1、只管最大和最小粗.他们当然没有往林家水壶里吐口水,但想一想一个弱不禁风的知识女性用牙猛啃“女沙子 “的情景,就令人忍俊不禁.除了佩服杨女士不怕并得自己满嘴沙子的英勇顽强外,再令人徒生感慨的恐怕就是极权政治对人的尊严的最后剥夺竟然是从收缴人的居住空间开始的他人和自己.都是地狱萨特有一个剧本叫禁闭,写在一座地狱的禁闭室里,三个生前分别有过恶行的男女,在牢房里相互纠缠,折磨的痛苦情景.最后,借主人公加尔散之口,这位存在主义大师说了一句名言:“提起地狱,你们便会想到硫磺,火刑,烤架啊,真是莫大的玩笑!何必用烤架呢,他人就是地狱.“其实不光是“他人“, 自己也是地狱.这一点你可以在茨威格的 B 博士 ,
2、退休的官吏,无聊的贵妇,白天的妓女身上看得一清二楚.对于闲着的人来说,无所事事比胡作非为更不堪忍受,久站不动比长途跋涉更无法容忍.你对一个坐长途车的旅客说,我给你提供世界上最好的食品和饮料,条件是你不许打牌,不许说话,不许眼睛向外,那你肯定要挨耳光.这就是人的真实处境.一方面,人是孤独的,绝对地孤独;另一方面,人又渴望群居,渴望归属.一方面,人无法容忍和自己以外的任何一个人完全共享生活;另一方面,人又渴望活在群体目光的适度注意里.叔本华有一个着名的寓言,说在严冬的一天,一群豪猪挤在一起取暖,但很快便感觉到了对方身上的硬刺,于是嚎叫着离开.过一会儿,寒冷又使它们走到了一起,倒楣的事于是不得不又重
3、复一次.最后,几经周折,养猪的人终于将它们隔开,但隔得不远也不近,距离是恰好能吸取对方的热能,同时又不被刺着,这次豪猪们终于相安无事.这个故事给我们很多启迪.那就是豪猪们要过上有尊严的幸福生活,养猪人就必须在豪猪之间制造出适当的距离.否则,一切文明,教育全都靠不住.当然,最低的期待是,那个养猪人不要故意将它们关在一起,或完全隔绝,单独关开,像一切古代和现代的奴隶主通常做的那样.(摘编自中国战略与管理研究会网站)国家领导人除了要会见外国元首,检阅三军仪仗队以外,还要经常到老百姓家里,揭开锅盖看一看,里面蒸的是窝窝头还是馒头.老板也是一样,为了体现你心里装着整个企业,你必须关注最大的事和最小的事.大至签署文件,会见领导,争取资金和项目,小到食堂今天吃什么,花坛的花为什么少了一朵这样一来,工人们不敢偷懒了,他真的以为你日理万机,事无巨细,连花坛的花少了一朵都看得出来,还有什么逃得过你的眼睛?何况你还关心着他碗里的菜味道是不是成了点,顿时就觉得,你真是他的亲人.老板只管最大的事和最小的事,前者是为了把握企业的方向,尽到一个船长的职责;后者则是一种姿态,表示他无处不在,无时不在.(摘自 生活文摘)皇|一|-曩螽|l 妻聋瓣譬碧口/41 一簿 l 霉善管最大和最小杜红萃
