1、模块综合测评本试卷分第卷(阅读题) 和第卷(表达题) 两部分。共 150 分，考试时间150 分钟。第 卷 ( 阅读题，共 70 分)甲 必考题一、现代文阅读(9 分，毎小题 3 分)【导学号：23980168】阅读下面的文字，完成 13 题。几百年来，苏子提出的“诗中有画”这个观点，一直为人津津乐道。我想大家读王维诗，一定像红楼梦里的香菱一样，分明是感到了一种画意，所以才会对苏东坡的见解产生共鸣，关键是对这种画意究竟该如何看待。莱辛曾说：“一幅诗的图画并不一定就可以转化为一幅物质的图画。诗人在把他的对象写得生动如在眼前，使我们意识到这对象比意识到他的语言文字还更清楚时，他所下的每一笔和许多笔
2、的组合，都是具有画意的，都是一幅图画。因为它能使我们产生逼真的幻觉，在程度上接近于物质的图画特别能产生的那种逼真的幻觉。 ”这是说，诗的语言有一种造型能力，能像画一样给人近似直观的印象。比如最典型的例子， “大漠孤烟直，长河落日圆” ，的确有一种宛然在目的逼真感。但即便如此，也别忘了香菱的鉴赏经验：“合上书一想，倒像是见了这景的。 ”这“合上书一想”乃是调动记忆表象的过程，没有读者经验的参与，任何诗都只是一堆语词和概念，和绘画毫不相干。按克罗齐的说法， “凡是有艺术感的人，都会从一行诗句中，从诗人的一首小诗中既找到音乐性和图画，又找到雕刻力和建筑结构” 。如果说这一结论略显武断，那么我们可以将
3、命题的外延缩小，说凡是有一定美术修养的人都能从诗歌中读到画意。事实上，正像英国作家王尔德所说的， “我们看见什么，我们如何看见它，这是依影响我们的艺术而决定的” 。或者像德国艺术史家沃尔夫林说的：“人们看见的总是他们所寻找的东西，而且这要求有一个长期的教育来克服天真的知觉，因为它与客体在视网膜上的反映毫无关系。 ”“诗中有画”从根本上说，乃是经受美术熏陶的读者用一种特定的欣赏方式(画家的认知框架) 去读王维的结果苏东坡并不是这种读者中最早的一位，更早还有殷璠，他已看到了王维“着壁成绘”的潜能。从这个意义上说，有什么样的读者，就有什么样的王维；有多少读者，就有多少大漠孤烟、长河落日的画面。如果读
4、者习惯于从这种美术的角度，从语言的造型能力去欣赏诗的话，那么从曹植、陶渊明到杜甫诗都被看出画意，而且当然也可以分析其构图取景着色的特征。苏东坡不就读出了“少陵翰墨无形画”吗？朱子也曾称赞杜甫自秦州入蜀诸诗“分明如画” 。只不过老杜不传画笔，无从捕风捉影；而王维兼擅丹青，遂予人以口实。其实身为画家的诗人，也有诗中无画的，比如顾况也是名画家，他的诗就缺乏造型的兴趣。对这种情形，我们将如何解释呢？看来，诗中有画无画并不取决于作者是否为画家，强调王维“诗中有画”及与绘画的关系，非但不能突出王维的独特性，某种程度上恰恰遮蔽了形成王维诗风的更本质的东西。我发现当代最早的王维研究专家陈贻焮先生几乎不谈“诗中
5、有画” ，他认为王维山水诗的艺术特征是“注意把握并描写客观景物作用于审美主体所产生的浑然一体的整个印象” 。另外，不属于汉字文化圈而对中国诗歌有良好感觉的斯蒂芬欧文教授，在盛唐诗里也只说大多数研究者“从其作品中发现了画家的眼光” ，而他本人对此未置一词，却着重分析了王维诗对某种真实性的追求不是从类型惯例中获得的普遍反应的真实性，而是直接感觉的真实性， “通过在诗中描写所见而不是诗人的观察活动，诗人将使得读者眼睛重复诗人眼睛的体验，从而直接分享其内心感受” 。两位专家的意见都很值得我们深思。(选自蒋寅古典诗学的现代诠释 ，有删改)1下列对作者关于“诗中有画”的表述，不正确的一项是( )A作为王维
6、的读者，苏东坡提出了“诗中有画” 这一观点，它引发了共鸣，并被公认为王维诗的艺术特征。B莱辛认为，诗人语言的造型能力能使人产生逼真的幻觉。 “大漠孤烟直，长河落日圆”就有一种宛然在目的逼真感。C “诗中有画”是经受美术熏陶的读者用特定的欣赏方式去读诗歌所获得的认识，读者的美术修养决定了作品的艺术水平。D “诗中有画”不只是在读王维诗时会产生的感受，贺贻孙发现的 “浩然情景悠然，尤能写生” ，也是“诗中有画”的表现。【解析】 “读者的美术修养决定了作品的艺术水平”说法有误，读者的美术修养是欣赏活动的一部分，作品的艺术水平是客观存在的，不依读者的修养而改变。【答案】 C2下列说法，不符合原文意思的
7、一项是( )A我们“看见什么”和“如何看见它”并不取决于该客体在视网膜上的反映，而是取决于影响我们的艺术和长期受到的教育。B用画家的认知框架去欣赏诗歌，可以看出画意，也可以分析诗句中构图取景着色的特征。这是从美术的角度去欣赏诗歌。C顾况是名画家，可他的诗就缺乏造型的兴趣，作者通过他与王维的对比来证明诗中是否有画并不取决于作者是否为画家。D王维诗歌对绘画性的追求，体现在他用画家的眼光描写自己所见到的事物，使读者能够在阅读时直接分享其内心感受。【解析】 “使读者能够在阅读时直接分享其内心感受” ，这是诗歌对某种真实性的追求，而不是对绘画性的追求。【答案】 D3下列对本文内容的理解与分析，不正确的一
8、项是( )A杜甫和孟浩然的诗都有画意，而王维是因兼擅丹青而被人格外关注其诗与画的关系的。B注意把握并描写客观景物作用于审美主体所产生的浑然一体的整个印象，是王维山水诗真正的独特性所在。C “诗中有画”不能突出王维的独特性，不能代表王维山水诗的精髓，所以我们无须过分强调王维诗中的画意。D斯蒂芬欧文的分析表明，他更看重王维诗对真实性的追求，而对大多数研究者的既成定论未置可否。【解析】 陈贻焮的观点只是对王维诗风的一种解读，作者认为“值得我们深思” ，并非肯定这种观点。【答案】 B二、古代诗文阅读(36 分)【导学号：23980169】(一)文言文阅读 (19 分)阅读下面的文言文，完成 47 题。
9、心 术苏 洵为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害， 可以待敌。凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。凡战之道未战养其财将战养其力既战养其气既胜养其心谨烽燧严斥堠使耕者无所顾忌所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？
10、夫惟士愚，而后可与之皆死。凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使
11、之狎而堕其中。此用长短之术也。”善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺棰当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。(选自古文观止)4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )(3 分)A. 凡战之道/未战养其财/将战养其力/既战养其气/ 既胜养其心/谨烽燧/ 严斥堠/使耕者无所顾忌/所以养其财B. 凡战之道未战/养其财/将战养其力/既战养其气/ 既胜养其心/谨烽燧/ 严斥堠/使耕者无所顾忌/所以养其财C. 凡战之
12、道/未战养其财/将战养其力既/战养其气/ 既胜养其心/谨烽燧/ 严斥堠/使耕者无所顾忌/所以养其财D. 凡战之道/未战养其财/将战养其力/既战养其气/ 既胜养其心/谨烽燧严/ 斥堠使/ 耕者无所顾忌/所以养其财【解析】 “未战养其财” “ 将战养其力” “ 既战养其气”句式一致，三句内部不能断开，据此排除 BC 项；“烽燧” “ 斥堠 ”是名词，分别作“谨” “ 严”的宾语，两句的句式一致，据此排除 D 项。【答案】 A5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3 分)A. 烽燧：即烽火，古代边防报警的信号。白天燃火叫“燧” ，夜间放烟叫“烽” 。 在这里泛指军队的警戒工作。
13、B. 斥堠：古代用来瞭望敌情的土堡，这里指放哨、瞭望。C袒裼 (tn x)：脱去上衣露出身体。D. 乌获：战国时秦国的大力士。【解析】 白天放烟叫“烽” ，夜间燃火叫“燧” 。【答案】 A6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )(3 分)A文章蕴含了朴素辩证法思想，给人以深刻的启示。作者认为 “凡兵上义” ，正义的战争，才能激发士气，才能百战不殆；逐“利”的战争，即使一时不为所害，但从长远看，会弄到不可收拾的地步。B作者认为， “兵有长短，敌我一也” ，要想取得战争的胜利，为将者要避实击虚，用我方的长处，与敌人对抗，将我方的短处，隐蔽起来，使敌人心生疑虑而退却。C文章结尾，作者以
14、生动的设喻说明了物质准备的重要性：手中有武器，遇到猛虎也敢斗；手中无武器，见了蜥蜴之类的小虫，也会吓得脸青眼黑，唯恐避之不及。D文章以“为将之道，当先治心”为全篇纲领，先后提出多条用兵意见。全文层次分明，言简意赅，文笔洗练，又多用排比与对偶，增强了气势；而战例和设喻的插入，又增强了形象感和说服力。【解析】 B 项，文章倒数第二段写道：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。 ”意思是说，兵有奇正，兵不厌诈，要用扬长避短之正，须设暴短阴长之奇， “暴短”就是有意显露自己的短处，使敌人疑惧而不敢攻；“阴长”就是有意隐藏自己的长处，使敌人麻痹大意而落入圈套。【答案】
15、 B7把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。(5 分)译文： (2)夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。(5 分)译文： 【答案】 (1)所以即使吞并了天下，战士也不厌恶打仗。这就是黄帝的军队经历了七十次战斗也不懈怠的原因。(2) 只有善于蓄养本领又爱惜自己军队的人，才无敌于天下。所以一忍可以抵御百勇，一静可以控制百动。【参考译文】 作为将领的原则，应当首先修养心性。必须做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身边奔突而不眨眼睛，然后才能够控制利害因素，才可以对付敌人。军事崇尚正义；如果不合乎正义，即使有
16、利可图也不要行动。并非一动就有危害，而是因为后来将有不能应付的事情发生。只有正义能够激愤士气，用正义激愤士气，就可以投入一切战斗。作战的措施大致是：当战争尚未发生的时候，要积蓄财力；当战争即将发生的时候，要培养战斗力；当战争已经打起来的时候，要培养士气；当战争已经取得胜利的时候，就要修养心性。小心谨慎地设置报警的烽火，严格认真地在边境巡逻放哨，使农民无所顾忌，安心耕种，这就是积蓄财力的做法。用丰盛的酒食等物慰劳战士，让他们悠闲自在，养精蓄锐，这就是培养战斗力的做法。取得小的胜利，要使战士感到更加紧迫；受到小的挫折，要让战士得到更大的激励，这就是培养士气的做法。使用战士要注意不让他们完全实现自己
17、的欲望，这就是修养心性的做法。所以战士们常常积蓄着怒气，心中怀有欲望却不能完全实现。怒气没有消除干净就有余勇可贾，欲望没有完全实现就将继续追求。所以即使吞并了天下，战士也不厌恶打仗，这就是黄帝的军队经历了七十次战斗也不懈怠的原因。如果不修养心性，战士们打了一次胜仗后就不能继续作战了。将领要聪明而严厉，战士要愚昧。聪明就不可预测，严厉就不可冒犯，所以战士们都把自身完全交出来听从命令，怎么能不愚昧呢？惟其战士愚昧，然后才能跟他们一道舍生忘死。大凡出动军队，要了解敌方的君主，了解敌方的将领，然后才能够在危险的地方出兵。魏将邓艾率兵伐蜀汉，用绳子拴着士兵从山上坠下深谷，如果不是蜀汉后主刘禅昏庸无能，那
18、么百万大军也可以坐而捆绑擒获。邓艾本来就对刘禅轻慢，所以才出兵于危险之地。因此，古代的良将，能用大军去试探敌人的强弱、虚实，同时也用敌人的反应来衡量自己，这样就可以决定行动方针了。作为主将的原则是：明白道理然后可以出兵，了解形势然后可以增兵，懂得节制然后可以用兵。明白道理就不会屈服，了解形势就不会丧气，懂得节制就不会困窘。见了小利益不动心，遇上小祸难不回避。小利益、小祸患不值得辱没我的本领，然后才能够应付大利益、大祸患。只有善于蓄养本领又爱惜自己军队的人，才无敌于天下。所以一忍可以抵御百勇，一静可以控制百动。军队自有长处和短处，无论敌我都如此。请问：我方的长处，我拿出来运用，敌人却不与我较量；
19、我方的短处，我隐蔽起来，敌人却竭力与我对抗，怎么办呢？回答道：我方的短处，我故意显露出来，使敌人心生疑虑而退却；我方的长处，我暗中隐蔽起来，使敌人轻慢而陷入圈套。这就是灵活运用自己的长处和短处的方法。善于用兵打仗的人，要使战士们没有什么顾忌但有所依靠。战士们没有什么顾忌，就知道牺牲了也不值得可惜；有所依靠，就知道不至于一定失败。手握一尺长的木棍，面对着猛虎，敢于奋力呐喊而打击；空着手遇上了蜥蜴，也会吓得面容变色连连后退，这是人之常情。懂得这个道理，就可以带兵了。假如赤身露臂但手握着剑，那大力士乌获也不敢逼近；要是头戴着盔，身穿铠甲，靠着武器睡觉，那小童也敢弯弓射杀他了。所以善于用兵打仗的人，利
20、用各种条件来巩固自己；能够利用各种条件来巩固自己，那就威力无穷了。(二)古代诗歌阅读 (11 分)阅读下面这首宋词，完成 89 题。【导学号：23980170】满江红辛弃疾点火樱桃，照一架、荼 如雪。春正好，见龙孙 【注】 穿破，紫苔苍壁。乳燕引雏飞力弱，流莺唤友娇声怯。问春归、不肯带愁归，肠千结。 层楼望，春山叠；家何在？烟波隔。把古今遗恨，向他谁说？蝴蝶不传千里梦，子规叫断三更月。听声声、枕上劝人归，归难得。【注】 龙孙：竹笋的俗称。8 “层楼望，春山叠；家何在？烟波隔。 ”这四句在象征手法的运用上有何妙处？请简要赏析。(5 分)【解析】 解答此题要注意把握词句描写的内容和体现的象征意义，
21、词句描写了词人登高楼眺望所见之景：因为春山重叠，遮蔽了目光，加上烟波浩渺，看不到家。联系辛弃疾所处的环境，可以明白“家”不仅指词人实实在在的家，也指国家。由此可以得出词句的象征意义。【答案】 词人登高楼而远望家乡，无奈千重万叠的春山遮断了双眼，茫茫无边的烟波阻隔了归路。这四句用春山、烟波，象征家乡被金国占领、政局的险恶、词人执着追求的抗金恢复大业所遇到的无数艰难险阻。9 “问春归、不肯带愁归，肠千结。 ”这三句在词中起了什么作用？“肠千结”蕴含着丰富的情感，请结合全词简要分析。(6 分)【解析】 把握词句的作用可以从结构和内容两个角度进行：从内容上看，词句表现了对春归的怨恨；从结构上看，这是一
22、个过渡句，起着承上启下的作用。而词人的“愁”除了春怨、思乡之外，更多的体现出来的是对故国的思念之情。【答案】 这三句承上启下，由描写大好春光转而写怨春归去，牵动了词人被春归触动的满怀愁与恨，从而点明词人内心所郁积的，并不是春花秋月的哀愁，而是怀念家乡的深沉悲痛。全词表现了词人因春归而想家、有家难归的痛楚；自身壮志难酬的感叹；对国家悲惨命运的哀怨情绪。(三)名篇名句默写 (6 分)10补写出下列句子中的空缺部分。【导学号：23980171】(1)杜牧在阿房宫赋 中用“_，_”两句描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活极度奢侈。(2)辛弃疾永遇乐 京口北固亭怀古中用“_，_”两句追忆当年刘
23、裕领军北伐、收复失地时何等威猛的气势。(3)苏轼在念奴娇 赤壁怀古中由衷赞美赤壁美景时，联想到当年在此鏖战的众多英雄豪杰，于是感慨道：“_，_。 ”【答案】 (1)鼎铛玉石 金块珠砾(2) 金戈铁马 气吞万里如虎(3)江山如画 一时多少豪杰乙 选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读(25 分)【导学号：23980172】11阅读下面的文字，完成(1)(4) 题。使圆成方欧亨利自然界的事物是循圆周运动的，人为的事物则沿直线行进。孩子的圆眼睛象征天真，女人卖弄风情时眯缝成一条线
24、的眼睛就说明矫揉造作。在大城市里，本性丧失得最快。大城市的街道和建筑的直线，法律和社会风俗的拘泥古板，人行道的循规蹈矩，城市生活方式的严格、冷酷和沉默，毫不通融的规则这一切都冷漠而鄙夷地对自然界的弧线表示轻蔑。这个数学气十足的引子揭示了肯塔基州两个家族之间的世仇的前因后果。这个世仇是在坎伯兰山岭的福维尔和哈克尼斯两个家族之间形成的。冤仇的第一个牺牲品是比尔哈克尼斯的猎狗。哈克尼斯家立刻杀掉福维尔族的头儿作为赔偿。福维尔的亲属急于报复，又让比尔哈克尼斯跟随他的猎狗到了另一个国度。四十年来，这两个家族冤冤相报，没完没了。哈克尼斯家的人一个个地被枪杀，福维尔家族的成员也给一枝一枝地砍掉。两个家系的树
25、枝经过这样修剪之后，都只剩下一个成员。卡尔哈克尼斯也许领悟到了什么，便突然离开了坎伯兰山岭，避开了福维尔家族最末一个后裔山姆的报复。一年后，山姆听说那个冤家住在纽约市，于是整装准备出发。他从梳妆台抽屉里找出一把老式而可靠的科尔特左轮手枪。在城市里干冒险和复仇的勾当，这把手枪似乎是最好的武器了。山姆把它放在毡提包里。骑上骡子，向火车站进发。山姆到纽约时天色已晚。他的行动和生活仍旧遵循着自然界自由的圆周运动，看不到大城市隐藏在黑暗里的可怕、无情、好动、凶恶的手段，准备向他圆形的心脏和头颅包拢过来。一辆马车飞快地把他送到一家同他的靴子和毡提包相称的旅馆。第二天早晨，福维尔家硕果仅存的后代向那个掩护哈克尼斯家最后一个子弟的城市发起了突袭。他把科尔特手枪藏在上衣里面。他只知道这两个情况：卡尔在这个城市里驾驶运货马车，而他自己，山姆，要来杀他。山姆踏上人行道时，眼珠变红了，心头升起一股世袭的仇恨。但是一小时过去了，卡尔没有出现。中午时分，山姆站在城市里两条笔直
