1、语文论文之也说“禅机”与“语文味儿” 也说“禅机”与“语文味儿”观录象课鸟的天堂有感今天拜读著名特级老师黄亢美的语文教学“三字经”，深有感触。他将语文教学的三维目的与佛界的禅机有机交融，大概让我有豁然开然的感受。如今，忍不住要“牛刀小试”，要试征询本节语文课的“语文味儿”如何了？黄亢美老师说：“语文教学的三种境地能够理解为山是山，水是水；山不是山，水不是水；山仍然山，水仍然水。”如此的话听起来大概玄乎，实际并不然。与语文教学联络，其“山是山，水是水”的境地是表达语文学科本位性的，也是说明语文的明确的学科特点。凸显语文课要留意让学生进展语文知识的学习和技能的训练，语文课要上出语文味儿。其“山不是
2、山，水不是水”即按照根底课程改革中指出的：“要改变语文课程过分注重学科本位的现状留意学科间的整合”。我们的语文教学又要做到学科间的整合。因此，语文课堂上可将语文内容转化为或歌、或舞、或演、或画这表达语文学科的综合性。这确实是语文课不象语文课了。假设是语文课上到此为止，那么语文课真不象语文课了。因此其第三境地又是“山仍然山，水仍然水，”即：语文课最终要围绕语言文字，留意内容与方式的统一。即让学生的或演、或歌、或舞也是为表达或者再现语言，为促进语言的理解效劳，要充分表达出语言表达的神韵。这里的演、歌、舞只是语文教学中领悟语言的手段而已。本节 鸟的天堂的教学中，老师在学生初步感知课文的根底上，设计了
3、“假设你是一只从远方跋涉而归的鸟儿，你会选择这儿安家吗？为什么选择这儿安家？”的研读话题。接着展开学生自主的“喜爱如何读就如何读，读后与同组同学交流”的合作学习，一会儿时间后，老师组织学生“用本人喜爱的方式”汇报交流。其间，有的同学说：“这儿真是好呀！好多的好多的好多的树干”老师引导：“能够用什么词来描绘如此的树？”学生：“枝繁叶茂、不可计数”师：“好。”又接着，一生曰：“这株榕树占地面积大，能够包容特别多的鸟。”师：“你从哪看出这榕树占地面积大？”生便小组齐读：“我们的船慢慢逼近榕树了。”师：“说得真好。”点到为止！为了表达老师表达“自主、合作、探究”的教学理念，老师放弃了点拨，深化的时机。
4、而这恰恰确实是当前语文教学的误区！如今，老师为什么不借机引导学生读进语言文字之中呢？让学生通过详细的字、词、句来表现他所悟到的榕树的特点呢？而老师只是“蜻蜓点水”式的让学生读一读，说一说便过去了。实际上，老师就应该目的明确、指向鲜明地引导学生深化文章描写的字里行间，去品词、品句，品读，让学生在 “三品”之中学到语言文字的知识，遭到语言美的陶冶。因此，老师能够借用先前设计的“用本人喜爱的方式学习，本人喜爱的方式汇报。”只是他们只能成为体会文章内容的一种手段，不是为了营建自主而汇报的目的了。假设如此，黄亢美老师所分析的语文“三字经”中的第二与第三境地就有机交融了，实现了活而实的语文课堂教学。本课，
5、能够将文章内容分两大部分。第一部分的重点写榕树的高大、茂盛、富有活力。而写这些特点文中花了特别长的篇幅。从第三自然段不断到第七自然段，不但从“水面由宽而窄”的感受上，到“几株大树”与“一株大树”的转变，而且从“逼近”的感受、“单枝成大树”的“好象”中层层深化，有浅入深地让你感遭到榕树的高大茂盛。老师在引导学生汇报交流阅读感受时，能够引导学生抓住文中的这些重要的词语如：“好多好多的树干，请你用文中的语言来答复”。又如：“真实一株大树，枝干的数目不可计数。”引导学生体会时，能够引导抓住：“一株，是一株吗？不可计数中的 “数”如何读？为什么？”当学生读到“我们的船慢慢逼近榕树了”时，可应到学生抓住“
6、逼近”的感受，体会榕树的气概压人，从而体会榕树的高大。通过如此细细体会，然后有感情地边读边想象，最后再辅以现代化的教学手段，通过录象展示榕树高大茂盛的全景，加深学生的体会。最后再引导学生品味叶圣陶遣词造句的精妙，感受榕树的高大茂盛与其成为“鸟的天堂”有直截了当的联络。第二部分，当学生以表演的方式汇报“众鸟高飞”的情景时，也要留意让学生在表演之后，评一评，他们所表演的与文中的哪些描写相符合？演得好吗？好在哪？表演者的神情、动作能表达鸟儿的自由自由、轻松愉快吗？从同学的表演中能不能体会“鸟的天堂”的含义等。如此的教学就能够让教学手段为解读文本内容效劳，就不是为演而演了。总之，语文教学中，不要只注重了课堂教学的方式喧哗，更应该注重的是学生是否进入了文本的语言文字中。在理解内容的根底上品词、品句、品读，扎扎实实地进展听、说、读、写的训练。让方式上的演、说成为表达语文教学“语文味儿”的手段，让富有禅机的语文教学的“三字经”在教学中凸显出来，让语文味儿更足。
