浙江省临海市杜桥中学2016届高三语文一轮复习 文言虚词整理（打包13套）苏教版.zip

1且 其出人也远矣，犹且从师而问焉； /且夫天地之间，物各有主， /且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危， / 即除逆阉废祠之址 以葬之，且 立石于其墓之门， 以旌其所为。 且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下， /凡四方之士无有不过而 拜且泣者，斯固百世之遇也。 以其无礼于晋，且贰于楚也。 且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济 而夕设版焉，君之所知也。/且以一璧之故，逆强秦之欢，不可。 且秦强而赵弱，大王遣一 介之使至赵，/ 王不行，示赵弱且怯也。 且相如素贱人，吾羞， / 且庸人尚羞之，况于将相乎！ /固不如也。且为之奈何？ / 不者 ，若属皆且为所虏！ \ 臣死且不 避，卮酒安足辞！ 且夫我 尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者 ，始 吾弗信； /昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣 也。 /且尔言过矣，虎兕出于柙，2/甚者且姓名不可考，如史载田横事，/ 否则不能继述先烈遗 志且光大之，/穷且益坚，不坠青云之志。 /且 臣少仕伪朝，历职郎署； /闻姊家有阁 子，且何谓阁子也？ /且西伯，伯也，拘于羑里； //且勇者不必死节，怯夫慕义，/且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？ / 且负下未易居，下流多谤议。 /故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。 /且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 /然后图南，且适南 冥也。 斥 笑之曰：“彼且奚适也？/ 而彼且奚适也？” /且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，/以游无穷者，彼且恶乎待哉！/1其 木直中绳， 以为轮，其曲中规。 惑而不从师，其为惑也终不解矣。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 ？ /古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。/愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。/吾未见其明也。/今其智乃反不能及，其可怪也欤！ /郯子之徒，其贤不及孔子。/ 余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 /倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。/“何为其然也？”/方其破荆州，下江陵，顺流而东也，/盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，/其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，/其高下之势，岈然 洼然，若垤若穴，/悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。/较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。 /始有远略，能守其土，义不赂秦。/邯郸为郡，惜其用武而不终也。/向使三国各爱其地，2齐人勿附于秦，/ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。 蜂房水涡，矗不知其几千万落。 /辘辘远听，杳不知其所之也。/ 几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。 /秦爱纷奢，人亦念其家。 /使六国各爱其人，则 足以拒秦；/ 呜呼！予之及于死者，不知其几矣！/坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；/凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；/今存其本不忍废。//然微以自文于君亲，君亲其谓予何！/庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》 。/且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！/去今之墓而葬焉，其为时止十有一月尔。/慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，/敛赀财以送其行，哭声震动天地。/吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。//缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？/佯狂不知所之者，其辱人贱行，/而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，/不然，令五人者保其首领，以老于户牗之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，/晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。 /越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？/行李之往来，共其乏困，君亦无所害。/既东封郑，又欲肆其西封，不阙秦，3将焉取之？/ /失其所与，不知；以乱易整不武。吾其还也。 ” 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。/虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！/戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 //择善而从之，则智者尽 其谋， 勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠； /今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，/ 臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。 ” /‘秦贪，负其强，以空言求璧，/ 相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，/决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。 / 其后 秦伐赵，拔石城。/而相如廷叱之，辱其群臣。/ 今两虎共斗，其势不俱生。 妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎， / 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。/樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。/ 樊哙覆其盾于地，加彘肩上， / 会其怒，不敢献。/于是焉河伯始旋其面目，/入人园圃，窃其桃李，/至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。/苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此 何4故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，拖其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。 河内凶，则移 其民于河东，移 其粟于河内。 鸡豚狗彘之畜 ，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺 其时，数口之家可以无饥矣。 付之一炬，其损失可谓大矣。 其不获实行也如故，则予此行所负之责任，/而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。 其触于物也， 铮铮，金铁皆鸣；/ 其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌 骨；其意萧条，山川寂寥。故 其为声也，凄凄切切，呼号愤发。/ 其所以摧败零落者，乃一气之余烈。 /天之于物，春生秋实，故其在乐也， /惟物之灵，百忧感其心，万物劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制5稍异于前 太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！/ 魏其，大将也，衣赭衣，/ 古今一体，安在其不辱也？ /此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。/退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。 / 考之行事，综其终始，稽其成败兴坏之理，/草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，//与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，/世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不 其糟而歠其醨？ 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几 千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 /天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。/且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。/风之积也不厚，则其负大翼也无力。 /奚 以知其然也？ /有鱼焉，其广数千里 ，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，/德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。/彼其于世未数数然也。/引以为流觞曲水，列坐其次。 /静躁不同，当其欣于所遇，/ 及其所之既倦 ，情随事迁， / 故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 1乃君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 今君乃亡赵走 燕，燕畏赵， /相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：/于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。 /秦王恐其破璧，乃辞谢固请，/实不可得，乃谓秦王曰：/设九宾于廷，臣乃敢上璧。/决负约不偿城， 乃使其从者衣褐，/ 秦王斋五日后，乃设九宾礼于庭， 张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，/良乃入，具告沛公。///乃令张良留谢。/度我至军中 ，公 乃入。/求！无乃尔是过与？ 全国久蛰之人心，乃 大兴奋，怨愤 所积 /其所 以摧败零落者，乃一气之余烈。 余久卧 病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。 至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦 远乎！ /至激于义理者不 然，乃有不得已也。 /屈原放逐，乃赋《离骚》 ；/乃如左丘无目，孙子断足，/今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？ /要之死日，然后是非乃定。/渔父莞尔2而笑，鼓枻而去， 乃歌曰： /故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后 乃今将图南。 /而彭祖乃今以久特闻，/ 1乎君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师 之。/夫庸知其年 之先后生于吾 乎？是故无贵无贱，/嗟乎！师道之不传也久矣！ /愚人之所以为愚，其皆出于此乎？//浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙 。 此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ /知不可乎骤得，托遗响于悲风。 ” /“客亦知夫水与月乎？/则物与我皆无尽也，而又何羡乎！/。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，/ 然后知吾向之未始游，游于是乎始。嗟乎！一人之心，千万人之心也。 嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦 所求乎为臣，主辱，臣死有余僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆， /故今之墓 中全乎为五人也。/嗟乎！大阉之乱， 知其不可，而况于明哲乎！ /岂取之易而守之难乎？ /奔车朽索，岂可忽乎 ？ 2臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？ /今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？//且庸人尚羞之，况于将相乎！ /“料大王士卒足以当项王乎？”/日夜望将军至，岂敢反乎！/沛公不先破关中，公岂敢入乎？/“壮士！能复饮乎？ /此可谓知义与不义之别乎？嗟乎！时运不齐，命途多舛；/ “嗟乎！草木无情，有时飘零。/念谁为之戕贼，亦何恨 乎秋声！” ‘儿寒乎？欲食乎？’ /儿 之成，则可待乎！”/文史 星历，近乎卜祝之间，/ 所谓强颜耳，曷足贵乎？/审矣，何足怪乎？/乃欲引节，斯不亦远乎！/犹能引决，况仆之不得已乎？//亦何面目复上父母之丘墓乎？/今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？/安能以身之察察，受物之汶汶者乎？/安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘 埃乎?” 而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！ /举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已 矣。/此虽免 乎行，犹有所待者也。/以游无穷者，彼且恶乎待哉！ 1何而问客曰：“何为其然也？”/物与我皆无尽也，而又何羡乎/齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？/ 长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？ /奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？//以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣/痛定 思痛，痛何如哉！ 呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？/然微以自文于君亲，君亲其谓予何！诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！ 独五人 之皦皦，何也？/视五人之死，视重固 何如哉？/夫晋，何厌之有？/今守之而不足，何也？/何必劳神苦思，代下司职.王问：“何以知之？”/‘君何以知燕王？’/取 吾璧，不予我城，奈何？”/ 何者？严大国之威以修敬也 。 曰：“为之奈何？” /且为之奈何？”//不然，籍何以至此？//“今日之事何如？”/“客何为者？”//“今者出，未辞也，为之奈何？”/如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。 ”/“大王来何操？” 此何也？以亏人自利也。/是何故也？/。此何故也？以其亏人愈多/此何故也？/2是社稷之臣也。何以伐为？”/寡人之民不加 多，何也？” /以五十步笑百步，则何如？”/是何异于刺人而杀之.童子何知，躬逢胜饯。/怀帝阍而不见，奉宣室以何年。/钟期相遇，奏流水以何惭。/阁中帝子 今何 在？槛外长江空自流。/余谓童子：“此何 声也？汝出视之 。/奈 何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎 秋声！ ” 久不见若影，何竟日默默在此， /“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？/，不 能自免，卒就死耳。何也？ /何者？积威 约之势也。/审矣，何足怪乎？/少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必 死节，怯夫慕义，何处 不勉焉！/亦颇识去就之分矣，何 至自沉溺缧绁之辱哉！/以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？/“子非三闾大夫与？何故至于斯？” /世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不 其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？” 之 二虫又何知！ 1者虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。/登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。/ 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？/彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。/士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 客有吹洞箫者，倚歌而和之，/ 郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？/“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，/ 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。 以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。 不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。/较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。/后秦击赵者再，李牧连却之。/为国者无使为积威之所劫哉！ 2有不得见者三十六年。/灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。 会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。/奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，/北驱予并往，而不在使者之目。/予之及于死者，不知其几矣！/避哨竹林中，逻者数十骑，几 无所逃死；/将藏之于家，使来 者读之 ，悲予志焉。 /若予者，将无往而不得死所矣。 五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。/死而湮没不足道 者，亦已众矣，况草野之无闻者欤！/吾社之行为士先者，为之声义，/问“谁为哀者？”/是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也。/即今之傫然在墓者也。 /绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？/而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，/凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，/臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。/斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 /有善始者实繁，能克终 者盖 寡。 /君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；/择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠； /廉颇者 ，赵之良将也。/蔺相如 者，赵人也。为赵宦者令缪贤舍人。 /计未定，求3人可使报秦者，未得。宦者令缪贤曰：/王曰：“谁可使者？”/何者 ？严大国之威以修敬也。/决负约不偿城 ，乃使其从 者衣褐，/乃设九宾礼于庭，引赵使者蔺相如。/未尝有坚明约束者也。/秦王使使者告赵王，欲与王为好，/臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。/强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。/吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也！ 楚 左尹项伯者，项羽季父也， /谁为大王此计者？/所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。/今者有小人之言，令将军与臣有郤。/亚父南向坐—— 亚父者，范增也；/举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。/不者，若属皆且为所虏！/今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。/客何为者？/沛公之参乘樊哙者也。/先破秦入咸阳者王之。/故遣将守关者，备他盗出入与非常也。/今者出，未辞也，为之奈何？/夺项王天下者，必沛公也！ ‘闻道百，以为莫己若者。 ’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；/众闻则非之，上为政者得则罚之。/至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。/至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。/至杀不辜人也，拖其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。/夫颛臾，昔 者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，/“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。 ”/‘陈力就列，不能者止。/丘也闻有国有家者，不患4寡而患不均，不患贫而患不安。/察邻国之政，无如寡人之用心者。/五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。/谨庠序之教， 申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 与民贼相搏，踬踣者屡。/而七十二烈士者，又或有纪载而语 焉不详，或仅存姓名而无事迹，甚者且姓名不可考，/五权宪法为诸先烈所不惜牺牲 生命以争之者，其不获实行也 如故，/而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。/余为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。闻有声自西南来者，悚然而听之，/其所以摧败零落者，乃一气之余烈。/宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。 每移案，顾视无可置者。 /得不焚，殆有神护者。 少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，/而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，/何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎？/古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。/至激于义理者不然，乃有不得已也。/且勇者不必死节，怯夫慕 义，/ 幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，/古 者富贵而名摩灭，不可胜记， /故述往事，思来者。/ 然此可为智者道，难为俗人5言也！ 吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 南冥者，天池也。/《齐谐》者，志怪者也。/水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。/背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 /适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。/楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。/穷发之北有冥海者，天池也。/未有知其修者，其名为鲲。/抟扶摇羊角而上者九万里，/而征一国者，其自视也亦若此矣。/彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。 /以游无穷者，彼且恶乎待哉！ 后之览者，亦将有感于斯文。 1与彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 苏子与客泛舟，游于赤壁之下。/况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。/“客亦知夫水与 月乎？/自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，/ 惟江上之清风，与山间之明月，/是造物者之无尽藏也，而吾与子 之所共食。/ 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，/ 萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培 为类。悠悠乎 与颢气俱 ，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，/心凝形释，与万化冥合。/较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。/ 与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。/ 当与秦相较，或未易量。/夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦， 草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。/与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；/舟与哨相后先，几邂逅死；/北与寇往来其间，无日而非可死；/所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力， /买五人之头而函之，卒与尸合。/故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，/秦伯说，与郑人盟。/失其所与，不知；/2赵王与大将军廉颇诸大臣谋：/臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣 手曰：/大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣。//唯大王与群臣孰计议之！”秦王与群臣相视而 嘻。/欲与王为好，会于西河外渑池。/廉颇送至境，与王诀曰：/遂与秦王会渑池。/秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。/相如闻，不肯与会 。/不欲与廉颇争列。/于是舍人相与谏曰：/今君与廉颇同列，/公之视廉将军孰与秦王？/卒相与欢，为刎颈之交。沛公军霸上，未得与项羽相见。/具告以事，欲呼张 良与俱去，/“君安与项伯有故？”/“秦时与臣游，项伯杀人/“孰与君少长？ ”/备他盗之出入与非常也。/“臣与将军戮力而攻秦，/今者有小人之言，令将军与臣有郤。/项王即日因留沛公与 饮。/君王与沛公饮，军中无以为乐，/臣请入，与之同命！/则与斗卮酒。/则与一生彘肩。/怀王与诸将约曰：/备他盗出入与非常也。/玉斗一双，欲与亚父。/与樊哙、夏侯婴、靳疆、纪信等四人持剑盾步走，/竖子不足与谋！ 此可谓知义与不义之别乎？无乃尔是 过与？/龟玉毁于椟中，是 谁之过与？/今由与求也,相夫子， /谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，/以坚毅不扰之精神，与民贼相搏，踬踣者屡。/直可惊天地、泣鬼神，与武昌革命之役并寿。 /落霞与孤鹜 齐飞，秋水共长天一色。 3奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？ 若九 牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比， /故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？ 子非三闾大夫与？何故至于斯？/圣人不凝滞于物，而能与世推移。/遂去，不复与言。蜩与学鸠笑之曰： /1于青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。/君子生非异也，善假于物也。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？/ 其下圣人也亦远矣，而耻学于师。/愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱 其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，/ 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 。 /不拘于时，学于余。 苏子与客泛舟，游于赤壁之下。/月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 于是 饮酒乐甚，扣舷而歌之。 / 此非孟德之困于周郎者乎？/况吾与子渔樵于江渚之上 ，/寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。/ 知不可乎骤得，托遗响于悲风。 ” 然后知吾向之未始游，游于是乎始。 至于颠覆，理固宜然。/赵尝五战于秦，二败而三胜。/向使三国各爱其地，齐人勿附于秦， / 日削月割，以趋于亡。/ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦， /辞楼下殿，辇来于秦；/使负栋之柱，多于南亩之农夫。架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。 缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。 / 于是辞相印不拜，//不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不 得还， /日与北骑相出没于长淮2间。/展转四明、天台，以至于永嘉。 /呜呼！予之及于死者，不知其几矣！/将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 /将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许。请罪于先人之墓，生无以救国难，/，从王于师，以为前驱，/向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微 以自文于君亲，君亲其谓予何！ 盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当前，即除逆 阉废祠之址以葬之，且立石于其墓之门，以旌其所为。 /吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人， /而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，/且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，/非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，/或脱身以逃，不能容于远近，/是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，/以老于户牗之下，则尽其天年，/亦以明死生大之大，匹夫之有重于社稷也。以其无礼于晋，且贰于楚也。 /佚之狐言于郑伯曰：/若亡郑而有益于君，敢以烦执事。知其不可，而况于明哲乎！ 拜为上卿，以勇气闻于诸侯。/夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。/ 于是王召见，/赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。/于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于3庭。/大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣。/设九宾于廷，臣乃敢上璧。/从径道亡，归璧于赵。 / 秦王斋五日后，乃设九宾礼于庭，/臣诚恐见欺于王而负赵，/赵岂敢留璧而得罪于大王乎？/使不辱于诸侯，拜相如为上大 夫。/欲与王为好，会于西河外渑池。/于是相如前进缻，因跪请秦王。/于是秦王不怿，为一击缶。/秦王竟酒，终不能加胜于赵。/于是舍人相与谏曰：/且庸人尚羞之，况于将相乎！/强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。 沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰： / 沛公居山东时，贪于财货，好美姬。/良曰：“长于臣。 ”/ 于是项伯复夜去，/ 得复见将军于此。/请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。/于是张良至军门见樊哙。/ 樊哙覆其盾于地，加彘肩上，/于是遂去。 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，/吾非至于子之门则殆矣。吾长见笑于大方之家。 ”冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。 ”/且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” / “今夫颛臾，固而近于费，/而谋动干戈于邦内。寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。/则无望民之多于邻国也。/颁白者不负戴于道路矣。/是何异于刺人而杀之，/犹湮没于荒烟蔓草间。/邹君海滨以所辑《黄花岗烈士事略》丐序于予。/尤倍重于三十年前。/而徒感慨于其遗事，4斯诚后死者之羞也。俨骖 于上路 ，访风景于崇阿。 /穷睇眄于中天，极娱游于暇日。/望长安于日 下，目吴会于云间。/屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？/舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。/临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。/其触于物也， 铮铮，金铁皆鸣；/夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行为金。/天之于物，春生秋实，/万物劳其形，有动于中，必摇其精。 零丁孤苦，至于成立。/州司临门，急于星火。/是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。/又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，/然予居于此，多可喜 ，亦多可悲。/客逾庖而宴，鸡栖于厅。/家有老妪， 尝居于此。/室西连于中闺，先妣尝一至，/某所，而母立于兹。/乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。 教以慎于接物，推贤进士为务。/人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。/削木为吏，议不可对，定计于鲜也。/受榜箠，幽于圜墙之中，/且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；/权倾五伯，囚于请室；/灌夫受辱于居室。/以稍陵迟，至于鞭箠之间，/古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。/顾妻子，至激于义理者不然，/少卿视仆于 妻子何如哉？/所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心5有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 / 仆窃不逊，近自托于无能之辞，/上计 轩辕，下至于兹，为十表，/身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？/无益，于俗不信，适足取辱耳。 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，/何故至于斯？”/圣人不凝滞于物，而能与世推移。/宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。 是鸟也，海运则将徙于南冥。/“鹏之徙于南冥也，水击三千里，/覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟 ； /时则不至，而控于地而已矣；/彼其于世未数数然也。/彼于致福者，未数数然也。/会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。/静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，/况修短随化，终期于尽。/ 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。/后之览者，亦将有感于斯文。 1因今年九月二十八日，因坐法华西亭， 望西山，始指异之。 因人之力而敝之，不仁 ； /恩所加，则思无因喜而谬赏；罚 所及，则思无因怒而 滥刑。 相如因持璧却立，倚柱， /左右或欲引相如去，秦王因曰：/不如因而厚遇之，使归赵，/于是相如前进缻，因跪请秦王。/廉颇闻之，肉袒负荆 ， 因宾客至蔺相如门谢罪，/具以沛公言报项王， 因言曰：/不如因善遇之。 /项王即 日因留沛公与饮。/请以剑舞， 因击沛公于坐，杀之。/沛公起 如厕，因招樊哙出。/草木为之含悲，风云因而变色 ，/ 或因寄所托，放浪形骸之外。 1焉积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；/ 于其身也，则耻师焉，惑矣！//，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见 其明也。/少焉，月出于东山之上，/至丹以荆卿为计，始速祸焉。 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。/缦立远视，而望幸焉。 将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。 /夫五人之死 ，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月尔。/吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。/然 郑亡，子亦有不利焉！/ /君知其难也，焉用亡郑以陪邻？/朝济而夕 设版焉，君之所知也。/不阙秦，将焉取之？ 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。/于是焉河伯始旋其面目， 望洋向若而叹曰： /危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ /寡人之于国也，尽心焉耳矣。 2/王无罪岁，斯天下之民至焉。 ”又或有纪载而语焉不详，或仅存姓名而无事迹 ， / 且勇者不必 死节，怯夫慕义，何处不勉焉！/古者富贵而名 摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。 /置杯焉则胶，水浅而舟大也。/穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。 有鸟焉，其名为鹏， 1为冰，水为之而寒于水。木直中绳， 以为轮，其曲中规。 惑而不从师，其为惑也终不解矣。 /圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ “何为其然也？” 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，/自余为僇人，居是州，恒惴栗。/以为凡是州之山水有异 态者，皆我有也，//然后知是山之特立，不与培 为类。/故为之文以志。是岁，元和四年也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。/洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。/有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 朝歌夜弦，为秦宫人。/ 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ /众谓予一行为可以纾祸。/数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。/昔人云：“将以有为也” 。经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；/贾家庄几为巡徼所陵迫死；/留 北关外，为一卷；/复还京口，为一卷；/自海 道至永嘉、来三山， 为一卷。/呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，臣死有余僇；所求乎为子，2以父母之遗体行殆，/死犹为厉鬼以击贼，义也；/从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，/且立石于其墓之门，以旌其所为。 /去今之墓而葬焉，其为时止十有一月尔。/吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，/问“谁 为哀者？”/是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也。/故今之墓中全乎为五人也。//故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，/今老矣，无能为也已。 /若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣， 竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。/乐盘游，则思三驱以为度；/役聪明之耳目，亏无为之大道哉？赵惠文王十六年，廉颇为赵将， /拜为上卿，以勇气闻于诸侯。/为赵宦者令缪贤舍人。/臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。/臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？/相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得，/相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。//欲与王为好，会于西河外渑池。/三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。/“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缻秦王，/于是秦王不怿，为一击缶。/秦王为赵王击缻。/请以赵十五城为 秦王寿！/3请以秦之咸阳为赵王寿！/以相如功大，拜为上卿，/我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。/吾羞，不忍为 之下。/吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也！/卒相与欢，为刎颈之交。沛公欲王关中，使 子婴为相，珍宝尽有之。/旦日飨士卒，为击破沛公军！/吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，/臣为韩王送沛公，/“为之奈何？”张良曰：“谁为大王此计者？”/且为之奈何？/“君为我呼入，吾得兄事之。 ”/沛 公奉卮酒为寿，约为婚姻，//君王为人不忍。若入前为寿，/不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。/军中无以为乐，请以剑舞。/客何为者？//此亡秦之续耳，窃为大王不取也！/今者出，未辞也，为之奈何？/ 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。/公为我献之。/不/吾属今为之虏矣！/以天下之美为尽在己。\闻道百，以为莫己若者 上为政者得则罚之。此何也？/今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，//夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”/今不取，后世必为子孙忧。/君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。/以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最，/浩气四塞，草木为之含悲，/虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，/而余三十年前所主唱之三民主义、五权宪法为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者，/倘国人皆以先烈之牺牲精神为国奋斗，/余为斯序，既痛 逝者，4并以为国人之读兹 编者勖。//胡为而来哉？盖夫秋之为状也：/故其为声也，凄凄切切，/刑官也，于时为阴；又兵象也，于行为金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。/商声主西方之音，夷则为七月之律。/人为动物，惟物之灵，/宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？ 念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！/臣之进退，实为狼狈。 /况臣孤苦，特为尤甚。/母孙二人，更相为命 。/余稍为修葺，使不上漏； /庭中通南北为一。/庭中始为篱，已为 墙，凡再变矣。/吾从板外相为应答//轩东，故尝为厨，人往，/余既为此志，后五年，吾妻来归。 曩者辱赐书，教以慎于接物 ，推贤进士为务。/阙然久不报，幸勿为过。 /特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。/故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。/季布为朱家钳奴；/古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。/大底圣贤发愤之所为作也。/上计轩辕，下至于兹，为十表，/然此可为智者道，难为俗人言也！ /。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，/身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？/何故深思高举，自令放为？ 北冥有鱼，其名为鲲。/化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不 知其几千里也；/覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；/奚以之九万里而南为？/以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。/未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名5为鹏，背若太山，翼若垂天之云，/引以为流觞曲水，列坐其次。/俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。/固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 1所吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也； / 师者，所 以传 道受业解惑也。 、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 / 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其 皆出于此乎？/ 非吾所谓传其道解其惑者也。 / 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立 ，羽化而登仙。 苟非吾之所有，虽一毫而 莫取。/ 是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。 ” 意有所极，梦亦同趣。 /洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。/苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。/较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其 实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。/ 有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 辘辘远听，杳不知其所之也。 /缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。 /夜则以兵围所寓舍，而予不得归 矣。 经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死； 贾家庄几为巡徼所陵迫死；/逻者数十骑，几无 所逃死；/而境界危恶，层见错出，非人世 所堪。痛定思痛，痛何如哉！ /2予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废。/ /所求乎为臣，主辱，臣死有余僇；所求乎 为子，以父母之遗体行殆，/复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，/且立石于其墓之门，以旌其所为。/是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也。/而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，//共其乏困，君亦无所害。/君之所知也。/失其所与，不知；/载舟覆舟，所宜深慎。 恩所加，则思无因喜而谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。 “和氏璧，天下所共传宝也。 /臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。/顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。/吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也！/今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。//吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府 库，而待将军。所 以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。/范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，/不者 ，若属皆且为所虏！/毫毛不敢有所近，封闭官室，/乃大兴奋，怨愤所积，如怒涛排壑，/邹君海滨以所辑《黄花岗烈士事略》丐序于予。3/而余三十年前所主唱之三民主义、五权宪法为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者，其不获实行也如 故，则予此行所负之责任，尤倍重于三十年前。 /所赖君子见机，达人知命。/登高作赋，是所望于群公。/所以摧败零落者，乃一气之余烈。/而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，//猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。/岂敢盘桓，有所希冀！/非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。 某所，而母立于兹。 /庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。/素所自树立使然也。/或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。/及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎？/古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。/所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 /圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，/仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？/是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。/其远而无所至极邪？其视下也，亦若 是则已矣。/此虽免乎行，犹有所待者也。 /俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 /或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 向之所欣，俯仰之间，/故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。/