1、绝密启用前2023年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题语文（一）本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在答题纸上。将条形码横贴在答题纸“贴条形码区”。2.作答选择题时。选出每小题答案后，用2B铅笔在答题纸上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题纸各题目指定区域内相应位置上；如雷改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无
2、效。4.考生必须保持答题纸的整洁。考试结束后，将试卷和答题纸一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：在先秦诸子的共生观念中，统治者负有利民富民的义务。唯有利民富民，让天下百姓安居乐业，统治才真正具有正当性。这是其生智慧最为核心的地方。“以政裕民”,出自荀子富国，强调统治者的责任和义务，执政者必须为天下百姓营造一个可以获得安居乐业生活的社会环境。所以荀子君道说：“故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱已，不可得也。”如果执政者不能給百姓带去好处，百姓如何认同和拥护执政者的统治？这是最简单也是最颠扑不破的政治道理。先秦诸子
3、其实都强调执政者必须给老百姓创造生存和发展的社会条件和社会环境。作为“天下人”的具体一员，其生存与发展权利得以落实的前提，政治环境是否公平、稳定与和谐，至关重要。先秦诸子普遍相信精英政治或贤能政治，并不相信单个个体具有参与政治治理的眼光和能力，但是强调执政者必须通过各种渠道倾听并切实重视天下百姓的声音和诉求。先秦诸子的共生智慧认为。百姓认可和拥护统治者的背后有一个“先予后取”的政治道理。先给予才能获得拥护和支持。人类情感世界中蕴含着一种心理对应机制：人们对于给自己“爱”与“利”的人，通常都会感恩并予以回报，以对等的方式来回应对方。墨子兼爱中的一段话尤具代表性：“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，
4、人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。”礼记曲礼上也阐述了“贵德”与“施报”两种德性：“太上贵德，其次务施报。礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。”太上贵德，不求回报，相当于“圣”之无条件奉献；其次务施报，礼尚往来，则是一种相互性的人类情感。孟子离娄下也表达了类似相互性的转换机制：“仁者爱人。有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”人类皆有追求安全、物质利益及更好生活的自然心理，若统治者能有效满足百姓过美好生活的愿望，百姓就会发自内心地认同和拥护统治者。支配与服从的和谐秩序就此达成，整个社会就会呈现一派安居乐业的景象。先秦诸子的共生智
5、慧强调取予之道应该适度。统治者如果违背了“先予后取”，超出了取的限度，就会激发出一种洪荒之力，也即老子说的“民不畏威，则大威至”（老子第七十二章）。老子警告统治者，不要影响百姓安居乐业的生活，不要压榨百姓。激发百姓的群体反抗力量，只能说明统治者采取了愚蠢的高压政治及贪得无厌的剥削策略。这也是孟子荀子提倡“汤武革命”之缘由。聪明的统治者都会尽量给老百姓带去利益，带去好处，尽量不去触碰天下人的洪荒之力。唯其如此，才最符合统治阶级的长久利益。（摘编自宋洪兵浅议先秦诸子的共生智慧）材料二：我们国家的名称。我们各级国家机关的名称，都冠以“人民”的称号。这是我国社会主义国家政权的基本定位。我国国家制度深深
6、植根于人民之中，能够有效体现人民意志、保障人民权益、激发人民创造力。“江山就是人民，人民就是江山”。习近平总书记这一论断深化了坚持以人民为中心的发展思想，同“民为邦本”一脉相承，传承和弘扬了传统民本思想的精华，对其进行了创造性转化和创新性发展。全面依法治国最广泛、最深厚的基础是人民，必须坚持为了人民、依靠人民。人民在党的领导下，依照宪法和法律规定治理国家、管理经济文化事业和社会事务。维护自己当家作主的民主权利，这是依法治国的本质。进入新时代，人民群众对民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的要求日益增长。要把体现人民利益、反映人民愿望、维护人民权益、增进人民福祉落实到全面依法治国各领域全过程
7、。要积极回应人民群众的新要求新期待，加强重点领域立法，不断增强人民群众获得感、幸福感、安全感，用法治保障人民安居乐业。近些年来，我们先后制定或修改慈善法、中医药法、未成年人保护法等法律，为保障和改善民生、维护社会公平正义提供了法治保障，努力使全体人民在学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居上的获得感持续增强。人民权益要靠法律保障，法律权威要靠人民维护。要充分调动人民群众投身依法治国实践的积极性和主动性，使全体人民都成为社会主义法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者，使尊法、信法、守法、用法、护法成为全体人民的共同追求。（摘编自法小宝中华传统法律文化精华探析之“民为邦本”）1.下列对
8、材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.统治者能够让天下百姓安居乐业，天下百姓就会认同并拥护他们，如若不然，他们的统治必定会迅速土崩瓦解。B.先秦诸子普遍相信精英政治，但不相信精英们有参与政治治理的眼光和能力，他们更看重国君是否重视百姓需求。C.先秦诸子的共生智慧认为应“先予后取”，不应超出“取”的限度，否则激发百姓的群体反抗，则可能引发政治动荡。D.我国的各级国家机关之所以都冠以“人民”二字，是因为要以这样的称谓赢得人民认可，获得人民对工作的支持。2.根据材料内容。下列说法正确的一项是（3分）A.材料一引用墨子和孟子的名言，论证了爱人者受人爱而憎人者遭人憎的论点。B.荀子提倡“汤武
9、革命”，是因为他认为商汤和周武王的革命合乎历史发展规律。C.中国近些年来制定了大量法律，旨在从法律角度维护国家政权，保护安定局面。D.从上述材料看，当今以人民为中心的发展思想是对“民为邦本”思想的传承发展。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一的观点的一项是（3分）A.管子权修：舟车饰，台榭广，则赋敛厚矣；轻用众，使民劳，则民力竭矣。B.论语颜渊：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？C.西汉刘向：贤君之治国，其政平，其吏不苛，其赋敛节，其自奉薄，不以私善害公法。D.孟子：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如土芥，则臣视君如寇讎。4.材料一主要采用了什么论证方法
10、？原因是什么？（4分）5.请结合材料一的主要观点，对下面文段提到的现象进行评价。（4分）邹与鲁哄（打仗）。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救。如之何则可也？”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰：戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。夫民今而后得反之也。”（二）现代文阅读（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成69题。在金湖陈 涛朋友说，一起去看运河。问是哪里，答说淮安。我最初对运河的了解始于聊城，一个有着“江北水城”称号的鲁西城市。一晃也是二十多年
11、前的事了。作为黄河与京杭大运河交汇处的城市，运河给它留下了无数印记。那里有全国仅存的临清运河钞关，有号称“天下第一楼”的光岳楼，当然还有延续水城传奇的山陕会馆。那里还有一条徒骇河，当年禹正带着助手在这条河边测量水的深浅时遭遇洪水暴发，因古时首领的助手叫做徒众，而这条河是禹的徒众受过惊骇的地方，所以就把这条河命名为“徒骇河”，大禹最后治理了水患。提到淮安，很多人知道它是周恩来总理的故里。提到运河，很多人第一反应或许并不是淮安，但无论如何都绕不开淮安，它是运河之都。尤其在明清两代，漕运总督公署的设立，使得淮安成为漕运中的一颗璀璨明珠，从此融“漕、河、盐、榷”四大重地于一身的淮安繁华一时。为何要将统
12、管全国漕运的理漕长官设立于淮安？我在漕运博物馆里找到了答案，原来全国除山东、河南的粮船不经过淮安外，其余都要经过这里，而这一设就长达500多年。在淮安，半是乘车半是坐船，令我不禁想到了南船北马一词。这个词本意指的是南方人善驾船，北方人善骑马，其寓意不言自明。可在淮安，却有了另外一层含义。明清时期，行人凡是由南向北的，一般都是到清江浦石码头舍舟登陆，北渡黄河，到王家营换乘车马；而由北向南者，则到王家营弃车马渡黄河，至石码头登舟扬帆，为了表示纪念这段历史，当地立起一块“南船北马舍舟登陆”碑，至今仍在淮安大运河文化广场。人在船中坐，船在水上游。白日有白日的风景，而夜晚的泛舟，舒缓寂静，坐在窗前，唯有
13、舟行水上的声响。一些树、房屋、石桥点缀了五彩的灯光，它们倒映于平静的水面之上，让这运河在光影之中平添了几分风情。我仿佛看到，那些久远的场景、味道、挂念与深情，如同这几百年来流动的河流，不断在两岸的大地上积淀、蔓延。从淮安去金湖有一个小时的车程。名为金湖，却并不是湖泊的名字，而是淮安市下属的一个县。“金湖”由周恩来总理定名，有资源丰富，日出斗金的美好寓意。自古以来，多水之地易发水患，而金湖不仅坐拥高邮湖、宝应湖、白马湖三大湖泊，并且境内还有长31公里，宽约3公里的淮河入江水道。与徒骇河一样，淮水也与大禹紧密相连。传说淮河有水怪无支祁，常在淮水兴风作浪，大禹很恼怒，于是召集群神，擒获无支祁，用大铁
14、链锁住它的颈脖，再把它压在淮阴龟山脚下，从此淮水才平静流入东海。新中国成立后，金湖人也走上了治淮治水的漫漫“长征路”，历经70年，经过三代人不懈努力，终于把昔日“因水而灾、因水而贫”的洪水走廊，建设成为如今“有水而富、有水而美”的美丽家园。金湖有“尧帝故里”“荷花之都”等美誉。其三面环湖，四时鲜花竞开，尤以荷花为甚。盛夏时节，万亩荷花竞相绽放，花香四溢，满湖生金，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的盛景引人赞叹。但在金湖，最令我流连忘返的还是那片漫无边际的水上森林。水上森林的植被以水杉林为主，一条条笔直的水道将树林分割开来。我们乘坐在竹筏之上，撑筏的大姐一步一杆，载我们从林间穿过。水道两侧高大
15、挺拔的水杉，齐刷刷地延伸至远方，抬头望时，只见蓝天辽远，像极了两座山之间的一线天。这些水杉，像兵马俑，像列兵，它们沉默不语，整片森林愈发静寂。以为这是一片原生森林，问过后才知四十年前这里曾是一片荒滩，芦苇遍地，洪水肆掠。金湖人利用滩涂抬田造林，先后动用10万劳力，经过多年的逐步实施，最终形成了这片华东最大的水杉林。水杉是美的，它们矗立在湖水之滨，高耸入云，身姿古朴典雅。偶见两株相对弯曲缠绕，有人玩笑说是相思树。问撑筏的大姐，大姐只是笑。有人请大姐唱当地民歌，大姐推托几次，架不住一筏人的坚持，只好给我们唱起传唱已久的民谣。虽然听不懂大姐演唱的内容，但她清亮婉转的歌声将我带进曾经的那段岁月，并在声
16、音中回顾往昔。在碧绿的水面上，不时有胳膊粗细的树根冒出，有人不解，大姐告诉了我们一个充满佛性的名字“万佛朝宗”。原来这是水杉的树根，与绝大多数植物的根朝下生长不同，水杉为了生长，它将自己的一部分树根向上生长，露出水面进行呼吸，赋予了水杉在水环境中也能正常生长的能力，这些根质地松软，顶端有孔，表面和内部的孔洞互相联通，便于通气，故被称为“气根”，仔细端详，见它们如同一群佛陀齐聚，正在举行万佛朝宗的盛会。在水道中穿行久了，沉浸于这份自然的馈赠之中，周围水气氤氲，轻柔缥缈，似乎进入一种梦境。此时的我身体松弛，内心沉静，向眼前的湖水、身旁的森林以及远处的天空望去，时间缓慢而悠长。这时有人惊喜地喊了起来
17、，“白鹭！”只见一只白鹭正在不远处的林间踱步，筏行数米，又一只白鹭正立于树枝，等到竹筏拐入新的河道时，几只白鹭从林中飞起，悠然飞向天空。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的-项是（3分）A.作者认为现在很多人知道淮安是周恩来故里，却对拥有繁华历史的运河之都淮安与运河之间的密切联系知之不多，不免心生感慨。B.淮安赋予了“南船北马”一词两层意思，一层指向南北方人交通工具上的区别，另一层指向淮安在明清时期具有的独特交通枢纽位置。C.撑筏的大姐先笑而不语，后又在水杉林里唱起传唱已久的民谣，这一人物形象让金湖当地纯朴的人性美和水杉林的自然美有机融合起来。D.文章结尾的描写富有诗
18、意，小船缓缓穿行在平静的水道，白鹭自由漫行在静谧的林间，动静结合，无形中呼应了前文中“最令我流连忘返”这样的评价。7.关于文中描写水上森林的部分，下列说法不正确的一项是（3分）A.金湖有着悠久的历史和优美的环境，水上森林是最有特色的美景之一。B.水杉林被误认为是一片原生森林，这更有利于凸显人类改造自然的伟力。C.水杉林“万佛朝宗”既是一种自然生长现象，也是当地文化民俗的体现。D.水上森林营造的氛围能让游客沉浸其中，融入自然，进入一种缥缈的梦境。8.文章以“在金湖”为题，但开篇却较为详细写了几处金湖以外的地方，这样安排有怎样的效果？（6分）9.古代人和现代人对待洪水灾害的态度有何不同？写这种变化
19、蕴含着作者怎样的深意？请结合文章简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题。灵王为章华之台，与伍举升焉，曰：“台美夫！”对曰：“臣闻国君服宠以为美，安民以为乐，听德以为聪，致远以为明。不闻其以土木之崇高、彤镂为美，而以金石匏竹之昌大、嚣庶为乐；不闻其以观大、视侈、淫色以为明，而以察清浊为聪。先君庄王为刨居之台。高不过望国氛，大不过容宴豆，木不妨守备，用不烦官府，民不废时务，官不易朝常。问谁宴焉，则宋公、郑伯；问谁相礼，则华元、驷騑；问谁赞事，则陈侯、蔡侯，其大夫侍之。先君以是除乱克敌，而无恶于诸侯。今君为此台也，国民罢焉
20、，财用尽焉。年谷败焉，百官烦焉，举国留之，数年乃成。愿得诸侯与始升焉，诸侯皆距无有至者。而后使太宰启疆请于鲁侯，惧之以蜀之役，而仅得以来。臣不知其美也。夫美也者，上下、内外、小大、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？夫君国者，将民之与处；民实瘠矣，君安得肥？且夫私欲弘侈，则德义鲜少；德又不行，则迩者骚离而远者距违。天子之贵也，唯其以公侯为官正，而以伯子男为师旅。其有美名也唯其施令德于远近而小太安之也若敛民利以威其私欲使民蒿焉忘其安乐而有远心其为恶也甚矣安用目观故先王之为台榭也，榭不过讲军实，台不过望氛祥。其所不夺穑地，其为不匮财用，其事不烦官业，
21、其日不废时务，瘠硗之地，于是乎为之；城守之木，于是乎用之；官僚之暇，于是乎临之：四时之隙，于是乎成之。夫为台榭，将以救民利也，不知其以匮之也。若君谓此台美而为之正，楚其殆矣！”（节选自国语卷十七）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.其有美名也/唯其施令德于远/近而小大安之也/若敛民利以成其私欲/使民嵩焉忘其安乐/而有远心/其为恶也/甚矣安用目观/B.其有美名也/唯其施令德于远近/而小大安之也/若敛民利以成其私/欲使民蒿焉忘其安乐/而有远心/其为恶也/甚矣安用目观/C.其有美名也/唯其施令德于远近/而小大安之也/若敛民利以成其私欲/使民蒿焉忘其安乐/而有远心/其为恶也甚矣
22、/安用目观/D.其有美名也/唯其施令德于远/近而小大安之也/若敛民利以成其私/欲使民蒿焉忘其安乐/而有远心/其为恶也甚矣/安用目观/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.先，已去世的，多用于尊长。如先君即已去世的国君，先妣即已去世的母亲。B.公，爵位名称，是古代五等爵位的第一等。五等爵位即公、侯、伯、子、男。C.罢，疲劳、疲乏。文中的“国民罢焉”意思是国民被不良政治弄得疲惫不堪。D.乃，才，表示两事顺承。文中之意与“今其智乃反不能及”的“乃”意思相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.楚灵王建造了章华之台后，赞叹它十分美观；伍举则认为灵王
23、把土木建筑的高大和涂饰雕镂当作美是错误的，并指出灵王这种认识危害极大。B.伍举批评楚灵王时，把他与楚庄王进行了鲜明的对比：灵王建台，大量耗费资财，影响农业生产，影响百宫的正常工作，庄王建台则正好相反。C.伍举认为，做国君的人应当与民同休戚，少做征敛之事，而要藏富于民，百姓富有则国君才能富有；如果国君不奉行德义，就可能近离远叛。D.对于怎样建造台榭，伍举提出了自己的主张：不侵占农田，不耽误农时，用城防剩下的木材，占用四季的空闲时间，官员利用工作余暇参与。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）愿得诸侯与始升焉，诸侯皆距无有至者。（2）是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？14.伍举认为
24、建造台榭的目的和必须遵循的原则是什么？请从“民”的角度加以概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首清诗，完成1516题。狱中对月 宋 琬疏星耿耿逼人寒，清漏丁丁画角残。客泪久从悉外尽，月明犹许醉中看。栖乌绕树冰霜苦，哀雁横天关塞难。料得故园今夜梦，随风应已到长安。注作者因被人诬告而被捕入京，系狱三年。此诗乃狱中所作。长安：此指清朝都城北京。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联“耿耿”写星星明亮，“丁丁”言时间推移，叠词的运用有音乐之美。B.颔联作者因忧愁得太久，泪水已经流尽；有时他还借酒浇愁，借望月思念亲人。C.颈联以栖乌绕树而飞感到冰霜之苦
25、，含蓄表达了作者久被囚系难以归家之痛。D.诗人善于借眼前之景衬心中之情。例如“哀雁横天”句就是以哀景衬哀情。16.前人评此诗尾联“含蓄而自有深情”，请对此加以解说。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在涉江采芙蓉中，采用设问手法表达对远方人的思念的两句是：“_？_。”（2）魏征谏太宗十思疏中的“_，_”两句，从“德”与“情”两个方面指出了君主不应有的两种状态。（3）“盈盈”一同多有种含义，有的修饰水，有的形容仪态，有的表现人的动作。古人常在诗中用到这个词语，如“_，_”。三、语言文字应用（20分）（一）语言文字运用（本题共3小题，11
26、分）阅读下面的文字，完成1820题。玉门关，汉代便已经是中原连接西域的重镇，而唐诗中提及玉门关者，更有百余首之多。这些诗或言从军报国之志，或展边塞风光之奇，或书文化融合之胜读来无不壮阔豪放， ！读这些诗，总有一个疑问浮上心头：玉门关在哪里？高速公路平坦如砥，汽车 ，窗外景色若奔。临近青黑色的北山时，地形缓降，车驶入疏勒河谷。这里是河西走廊最西端，也是整个河西走廊最开阔的地带。“瞧，那就是玉门关了！”但见一座四方夯土城堡 ，仿佛一位孤单的沧桑老者，面向茫茫瀚海，倾吐千载往事。这座城堡俗称“小方盘城”，据考证，正是汉代玉门关都尉治所。越靠近玉门关城堡，心头的震撼越强烈。厚重的墙体、高大的城垣，令人
27、遥想起当年这里驰骋过的萧萧战马。飞扬过的猎猎旌旗，耳畔仿佛传来鼙鼓声声。登高远望，座座烽燧向西延伸、渐次排开，让人恍然得见“一驿过一驿，驿骑如星流”的繁忙景象。倏忽，记者眼前似乎踏过一支又一支满载货物的驼队。驼队扬起的沙尘漫向遥远的天际，尘尽了，驼铃声仍伴着风嘶悠悠传来18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19.文中画波浪线的句子可以改写成：“驼队扬起的沙尘尽了，驼铃声仍然传来。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（4分）20.上面材料第二段写出了记者眼中的玉门关景象，请你扩写“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”两句，形象描绘出王之涣眼中的玉门关景象，要求至少使用一种修辞手
28、法，语言生动优美，不少于30字。（4分）（二）语言文字运用（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成2122题。字从心出，心借字形。人影闪现。读碑帖， ，有人“胆大妄为”出门去，有人战战兢兢入屋来；有人诚恳恭敬、天真烂漫，有人特立独行、不拘一格古人习字，不以书家自居，亦不以书家为荣。王羲之、苏东坡书法好，文章也好。读二王父子杂帖。读苏黄文集，高逸厚朴。篇篇绝妙好辞。古人的趣味。向来偏心文士翰墨，历代书家多是学问家文章家。【甲】傅山曾说：“文章小技，于道未尊，况兹书写，于道何有？”在前人看来，书法虽为小道却通大义，讲究字外功夫，字外功夫无非人情练达，无非世事洞明。腹有诗书气自华，何止如此， 。【
29、乙】读碑帖，看得见前人的笔意，貌丰骨劲，味厚神藏；也看得见一个人几十年如一日甘之如饴在砚台的墨香里修行。笔墨是心性之呈现，笔墨下落，宣纸轻哗， 在枯湿浓淡的笔路上一览无余。【丙】旧中国的庭院文化渐渐稀薄，那些精妙碑帖都是古迹，也都孤寂。【丁】王羲之的杂帖；颜真卿的文稿；文徵明的手卷；董其昌的条幅，旧味氤氲，人间万事纵然消磨尽了还有墨痕故纸的暗香。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）22.文中波浪线上的句子，标点符号使用有误的一项是（3分）A.【甲】B.【乙】C.【丙】D.【丁】四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要
30、求写作。（60分）00后的你，经历了懵懂的少年，成了有为的青年。在这个过程中，你或许有过苦痛，但更多的应该是成长的快乐；你或许有过失落，但更多的应该是收获的幸福。在即将通过高考走向更美好未来的时候，你有怎样的人生规划呢？请结合以上图表信息，以“未来的我”为主题写一篇文章，体现你的感受与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。语文（一）1.C【解析】A项，错在“他们的统治必定会迅速土崩瓦解”，此意于文无据。B项，错在“但不相信精英们有参与政治治理的眼光和能力，他们更看重国君是否重视百姓需求”，偷换了概念。原文说的是“并不相信单个个
31、体”。即不相信的是一个人的眼光和能力，但对于精英群体未必不信。原文说的是“执政者”，选项变成了“国君”，两者并不完全等同。有时候执政者就是大臣，比如齐桓公手下的管仲。D项，错在“要以这样的称谓赢得人民认可，获得人民对工作的支持”，冠以“人民”二字，体现了我国社会主义国家政权的基本定位，表明国家机关是为人民服务的。2.D【解析】A项，材料一引用孟子的话，只论证了“爱人者受人爱”，不能论证“憎人者遭人憎”。B项，错在“因为他认为商汤和周武王的革命合乎历史发展规律”，从原文看，乃是因为统治者采取高压统治，贪得无厌，使民不聊生。C项，错在“旨在从法律角度维护国家政权，保护安定局面”，制定法律是要从法律
32、角度保障人民的权益。3.A【解析】管子是先秦诸子之一，其话语表达了这样的意思：做国君的不能只顾自己，不顾百姓，这正是材料一论点之一。B项，论语颜渊中的话在论述什么是仁，与论点关系不大。C项，刘向不是先秦诸子，所以也排除。D项，孟子说的话论述的是君臣关系，不是君民关系。4.论证方法：引用论证。（2分）原因：它阐述的是先秦诸子的共生观念，而这种观念只有从先秦诸子的著作中才能看出，不引用就无法展开阐述，也不能令人信服。（2分）5.材料一阐述了先秦诸子君民共生的智慧，即统治者怎样对待百姓，百姓就会怎样对待统治者。这则材料中，鲁国的官员平时不体恤百姓，漠视百姓死活，百姓在战斗中自然就不会在意官吏的死活了
33、。（每点2分）6.B【解析】“南船北马”第一层意思原本就有，和淮安并没有直接关系。从原文“可在淮安，却有了另外一层含义”可知。7.C【解析】“当地文化民俗的体现”在文本中没有体现出来，属于随意拔高解读文本。8.写聊城是按作者对运河了解的顺序展开，行文舒缓自然；写淮安引出金湖，交代了金湖的地理位置。介绍聊城、淮安与运河有关的社会历史人文知识，丰富了文章的文化内涵。这些内容与后文写金湖水上森林的自然之美相互映衬，丰富了文章的主旨。（每点2分，意思对即可）9.不同：文章中两次提到古代人面对洪水灾害，都提到了大禹这个人物，借助于伟人或神话力量来解决灾害，这一定程度上折射了中华民族祖先面对自然灾害的普遍
34、害怕、无助心理。（2分）现代人面对洪水灾害，依靠民众的力量，长期不懈，最终战胜水灾。（2分）深意：歌颂新中国给人们的精神面貌带来的巨大变化，是新中国带给人们面对自然灾害的自信与豪情。（2分）10.C【解析】“于远近”做“施令德”的补语。“远近”不能分开，由此排除A、D项。“私欲”是“其”的中心语，不能分开，由此排除B、D项。“甚矣”与“安用目观”相连则语意不通，它是“其为恶也”的谓语部分，由此排除A、B项。11.D【解析】错在“意思相同”。“今其智乃反不能及”的“乃”表转折，译为“竟”。12.C【解析】“少做征敛之事，而要藏富于民”于文无据。13.（1）希望有诸侯前来一起登上这台子，诸侯都拒绝
35、而没人前来。（“愿“升”“距”各1分，句意1分）（2）这是搜刮民利来供自己享用，却使百姓贫困，为什么认为它美呢（有什么美呢）？（“是”“瘠民”“胡”各1分，句意1分）14.目的：利民。（1分）原则：不瘠民（不聚敛民财）。（1分）不扰民（不占农田，不误农时）。（1分）【参考译文】楚灵王建造了章华之台，同伍举一起登上去，说：“台真美啊！”伍举回答说：“臣听说国君把重用贤人当作美，把使百姓安定当作乐，把听从有德行的人当作聪，把使远方的人到来当作明。我没有听说把土木建筑的高大和涂饰雕钱当作美，把钟馨笙箫等演奏乐队的盛大和喧哔当作乐；没有听说把观赏的场面大、看到的东西奢侈、迷乱于姿色当作明，把能分辩音乐
36、的清浊当作聪。先君楚庄王建造刨居之台，台的高度不超过能够望见预示吉凶的云气，台的大小不过能摆开宴会用的器具而已，所用的木料不妨害国家的守备，所用财物不使官府麻烦，百姓不因此而耽误种田，官员不因此而影响正常的工作。问是谁参与庄王在这个台子上宴会，是宋国和郑国的国君；问是谁引导国君进行参谒之礼的，是华元和驷騑；问是谁佐助行礼宴饮之类的事，是陈国、蔡国的国君，各国的大夫陪侍他们。庄王因此消除叛乱，战胜对手，而且不和诸侯结仇。如今您建造台子，人民因此而疲惫不堪，财物为之用尽，粮食因而歉收，官员们被这件事烦扰，全国上下的劳力捣土修筑它，用了几年时间才建成。希望有诸侯前来一起登上这台子，诸侯都拒绝而没人前
37、来。之后又派太宰启疆去请鲁国国君，用关于蜀地之役来恐吓他，才仅仅使鲁国国君来了。我不知道这台子有什么美的。美的意思是，对上对下，对国内国外、尊卑各级、远邦近邻都无害，所以叫作美。如果用眼睛看起来是美的，却耗用财物，致其匮乏，这是收刮民利来供自己享用。使百姓贫困，为什么认为它美呢（有什么美呢）？做一国之君的人，应当与人民体成相关；如果人民确实贫穷了，国君哪能富有呢？况且个人的欲望很大，德又之心就会很少；不奉行德义，就会使近处的人忧愁地离去，远处的人抗拒命令甚至背叛。天子的尊貴，就是因为他把公侯当成官员之长，把伯、子、男当成众吏员。天子有美名，就在于他施美德于远近各方，而按照尊卑的名分使他们安定。
38、假如收聚民利来实现自己的私欲，使百姓忧虑不安，失去了安乐，因而产生叛离之心。这样做危害太大了，哪里用得着用眼睛看呢？所以先王建造台榭，那榭不过是用来讲习军事的，那台不过是用来观察吉凶之气的。建造台榭的地方不侵占农田，建造工程不用尽财物，建造之事不打乱官吏正常的职事，所需时间不耽误农时。在贫瘠的地方建造台榭，这样可以建造；用城防剩下的木材建筑台榭，这样可以使用；官员们工作余暇才来料理这项事务，这样可以监临；用四季的空闲时间来建成台榭，这样可以成功。建造台榭，是要教百姓兴利的，没听说是为了使百姓贫困的。如果您认为这个台子很美，而且认为这种想法很正确，楚国就危险了！”15.D【解析】“哀雁横天”句虽
39、是写景，却不是作者的眼前之景，而是想象之景，作者在狱中看不到哀雁飞过关塞的情形。16.尾联意为：料想故乡的亲人今夜会梦到我，他们的梦或许已随风飞到京城了吧。尾联在表达上非常含蓄。上句的“故园”运用了借代的手法，指家中的亲人；下句的“长安”则代指北京，进而代指作者自己。尾联采用对写法（虚写）或者侧面烘托的手法。它不言自己深深思念家人，却从对方写起，写家人做梦而思念自己，十分含蓄，情真意切。（每点2分，答对面落笔、虚写，并对其进行分析，亦可得分）17.（1）采之欲遗谁 所思在远道（2分）（2）德不处其厚 情不胜其欲（2分）（3）盈盈公府步 冉冉府中趋/蛾儿雪柳黄金缕 笑语盈盈暗香去/盈盈一水间 脉
40、脉不得语（2分，此题为开放性试题）18.荡气回肠 风驰电掣 茕茕孑立（每处1分，如有其他答案符合语境亦可得分）19.原句是描写性语句，富有情感和文采。用“漫向遥远的天际”修饰“沙尘”，突出沙尘之大；用“风嘶”描绘风声，突出环境恶劣；用“悠悠”描绘驼铃声，体现驼铃声的悠长，富有历史感。而改句则只是普通叙述。原句将“尘尽了”单独成句，与铃声不绝，构成对比，结尾加省路号，更突出怀想的悠远与历史的沧桑，耐人寻味。而改句则很肤浅平淡。（每点2分，意思对即可）20.辽阔的高原，奔腾的黄河，飘动的白云，玉门关巍然屹立在高山大河的环抱中，孤峭冷寂！（手法2分，对诗句的扩写2分）21.常常看见性情 腹有诗书字也
41、华 这种甘之如饴的心性 （每处2分，意思对即可）22.D【解析】D项几个分号应该是逗号或顿号。23.【立意指导】这是一则图表类作文试题，图表共显示了四项内容：一是93.5%的00后相信“奋斗是青春的底色”；二是只有很少一部分00后说自己奋斗精神“很强”，而“比较强”的相对较多，而认为“不太强”的也有一部分：三是列出了00后所渴望的“幸福”的内容；四是列出了许多00后的人生规划。写作的时候，要从以上四个方面对“未来的我”做出规划：要相信“奋斗是青春的底色”，要凭借顽强的奋斗精神赢得未来，要把所追求的幸福具体化，要具体指出自己有怎样的人生规划。还需注意两点：一、作文主题是“未来的我”，所以作文内容应是对今后大学生活和走向社会之后的人生的规划；二、“未来的我”中有两个关键词，一是“未来”，二是“我”，两者都应予以充分体现。如果只写“我”而没有体现“未来”，则属于偏题，要酌情扣分。参考立意：用奋斗贏得美好未来；规划人生，宜以幸福为底色；未来的“我”，是以奋斗获取幸福的人。（北京）股份有限公司
