1、124 大道之行也课题 24 大道之行也 课型 新授课教学目标1、抓住“天下为公”这个关键词理清课文的层次，2、理解人们对幸福生活的渴望。重点难点1、积累文言词语。2、进一步巩固文言 文的翻译。作业1、背诵大道之行也。2、填写同步配套练习板书设计教后反思教 学 过 程教师活动 学生活动 个人复备2一、 复 习导入复习提问1 学生背诵课文2 检查课下注解：1）大道，古代指政治上的最高理想。2）与，通“举”。3）矜()、寡、孤、独、废疾者。矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。4）分，职分，指职业、职守。5）归，女子出嫁。3、检查学生的
2、口头翻 译：1）故人不独亲其亲，不独子其子，2）使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，3）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。二、小组合作1、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的 ？【提示】这三句话可以归纳为三个方面：（1）满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。 “不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女 的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼 有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的学生进行听写，并在小组内进行改正针对老师的提问，通过小组合作讨论在老师的指导下明确各问题的答案。3各个阶段 都能受到应有的照顾，得到合适
3、的安排；“矜、寡、孤、 独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。 （2）满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。 （3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。2、学 生齐读第二层，按照行文思路，尝试背诵。三、品味探究1、文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？ 要启发学生透过“
4、桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐 ，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受 到全社会的关爱。 2孔子的“大同”社会的 理想实现了吗？21 世纪的中国社会，是“大同”社会认真听老师的讲解，积极思考，主动参与小组的讨论，勇敢发表自己的看4吗？ 要求学生联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究， 3请说一段话描绘你心目中的理想社会。 重在激发学生进行大胆新奇的联想和想像，营造一种畅游理想未来的热烈气氛四、课堂小结“大道 之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们快乐地生活着。尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我们更要加强国防建设，以更好地维护世界和平。五、课后作业：法和见解。教师活动 学生活动 个人复备
