马克思主义整体性研究.doc

1、 山东大学硕士学位论文马克思主义整体性研究姓名：张云芳申请学位级别：硕士专业：马克思主义理论与思想政治教育指导教师：陈桂香20090415从 而深 刻 揭 示 其 科 学 性 和 伟大 之处 ， 不仅 具有深 远 的历 史 意 义 ， 而且 具有重 大 的现实 意 义 。 研 究马克 思 主义 整体性 的理 论 意 义 在于 ： 明晰 马克 思 主义 整体性 的内涵；深 化 对 马克 思 主义 本 质 和 精神实 质 的把 握， 在分析 马克 思 主义 整体性 地 过程 中显 现理 论 的伟大 和 科 学 性 ； 促 进 马克 思 主义 的发展 ， 为实 现 马克 思 主义 中国化 ， 形 成

2、 中国化 的马克 思 主义 理 论 新 成 果提 供启 发。 实 践意 义 在于 ： 有助 于 青 年学 生树 立 马克思 主义 的坚定 信 仰； 有助 于 马克 思 主义 的学 习， 宣 传和 学 科 的建 设 ； 有利 于 更 好 地指导 中国特色社 会 主义 建 设 。理 解 把 握马克 思 主义 整体性 离 不开 对 什 么 是马克 思 主义 整体性 的追 问和 反思 。马克 思 主义 的整 体性 可 从 静态和 动 态两个角 度来 理 解 。 马克 思 主义 的整 体性 表 现 在许 多 方面， 突出的表 现 在两大 方面， 从 纵 向 看体现 在逻辑 上的一 致性 ； 形 成 上的

3、阶段 性 和 连续 性 的统 一 和 时间上的跨 越 性 等。 从 横 向 角 度看， 主要表 现 在结构上的整体性 、服务 对 象 上的群 众 性 、特征 间的关 联 性 等。山 东大 学 硕 士 学 位 论 文研 究马克 思 主义 整体性 的目 的是为了 坚持 马克 思 主义 整体性 ， 从 而更 好 的应用和 发展 马克 思 主义 理 论 ， 具有重 要的理 论 和 现 实 意 义 。 坚持 马克 思 主义 整体性 要从以 下几 个方面努 力 ： 第一 ， 研 读 原 著 ， 同 时注意 广 泛 涉 猎马克 思 前 后还有同 时期 的著 作 ， 加 强 理 论 的比 较； 第二， 坚持

4、马克 思 主义 的立 场观 点和 认识 方法 ； 第三 ， 加深 马克 思 主义 发展 史 的研 究， 以 动 态和 系 统 论思 维方式 理解 马克 思 主义 理论； 第四 ，加 强 国内外 学 者 的合 作 和 交 流； 第五， 加 强 马克 思 主义 理论研 究软 件 和 硬 件 建设；第六， 加 大 同 各种肢 解 马克 思 主义 行为作 斗争 的力 度。关 键词：马克 思 主义 整体性 的含 义 和 表 现 ；甒 山 东大 学 硕 士 学 位 论 文 ”； 瑆 本 人郑 重 声 明：所呈 交 的学 位 论 文 ， 是 本 人在 导 师的指 导 下 ， 独立进 行研 究所取得的成 果。

5、 除文中 已经 注明引 用 的内 容 外 ， 本 论 文不包 含 任 何 其他 个 人或集 体已经 发 表或撰 写 过的科 研 成 果。 对 本 文的研究作 出 重 要 贡 献的个 人和 集 体 ， 均 已在 文 中 以 明确 方式 标 明。 本 声 明的法律 责 任 由 本 人承 担 。关 于学 位 论 文使 用 授权的声 明导一、 研 究 对象马克 思 主义 整体性 问题 的研 究 可 以 说 是以 马克 思 主义 理 论的出 版 为开端 的， 随着 理 论研 究 的进 行和 刊 物 的不断 出 版 ， 人 们对马克 思 主义 理 论的理 解 也呈 现 出 一些亟需解 决 的问题 。 很

6、多人 受 各方 面 原 因 不能把握马克 思 主义 理 论的整 体性 ， 从 而造成 理 论的曲解 ， 为此， 马克 思 、 恩 格斯 针 对理 论的整 体性 问题 做 出 许 多阐 述 。 之后针 对在理 论和 实践 中对马克 思 主义 理 解 错误 的种种表现 ， 列宁及 后 来 的马克 思 主义者在不同的时 期 ， 针 对不同的情况 都 强调 马克 思 主义 理 论整 体性 问题 。 特 别是随 着苏 联剧变 和 东欧 的解 体， 人 们更 加 深入反 思 马克 思 主义 理 论的运用和 理 解 问题 ， 认识到问题 的症 结在于 不能理 解 和 坚 持马克 思 主义 整体性 。 随后

7、马克 思 主义 的整 体性问题 的研 究 与 日俱增， 并召 开了多次 关 于 马克 思 主义 理 论的国内外 大 会 。 以 梁树发 、思 想理 论教 育思 想教 育研 究党 政 干部 学 刊马克 思 主义 与 现 实思 想理 论教 育研 究思 想理 论教 育研 究南京社会 科 学归 根 到底 就 没有什 么独立 的法 学 ， 政 治经济 学 ， 历史 科 学 等等、 而只 有一门 惟 一的、统一的 历史 和 辩 证 的 关 于 社会 魑W芴 的发 展 的科 学 。 ” 虽 说 卢卡 奇的整 体性 观 点具 有一定 的片 面 性 ， 但其 中一点值 得肯 定 ， 那就 是他看 到并指 明 了

8、马克 思 主义 的整 体性 特 征。 阿 尔 都 塞则 看 到马克 思 主义 了内容 体系之间的整 体性 。 在科 学 意 义 上认为， 马克 思 同政 治经济 学 的接触 也是哲 学 同经济 学 的接触 ， “马克 思通过 他的全 部 实践 经验 与 理 论经验 所 建立 的哲 学 ， 是经过 同政 治经济 学 的这次 接触而得到了修 正、 纠 正和 扩展 的哲 学 。 梅林 传的作 者约施拉夫 斯 坦 在批评 梅林 错误 的时 候 指 出 ： “没有一个新 的特 有的完整 的理 论 方 法 基 础 ， 整个马克 思 主义 学说 就 不可 能存在； 马克 思 和 恩 格斯 如 果没有关 于

9、自然 和 社会 的辩 证 唯 物 主义 的总 观点， 就 决 不可 能在历史 科 学 、 政 治经济 学 和 社会 主义 方 面 促 使发 生那 种也正是弗兰茨 梅林 认为他们已 经促 使发 生的变 革 ”性 ， 才 能 氯返乩斫 饴 砜怂 贾饕謇 砺 郏 佣 龅 娇 蒲 苊獬 鱿帧 鞍蹇榻 峁 教 授 模式； 同时 ， 对于 当前 如 何建设 马克 思 主义 一级学 科 也有重要的基 础 性 作用。才 能科 学 理 解 马克 思 主义 ， 从 而在社会 主义 实践 中， 融 会 贯通的坚 持马克 思 主义 的立 场、 观 点， 方 法 ， 形成 当 代 中国的马克 思 主义 理 论， 正确

10、地 指 导 中国特 色社会 主义 建设 。 正如 恩 格斯 所 言 “马克 思 的整 个世 界观 不是教 义 ， 而是方 法 。 他提 供 的不是现 成 的教 条 ， 而是进 一步 研 究 的出 发 点和 供 这种研 究 使用的方 法 。 ” 而这些 方法 的把握离 不开在坚 持整 体性 的前 提 下理 解 和 运用马克 思 主义 理 论。四、 研 究 方 法 比 较方 法第 一章马 克思主义 整 体 性 的内涵 和主要表 现。粱 树发 马 克思主义 整 体性与马 克思主义 定 义 问题【 浚痴 刹 垦 。而 哲学 上 整体性的 界定 则涵 盖了静 态、动 态两 个 视 角的 分 析，更 为

11、全 面。由 此 可见 ，系 统论 深 化了整体和 部 分 关 系 的 内容 ： 第 一 ，系 统论 的 整体性原 则使人 们 研究整体与 部 分 关 系 的 出发 点 发 生 了深 刻 变 化。 他要 求 人 们 研究整体与 部 分的 关 系 时 ，一 定 要 从 整体出发 ，始终 着 眼于系 统与 环 境 、单 元 与 单 元 、部 分 与 整体之间的 关 系 ，从 整体性角度 把 握 诸 要 素 、各 部 分 在系 统中 所具 有 的 特殊 的 质 和 功 能 ，以及它 们 在整体的 相 互 作 用中 所形 成 的 新 质 。 第 二 ，系 统论 的 整体性原 则使整体与 部在词源 、哲学

12、 、现代系 统论 以 及学 术 界关 于整体性问 题 认 识 的 基础上 ，我们 可以 尝试 对马克 思 主 义 整体性的 涵 义 做 一 界定 。 马克 思 主 义 的 整体性可从 静 态和 动 态两 个 角度 来 理解。 马克 思 主 义 整体性含 义 应 该从 动 态和 静 态两 个 角度 去把 握 。 从 静态看，是 马克 思 主 义 理论 内部 各 个 要 素 和 各 个 方面之间对立统一 的 关 系 ，以 及它 们作 为 一 个 有 机体系 的 相 对独 立性。 表现在内容 、结 构 、方法 、功 能 、质 的 特性、相克 思 主 义 变 成 一 堆 应 当熟记 和 背 诵 的 教

13、 条 ，象 魔 术 师的 咒 语或 者天 主 教 的 祷词一样 因 此 ，必须 在坚持 马克 思 主 义 理论 整体性的 前提 下 理解和 把 握 每 一 个 部 分 ，不 能 肢解或 者机械 对待 马克 思 主 义 理论 。 第 五，坚持 马克 思 主 义 理论 的 开放 性特征。马克 思 主 义 是 开放 的 系 统，具 有系 统论的 特征 动 态平 衡 性。 经典 作 家 的 思 想 是在同外 界的 相 互 作 用中 、与 外 部 环 境 不 断 的 进 行 着 信息的 交 流 ，进 行 着 自 我调节 的基础上 不 断 发 展的 。 理论 从 而 体现出系 统的 自 组 织 性，在此

14、基础上 促 进 理论 更 加缜密完善 ，焕 发 出永 恒 的 光 芒 。 马克 思 在世时 提 出要 注意 其 理论 的 动 态性，开放 性。针对有人 试 图把 社 会 发 展五种形 态依次 更 替 的 理论 曲 解为 万能 公 式 ，马克 思 愤 怒 的指 出，“这 会 给 我过多 的 荣 誉 ，也 会 给 我过多 的 屈辱 。 因 为 ，极 为 相 似 的 事 情 但 在。 列宁 列宁 全 集 本 喝嗣癯 霭 嫔 纾 臧娴 页 。 砜 怂 迹 鞲 袼梗 砜 怂 级 鞲 袼股 第 【 浚 本 喝 嗣瘛 嫔 纾 隳臧 娴 页 。 砜 怂 迹 鞲 袼梗 砜 怂 级 鞲 袼寡 第 【 浚 本 喝

15、嗣癯 霭 嫔 纾 臧 娴 页 。统 一 ，这 是 马 克思 主 义整体 性 的 内 在要求 。 二 、 马 克思 主 义整体 性 的 表 现的 科 学 理 论 体 系 。除了 有 我 们 熟 知 的 马 克思 主 义哲 学 ，政治 经 济 学 和 科 学 社 会 主 义三 个 主 要组成 部分外 ，还 有 历 史 学 、 社 会 学 、 法 学 、 政治 学 、 民 族学 、 人 类 学 、 文艺学 、 军 事 学 等。正 如恩 格 斯所 言 “马 克思 在它 所 研究 的 每 一 个 领 域，甚 至在数 学领 域，都 有 独 到 的 发 现，这 样 的 领 域是 很 多 的 ，而 且其中 任

16、 何 一 个 领 域他 都 不 是 浅尝 辄 止 ”。所 以，马 克思 主 义为 不 同 的 学 科 所 研究 和 发 展。列 宁 也 曾 指出： “马 克思主义是 非 常深 刻 的 和 多 方 面 的 学 说 。因 此 在那 些背弃马 克思 主义的 人 提 出的 理 由中 ，随 时 可 以看 到 引 自 马 克思 著 作 的 只言 片 语乇 鹗 且牟欢 酝 返氖焙，这是 不 足 为 奇 的 。” 这 句 话不 仅 肯 定了 马 克思 主义理 论内容 的 丰 富 性 ，而 且也 提 出了整体 把 握 马 克思 主 义理 论 的 重要性 。阿尔 都 塞 也 认 为 ，“马 克思 通 过 他 的

17、全 部实 践经 验 与 理 论 经 验 所 建立的 哲 学 ，是 经 过 同 政治 经 济 学 的 这 次 接触 而 得到 了 修 正 ，纠正 和 扩 展的 哲 学 。目前，对 于马 克思 主 义理 论 体 系 及学 科 体 系 ，学 者 们 不 断探索 ，并 初 步 达 成 了 共 识 。正 如湖 北 大 学 贺 祥 林 教 授 所 言 ，这 就 是 党 中 央所 要求 的 “学 科体 系创 新 夥直鹗 怯 陕 氏戎 髡 怕砜怂贾 饕謇砺厶逑 稻 哂小叭 鲎槌刹 糠 为 基础 理 论部分，进 而 主张马 克思 主义理 论体 系还 必须 有 政治学 、 社 会 学 、 法 学 、 史 学 、新

18、 闻学 、 文 学 等这 么 六个 部分组成 。现在作 为 中 央组织 实 施的 马 克思 主 义理 论 研究与 建设工 程 ，就 整体 性 的 部署了 这 九 个 部分，并 由 九 个 分支 学 科 的 著 名学 者 来 撰 写九 部教 科 书。党 和 国 家 有 关 部仓 滦 缘慕奥砜怂贾 饕謇砺增 设为 一 个 独 立的 一 级学 科 ，下 设“马 克思 主义基本 原理 奥砜怂贾 饕宸 故 、 “马 克思 主义中国化 研究 肮饴 砜怂贾 饕逖 芯 、 “思 想 政治教 育和 “ 中 国近 现代 史 ”等六个二 级学 科 。这 就 把 人 们 有 关 马 克思 主 义理 论 的 思 维视

19、野和 理 论 时 空 大 大 拓 展了 ，也是 出自 于对 马 克思 主 义经 典 文 本 的 宽耕深 犁与 全 貌 展现。这 些举措 都 无 疑 体 现了 马克思 主 义理 论 所 包 含 内 容 的 丰 富 性 和 多 样 性 ，但 这 些纷繁 的 内 容 又都 紧 紧 围 绕 人 类的 解 放问题而 展开和 延 展，构成 一 个 丰 富 多 彩又集 中 统 一 的 理 论 体 系 。这 些不 同 方面 的 知 识 ，不 断的 与 当 代 社 会 新 问题结 合 从 而 在新 的 生 长 点展现着 它 蓬 勃 的 生 机 和活 力，也 体 现着 整体 性 理 论 的 丰 富 性 。发 展的

20、 原理 。马 克思 主 义科 学 体 系 的 层次 性 ，依其反 映范 围 的 广 度和 对 工 人 阶级实 现历 史 使命的 实 践 活 动 的 意 义可以分为 两 类： 最 基本 原理 和 基本 原理 。其中 ，辩证唯 物 主 义和 历 史 唯 物 主 义，是 科 学 的 世 界观和 方 法 论 ，这 是 对 整个 世 界的 本 质和 发 展过 程 最 普 遍 的 规律的 反 映，是 最 基本 的 原理 ； 其他 基本 原理 ，是 对 自 然、社 会 和 思 维三 大 领 域各 自 普 遍 规律的 反 映。这 些基本 原理 在自 己发 生 作 用 的 时 空山 东大 学 硕 士 学 位 论

21、 文放自 身的 同 时 也 解 放了 资产 阶级，所 以是 最 彻 底 的 革命理 论 。他 把 无 产 阶级的 解 放看 作 人 类 解 放的 组成 部分和 现实 环节 ，把 无 产 阶级看 成 手 段 ，其宗 旨 是 利用 无 产阶级的 解 放去 解 放全 人 类。马 克思 在黑 格尔 法 哲 学 批 判 导言 中 有 个 著 名论 断：成 的 ，这 些部分、 原理 作 为 对 客观物 质世 界相 互 联 系 相 互 渗透 相 互 转 化 的 各 个 部分和 方 面 的 反 映，各 有 其特 定地 位 和 特 有 作 用 ，不 承 认 或 者 轻视 这 种 地 位 和 作 用 是 错误 的

22、 ，而 它 们 之所 以有 这 种 地 位 和 作 用 ，正 在于他 们 是 整体 不 可或 缺的 部分或 方 面 。正 如列 宁 在批 判 马 赫主 义时 ，曾 用 一 块 整钢比 喻辩 证唯 物 主 义同 历 史 唯 物 主 义之间的 不 可 分割 性 ，强 调 在二 者 之间 “决 不 可 去 掉任 何 一 个 基本 前提 、 任 何 一 个 重要部回 李向荣 浅谈 马 克思 主 义学 说 的 逻 辑 历 史 联 系 整体 结 构【 浚不 盏 缌 肮 笱 。成 统 一 的 马 克思 主 义学 说 ，体 现出马 克思 主 义的 整体 性 。国 陈 先 达 陈 先 达 文 集 本 旱 贝 泄

23、 鷍 话嫔 纾 臧 娴页。克思 哲学 的本质和 功 能 ，与 无 产 阶级 的生存 和 命 运，与 现 实的人 类的生存 和 命 运紧密 地联 系 在一 起 。 “哲学 把 无 产 阶级 当 作 自己的物 质 武 器，同 样 ，无 产 阶级 也把 哲学 当 作 自己的精神 武 器。 思 想的闪 电 一 旦 彻底 击 中 这 块素 朴 的人 民 园地，德国人 就会 解 放 成 为 人 。 为 了实现 无产 阶级 和 全 人 类解 放 的价值理想，使 现 存 世界 革 命 化 ，关 键是 要 使改 造现 存 世界 的革 命 实践活 动遵 循人 类社 会 历史 运动发 展的一 般 规 律 ，遵 循资

24、 本主 义 产 生、 发 展和 灭 亡 的历史 规 律 ，遵 循由 资 本主 义 向 社 会 主 义 、 共产 主义 转变的必 然 规 律 。 而作 为 马 克思 的两 个 伟 大 发 现 的唯 物 史 观和 剩 余价值规 律 ，就科 学 地揭 示 了人 类社 会 历史 运动发 展的规 律 和 资 本主 义 产 生、 发 展和 灭 亡 的规 律 。这 些 理论 和 思 想随着 研 究 不 断 深 化 拓展，各个 组成 部分 ，各个 原 理都 是 围 绕解 决 人的解 放 问题 而展开 并 为 之服 务 的。 每 个 部分 、 方 面都 离 不 开 其 他 部分 、 其 他 方 面。各个 方 面

25、相互联 系 、 相互渗 透，相互贯 通 ，紧 紧 围 绕人 的问题 展开 ，人 的问题 象 一条 红 线 贯 穿 马 克思 主 义 理论 的始 终，将各个 部分 有机 的结 合起 来，从 而建 构成 了一部关 于 人 类解 放 的科 学 巨著。 马 克思 的全 部学 说 正 是 以 人 的问题 为 核 心 发 起 来，扩展开 来的，从 萌 芽到 成 熟，最终凝结 为 整 体性的马 克思 主 义 理论 。山 东大 学 硕 士 学 位 论 文马 克思 主 义 整 体性表 现 为 理论 是 对 过 去 ，现 在和 未 来分 析 的有机 的统 一 。 马 克思 的“从 后 思 索 法 ” 把 过 去 、 现 实和 未 来连 接在一 起 ，是 一 种 超前的、 反 映 现 代 社会 运动特征 并 体现 着 现 代 精神 的科 学 方 法 。 从 形式 上看 ，马 克思 “从 后 思 索 法 ” 是从 结 果 到 原 因 的追朔和 探 究 ，从 现 实向 历史 地“透视 ”。 从 形式 上看 ，它仿 佛 是 面向 过 去 ，但它的目的和 意义 却 在相反 的方 面，即 面向 未 来，以 未 来引 导 现 实社 会 发