1、家乡的端午节 600 字征文：端午节的古代传统在屈原的传说尚未广泛流传前，端午的习俗仍因袭对恶日的禁忌，以保健、避疫为主要原则。崔寔的四民月令记载：是月五日可作酢；合止利黄连丸、霍乱丸；采葸耳，取蟾诸，以合创药，及东行蝼蛄 。除了治难产的缕蛄外，其余都是治下痢、中暑等夏季常见疾病的丸药。应劭的风俗通则记载：五月五，日以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟 。光从长命 、 续命等名称看来，就可以知道，当时人是多么畏惧恶日对生命所造成的威胁。不仅在实际上制作治病的丸药，在心理防卫上，也要仰赖五彩丝来抵御那超自然，不可见的鬼魅及兵灾。尽管有这些顾忌
2、在，端午的生命力并未因之减，积极祈禳的习俗仍随处可见。周处的风土记记载晋朝新兴的端午习俗有：采艾悬户上，踏百草、竞渡等。悬艾固然是为了禳毒，踏百草就是后来称为斗百草的游戏。而被视为端午特色的竞渡习俗，也在此时出现。据宗懔的荆楚岁时记按语：按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故命舟楫以拯之 。 史记中并未确实记载屈原投江的日期，此说颢然是受了传说的影响。事实上，竞渡、祈禳。表面上是为拯救屈原而举行的竞渡，基本精神仍不脱恶日驱邪崇的本意。南北朝时，端午又称为浴兰节 ，荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，或是用来针灸。据说这种艾草，在针灸的时候别
3、具有疗效。一般人则将艾草扎成虎形，或是剪彩作为小虎，再粘贴艾叶于其上，在端午节时配戴。除了采艾之外，也采菖蒲来泡酒。到了唐朝时，端午已成了个重要的节日，宫廷中也有种种的庆祝活动。唐朝的皇帝多在端午日赏赐臣下。王溥的唐会要卷三五记载，贞观十八年唐太宗以御笔题字的飞白扇赐给长孙无忌及杨师道。他说：五日旧俗，必用服玩相贺。今朕各赐君飞白扇二，庶动清风以增美德 。不只是宠臣有赏，一般文武官员也各有赏赐。马缟的中华古今注记载贞观中，端午赐文官黑玳瑁腰带，武官黑银腰带。 唐书.礼乐志也记载，天宝年间于端午节以衣、扇献于祖陵。王仁裕的开元天宝遗事卷上记载唐玄宗时：宫中每到端午节，造粉团、角黍，贮于金盘中。以小角造弓子，纤巧可爱，架箭射盘中粉团，中者得食。盖粉团滑腻而难射也。都中盛行此戏 。不过，这只是豪奢人家才玩得起的游戏，一般人家在端午只能以经济实惠的扇子来应景。李淖的秦中岁时记记载：端什前两日，东市谓之扇市，车马特盛 。溤贽的云仙杂记卷一引金门岁节记也说：洛阳人家，端午以花丝楼阁插鬓，赠遗避瘟扇。 。唐朝新兴的端午习俗，还有所谓的五时图 。段成式的酉阳杂俎卷一记载：北朝妇人，五日进五时图、五时花，施之帐上。 所谓五时图 、就是在纸上画蛇、蝎、蟾蜍、蜥蜴、蜈公，也称五毒符 。据说这五种有毒的生物只有同时存在时，才不敢互相斗争，得以和不共处。所以，挂五时图就可以防止这些毒虫作怪。
