1、 (说明:本试卷共 24 小题,满分 150 分;考试用时 150 分钟)一、(本大题 4 小题,每小题 3 分,共 12 分)1下列各组词语中加点的字读音完全相同的一组是( )A劲敌 靓妆 痉挛 不胫而走 曲径通幽B和面 迷惑 霍乱 豁然开朗 祸起萧墙C峭拔 讥诮 撬动 翘首以待 七窍生烟D孝悌 涕泣 剔除 醍醐灌顶 风流倜傥解析:选 A。A 项,全都读 jn。B 项, “和”读 hu,其余 读 hu ;C 项, “翘”读 qio,其余读 qio ;D 项, “剔”读 t,“醍”读 t,其余 读 t。2下面各句运用成语正确的一项是( )A我和他上大学时是室友,二十年后我们在一个陌生的城市中萍
2、水相逢,两个人都十分惊喜。B这两段景色描写,前一句壮阔、苍茫,后一句秀丽、凄迷,风格迥异,但都是浓情勃郁好景致。连才华横溢的苏轼,都曾对这些妙曼的句子耿耿于怀。C通过多做题,尤其是要自己先做,此后再与答案对比,以此发现自己答题的缺陷所在。长此以往,现代文阅读能力肯定会有所提高。D传说中,行业里有股势力,力之所及,足以翻云覆雨。这股力量究竟长着怎样的三头六臂,谁也描摹不出,只知道他们有一个常用的代号职业经理人。解析:选 D。“萍水相逢”指萍随水漂泊,聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。“耿耿于怀”常用于对不愉快的事情不能忘怀。 “长此以往 ”多指不好的情况而言。 “翻云覆雨”比喻反复无常,玩弄
3、手段和 权术。3下列各句中,没有语病、句意明确的一句是( )A什么时候,根本无须仰仗环保局长腰板的硬与不硬,而是严格依照法律法规行事,就能使当地民众推窗一览蓝天如洗、云淡风清的宜人胜景,那才是值得人们大书特书的政绩。B他对中国文化和传统的批判,无论广度还是深度,均无法和五四先贤相比,他的唯一优势唯在于,喜欢用读书人所不愿用的市井语言,常常近于诅咒和辱骂,更便于在市井中流传。C为有效遏止不少地方煤矿生产方式粗放,安全管理差,事故隐患多,一些企业“三违”现象突出,给矿工生命造成严重危害,云南决定制订安全生产隐患排查治理长效机制。D能力决定落实。抓落实的过程实际上是检验能力素质高低的过程,工作落实到
4、哪里,能力素质就体现到哪里。能力强、素质高,贯彻落实指示精神就快,工作就容易打开局面。解析:选 D。A 项, “仰仗”是依靠、倚仗之 义,与 “硬与不硬 ”一面与两面照应不周;B项, “唯一”就是“唯” ,语意重复;C 项, “遏止”缺宾语, 应在“严重危害”后加“的现象” 。4依次填入下列横线处的句子,顺序最恰当的一项是( )悬空廊桥建造在大峡谷南缘老鹰崖距谷底 1158 米的高空,为 U 字形,最远处距岩壁 21米。_游客可以行走其上,俯瞰大峡谷和科罗拉多河景观它每年将吸引 50 万游人前来观光廊桥宽约 3 米,底板为透明玻璃材质还能够抵御 80 公里外发生的里氏 8 级地震以及最高速度为
5、每小时 160 公里的大风游客们只需花 25 美元,就可以体验一回凌空俯瞰 1200 米大峡谷的刺激感觉它在建造过程中使用了 454 吨钢梁,完工后能够承受住 72 架波音飞机的重量A BC D解析:选 B。此段文字,对廊桥的介绍采用了由分到总的顺序,据此可以推断是 B 项。二、(本大题 7 小题,共 35 分 )阅读下面的文字,完成 59 题。道光癸卯闰秋,吾妻秋芙来归 。秋芙好棋,而不甚精,每夕必强余手谈,或至达旦 。余戏举朱彝尊词云:“簸钱斗草已都输,问持底今宵偿我?” 秋芙故饰词云:“君以我不能胜耶?请以所佩玉虎为赌。 ”下数十子,棋局渐输,秋芙纵膝上狗儿搅乱棋势。余笑云:“子以玉奴自
6、况 ?”秋芙嘿然。而 银烛荧荧,已照 见桃花上颊 矣。去年燕来较迟,帘外桃花已零落殆半。夜深巢泥忽倾,堕雏于地。秋芙惧为狗儿所攫,急收取之,且为钉片于梁,以承其巢。今年燕子复来,故巢犹在,绕层呢喃,殆犹忆去年护雏人耶?桃花为风雨所摧,零落池上,秋芙拾花瓣砌字,作词云:“一夜落红吹渐漫,风狂春不管。”“春”字未成,而东风骤来,飘散满地,秋芙怅然。余曰:“此真个风狂春不管矣!”相与一笑而罢。夏夜苦热,秋芙约游理安。甫出门,雷声殷殷,狂 飙疾作。仆夫请回车,余以游兴方炽,强趣之行。未及南屏,而黑云四垂,山川瞑合。俄见白光如 练,雨下如注,乃止大松树下,雨霁更行。觉竹风骚骚,万翠浓滴,两山如残妆美人,
7、蹙黛垂眉,秀色可餐。余与秋芙且观且行,不知衣袂之既湿也。秋月正佳,秋芙命丫环负琴,放舟西湖荷菱之间。时余自西溪归,及门,秋芙先出,因买瓜皮迹之,相遇于苏堤第二桥 下。秋芙方鼓琴作 汉宫秋怨 曲,余为披襟而听。斯时四山沉烟,星月在水,铮铮杂鸣,不知天风声环佩声也。琴声未 终 ,船唇已移近漪园南岸矣。因叩白云庵门,庵尼故相识也。坐次,采池中新莲,制 羮以进。香色清冽,足沁肠腑,其视世味腥膻,何止薰莸之别。回船至段家桥 ,登岸,施竹簟于地,坐话良久。闻城中尘嚣声如蝇营营殊聒人耳桥上石柱为去年题诗处近为蚌衣剥蚀无复字迹欲重书之苦无中书其时星斗渐稀湖气横白听城头更鼓已沉沉第四通矣遂携琴刺船而去(节选自清
8、代蒋坦 秋灯琐忆 ,有改动)【注】 簸钱斗草:古代的两种游戏。玉奴:杨贵妃。相传唐玄宗曾与亲王下棋,将输时,杨贵妃放小狗于座侧,将棋局弄乱。5对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3 分)( )A道光癸卯闰秋,吾妻秋芙来归 归:旧称女子出嫁B甫出门,雷声殷殷,狂飙疾作 甫:刚刚C余以游兴方炽,强趣之行 趣:通“促” ,催促D其视世味腥膻,何止薰莸之别 视:看待,对待解析:选 D。比照。6下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3 分)( )A请以所佩玉虎为赌 焉用亡郑以陪邻B且为钉片于梁 重为乡党所笑C不知衣袂之既湿也 师道之不传也久矣D遂携琴刺船而去 信而见疑,忠而被谤解析:选
9、C。C 项:之:用在主谓之间,取消句子的独立性。A 项,以:介 词,用,把 /连词,表目的,来;B 项 ,为:动词,做/ 被动;D,而: 连词, 顺承/连词, 转折。7下列六句话分别编为四组,全部能直接表现作者夫妻恩爱的一组是(3 分)( )秋芙纵膝上狗儿搅乱棋势相与一笑而罢余以游兴方炽,强趣之行余与秋芙且观且行,不知衣袂之既湿也秋芙方鼓琴作汉宫秋怨曲,余为披襟而听施竹簟于地,坐话良久A BC D解析:选 D。抓住题目中的“直接表现” 。表现秋芙将输棋的动作, 夫妻之间的会心,只表现作者的游兴。8下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3 分)( )A作者夫妻二人下棋时,秋芙常输,但她
10、并不气馁,要与丈夫再决胜负,在输了棋之后调皮地让小狗搅乱棋局。B春天,桃花被风雨吹落,秋芙用花瓣拼成诗句,表达自己的伤春之情,可惜“春”字还没有拼成,就被风儿吹散。C秋天月明之夜,夫妻二人泛舟西湖,鼓琴为乐,拜访故人,感慨颇多,一直玩到四更天才移船回家。D这篇散文用细腻生动的笔触,记录了作者与妻子之间和谐美满而富有情趣的日常生活琐事,字里行间弥漫着深挚的感情。解析:选 A。“在输了棋之后调皮地让小狗搅乱棋局”错,是此时棋局将输。9断句并翻译。(10 分)(1)用“/”给文中画波浪线的句子断句。(4 分)闻 城 中 尘 嚣 声 如 蝇 营 营 殊 聒 人 耳 桥 上 石 柱 为 去 年 题 诗
11、处 近 为 蚌 衣 剥 蚀 无 复 字 迹 欲 重 书 之 苦 无 中 书 其 时 星 斗 渐 稀 湖 气 横 白 听 城 头 更 鼓 已 沉 沉 第 四 通 矣 遂 携 琴 刺 船 而 去(2)把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(6 分)秋芙好棋,而不甚精,每夕必强余手谈,或至达旦。(3 分)译文:_俄见白光如练,雨下如注,乃止大松树下,雨霁更行。(3 分)译文:_答案:(1)闻城中尘嚣声/ 如蝇营营/ 殊聒人耳/桥上石柱/ 为去年题诗处/近为蚌衣剥蚀/无复字迹/欲重书之/苦无中书/其时星斗渐稀/ 湖气横白/听城头更鼓 /已沉沉第四通矣/遂携琴刺船而去(2)秋芙爱好下棋,但棋艺不
12、很精深,每天夜里一定要强挽( 或“强迫” “强求”均可)我与她一起下棋,有时候一直下到天亮。不久就看见白花花的雨像白布一样,如同从天上倾注一般落下,于是在大树下停住,雨过天晴才又重新上路。参考译文:道光癸卯年的秋天,秋芙嫁到我家来。秋芙喜欢下棋,但棋艺不太精湛。每晚她总是拉我下棋,有时一直下到天亮。我开玩笑地用 竹坨词里的话问 她:“掷钱斗草都已输,问你今宵拿什么偿我?”秋芙故意拿话掩饰说:“你以我赢不了吗?请让我用所佩带的玉虎作为赌注。 ”下了几十个子,秋芙的棋局明 显失利,她故意让膝上的小狗跳到棋盘上搅乱棋局,我笑着说:“你这是在像玉奴一样恃宠撒娇吧。 ”秋芙默然不语 ,但在 银烛的灯光下
13、,已看到她的脸红了。从此以后她再不下棋。去年春天燕子来得较迟,屋外的桃花,已经谢落了大半。夜深时屋梁上的燕巢忽然倾倒了,小燕子掉到地下,秋芙害怕小燕子被狗儿抓走,急忙起来把它送回燕巢,并用竹片钉在梁上,加固燕巢。今天燕子又来了,去年的旧巢还在,燕子绕着屋梁呢喃啁啾,大概 还记得去年保护小燕子的人吧。桃花被风雨所摧,花瓣飘落在池塘中,秋芙拾起花瓣摆成字,作为谒金门一首:“春过半,花合也如春短,一夜落红 吹渐满, 风狂春不管。 ”“春” 字还没摆好,一 阵东风恰来,把花瓣吹乱,飘散满地,秋芙十分怅然。我说:“这真是个风狂春不管了。 ”两人相视一笑作罢。苦于夏夜的炎热,秋芙约我到理安寺去游玩。刚出门
14、,雷声隆隆,狂风大作,仆人 请求驾车转回,我因为游兴正浓,硬要他驱车前行。还没到南屏山,天空乌云密布,山川昏暗一片,不一会儿,只见闪电像白练一 样从独秀峰顶闪过,仿佛离天只有一丈多高,大雨 倾盆而下。于是我们在大松树下停车避雨。雨停之后又往前行,只觉得竹林中清风飒飒,山上翠色欲滴,两座山峰就像残妆美人一样, 皱着眉头,秀色宜人。我和秋芙边欣赏边赶路,不知不觉衣袖已经湿透了。秋月很好,秋芙让小丫鬟背着琴,到明圣二湖荷花 丛中去泛。当时我正从西溪归来,到家时,秋芙已经出了门,因而我靠着瓜皮的指示,追寻她的踪迹。我们在苏堤第二桥下相遇。在船上,秋芙弹着汉宫秋怨 的琴曲,我 为她披上衣裳听她 弹琴,这
15、时四周山峦被烟雾笼罩着,星星月亮映在水中,琴声争争鸣响,不知是天风声还是环佩声。琴声还没住,我 们的船头已靠近漪园南岸。下船后去叩白云庵的门,白云庵的尼姑是老相识了,她请我们坐下,便去采池中的新鲜莲子,做莲子羹招待我 们。 莲子羹芬芳清醇,足以沁人肺腑,如果和世间的腥膻之味比起来,真有天壤之别 。回船 时我们在段家桥登岸,登岸后放了一张竹席在地上,坐着闲聊了许久,听到城中的喧 嚣之声,感到就像 苍蝇在耳边嗡嗡 一样,让人厌烦。桥上的石柱,是我去年题诗的地方,近来被蚌壳剥蚀,字迹已看不见了。我想重写上去,苦于无处可写。这时星斗渐渐稀疏,湖面泛着一 层白气,听城 头的鼓声,已经通通地敲了四遍了,我
16、们于是携琴撑船而归。10阅读下面一首宋词,然后回答问题。(7 分)鹧鸪天夏 竦镇日无心扫黛眉,临行愁见理征衣。尊前只恐伤郎意,阁泪汪汪不敢垂。停宝马,捧瑶卮。相斟相劝忍分离。不如饮待奴先醉, 图得不知郎去时。(1)这是一首送别词,作者假托一个女子的身份、口气,抒写她与爱人分别时的离情别绪,清代词学理论家陈廷焯评价此词:“语不深而情深,千古离别之词,以此为最。 ”请问词的上阕表现了女子怎样的复杂心情?(3 分)答:_(2)有人认为词的最后两句出语不凡,感人至深,请谈谈你的看法。(4 分)答:_答案:(1)离别之前,女子郁闷难过,整天无心描眉梳妆,见到丈夫打点行装,她更是无精打采,愁上心头。表现了
17、女子对爱人强烈的不舍之情。然而,女子在饯行时唯恐丈夫伤心,却是竭力控制情绪,强忍泪水,又表现了女子的细心和对丈夫的关心。(2)最后两句构思奇特,作者运用了曲笔的手法,故作旷达。曲折含蓄地道出了女主人公深挚哀婉的痛苦别情和不舍的依恋之情,分别是撕心裂肺的痛苦,而爱人又不能不走,在无奈的现实面前,不如自己先醉倒,不知分手的情形或许好受些。这两句,把主人公的款款深情抒写得感人肺腑。参考译文:一个痴心的女子,与心上人依依惜别。黛眉 长敛,红颜愁损。离别宴席上,又怕远行的情人不快,只好将苦涩的泪流进 心里。默默地替他拴好 远行的宝 马,拿出珍藏的精美酒器, 说着宽慰情人的贴心话,心中却是撕心裂肺地痛,暗
18、地里想,不如自己先醉过去吧,一觉醒来,眼前也许已是人去楼空,至少,那断肠的一刻,不用面对。11将下面的名句名篇补写完整。(每空 1 分,6 分)(1)归去来兮,田园将芜胡不归!_, _?(陶渊明归去来兮辞并序 )(2)落霞与孤鹜齐飞,_。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;_,声断衡阳之浦。(王勃滕王阁序)(3)_,_。会桃花之芳园,序天伦之乐事。(李白春夜宴诸从弟桃李园序 )答案:(1)既自以心为形役 奚惆怅而独悲 (2)秋水共长天一色 雁阵惊寒 (3)况阳春召我以烟景 大块假我以文章三、(本大题 4 小题,共 16 分 )阅读下面的文字,完成 1215 题。中国的桃花文化桃花,作为一种自然物,本来不具
19、有“文化”的涵义。但是,桃花以它俏丽的色彩、 缤纷的落英触动了中国人的某种情绪和情感,被渗透、融汇了审美主体的心理因素,并且作为人们共同认可的一种信息载体,世世代代承 袭相传,于是,如同中国的“梅文化” 、“菊文化”一样, “桃花”也成为我们民族集体 记忆和心理深层的积淀物,形成了中国的“桃花文化” 。中国的“桃花文化”和女性有不解之缘。早在先秦的 诗经 周南中,就有一首关于桃花的诗。 “桃之夭夭” ,描写茂盛、火红的桃花,并用桃花来比喻年轻美貌的女子。春秋 时代,息国的国君夫人息妫容貌美丽,被人称作 “桃花夫人” 。唐代的崔护在京都郊游,邂逅一少女,次年再访,人去桃花在,崔护 感伤不已,题诗
20、慨叹, “人面桃花相映红”一句就成了千古名诗。还有清初孔尚任的著名悲剧桃花扇,曹雪芹在 红楼梦 里为林黛玉葬花写的葬花吟和桃花行。源远流长的桃花文化,从古代诗经一直唱到今天那桃花盛开的大江南北。在中国, “桃花文化”是非常普遍的一种文化 现象,在民 间 吉祥喜庆活动,特别是恋爱、婚姻这类人生喜庆之事里,桃花是 “尚红”礼俗的主要角色。桃花坞、桃花酒、桃花运,包含“桃花”一词的人名地名更是不胜枚举。我国由 历史沿袭 形成众多的桃花观赏景点,早春二月,人们踏青采撷归来,多是几枝早开的桃花。至于与桃树桃花桃实相关的文化现象,几乎无处不在:传说桃都山有一巨大的桃树叫“桃都” ,上有天鸡,天 鸡一叫,天
21、下的雄鸡也跟着叫。在中国神话中,仙桃又是长寿的象征,神话中的王母娘娘有“蟠桃宴” 。桃树可家植于屋前舍后,更多的是漫山野生,人们又用“桃李满天下”比喻老师的学生之多那么,中国桃花文化为何如此独特呢?桃花文化,反映了中国文人的自然观。大自然最美的季 节是万物复生、欣欣向荣的春天,中国文人对春天倾注了十分炽热的情感, “咏春”的诗文特 别发达。而春天又美在桃花盛开的时节,于是,自我们所能见 到的诗经始,铺陈春景,不能不写桃花。永恒的自然界,极富生命力的桃花,激发了中国文人的 艺术想象力和热爱生活的心愿。中国文人把自然界的桃花作为自己的生命、自己的本质 力量和自己情感意识的对应 物加以抒写。他 们借
22、桃花歌颂自然美、劳动美、创造美,表达对永恒自然和永恒生命的向往。 桃花文化还渗透着“儒与庄禅互补”的文化精神。 “达则兼 济天下, 穷则独善其身” 是中国文人两种相互依存、相互转化的文化心理。一方面,他们要身体力行,去实现儒家“修身齐家治国平天下” 、“经世致用 ”的人生理想;另一方面,由于现实不断击碎他们的理想之梦,于是造成了他们的失落心理,他们只好“穷则独善其身 ”,寄情山水,回 归田园,在庄禅的境界中求得精神上的休憩和解脱。于是,陶渊明的桃花源记,为他自己,也为与他一样的失意文人创造了一个虚幻的理想世界。桃花源作为中国文人的精神栖息之所,世世代代吸引着文人学士,形成了他们的 “桃花源情结
23、” 。他们并不是不知道桃花源之不可 寻,他们寻找桃花源,几乎与屈原的天问 一样,上升 为一种探索宇宙、社会和人生哲学的思维模式。12根据文意,下列说法错误的两项是(5 分)( )A “桃花文化”贯穿了中国文学艺术发展的全过程,尤其在表现女性方面。B “桃花文化”源远流长,代代沿袭,从先秦到今天,以至将来绵绵不绝。C中国文人虽有“经世治国 ”的人生理想,但是现实往往击碎他们的理想之梦,所以他们对桃花就有了一种特殊的情结。D独特的中国“桃花文化” 反映了中国文人对自然和社会的一种思考和认识。E “桃都” 、 “蟠桃宴” 、 “桃李满天下”等美好传说都与民间“尚红”的礼俗有关。解析:选 CE。C 项
24、,特殊情结是指“桃花源”情结;E 项,三个不都是传说,且不与 “尚红”有关。13根据文意,不符合中国“桃花文化”形成条件的一项是(3 分)( )A桃花具有一种自然物的观赏价值。B桃花俏丽的色彩和缤纷的落英会使人触景生情,产生丰富的联想。C人们用比喻、象征手法,把审美情感寄托于桃花,使其成为一种共同认可的移情物。D在具备了以上条件之后,中国的 “桃花文化”才有可能逐渐形成。解析:选 D。D 项,除以上条件外,还要有世代沿袭相传的民族 积淀。14第三段写桃花文化在民间有哪些现象?体现了中国人怎样的一种愿望?(4 分)答:_答案:出于“尚红”礼俗,桃花被人们当作吉祥喜庆活动的主角;用桃花命名的人名地
25、名不胜枚举;有关桃树桃花桃实的美好象征无处不在。体现了中国人热爱自然热爱生命(生活)的美好愿望。15作者把文人学士寻找桃花源“上升为一种探索宇宙、社会和人生哲学的思维模式”的原因是什么?(4 分)答:_答案:原因:第一, “桃花源”是一种理想社会的象征,探寻桃花源就是对理想社会的探寻和追求;第二,探寻桃花源,体现了儒家与庄禅思想互补的人生哲学;第三,探寻桃花源,还是人的自然观的反映。寻找桃花,把桃花作为自己的生命、自己的本质力量和自己情感意识的对应物,尊重自然,崇尚自然,体现了探寻人与自然天人合一的哲学思维。四、(本大题为选考内容的两组试题。每组试题 3 小题,共 15 分)本大题的两组试题分
26、别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组。考生任选一组作答。(一)文学类文本阅读阅读下面的文字,回答 1618 题。沉睡的谷粒醒来舒 婷才是初秋,明净的上午刚过 ,薄云 轻掩过来,姚江上那些烁金喧嚣的浪花即刻柔和下来,轻起悄落,一平一仄都是讳莫如深的余姚口音。就在苇花萋萋的姚江古渡口,在 绿茵匝地的老银杏树下,在泥土与蛐蛐、酢浆草的直接参与中,以河姆渡遗址博物 馆为天然背景, 举办了一场别 开生面的诗歌朗诵会。孩子们坐在自带的小椅或短凳上,光亮的眼睛充满期待。他们中间陆续走出一个男生或女生,伸一下舌头耸一耸肩,跃上草坡,朗诵本土或外省诗人的作品,有几首诗就在语文课本里。目力所及之
27、处,是著名的四明山风景区,也是抗日战争时期全国十九块根据地之一。现在,祥和的斜阳正在那条古老的“唐诗之路”(即会稽山四明山天台山)上描金绘红。李白、刘长卿、皮日休的浅吟曼哦,穿过千年岁月依然 锋芒遒劲。只有孩子们最稚嫩最真实的声音能与之相对应,而我不能,也不敢。浙东腹地这个叫余姚的小城市,从前是,现在是,将来更是个藏龙卧虎的地方,就像梁启超写的:“余姚以区区一邑,而自明中叶迄清中叶二百年 间, 硕儒辈出生斯邦者,闻其风,汲其流,得其一绪则足以卓然自树立。 ”余姚的名贤举不胜举,有“余姚人物甲天下”一说。像王阳明、黄宗羲、朱舜水、严子陵这批历史巨星,我虽然无缘谋面,可是我毕竟因此结识了当地一群可
28、携手可促膝可同舟可借钱的“生斯邦者”为温热朋友,也是尘世中的福气啊。一位幼儿园老师正朗诵我的旧作致橡树。每逢 这个时 候,我 总是很不自在,喝水、东张西望、频频挪动竹椅。忽然听见吱呀一声,我赶紧低头寻找,难道有什么古陶或骨器被我无意蹭了出来?可惜不是。因为,脚下野草丛生的泥层 非同小可,如果一直深挖下去,就可以看到四 层相叠的文化层,最下面两层是新石器时 代最早的文化层,距今 约 6000 年到 7000 年呢。1973 年本地农民的一锹下去,无意间开启了一个惊天 动地的大秘密,把我们老祖宗的家底给刨出来了。数以千计的出土文物中,最让我震撼的是沉睡了 7000 年的稻谷,尽管它们接触空气后,顷
29、刻就从金黄色氧化成灰黑。是它让 我对人类原始文化的启蒙期所具有的高度膜拜不已。一向以来,我们总以为每天相依 为命的米饭是拜印度人所 赐。全世界原本都相信 亚洲水稻的原产地在印度,而印度最早的稻谷发现于中部的卢 塔尔, 经测定,它的时代为公元前1700 年,比河姆渡遗址出土的水稻 还晚了 3000 年。临水而居的河姆渡人,在 7000 年前就懂得栽培水稻,以榫卯技术建筑木屋,研磨骨片骨针, 烧制陶甑陶壶,驯养牛、猪、狗。于是,太阳落山后, 头颅硕大、前 额圆满、颧骨外突、下颌粗犷的河姆渡男女,在火 边绘陶缝衣奶幼儿,大碗吃 饭 大块烤肉,用“双鸟朝阳”的象牙蝶形雕器盛酒祭祀。猪叫着,狗跳着,牛踩
30、着自己的影子转悠。酒至酣时, 动人的骨哨吹起来了,手舞足蹈跳起来了,神秘的满月引发野性的长嗷,也许这就是最本真、最朴素的诗歌朗诵,仍然在河之洲,这一片远古荒凉的苇岸上。一位汉子被热烈的掌声推到高坡上,他要用余姚土话朗 诵致橡树。我完全听不懂他的朗诵,却能感觉余姚方言的抑 扬顿挫。小符在一旁替我如此翻译:“每一阵风过/我们都互相打招呼/你吃饭了么? 你如果挑一百斤/ 我至少帮你挑五十斤! ”连我自己都笑得前仰后合。余姚版的致橡树受到的 欢迎是此次朗诵会的高潮,只是,它的版权并不属于我。我们还要去丹山赤水:伸展双臂撑开逼仄峡谷,手掌会因此殷 红吗?赤水桥亡临影,人人将面如桃花吗?这里走走,那里看看
31、,心里装着几颗不朽的金黄谷粒。16联系全文,分析文章的题目“沉睡的谷粒醒来”的含义。(4 分)答:_答案:“谷粒”代表博大精深的中华文明;“沉睡的谷粒醒来”表示古老的中华文明正在现实中继续得到传承。17第自然段写了什么内容?这一内容说明了什么?请简要概括。(5 分)答:_答案:作者通过想象,形象地再现了河姆渡人原始质朴的生活画面,说明中华文明源远流长,诗歌源于劳动人民的生活和古老文明。18文章先后两次写到朗读致橡树给作者的不同感受,这样写含有深意。联系全文,谈谈你对诗歌创作的理解。(6 分)答:_答案:本真、质朴的诗歌更有生命力。诗歌离不开劳动人民的生活。诗歌要从中华文明中吸取营养。(合情合理
32、即可 )(二)实用类文本阅读阅读下面的文字,回答 1921 题。吴宓 先生温源宁吴宓先生真是举世无双,只要 见他一面,就再也忘不了。有些人,非给你介绍一百回不可,而且,到一百零一次相逢的时候,还得重新介绍。这些人,面貌实在平平常常,没有任何特色,什么也没有,无非是一般的张三、李四。吴先生的面貌呢,却是千金难买,特殊又特殊,跟一张漫画丝毫不差。他的头 又瘦削,又 苍白,形如炸弹,而且似乎就要爆炸。头发好像要披散下来,罩住眼睛鼻子,幸而每天早晨把脸刮干净, 总算有所修整了。他脸上七褶八皱, 颧骨高高突起,双腮深深陷入,两眼盯着你,跟烧红了的小煤块一样这一切,都高踞在比常人长半倍的脖颈之上;那清瘦的
33、身躯,硬邦邦,直挺挺,恰似一条钢棍。吴先生头顶端正,胸背笔直,像个骰子,好一派尊严之气。他以学者自豪,他的朋友们也因这位天生的名士而得意。他 绝不小气,老是 热心给别人帮忙,而又经常受到某些友人和敌人的误解;对别人的良好品质和能力,他有点 过于深信不疑;外界 对他有意见,他也 过于敏感。这样, 对自己也罢,对外界也罢,吴先生都不能心平气和。工作起来,虽非奋不顾身,也是狂热之至,他对歌德极为钦佩,却远远达不到歌德所说的“不忙也不 闲”的境界,正如拼命自讨苦吃的人远远达不到受上帝恩宠的境界一样。有些人不懂得年青的滋味,吴先生便是其中之一。他实际不到五十岁,从外表上看,你说他多大年岁都可以,只要不超
34、 过一百,不小于三十。他品评别人总是从宽,对自己则从严,而且严格得要命。他信奉孔子,在人们眼中是一位不折不扣的孔门学者。他严肃认真,对人间一切事物都过于一丝不苟,采取了自以 为是的固执态度,然而,在众人中间,他是最容易相处的。 作为老师,除了缺乏感染力之外,吴先生可说是十全十美。他严守时刻,像一座钟, 讲课勤勤恳恳,像个苦力。别人有所引证, 总是打开书本念原文,他呢,不管引文多么长,老是背诵。无论讲解什么问题,他跟练兵中士一样,讲得有条有理,第一点这样,第二点那样。枯燥,容或有之,但绝非不得要领。有些老师无所不谈,却不发任何议论,吴先生则直抒己见,言之有物,也可能说错了,然而,至少并非虚夸。他
35、概不模棱两可,总是斩钉截铁。换句话说,他不怕直言对自己有什么牵累。在事 实根据方面,尤其是 见于各种百科全 书和参考书的事实,他是无可指摘的,只在解释和 鉴赏的问题上你还可以跟他争 论。 这方面,他有缺点,并非出于糊涂或不老实,而是他的观 点所固有的,即人道主 义者的缺点,而且是巴比特式的人道主义者。很可惜,吴先生为那种人道主义所迷惑,以致他的一切观点都带有相应的色彩。他把道德和艺术混合在一起,乌烟瘴气,常常谁也摸不清他发表言 论所谈的是文学问题还是道德品质问题。作为编辑,吴先生对胡适博士所反 对的一律拥护。他几年前创办了学衡,公开承认其目的在于与白话运动作战,尽力 维护陈旧的文言。那是没有胜
36、利希望的斗争,不过那种苦斗是勇壮的。吴先生编辑大公报 文学版期间也是勇往直前,努力使中国文学界关心西方文学的实际,而不是关心它的皮毛。是啊,除了极少数以外,中国的青年作家,的确都下了决心要抓西方文学的皮毛,对它的实际 不闻不问。 认为那太枯燥,太难掌握。目前要做的事是,顺流而下,碰上什么浮在水面的失事船只上的东西就捡起来 道孙,波特来 尔,法雷芮, 维金妮阿 沃 尔夫,阿尔道斯哈克斯里,等等。在当代中国文学界,像吴先生那样不识时务,认为研读荷马、维琪尔、但丁和密尔敦的著作总有些好处,只有招人嘲笑罢了。一个孤独的悲剧角色!尤其可悲的是,吴先生对他自己完全不了解。他承认自己是热心的人道主义者、古典
37、主义者;不 过,从气 质上看,他是个彻头彻尾的浪漫主义者,这一点,因为吴先生那么真挚,那么表里如一,所以谁都看得出来,除了他本人!(文章有改动)【注】 吴宓(18941978):字雨僧,现代著名学者。19作者为什么在开头说“吴宓先生真是举世无双,只要见他一面,就再也忘不了”?(4 分)答:_答案:突出吴宓先生独特的相貌,为下文具体描写吴宓先生的外貌和性格作铺垫。20作者对吴宓先生的评价很客观,既肯定了他的优点,也指出了他的缺点。联系全文,概括吴宓先生的优点和缺点。(5 分)答:_答案:优点:热心帮助别人;工作狂热;评价别人从宽,要求自己从严;认真、直率,观点鲜明;做事勇往直前。缺点:过于一丝不
38、苟,采取了自以为是的固执态度;上课缺乏感染力;囿于“巴比特式的人道主义” ,在解释和鉴赏问题上把文学和道德问题相混合;维护陈旧的文言,不了解自己。21作为一篇人物评传,本文作者是如何表现吴宓先生的?请结合本文谈谈它对你的写作有何启示?(6 分)答:_答案:(1)抓住人物的外貌特征刻画人物形象;通过人物典型的言行突出人物性格;夹叙夹议,评传结合。(2)平时善于观察人物,是写好人物的基础; 选取熟悉的材料,才能得心应手地表现人物性格;通过细节描写人物,更生动地表现人物个性。五、(本大题 2 小题,共 12 分 )22据专业人士介绍,台式电脑在发生一系列的进化和演变后,最终将以固化的形态和差异化的功
39、能出现在家庭的每一个空间位置。请根据下面图表所示的情况,补充下面文段中 A、B 处空缺的内容。要求:内容完整,语言简洁,语意连贯,每空 15 个字以内。(6 分)低价与小型化是台式电脑的初级演变,Wind PC、Eee Box、Studio Hybrid,可算是台式电脑小型化的典型代表;易用前提下的一体化,_A_,神舟的唐朝电脑, _B_;此后,台式电脑将进入三级演变,但像惠普的 TouchSmart 这样的一体式 电脑虽引入了触控操作概念,但依旧受到操作系统的“拖累” ,仍无法完全 摆脱键盘和鼠标 ;直到微软的 Surface 出现,才 让人们看到了真正一体化的电脑,它的操作方式和能 够实现
40、 的应用,是 “相当梦幻”的。当然,人们对台式电脑的探索仍不会止步。A:_B:_答案:示例:A:是台式电脑的二级演变B:是一体化的典型代表23根据下面的文字给“社会福利”下一个定义(不超过 25 个字) 。(6 分)这里所讲的“社会福利”是在最广泛的意义上使用的。社会福利是指采取一定的社会措施,包括增加就业机会,保障劳动收入,健全社会保障制度,以及提供医疗保健、提供社会服务、建设公共文化设施等等,来改善人民群众的生活,这样使所有的社会成员能够共同分享社会发展的物质成果和精神文化成果。答:_答案:社会福利是改善人民物质和精神文化生活的社会措施。六、(本大题 1 小题,共 60 分 )24阅读下面的材料,按要求作文。