1、一、 自学评价1、下列加点字注音字形完全正确的一项是（ ）A、诘（ji）难 彷(fng) 徨 根深蒂(d )固 藻(zo)饰B、炫(xun)耀 汲(j) 取 锲(qi)而不舍 灼(zhu) 见C、启迪(d) 焚(f n)烧 孜(z) 孜不倦 咬文嚼(ju)字D、狡黠(xi) 诓(ku ng)骗 不言而渝 (y) 怡(y )情2、下列各句中语意不明确的一句是（ ）A 、人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香。正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也正是在厄运中被显示的。B、温家宝明确表示，人民币汇率升值，是重大的经济政策，中国将不会迫于外界压力而使人民币升值。C、古代诗
2、人在他们的神话中曾描写过：当赫克里斯去解救普罗米修斯的时候，他是坐在一个瓦盆里飘洋过海的。D、 一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也决非没有希望。3、下列各句中标点符号使用正确的一项是 ( ) A、 “好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。 ”这是塞涅卡得之于斯多葛派哲学的名言。B、 圣经的“旧约”启示给人们以幸福，而 “新约”则启示人们通过战胜苦难去获取幸福。C、理想新农村：李健宇认为：人均收入达到一定的水平，街道整洁、道路更加宽阔 。D、我们挺立在那里，没有观众、没有证人、也没有期待、没有援军。 4、下列的名言警句不属于“厄运”的一项是（ ）A、 “在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，
3、这样便能泰然担待祸福。 ”（贺拉斯）B、 “不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。 ”（易卜生）C、 “当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂的美就闪耀出来。这并不是因为他对此没有感觉，而是因为他是一个具有高尚和英雄性格的人。 ”（亚里士多德）D、 “最可怕的敌人就是没有坚强的信念。 ”（罗曼罗兰） 二、文本研习本文思路清楚，环环相扣而又逻辑分明。文章分三层。第一层（开头 “横渡波涛翻滚的生活之海的” ）引用古罗马先哲 的名言和古代神话故事，指出“战胜厄运令人惊叹” ，对厄运无所畏惧的人，才是“ ” 。切入
4、题目，设下论题，为后面自己的观点张本。第二层（ “幸运说需要的美德”“对比所罗门财富的刻画要更动人” ） ，把 的不同启示，及 的不同魅力进行比较，指出厄运所需要的美德是坚忍。厄运不仅仅是灾难和摧残，也是磨练和新生，帮助我们培养起坚忍的品格，去勇敢地面对厄运，战胜厄运，获取幸福。第三层（“一切幸运都并非没有烦恼”结尾） ，以 和 为喻，说明厄运中孕育着希望。文章从“战胜厄运是奇迹” ，到“战胜厄运需要坚忍的品格” ，最后到“厄运不会把我们击垮，反而能显出我们最好的品格” ，三层意思逐层深入，见解不断丰富，让我们从全新的视角去透视人生的厄运。文中大量引用西方思想史上先哲及圣经中的名言事例，但议论
5、通俗易懂。文章比喻优美隽永，富有诗意。论述中也多用对比手法，上下去相互映衬，措辞警策，暗含机锋，突出了所要表达的思想。如“运所要的美德是节制，而厄运所要的美德是坚忍” 、 “ ”，说理透彻，饶有意味。三、问题探讨1、诗人雪莱读培根的随笔论死亡后，曾赞叹说：培根勋爵是一个诗人。请结合这篇说理散文，谈谈文章所蕴含的诗性美体现在哪里。2、培根有句名言， “知识就是力量” ，你又是如何看待的呢？四、活动体验1、 圣经德训篇 11 章 25 节说：“在幸福的日子里，人们忘记了不幸；在苦难的日子里，人们忘记了幸福。 ”请以小组分工协作的方式查阅资料，结合约伯的遭遇，探讨如何看待厄运的问题。2、有人慨叹“宁
6、为太平犬，不为乱离人” ，又有人认为“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香” ，那么我们究竟该如何来看待顺境与逆境呢？请以“顺境、逆境哪个更利于成长”为话题开展一次辩论活动。论厄运答案：一、自学评价1、B(A 彷 png 藻 zo C 嚼 jio D 诓 kung 不言而喻)2、D(一切幸运并非都没有烦恼)3、A4、D二、文本研习塞涅卡 真正的伟人旧约 、 新约 哀歌、颂歌明丽的花朵由暗淡的背景衬托 香料在焚烧中散发出芳香“一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望”三、问题探讨1、此题旨在关注本文的说理方法与特点，可结合论死亡及本文具体语句具体分析：大量的引用，优美隽永的比喻，上下句相互映衬
7、的对比，富有诗意。2、现代社会被人称为知识充斥时代，这是因为文明的脚步突飞猛进、许多未知的领域被人迅速征服，从而为人们拓开广阔的认识空间、思维空间和实用空间。某种意义上说，知识不仅是力量，同时也是财富。四、活动体验1、参阅史铁生病隙碎笔相关文段。约伯的信心是真正的信心。约伯的信心前面没有福乐作引诱，有的倒是接连不断的苦难。不断的苦难曾使约伯的信心动摇，他质问上帝：作为一个虔诚的信者，他为什么要遭受如此深重的苦难？但上帝仍然没有给他福乐的许诺，而是谴责约伯和他的朋友不懂得苦难的意义。上帝把他伟大的创造指被约伯看，意思是说：这就是你要接受的全部，威力无比的现实，这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世
8、界！约伯于是醒悟。不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。倘其预设下丝毫福乐，信心变容易蜕变为谋略，终难免与行贿同流。甚至光荣，也可能腐蚀信心。在没有光荣的路上，信心可要放弃么？以苦难去作福乐的投资，或以圣洁赢取尘世的荣耀，都不是上帝对约伯的期待。可是上帝终于还是把约伯失去的一切还给了约伯，终于还是赐福给了那个屡遭厄运的老人，这又怎么说？关键在于，那不是信心之前的许诺，不是信心的回扣，那是苦难极处不可以消失的希望呵！上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。2、参考意见：通过辩论引导学生认识到要在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐，认真地活在当下。人生的事，没有十全十美。但是，我们应认真活在当下。马斯洛曾说过：“心若改变，你的态度跟著改变；态度改变，你的习惯跟著改变；习惯改变，你的性格跟著改变；性格改变，你的人生跟著改变。 ”高|考 试题 库
