1、2 敬业与乐业一、基础巩固1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一项是( )A.教诲/侮辱 旁骛/野鹜 懒人/百无聊赖B.禅师 /禅让 解剖/涪陵 边陲/唾手可得C.佝偻 /褴褛 亵渎/亵慢 层累/经年累月D.承蜩/倜傥 淘神/淘宝 恬静/强聒不舍解析:A 项,hu/w ,w,ln/li;B 项,chn/shn ,pu/f,chu/tu;C 项,lu/l ,xi,li;D 项,tio/t,to,tin/u。答案:B2.下列句子中加点的词语释义有误的一项是( )A.但我确信“ 敬业乐业” 四个字,是人类生活的不二法门。(对自己的事业很尽职,很热爱)B.我征引儒门、佛门这两段话,不外证明人人都
2、要有正当职业,人人都要不断的劳作。(引用,引证 )C.一个精力充沛的壮年人,倘若不是安心躲懒,我敢相信他一定能得到相当职业。(相等)D.敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微 ,倒变得不适实用了。(精深微妙)解析:C 项,“相当职业” 中的 “相当”结合语境,其含义应该是“适宜,合适” 。答案:C3.下列各句中,没有语病的一项是( )A.昨晚,我市新落成的艺术中心上演了第一场高雅音乐会,基本爆满的上座情况为我市领导和市民挣足了面子。B.班主任要林跃负责出一期庆祝元旦的黑板报。这个任务,对于重理轻文的林跃来说,无疑不是一个大难题。C.艰苦奋斗是一种需要从小培养的品格,
3、及早在青少年中引导和树立如此意识和习惯,是新时期加强青少年思想道德建设的核心内容。D.我们要紧紧抓住国际经济结构调整提供的难得机遇 ,突出战略重点,明确主攻方向,在发展中促转变,在转变中谋发展。解析:A 项,“基本 ”与“爆满”自相矛盾;B 项,“不是”应改为“是”;C 项,“在青少年中引导和树立如此意识和习惯” 不通, 正确的说法是“ 引导青少年树立如此意识和养成如此习惯 ”。答案:D4.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是( )现代汉语词典说,国学就是我国传统的学术文化,包括哲学、历史学、考古学、文学、语言学等。按照这个解释, , 。并且,还可以这样理解 , 。依此类推,
4、,“ 国学 ”是可以包罗万象的。 凡是中国古已有之的、只要能够进入“学术文化” 圈子的东西都可以叫作“国学”只要是中国的传统学术文化就可以叫作“国学”只有中国传统的学术文化才叫“国学”中国非传统的学术文化和非中国的学术文化都不叫作“国学”医学、数学、天文学(星相学)、化学(炼丹术) 都不排除在外A. B.C. D.解析:本语段阐述“国学” 的定义和涵盖的范围。句先从正反方面限定“ 国学”的范围。句中的“中国传统的学术文化” 与前句“我国传统的学术文化”相呼应,句用“ 只要就”的句式紧承 “这样理解 ”,句举例说明,句中的“凡是” 紧承前句的“依次类推” 并和后句的“包罗万象 ”相呼应。答案:B
5、二、阅读鉴赏5.(2014山东高考 )阅读下面的文字,完成第 57 题。大家来到此地,都抱有求学研究之志,但我要告诉大家说:单是求知识,没有用处,除非赶紧注意自己的缺欠,调理自己的心理才行。要回头看自己,从自己的心思心情上求其健全,这才算是真学问;若能如此,才算是真进步。人类之所以超过其他生物,皆因人类有一种优越的力量,能改变外界,创造东西。要有此改变外界的能力,必须本身不是机械的。人类优长之处,即在其生命比其他物类少机械性。这从何处见出呢? 就是在于他能自觉 ;而更进步的,是在回头看自己时,能调理自己。我们对外面的东西,都知道调理他,譬如我们种植花草,或养一个小猫小狗,更如教养小孩,如果我们
6、爱惜他,就必须调理他。又如自己的寝室,须使其清洁整齐,这也是一种调理。对外界我们尚需调理,对自己则忘记调理,是不应该的。不过调理自己与调理东西不甚一样,调理自己要注意心思与心情两方面。心思方面最要紧的是要条理清楚。凡说一句话,或作一篇文章,总要使其清楚明白。如缺乏条理,徒增多知识是无用的,因为知识是要用条理来驾驭的。而心思之清楚有条理,是与心情有关系的。在心情不平时,心思不会清楚,所以调理心情是最根本的。对心情应注意的有两点:一是懈,一是乱。懈是一种顶不好的毛病 ,偶然懈一下,这事便做不好;常常散懈,则这人一毫用处也没有。在写文章时的苟且潦草敷衍对付 ,都是从懈而来。文章写得短不要紧,最不好是
7、存苟且心理。一有这心理,便字不成字,话不成话,文不成文。苟且随便从散懈心理来,干什么事都不会成样儿。乱是心情不平,常是像有点激动,内部失掉均衡和平,容易自己与自己冲突,容易与旁人冲突,使自己与环境总得不到一个合适的关系。乱或暴乱,与散懈相反;散懈无力 ,暴乱初看似乎有力,其实一样的不行。因其都是一种机械性,都无能力对付外面的变化,改造环境。然则如何可不陷于机械而变成一个有能力的人? 这就要能自觉 ,不散懈,亦不暴乱 ,要调理自己,使心情平和有力,这是改变气质的根本功夫。调理自己需要精神,如果精力不够时,可以休息。在我们寻常言动时,绝不可有苟且随便的心情;而在做事的时候,尤须集中精力。除非不说不
8、做 ,一说一做,就必须集中精力,心平气稳地去说去做。譬如写一篇文章,初上来心很乱,或初上来心气尚好,这时最好平心静气去想,不要苟且从事,如果一随便,就很难有成就。所以我们的东西不拿出则已,拿出来就要使他有力量。诸同学中有的却肯用心思,但在写文章时,条理上还是不够,有随便苟且之意,字句让人不易看清楚。有的同学还更差些。这不是小事体,这是一个很紧要的根本所在。(选自梁漱溟朝话,有删改)5 下列对本文主旨的概括,正确的一项是( )A.学会心理的调整,这才是真正的学问,才是真正的进步。B.人类之所以超过其他生物,是因为比其他物类少机械性。C.说话和写文章时,要想表达清楚明白,心思必须先有条理。D.调理
9、自己的心情,使之平和有力,是改变气质的根本功夫。解析:本文共六段:第一段提出问题,要调理自己的心理;第二段写为什么要调理; 第三、四段写调理要注意心思和心情两方面的问题;第五段写调理需要精神 ;第六段强调调理心理的重要性。可见,文章是围绕“心理的调理” 展开论述的。 B 项只概括了第二段的内容,C项概括的只是第三段中的心思调理,D 项只是概括调理心情的重要性。这三项概括均有失偏颇。答案:A6.根据文意,下列做法不属于“调理心情” 的一项是( )A.备考要拟订周密的学习计划,拟订计划前要保持内心的平和安定。B.教室黑板上方的墙壁上,张贴着“净”“静”“敬”“ 竞”四个大字。C.写文章不急于下笔,
10、先上网专心浏览,摘取相关精彩段落再加以组合。D.学习遇到困难时,冷静思考,多方请教,寻找解决问题的新思路。解析:C 项,写文章时知识素材的积累、储备,是程序性的,属于“调理心思”,与“ 调理心情”无关。另外,“ 摘取相关精彩段落再加以组合 ”与原文 “写一篇文章”“不要苟且从事”的观点相悖。答案:C7.下列表述,不符合原文内容的一项是( )A.学会回头看自己,健全自己的心思心情,是求学的一个重要目的,这比学习知识更重要。B.心思与心情是密切相关的,但两者有主次之分,要想调理心思,就得先调理自己的心情。C.心情的暴乱与散懈,两者看似不同,但都能使我们陷于一种机械性,从而导致行事不顺。D.调整心理
11、,集中精力,心平气和,努力写出有力量的文章 ,这是一个很紧要的根本所在。解析:D 项,根据文意,调理心理,“是一个很紧要的根本所在” 。“集中精力,心平气和,努力写出有力量的文章,这是一个很紧要的根本所在”的表述与原文不符,属无中生有。答案:D三、语言表达8.下面这段文字介绍了梁启超在新文化运动中的“文化取向” 。请用一句话概括游欧后梁启超对西方文化的态度。(不能用否定句,不超过 45 字)游欧前梁启超的文化取向与新文化运动是一致的。游欧归来梁增加了反省现代性的思想支点,其与新文化运动原主持者间的关系是求同存异。所谓求同,就是认同新文化运动所彰显的几大原则:关注新青年,支持青年运动 ;民主与科
12、学;精神解放,思想自由。所谓存异,即在于对“ 重新估定一切价值 ”这一“新文化的精神”的理解与把握,不尽相同。他主张对西方学说不应盲从,坚持反对“科学万能” 论, 将西方反省现代性的视角有力地引入了中国;对于中国传统文化则反对全盘否定,主张借助西方科学的精神与方法 ,重新估价和整理国故,以发展新文化。解析:本段文字体现“梁启超对西方文化的态度” 的信息主要在“ 游欧归来梁增加了反省现代性的思想支点”“他主张对西方学说不应盲从 ,坚持反对 科学万能论,将西方反省现代性的视角有力地引入了中国”“ 主张借助西方科学的精神与方法 ”等处。答案:示例:以反省现代性的观点为思想支点,主张有选择地接受西方科
13、学文化,借鉴西方科学的精神与方法。9.仿照例句的句式和修辞手法,另写两个句子。例句:欣赏高山,自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重。解析:解答仿句题,一定要仔细揣摩例句的句式结构 ,同时还要注意例句的内容要求,抓住例句中的关键词语,充分展开联想和想象。答案:示例:欣赏大树,自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严。欣赏小草,自然会在小草的葳蕤中汲取执着与希望。10.阅读下面的示意图,完成后面的题目。请你根据图中信息,介绍“珠江广场” 的位置及其楼盘优势。 (含标点 80 字左右)解析:图文转换题综合考查学生对图表、漫画的分析能力 ,要求考生根据图表、漫画的有关内容,辨别或挖掘某些隐含性的信息,或对材料进行综合性的评价。本题关键是确定方位,方位确定了,位置就明确了,区位优势也就明确了。答案:示例:位于(珠江南岸)滨江东路,东邻广州大桥,南接下渡路。向东可远眺海心沙、广州塔,景观优美;靠近地铁站,交通便利;邻近幼儿园、大中小学、医院,配套设施齐全。
