优化方案2017高考语文总复习 第三单元 深邃的人生感悟（课件+试题）（打包7套）鲁人版必修5.zip

1单元综合检测(三)本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。满分 150 分。考试用时 150 分钟。第Ⅰ卷(选择题，共 36 分)一、(15 分，每小题 3 分)1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是( )A．晦朔(shuò) 蓬蒿(gāo)惘然(wǎnɡ) 吝啬(lìn sè)B．坳堂(ào) 猿猱(náo)潦倒(liào) 笨坯(pī)C．舂粮(chōnɡ) 蟪蛄(huì)喧豗(huī) 崔嵬(wéi)D．翱翔(áo) 石栈(qiàn)抚膺(yīnɡ) 譬如(pì)解析：选 C。A 项， “蒿”读 hāo；B 项， “潦”读 liáo；D 项， “栈”读 zhàn。2．下列各句中，没有错别字的一项是( )A．雾霾是对大气中各种悬浮颗粒物含 量超标的笼统表述，尤其是 PM2.5 被认为是造成雾霾天气的原凶。B．忧患意识古来就有。古谚“天有不测风云，人有旦夕祸福” “福兮祸所伏”都是提醒人们不要沉湎、陶醉在眼前的盛世功利之中。C．诗人徐照笔下的渔翁是一个地地道道、处境坚难的渔民形象。D．既然选择了远方，便只顾风雨兼程。这句话是我的坐右铭，它一直激励着我在前进的道路上永不止步。解析：选 B。A 项，原－元；C 项，坚－艰；D 项，坐－座。3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一组是( )A．位于浙江省的千岛湖是最让人流连忘返的地方，那里的岛屿、湖泊以及高山景行将让每个浏览的人大饱眼福。B． “少了一根铁钉，丢了一个马掌，丧了一匹战马，亡了一个国家” ，这个谚语告诉我们：做任何事情都不能大而化之。C．正是师心自用，不断学习借鉴别国发展的成功经验，改革开放三十多年的中国才取2得了今天这样举世瞩目的成就。D．在作为时尚风向标的东莞街头，我们每天都能看见戴着各式 口罩的年轻人，这些认为戴口罩更为时尚的年轻人不一而足。解析：选 B。大而化之：原指使美德发扬光大，进入化境；现常用来表示做事疏忽大意，马马虎虎。A 项，高山景行：以高山和大路比喻人的道德之美，有高德之人犹山高、路阔一样受仰慕，指值得效仿的崇高德行。望文生义。C 项，师心自用：形容自以为是，固执己见，不肯接受别人的正确意见。D 项，不一而足：多形容不止一种或一次，而是很多。一般不用于人。4．下列各句中，标点符号使用正确的一项是( )A．以前可能因为年龄小，不知道珍惜时间，现在我才体会到“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 ”这句话的真正含意。B． “守株待兔”的“株”是什么呢？《说文解字》的解释是“木根也” ，段玉裁在注释时则说得更明确：“ 今俗语云桩。 ”C．茫茫宇宙到底有没有外星人，生命能不能合成，人果真由命运主宰？这一切都引起人们深深地思考。D．绿色是多么宝贵呀！它是生命、它是希望、它是快乐。解析：选 B。A 项，引号内内容为部分引用，且不需停顿，引号内的句号应去掉。C 项，“茫茫……主宰”与“这一切”是同位语，都作句子的主语，没有疑问语气，因此问号应改为逗号。D 项，把两个顿号改为逗号。 5．下列各句中，没有语病、句意明确的一项是( )A．紫禁城是最伟大的人类建 筑史上的艺术奇葩，是世界文化历史遗产中一颗璀璨的明珠，更是中华民族文化的标记。B．课外阅读竞赛活动激发了同学们的课外阅读兴趣，拓宽了大家的知识面，营造了良好的交流氛围，起到了良好的效果。C．目前，北大、清华等高校国防生的培养，初步形成了科学文化学习与军政训 练并重、院校教育培养与军人实践锻炼结合的格局。D．我们在欣赏古典诗歌的诗情美时，要充分利用现存的各种史传和资料，全面把握作者的心灵历程和精神世界。解析：选 C。A 项，语序不当，应改为“人类建筑史上最伟大的艺术奇葩” ；B 项， “起到了……效果”搭配不当，改为“收到了……效果” ；D 项， “史传”和“资料”不能并列，3改为“史料” 。二、(9 分，每小题 3 分)阅读下面的文字，完成 6～8 题。①购物时与商家讨价还价或是商业谈判桌上你来我往的语言交锋，都是运用语言工具来博取更大经济利益的表现。因此，可以说每次语言的轮回和交锋就是一种博弈，这种在语言研究中引入博弈论的研究思路只是语言经济学的一部分。 作为一门新兴学科，语言经济学将“语言”和“经济”这两个工作和生活中都离不开的重要因素结合起来，关注如何使用语言才能既精练有效又可获得高产出的经济回报。②博弈论最早是由精通此道的经济学家引入语言研究的。其代表人物是著名经济学家鲁宾斯坦。他在所著的语言经济学文集中，有两篇论文涉及博弈论在语言运用中的表现。他以语用学中的“合作原则”和“辩论”这种语用行为为例，阐述了关于语言运用中的博弈论思想以及博弈论修辞的应用。另外，他也冷静地分析了博弈论在现实中的应用问题——一方面不应该过分夸大博弈论的“实践应用性” ；另一方面，博弈论的概念和原理也确实特别适用于有大量“局中人”参与的各种语言运用现象的分析。语言的交锋就是一种博弈，因此，在用以解释语言现象时，博弈论工具可能最为有效。鲁宾斯坦还指出， “博弈论正进入一个新的研究时代，我们将很快看到它激动人心的发展” 。③简单地讲，到目前为止的研究认为，虽然如鲁宾斯坦所指出的那样，不能过于夸大博弈论的实践应用价值，把它当作“决策者的行动指南” ，但是博弈论在包括日常会话交际、商务会谈、外交谈判、法庭辩论、文学语用等等不同层面的语言行为研究中具有很强的适用性和应用价值。这方面研究的推广和开发值得期待。④博弈论与语言研究的结合只是语言经济学研究内容的一部分。作为一门新兴交叉学科，语言经济学既具科学研究价值又有很强的实践应用价值，它是以语言学和经济学为主，跨越诸多学科门类的一个交叉学科。语言经济学关注语言在经济活动中特殊的作用和价值，对与社会生活紧密相关的语言学和经济学研究都起到了一定的推动和促进的作用。⑤一般认为，语言经济学始于信息经济学家雅各布·马尔沙克发表于《行为科学》杂志上的一篇名为“语言经济学”的论文。他首次提出了“语言经济学”的概念，并阐明从经济学角度研究和考察语言是非常有意义的。他指出，语言和其他资源一 样具有价值、效用、成本、收益等经济特性，认为经济学与语言的优化之间存在重要联系。⑥经济学家格林曾这样概括语言经济学：“语言经济学属于理论经济学的范式，它把经济学通常的概念和手段应用到研究存在语言变量的关系上，尤其(但不是仅仅)对那些经4济变量传统上也起作用的关系感兴趣。 ”后来，他又补充道：“下此定义是基于这样一个原则，即经济学的特点不在于它研究的话题，而在于研究那些话题采用的方法。从这个意义上说，把经济学的论证推理方法应用到语言问题上就成为语言经济学的一部分。 ”(节选自《光明日报》 ，有改动)6．与“语言经济学”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是( )A．文章认为每一次语言的交锋就是一种博 弈。而在语言研究中引入博弈论的研究思路只是语言经济学的一部分。B．语言经济学将“语言”和“经济”结合起来，关注如何使用语言才能既精练有效又可获得高产出的经济回报。C．通常在解释语言现象时，博弈论工具可能最为有效。语言经济学研究的内容即是将博弈论与语言研究的结合。D．一般认为首次提出语言经济学概念源于信息经济学家雅各布·马尔沙克发表的名为“语言经济学”的论文。解析：选 C。C 项，观点绝对化。 “博弈论与语言研究的结合”不是语言经济学研究的全部内容。7．下列对原文思路的分析，不正确的一项是( )A．第①段，作者从在日常生活和工作中如何运用语言工具来博取更大经济效益的现象入手，阐述语言经济学概念的基本内涵，引出下文。B．第②③段，结合鲁宾斯坦将博弈论引入语言学研究所做的阐述，指出博弈论在不同层面的语言行为研究中具有很强的适用性和应用价值。C．第④⑤⑥段阐述了语言经济学研究的内容，介绍了语言经济学的起源，引述了经济学家格林对语言经济学的论述，使读者有较全面的认识。D．文章首先阐述了语言经济学的研究内容、学科性质，最后借经济学家的相关阐述来给语言经济学下定义，全文采用了总分总的结构模式。解析：选 D。D 项，首先，第⑥段中格林只是对语言经济学概念进行了诠释，不能算下定义。其次，全文并非总分总的结构模式。8．下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是( )A．经济学家鲁宾斯坦曾有两篇论文涉及博弈 论在语言运用中的表现， 博弈论最早就是由他引入到语言研究中的。B．从经济学特点看，把经济学通常的概念和手段应用到研究存在语言变量关系上的语5言经济学属理论经济学范式。C．语言经济学关注语言在经济活动中特殊的作用和价值，将对语言学和经济学研究都起到一定的推动和促进作用。D．作为一门新兴学科，语言经济学既具科学研究价值又具有很强的实践应用价值，所以语言经济学属于经济学。解析：选 B。A.以偏概全。鲁宾斯坦只是最早将博弈论引入语言研究的经济学家的代表人物。C.原文表已然，本项是未然。原文表述为：“语言经济学关注语言在经济活动中特殊的作用和价值，对与社会生活紧密相关的语言学和经济学研究都起到了一定的推动和促进的作用。 ”D.首先，强加因果。前后两句不存在因果关系。其次，逻辑混乱，概念分类不当。三、(12 分，每小题 3 分)阅读下面的文言文，完成 9～12 题。哀公问于孔子曰：“寡人欲吾国小而能守，大则攻，其道如何？”孔子对曰：“使君朝廷有礼上下相亲天下百姓皆君之民将谁攻之苟违此道民畔如归皆君之仇也将与谁守？”公曰：“善哉！”于是废山泽之禁，弛关市之税，以惠百姓。哀公问于孔子曰：“吾闻君子不博，有之乎？”孔子曰：“有之。 ”公曰：“何为？”对曰：“为其有二乘 ① 。 ”公曰：“有二乘，则何为不博？”子曰：“为其兼行恶道也。 ”哀公惧焉。有间，复问曰：“若是乎？君之恶恶道至甚也。 ”孔子曰：“君子之恶恶道不甚，则好善道亦不甚；好善道不甚，则百姓之亲上亦不甚。 ”公曰：“美哉！夫君子成人之善，不成人之恶。微吾子言焉，吾弗之闻也。 ”哀公问于孔子曰：“夫国家之存亡祸福，信有天命，非唯人也？”孔子对曰：“存亡祸福皆己而已，天灾地妖不能加也。 ”公曰：“善！吾子之言，岂有其事乎？”孔子曰：“昔者殷王帝辛 ② 之世，有雀生大鸟于城隅焉，占之，曰：‘凡以小生大，则国家必王而名必昌。 ’于是帝辛介雀之德，不修国政，亢暴无极，朝臣莫救，外寇乃至，殷国以亡。此即以己逆天时，诡福反为祸者也。又其先世殷王太戊之时，道缺法圮，以致夭蘖 ③ 。太戊恐骇，侧身修行，思先王之政，明养民之道。三年之后，远方慕义，重译 ④ 至者，十有六国。此即以己逆天时，得祸为福者也。故天灾地妖，所以儆人主者也；寤梦征怪，所以儆人臣者也。灾妖不胜善政，寤梦不胜善行，能知此者，至治之极也，唯明王达此。 ”公曰：“寡人不鄙固此，亦不得闻君子之教也。 ”哀公问于孔子曰：“智者寿乎？仁者寿乎？”孔子对曰：“然，人有三死，而非其命6也，行己自取也。夫寝处不时，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之；居下位而上干其君，嗜欲无厌而求不止者，刑共杀之；以少犯众，以弱侮强，忿怒不类，动不量力者，兵共杀之。此三者，死非命也，人自取之。若夫智士仁人，将身有节，动静以义，喜怒以时，无害其性，虽得寿焉，不亦可乎？”(节选自《孔子家语》卷一)【注】 ①乘：欺凌。二乘：二人相互侵凌争胜。②殷王帝 辛：商纣王。③夭蘖：树木生长出现了反常的现象。④重译：通过使者辗转传译。9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A．君之恶恶道至甚也 恶：厌恶B．信有天命，非唯人也 信：相信C．则国家必王而名必昌 昌：显赫D．逸劳过度者，疾共杀之 疾：疾病解析：选 B。本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。信：确实，的确。10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )A.{弛 关 市 之 税 ， 以 惠 百 姓怀 王 以 不 知 忠 臣 之 分 ， 故 内 惑 于 郑 袖 )B.{子 曰 ： “为 其 兼 行 恶 道 也 。 ”百 姓 之 不 见 保 ， 为 不 用 恩 焉 )C.{朝 臣 莫 救 ， 外 寇 乃 至 ， 殷 国 以 亡设 九 宾 于 廷 ， 臣 乃 敢 上 璧 )D.{人 有 三 死 ， 而 非 其 命 也吾 攻 赵 ， 旦 暮 且 下 ， 而 诸 侯 敢 救 者 )解析：选 B。本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.连词，表目的，来/连词，因为。B.均为介词，因为。C.连词，表承接，于是/副词，才。D.连词，表转折/连词，表假设。11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A．使君朝廷有礼/上下相亲/天下百姓皆君之民/将谁攻之/苟违此道/民畔如归/皆君之仇也/将与谁守B．使君朝廷/有礼上下相亲天下/百姓皆君之民/将谁攻之/苟违此道/民畔如归皆君之仇也/将与谁守C．使君朝廷有礼/上下相亲/天下百姓皆君/之民将 谁攻之/苟违此/道民畔如归/皆君之仇也/将与谁守7D．使君朝廷有礼上下/相亲天下百姓皆君之民/将谁攻之/苟违此道民畔/如归皆君之仇也/将与谁守解析：选 A。本题考查文言文断句的能力。本句说的是孔子回答哀公询问“如何能让国家虽小却能保住，大了就能攻打别国”的对策。句中两个“将… …”结构一致，且前后两句是对比句，其前均应断开，排除 C 项。 “天下百姓”是个集合名词，不能断开， “朝廷有礼” “上下相亲”结构完整，中间应断开，两者是“天下百姓皆君之民”的前提。故选A。12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )A．关于国家的防守与攻伐，孔子让鲁哀公不要考虑攻与守，而要做到朝廷遵守礼制，君臣相敬相亲，百姓就会都成为他的子民。B．对于“君子不博”这个问题，孔子认为君子下棋时相互搏杀争胜就会走邪路，借此道理来引导哀公要喜好正道，不走邪路。C．孔子认为国家的存亡祸福源于自身，天灾地祸都不能改变国家命运，并以纣王和太戊为例 分别从反面和正面进行分析阐明。D．关于长寿，孔子认为三种死亡并非命中注定，而是咎由自取；智士仁人行事节制，喜怒适时而止，不损害性情，就能长寿。解析：选 A。本题考查理解文章内容的能力。 “孔子让鲁哀公不要考虑攻与守”错，原文第一段中“将与谁守”这句话说明孔子意为“守” 。孔子在回答鲁哀公攻、守问题时，突出施行“仁政”让百姓来归附，这样就能使国家得到防守的力量，孔子没有提到“攻” ，因为通过“攻”来使国家增大的方法不符合“仁政” 。哀公问孔子说：“我想让我的国家虽小却能保住，大了就能攻打别国，该怎么办？”孔子回答说：“让您的朝廷遵守礼制，君臣上下相亲相敬，那么天下百姓就都会成为您的子民，谁还会来攻打您的国家呢？如果违背这个治国之道，百姓背叛您，都是您的仇人，(您)还和谁守卫国家呢？”哀公说：“(您)说得真好！”于是就废除山林沼泽地区的禁令，放宽关卡市场的税收，让百姓得到实惠。哀公问孔子说：“我听说君子不下棋，有这样的事吗？”孔子回答说：“有的。 ”哀公又问：“为什么(他们不下棋)呢？”(孔子)回答说：“因为下棋双方会相互侵凌争胜。 ”哀公再问：“双方相互侵凌争胜，为什么就不下棋呢？”孔子(回答)说：“因为争胜就会走邪路。 ”哀公对此感到害怕。过了一会儿，又问道：“是这样吗？君子厌恶恶道到这种程度。8”孔子说：“君子如果不非常厌恶恶道，就不会非常喜好善道；不非常喜好善道，百姓也不会非常亲近君王。 ”哀公说：“好啊！君子要去帮助人行善，而不去助恶。如果没有您说的这番话，我就不能听到这些道理。 ”哀公问孔子说：“国家的存亡祸福，的确是由天命决定的，不是人力所能左右的吗？”孔子回答说：“(国家的)存亡祸福都是由人自己决定的，天灾地祸都不能改变(国家的)命运。 ”哀公说：“好！您说的话，有什么事实根据吗？”孔子说：“从前，商纣王时代，在国都的城墙边，有一只小鸟生出一只大鸟，占卜后说：‘凡是以小生大，国家必将成为霸主，声名必将显赫。 ’于是商纣王凭借小鸟生大鸟的好兆头，不好好治理国家，残暴至极，朝中大臣也无法挽救，于是外敌攻入，商朝因此灭亡。这就是以自己的肆意妄为违背天时，奇异的福兆反而变成灾祸的事例。另外纣王的先祖殷王太戊时代，社会道德败坏，国家法纪紊乱，以致树木生长出现了反常的现象。太戊非常恐惧，小心谨慎地修养自己的德行，思考先王治国的政令，明确教化百姓的方法。三年之后，远方的国家思慕殷国的道义，偏远之国的使者辗转传译来朝见的，有十六国之多。这就是以自己的谨身修治改变时序的自然运行，祸兆反变为福的事例。所以说，天灾地祸是上天用来警告国君的；梦见怪异之事是上天用来警告臣子的。灾祸胜不过良好的政治，梦兆也胜不过善良的行为，能明白这个道理，就是治国的最高境界，只有贤明的国君才能做到。 ”哀公说：“我如果不是如此浅陋，也就不能听到您这样的教诲了。 ”哀公问孔子说：“是聪明有才智的人比较长寿，还是心地仁慈、厚道的人比较长寿呢？”孔子回答说：“是这样的，人有三种死亡，并不是他寿命到了，而是自己折损掉的。比如起居没有定时，饮食没有节制，时常让身体过度疲劳或无限度地放逸，疾病就可以夺去他的性命；身居下位却对上冒犯君主，嗜好欲望不满足就索求不 止的人，各种刑罚就会杀死他；人少却去冒犯人多，自己弱小却还要去欺辱强大，愤怒时不懂得克制自己，不自量力不计后果地行动，战事就可以让他夭折。(以上)这三种情况，是死于非命，也是咎由自取。而智士仁人，他们行动有节，合乎道义，喜怒适时，不损害性情，这样(他们)得享长寿，不也是合乎道理的吗？”第Ⅱ卷(非选择题，共 114 分)四、(24 分)13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)微吾子言焉，吾弗之闻也。(4 分)译文： 9(2)太戊恐骇，侧身修行，思先王之政，明养民之道。(6 分)译文： 答案：(1)如果没有您说的这番话，我就不能听到这些道理。(2)太戊非常恐惧，小心谨慎地 修养自己的德行，思考先王治国的政令，明确教化百姓的方法。14．阅读下面这首宋词，然后回答问题。(8 分)摊破浣溪沙李清照病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水 ① ，莫分茶。枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。终日向人多酝藉 ② ，木犀花 ③ 。【注】 ①熟水：古代指煎泡而成的饮料、药汤。②酝藉：同“蕴藉” 。③木犀花：通称桂花。(1)词中所写多为平凡之事、寻常之情，请简要概括。(4 分)答： 解析：首先应该明确这首词的主要内容。上阕：大病之后方能活动谓之病起，病体初愈显得更加憔悴苍老，头发稀疏、两鬓飞霜；静卧在床对着窗儿， 看着那弯缺的弦月发出的淡光渐渐地洒满纱窗。病后饮用的是用连枝带梢的豆蔻煎成的熟水，以及放上姜、盐一齐煮成的茶。 “分茶”则专指不放置姜与盐之茶。这里的“莫分茶”是病人此时所饮用的，不是“分茶” ，而是要饮用放置了姜、盐的茶。下阕：可以尽情阅读枕边诗书；门前的风景在下雨的时候更加清新诱人。木犀花终日向人，温雅清淡。诗书与景物对养病的词人来说是不可或缺的东西，这种最大的精神享受用一个“好”字、一个“佳”字便点足了。同时也衬托出词人淡泊名利、追求善美的情操。答案：主要叙写了观景、熬药、读书、赏花等日常琐事，闲静中显出闲适、淡泊之情。(2)词的末句运用了什么修辞手法，请简要分析。(4 分)答： 10解析：解答时既要分析其使用手法，又要指出其表达效果 。答案：运用了拟人的手法。末句将木犀花拟人化， “酝藉”即写出木犀花温雅清淡的风度。本来是自己终日看花，却说花终日“向人” ，把木犀花写得非常多情，借以表达了词人对木犀花的喜爱。15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。 (6 分)(1)天之苍苍，其正色邪？____________？其视下也，____________。[庄子《逍遥游(节选)》](2)问君西游何时还？____________。____________，雄飞雌从绕林间。(李白《蜀道难》)(3)风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。________________________________________________________________________，____________。(杜甫《登高》)答案：(1)其远而无所至极邪 亦若是则已矣 (2)畏途巉岩不可攀 但见悲鸟号古木 (3)无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来五、(12 分) 16．仿照画线部分另选我国三位古代诗人的名句续写句子，结构要一致。(4 分)生活是什么？每个人都有不同的理解。李白说，生活是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信；________________________________________；________________________________________；________________________________________。解析：采用“××说” ，引出“生活是” ，用名句表达对生活的不同理解。难点是诗句的内容要与理解的关键词相对应。答案：杜甫说，生活是“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的惆怅 白居易说，生活是“更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然”的闲适 李商隐说，生活是“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的无奈17．对下面这段文字提供的信息进行筛选、整合，给“过度医疗”下定义，不超过 25字。(4 分)过度医疗是指医疗机构或医务人员违背临床医学规范和伦理准则，不能为患者真正提高诊治价值，只是徒增医疗资源耗费的诊治行为。或者说，在治疗过程中，不恰当、不规范甚至不道德，脱离病人病情实际需求而进行的检查 、治疗等医疗行为。过度医疗不是诊11治病情所需，起码不是诊治病情完全所需。答： 答案：过度医疗是超过(或“脱离”)疾病实际需求的诊治(或“诊断和治疗”)行为。18．下图是 2016 年 G20 杭州 峰会会标。请仔细观察，写出构图要素，并解读构图要素的寓意。要求语言简明，语句通顺，不超过 120 字。(4 分)答： 解析：回答这个问题，要注意观察会标中具体的数字、汉字、英文字母、图案等，然后从“G20 杭州峰会”的主题把握会标体现的寓意等。该会标的构图要素有：G20、2016、CHINA、 “中国”印章、桥形轮廓等。其寓意是：“桥”体现了“G20”的作用，即全球经济增长、国际合作和共赢之桥等；“0”体现团结协作精神；中文印章彰显了中国传统文化的内涵。答案：该会标由桥形轮廓、 “G20”“2016”“CHINA”和篆刻隶书“中国”印章等要素构成。桥梁寓意着“G20”已成为全球经济增长之桥、国际社会合作之桥、面向未来的共赢之桥。图案中“G20”的 “0”体现了各国团结协作的精神。中文印章彰显了中国传统文化内涵，与英文“CHINA”相呼应。六、(18 分)阅读下面的文字，完成 19～22 题。冬日漫步[美]梭 罗我们也睡着了，一觉醒来，正是冬天的早晨。万籁无声，雪厚厚地堆着，窗槛上像是铺了温暖的棉花；窗格子显得宽了，玻璃上结了冰纹，光线暗淡而静，更加强了屋内舒适愉快的感觉。我们悄悄地拔去了门闩，雪花飘飘，立刻落到屋子里来；走出屋外，寒风迎面扑来，利如刀割。星光已经不那么闪烁光亮，地平线上笼罩着一层昏昏的铅状的薄雾。东方露出一种奇幻的古铜色的光彩，表示天快要亮了；可是四面的景物，还是模模糊糊，一片幽暗。12院子里雪地上，狐狸和水獭所留下的脚迹犹新，这使我们想起：即使在冬夜最静寂的时候，自然界的生物没有一个钟头不在活动，它们还在雪上留下痕迹。把院门打开，脚步轻快，我们跨上寂寞的乡村公路。雪干而脆，脚踏上去发出破碎的声音；早起的农夫，驾了雪橇，到远处的市场去赶早市。农舍窗上虽然积雪很多，但是屋里的农夫已经早把蜡烛点起，烛光孤寂地照射出来，像一颗暗淡的星。树际和雪堆之间，炊烟也是一处一处地从烟囱里往上飞升。大地冰冻，远处鸡鸣狗吠；从各处农舍门口，也不时地传来叮叮劈柴的声音。空气稀薄干寒，只有比较美妙的声音才能传入我们的耳朵，这种声音听来都有一种简短的可是悦耳的颤动。脚下的土地，铿锵有声 ，如叩坚硬的古木；一切乡村间平凡的声音，此刻听来都美妙悦耳；树上的冰条，互相撞击，其声淙，如流水，似妙乐。大气里面一点水分都没有，水蒸气不是干化，就是凝结成冰霜了，空气十分稀薄而似有弹性，人呼吸其中，自觉心旷神怡。天似乎是绷紧了的，往后收缩，人从下向上望，很像处身大教堂中，顶上是一块连一块弧状的屋顶；空气中闪光点点，好像有冰晶浮游其间。这里的寒气，虽然其冷入骨，然而质是清纯，可提神，可清肺；我们不能把它认为是冻结的雾，只能看作是仲夏的雾气的结晶，经过寒冬的洗涤，越发变得清纯了。太阳最后总算从远处的林间上升，阳光照处，空中的冰霜都融化，隐隐之中似乎有铙钹伴奏，铙钹每响一次，阳光的威力逐渐增加；时间很快从黎明变成早晨，早晨也愈来愈老，很快地把西面远处的山头，镀上一层金色。我们匆匆地踏着粉状的干雪前进，因为思想感情更为激动，内心发出一种热力，天气也好像变得像十月小阳春似的温暖。假如我们能改造我们的生活，和大自然更能融合一致，我们也许就无需畏惧寒暑之侵，我们将同草木走兽一样，认大自然是我们的保姆和良友，她是永远照顾着我们的。大自然在这个季节，显得特别纯洁，这是使我们觉得最为高兴的。残干枯木，苔痕斑斑的石头和栏杆，秋天的落叶，现在被大雪淹没，像上面盖了一块干净的手巾。寒风一吹，无孔不入，一切乌烟瘴气都一扫而空，凡是不能坚贞自守的，都无法抵御；因此凡是在寒冷荒僻的地方(例如在高山之顶)，我们所能看得见的东西，都是值得我们尊敬的，因为它们有一种坚强的淳朴的性格——一种清教徒式的坚韧。别的东西都寻求隐蔽保护去了，凡是能卓然独立于寒风之中者，一定是天地灵气之所钟，是自然界骨气的表现，它们具有和天神一般的勇敢。空气经过洗涤，呼吸进去特别有劲。空气的清明纯洁，甚至用眼睛都能看得出来；我们宁可整天处在户外，不到天黑不回家，我们希望朔风吹过光秃秃的大树一般吹彻我们的身体，使得我们更能适应寒冬的气候。我们希望借此能从大自然借来一点纯13洁坚定的力量，这种力量对于我们是一年四季都有用的。(有删改)19．这篇文章的结构有什么特点？试作简要分析。(4 分)答： 解析：解答此题，首先要明确本文的文体，即写景抒情散文；其次要根据散文的结构特点 ，分析文章的构思方式。我们要先根据文段理清思路，划分层次结构，然后才能从整体上把握文章主旨。答案：这篇文章以“我”的行踪为线索，以时间为序，采用移步换景的手法结构全文。文章第一段写“我”在室内所见的雪景；第二、三、四段写“我”冬日漫步所见到的景象；最后一段写“我”对冬景的感受。20．指出画线句所运用的修辞手法，简要说明其表达效果。(4 分)答： 解析：此题已点明要先指出修辞手法，再说明表达效果。画线语句将大地的声音比作“如叩坚硬的古木” ，将树上冰条撞击的声音比作“流水” “妙乐” ，都运用了比喻的修辞手法，表现声音特点，展现冬天活力。答案：比喻。作者描写大地的声音“如叩坚硬的古木” ，表现其活力；将树上冰条撞击的声音比作“流水” “妙乐” ，生动地表现其悦耳动听的特点，这些描写都突出了冬天的生命力。21．为什么我们在寒冷荒僻的地方所能看得见的东西，都是值得尊敬的？(4 分)答： 解析：相关的答题信息区间在文中最后一段，从中找出关键句，如“凡是不能坚贞自守的，都无法抵御” “因为它们有一种坚强的淳朴的性格——一种清教徒式的坚韧” “一定是天地灵气之所钟，是自然界骨气的表现” ，进行整合即可。答案：①因为它们能坚贞自守，抵御严寒的侵袭；②它们身上有一种坚强的淳朴的性14格——一种清教徒式的坚韧；③它们身上集中了天地灵气，表现出自然界的骨气。22．请结合文章，探究冬日的大自然蕴含了哪些生命的启迪。(6 分)答： 解析：作者在文中并不是纯客观地描绘这些自然景象，而是赋予他笔下的景物以强烈的个性特征，并从中挖掘出大自然对于人生的启迪。抓住这点结合文章内容进行探究即可。答案：①冬季残干枯木被雪覆盖，显示出生命有始有终的生存原则。②厚厚的积雪下面，蕴含着生命的活力，显示出生生不息的生命规律。③冬季的大自然，仍有一种对生命的坚守，人生也要保持生命的韧性，敢于在逆境中坚守。④冬天的万物，表现出自然界的骨气，做人也要有一种骨气。(其他答案只要言之成理即可)七、(60 分)23．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。大师指着远处的一座高山，问弟子：“那山为什么能与天相连？”“因为它刚 强，所以它拥有一定的高度！ ”弟子说。大师带弟子来到海边，指着远处与天相连的海面问：“海水很柔软，为什 么海也能与天相连、与天等高呢？”弟子支吾着，答不上来。 “那是因为海的胸襟宽，宽阔的胸襟让它与天相连、与天等高。”大师说， “胸襟，也能成就一种高度，一种抵达天空的高度。 ”要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。[写作提示]材料的重点在后半部分，也就是“胸襟成就高度”的意思，审题立意时应抓住这个重点。一般说来，考场作文的立意宜以材料的中心为中心，先求稳、准。[佳作例示]胸襟的高度盈盈月光，我只取一团最清的；灼灼红叶，我只拾一片最美的；落落余晖，我只拥一缕最暖的；漫漫人生，我只采撷人的——胸襟。15山之所以高而挺拔，那是因为它胸襟的高度足够高，海之所以宽阔而广大，那是因为它的胸襟足够宽广。古有明 臣蔺相如，面对着廉颇的谩骂、嘲笑、讽刺，并没有与其对抗，反而沉默是金，这时我们便嘲笑起蔺相如的懦弱了，可是我们理解错了。正是因为他面对廉颇的嘲笑、讥讽，那泰然处之的态度，我们看出的只有廉颇的愚昧。当廉颇负荆请罪时，蔺相如的胸襟可见其宽广了，正是因为有了蔺相如宽广的胸襟才使得赵国能有这一对文武双全的能臣，这时可以看出蔺相如胸襟的高度了。我们也许没有杜甫那“会当凌绝顶，一览众山小”的觉悟，但我们可以有一种宽广的胸襟。记得小时候，邻居家有一对老夫妇，老太太是个刁钻的人，而老头则是一个沉默不语的人，老太太的脾气很不好，总会因为生活中 的一些琐事对老头大发雷霆，而我感到奇怪的是，老太太的脾气这么不好，是什么原因让这个老头陪这个老太太走过这么多年的光阴呢？有一天我终于忍不住了，便询问了老头其中的原因，而老头则笑着说：“相扶到老不容易！”那时候可能是因为年龄小的原因，并没有参透其中的道理，现在回想起来，应该是老头对老太太的爱吧，以及老头那宽广的胸襟，才使得他们共 同走过了那么多年的光阴，是胸襟成就了爱的高度。说起胸襟让我不禁想起了“耶稣” 。据《圣经》中记载，他被自己的门徒犹大出卖了，并被钉在了十字架上受尽了肉体上的摧残，虽然三天后得以复活，但他所遭受的痛苦是不可磨灭的。但是面对犹大，他并没有说过多的言词，而是沉默不语，这就可以看出耶稣的胸襟是何等的宽广，饱受苦楚时也不怨天尤人，是胸襟成就了他让人仰望的高度。胸襟的高度，是无穷的，我们可以从很多人身上学习不同胸襟的高度，胸襟是我们做人的基本。我们的胸襟宽广了，才能有广阔的视野，才能把人生这条路走得更长、更远，才使得我们的人生更加丰富多彩。1自读文本读《伊索寓言》, [学生用书单独成册])一、基 础考查下列加点字的注音全对的一项是( )1.A．怜悯(mǐn) 狂吠(fèi)咆哮(xiāo) 脍炙人口(kuài)B．衰朽(xiǔ) 作祟 (suì)焦躁(zào) 不假思索(jiǎ)C．笨坯(pēi) 铜臭(xiù)女佣(yōnɡ) 否极泰来(pǐ)D．澄清(chénɡ) 剖析(pāo)伤悼(dào) 颠三倒四(dǎo)解析：选 B。 A 项， “哮”读 xiào；C 项， “坯”读 pī；D 项， “剖”读 pōu。下列各项中，没有错别字的一项是( )2.A．思慕 年辈 卖弄风雅 信而好古B．编 失足 屈尊下顾 坐井观天C．星像 譬如 高超出世 唯妙唯肖D．隽永 爆裂 相安无事 精妙叠出解析：选 A。B 项， —辑；C 项，像—象；唯—惟；D 项，叠—迭。3．依次填入下面横线处的词语，最恰当的一组是( )①近日，讲述勇攀数学高峰的著名数学家、厦门大学杰出校友陈景润生命________的校园话剧《哥德巴赫猜想》在清华大学新清华学堂上演，话剧由厦门大学师生原创，全部由该校师生参与演出。②多年来城管在执法中的暴力打人事件不断发生，但是翻遍《治安法》和《刑法》里所有的条文谁也不能找出城管员可以________暴力打人的条文。③创业大军中多数是初出茅庐的大学生，有的是满腔热血和远大理想，但缺乏对社会的了解，人生________尚浅，很容易陷入不良竞争的漩涡，因此，选择实力雄厚又肯全身心扶持你的创业项目至关重要。2A．历程 使用 阅历 B．过程 施用 资历C．过程 使用 资历 D．历程 施用 阅历解析：选 D。 “历程” ，指经历的过程；“过程” ，指事情进行或发展所经过的程序。“使用” ，指使人员、器物、资金等为某种目的的服务；“施用” ，指施行使用。 “阅历” ，由经历得来的知识；“资历” ，资格和精力。 “阅历”强调知识， “资历”强调资格。4．下列各句中，没有语病的一项是( )A．许多帮助过别人的人，总是在他人需要时伸出援手，当时什么也没想，事后也没觉得自己很高尚 ，不过帮人之后心里总感觉热乎乎的。B．在就业难和研究生自费的双重夹击下，全省 2016 年的考研人数和录取率首次减少，今年全省的考研报名人数为 111 820 人，比 2015 年减少 1 394 人，降幅为 1.24%。C．我们以督导检查为契机，强化措施落实，加强社会治安工作，是出于为经济社会的发展创造和谐稳定的社会环境的目的而决定的。D． “新生代民工”自从被列入政府重点关注的对象之后，各级政府积极行动，将关心新生代民工成长作为新一年度工作重点。解析：选 A。B 项搭配不当， “人数”可以用“减少” ，而“录取率”则应搭配“下降” 。C 项“是出于为……决定的”杂糅，应去掉“而决定的” 。D 项中途易辙，应把“自从”调到句首。二、阅读理解阅读下面的文字，完成 5～8 题。流浪与回归钱钟书先 生的长篇小说《围城》要告诉人们的，恐怕是说在爱情的“城堡” ，外面的想进去，进去的想出来。这是一个很有意味的“寓言” 。其实，推而广之，我们对于许多事物的态度，大抵如此。有一首歌唱道：“外面的世界很精彩。 ”对于困守一隅的人来说，这句歌词的魅力太大了。①人们往往不大清楚外面世界的真情，凭着想象绘出许多精彩的色块，常常羡慕那些流浪者的生活，心里总有一个“出去”的念头。②面对早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，自然要生出厌倦的情绪。他们在心底自语：既然外面的世界很精彩，何不出去走走看，也不枉一世的时光。于是，有从婚姻的城堡纷纷走出去的，有从熟悉的故土纷纷走出去的，有从乏味的工作中纷纷走出去 的，甚至有从生命这头走向了死亡的 ……人们态度坚定，义无反顾，大有“壮士3一去兮不复还”的英雄气概。我想，这是人类的一个大悲剧，一种深刻的厌倦情绪无从排遣的必然结果——人类的大迁徙，大流浪。一个人，当他对身边的 一切深感厌倦无聊时，生命也就失去了光彩，意义和价值荡然无存。改变生命困顿的局面，唯一的办法就是“冒险” 。而“流浪”正是“冒险”的具体行动。我们知道的许多大冒险家，往 往是流浪者。分析他们的行为，固然可以找出不少对社会有意义的因素，但根本点却是为了摆脱生命的厌倦情绪。③我们看到了很多行色匆匆的流浪者，也看到了很多面色憔悴的心灵流浪者。那么，流浪者的情形如何呢？又有一首歌唱道：“我想有个家。 ”这个“家”不是日常概念的家，它的涵盖面很广，是所有流浪者想回来的一个托词，一个沉甸甸的恋旧“回归”情绪。④但是，在经历了许多陌生和新奇之后，兴奋消失了，深感腿脚跑累了，骨架松弛了，心灵劳顿了，厌倦情绪再度油然而生。于是， 久存于心底总不敢窥顾的一个铭心刻骨的词冒出来了——“家” 。心头一惊。原来，无论走到哪里也找不到可依恋的归宿，只是随便走了走，看了看；原来，我们只是世间的一个匆匆过客！“我想有个家” ，这句低沉而嘹亮的呼唤从遥远的地方传来，震撼着流浪者的心魂。回去吧，我从哪里来，愿回哪里去。对从前嫌弃厌倦的一切又生出一种巨大的亲切感，土也可亲 ，城也可恋，人也可爱，梦里总是从前的人和物。 “回去”又成了一个挥之不去的想头，并构思着一步步化为具体行动。最后，终于“回来”了。出去又回来，回来又出去。人生就这样反反复复。 “外面的世界很精彩”和“我想有个家” ，这两首歌为什么使我们百听不厌？就是因为在我们的心底和骨头里与生俱来地存着一个信念——流浪与回归。“外面的世界确实很精彩，充满新奇，有新的朋友，新的山 水，新的生活，魅力5.无穷。 ”是从原文中抽出来的一句话，它应复原于哪个位置？( )A．①处 B．②处C．③处 D．④处解析：选 D。放在④处，与后面内容形成转折关系，照应“但是” 。第 1 段说“我们对于许多事物的态度 ，大抵如此” 。6.(1)“此”指代__ ______________________________。(不超过 14 字)(2)为什么说“钱 钟书先生的长篇小说《围城》 ”“是一个很有意味的‘寓言’ ”？(不超过 30 字)4答： 答案：(1)外面的想进去，进去的想出来(2)通过一个爱情故事，揭示了一个具有普遍意义的深刻的人生哲理。分别写出“外面的世界很精彩” “我想有个家”这两首歌受欢迎的根本原因。(各不7.超过 35 字)答： 答案：(1)人们面对早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，生出厌倦的情绪。 (2)在经历了许多陌生和新奇之后，兴奋消失了，厌倦情绪再度油然而生。“行色匆匆的流浪者”和“面色憔悴的心灵流浪者”的相同点和不同点分别是什么？8.答： 答案：相同点：对身边的一切深感厌倦无聊，感觉生命失去了光彩，生命的意义和价值荡然无存。 不同点：前者已走出原有的环境；后者对外面的环境还只停留在向往的阶段。三、语言表达9．阅读下面一则寓言，按照要求续写。要求：①点明主题；②语意连贯；③不少于50 个字(含标点符号)。磨盘围绕着磨心不停地转动着，一圈，又一圈……终于有一天，磨盘忍耐不住了，冲着磨心大发脾气：“我受够了！我这么大 个儿，凭什么要以你为中心，一天到晚围着你团团转？别在这里碍事，没有你，我会做得 更好！”磨心无法再待下去了，只好走开。磨盘心想，现在终于可以随心所欲了。它铆足劲地转，但转不了几圈，就一骨碌滚到地 上去了。这时候，磨心平静地对磨盘说：“________________________________________________________________________________________________________________________________________________”5解析：本题考查归纳文段内容要点和语言表达的能力。解题时 要仔细阅读材料内容，分析磨盘和磨心两者的关系，对比前后的结果变化，概括出材料的主题，还要注意语意的连贯。答案：(示例)你做事很有干劲，也有自己的想法，这是一件好事，但这个世界上人与人是相互联系的整体，每个人都不能以自我为中心，随心所欲，如果没有你磨盘，我这个磨心又有什么用呢？10．阅读下面这则材料，分条阐述所得到的启示。至少写出两点。一老僧见一只蝎子在水流中挣扎，迅速将其捞起，怎奈，被蝎子刺伤。次日，这位老僧又遇一只蝎子在水流中挣扎，不假思索，又迅速将蝎子捞起，又被刺伤。路人不解，问：大师为何不吸取教训？如此毒蝎，由它去吧！老僧曰：蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也；佛救苍生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！答： 解析：解答时可从多个角度去思考，只要言之有理，言之有据即可。答案：①行善不需要理由(或讲条件)，不能因怕受损失、受伤害就拒绝行善。②做人要坚持自己的原则、立场、操守、本心，等等，不能因外在环境的不利(或外在压力等)而改变甚至放弃。③尊重其他事物的天性，不苛责于人；顺乎自己的好的天性，不随波逐流。④行善也要看对象，讲方法。不适当的善行，不仅有可能给自己带来伤害，甚至有可能是养懒与纵恶。⑤做人要知恩图报，决不能忘恩负义甚至恩将仇报。⑥莫作袖手旁观者，更不要对那些见义勇为者加以阻挠或讽刺。(任选两点即可)