦牟尼石刻孤独地坐在那里，现在的寺庙是1994年才重新修建的。,道光圣旨石碑的旁边，还竖立着李密像。据说，寺外原是李密故宅的荷塘，荷塘上还有一座三孔古石桥，但现已没于荒草丛中。龙门寺虽是李密的故居，但李密于晋太康八年(287)逝世后，却葬于今天彭山县凤鸣镇的龙门桥村，可惜的是李密墓在1965年“土改”中被毁。,大雄宝殿殿右，山崖上刻着 “李密故里”四个红色大字以及一个巨大的“孝”字，这就是孝文化石刻艺术走廊。在这200米长的天然绝壁之上，镌刻着历代颂扬李密孝笃和他的陈情表的诗词，还有再现李密生平和他孝顺祖母的浅浮雕组图。漫步于绝壁之下，静静观赏陈情表和李密的事迹，感受中国书法、壁画的无穷魅力，感悟中华孝文化。正所谓山是一幅画，画是一部书，书是一部动人的故事，而故事则是一曲千古传颂的“孝”之歌。,
