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陆云文学思想探微.doc

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资源描述

1、 山东大学硕士学位论文陆云文学思想探微姓名:王从芳申请学位级别:硕士专业:中国古代文学指导教师:周广璜20070510原创 性 声 明本 人郑 重声 明:所呈 交 的学 位 论 文, 是 本 人在 导 师的指 导 下 , 独立进 行研 究所取得的成 果。 除文中 已经 注明引 用 的内 容 外 , 本 论 文不包 含 任 何 其他 个 人或集 体已经 发 表或撰 写 过的科 研 成 果。 对 本 文的研究作 出 重要 贡 献的个 人和 集 体, 均 已在 文中 以明确 方式 标 明。 本 声 明的法律 责 任 由本 人承担 。本 人完 全 了 解 山 东 大学 有关 保 留、 使 用 学 位

2、论 文 的规 定, 同 意学校保 留或向国 家 有关 部 门 或机构送交 论 文 的复 印件和 电 子 版 , 允 许 论文 被查 阅 和 借 阅 ;本 人授权山 东 大学 可 以 将 本 学 位 论 文 的全 部 或部 分内 容 编入有关 数据 库进 行检索 , 可 以采 用 影印、 缩印或其 他 复 制 手 段保存 论 文和 汇编 本 学 位 论 文。 苈 畚脑诮饷芎 笥袷卮斯 娑第 二部 分介 绍 陆云的文 学 创 作 情 况 , 探 讨 了 其文 学 观 在创 作 上 的体 现。首 先对陆云的文 学 创 作 情 况 作 了 梳 理, 对 其辞 赋 和诗歌等 作 品 作 了 详 细 的分

3、析 , 充 分肯 定了 其辞 赋 作 品 的成 就 , 并 对 重 点辞 赋 作 了 评 述 , 以 了 解其创 作 情 况 。接 着 按 照 其创作 过 程 , 具 体 分析 了 在不 同 的创 作 阶 段所体 现的创 作 观 , 从创 作 开 始 之 前 的准 备 和创 作 的功 用 论 , 到 具 体 创 作 中“附 情 而 言 ” 把 内 容 和形 式美结 合 起 来 , 重 视 “清省 ”的创 作 观 。直 至 作 品 创 作 完 成 以 后 的修 改 , 把 其文 学 思 想 和具 体 的创 作 过 程 有 机地结 合 起 来 进 行 分析 , 以 期 深 入地探 究 其文 学 创

4、 作 思 想 。第 三部 分论 述 了 陆云的文 学 批 评 观 。首 先分析 了 陆云所处的魏晋 时期 文 学 批 评繁 荣 的社会 背景 , 以 便 于 从社会 背景 和文 学 思 潮的角 度分析 其批 评 观 的成 因, 接 着通 过 对 其重 “清省 ”和“深 情 ”的两 个批 评 标 准 的分析 来 揭 示 其批 评 观 。陆云不 仅重 视 文 章的省简、 无 烦语 , 还 要求 作 品 要“附 情 而 言 ”, 用 “深 情 ”来打 动人 , 而且 把 这两 个标 准 作 为评 价的重 要尺 度。山 东大 学 硕 士 学 位 论 文 山 东大 学 硕 士 学 位 论 文这一 时期

5、,评 论者大 都 对陆云文 学 思 想 进 行 只言 片语的评 价,并没有专 门的研 究和 论 述 ,对陆云的文 学 思 想 只是 一 个 初 步的认 识 ,然 而 正是 这些 评 价引 起 了 以后 研究者的注 意 。想 已 为 当时人 注 意 。刘 勰 在 文 心雕 龙 中也 有几 处 提到陆云,对陆云的文 学 理论是 有一 定认 识 的。 晋 书 本 传云:“ 虽 文 章 不 及 机,而 持 论 过之。” 明 张 溥在 汉 魏 六 朝 百 三 家集 题 辞 陆云集 题 辞 中说 :“ 士 龙 与 兄书 ,称论 文 章 ,颇 贵清省 ,妙 若 文 赋 ,尚 嫌 绮 语 未 尽 。” 明 确

6、 指 出了 陆云论 文 贵“清省 ”、“尚 简 ”的文 风 ,对陆云的文 学 批 评 思 想 已 有了 较为 具体 的认 识 。二 、 年至 年代 以前 研 究发展 深 入期 明 】张 溥编, 濉 课 馊 曷 籽 。骸逗何 篈 朝 百 三 家集 选陆清嗣 集 选 ,吉 林 人 民出版 社 年版 。是 “省 ”, “ 省”既 是 陆云的审 美理想 ,也 是 他 文 学 批 评 的 审 美标准。傅 刚 的 “文 贵析 ,颇 具识 见。 朱 东润:中国 文 学 批 评 史 大 纲 ,古 典文 学 出版 社 年版 ,第 页 。 见吕 武 志 魏 晋 文 论 与 文 心雕 龙 第 十 二 章 ,台 清乐

7、学 书 局 有限公 司 年版 。 穆 克宏、 郭 丹 :魏 晋 南北朝 文 论 全编 扛 苏 教 育 出版 社 年版 。 衫 祝骸 月 勐 皆频奈难髡拧罚 阄髅 褡逖 貉 甑 期 。 懿 罚 骸 难 楦 新 郏焊 角 槎 浴!B皆莆难 枷胧 銎乐 唬 醒 貉 甑 期 。献 。陆云重作品“ 清” 美,强 调 作品的“布 采 鲜 净” 之美,这 种审 美理想 不 仅 对“ 芙蓉 出水 ”之美起 了 先 导作用,而 且 也 丰 富 发展 了 我国 传统文 学 的“美文 ”论 。在更为 广 阔的文 学 批 评 背 景下 ,陆云的这种审 美理想 还可 以深 入地展 开 。本 论 文 拟在细读 陆云作品的

8、基 础 上,努力搜 集 相 关资 料,充分 借 鉴 学 界前哲 时贤 的研 究成 果 ,对陆云的文 学 思 想 进 行 了 全面而 深 入 的研 究,或 提出新 解。或 补充论 证,深 入 系 统地剖 析 陆云文 学 思 想 的各个 方面,以期 对上述 存 在的问题 给予较为科 学 ,客 观的解释 。山 东大 学 硕 士 学 位 论 文第 一节家世生平与 著 述陆 云出生于江 东大 族 吴 郡 四 姓 之 一的陆 氏 。 吴 郡 陆 氏 在江 东世族 崛起 较 早, 约在西 汉 初 年 , 陆 氏 始定 居 于吴 地 。 至 东汉 时 期 , 吴 郡 陆 氏 已 成 为 世家大 族 。 后 汉

9、书 为 吴 郡 陆 氏 家族 立 传 者两 人 , 一为 陆 续, 一为 陆 康 。 汉 献 帝 时 , 陆 氏 仅 寄 居 庐江 一带的就 有 “宗 族 百 余人 ”逗 蠛菏 椤 肪 砣弧 堵 娇 荡 , 可 见, 东汉 末 年 ,陆 氏 已 是 一个大 家族 。 到 了 三 国 时 代, 陆 氏 开 始兴盛, 世说 新 语赏 誉 载 :“ 吴郡 有 顾 、 陆 、 朱 , 张为 四 姓 , 三 国 之 间, 四 姓 盛焉。 ”陆 康 之 子 陆 绩亦是 文 武 兼 修之 士 , 三 国 志 吴 书 陆 绩传 称 他 六 岁 有 “怀 隋 唐 制 度 渊源略论稿 , 中华 书 局年 版 ,

10、第 页 。君贤臣 忠, 国 之 盛也。 父 慈 子畴 也。 ” 晋 书 啊 堵皆 票鸫稝 都 提到山 东大 学 硕 士 学 位 论 文公 府 掾 , 太 康 五年 转 太 子 舍 人 , 任职约两 三 年 , 作 晋 故 散 骑 常 侍 陆 君诔 , 又 作 盛德 颂 等。 此后 直至 太 康 末 任浚 仪 令, 二十八 岁 , 与 陆 机、 陆 云、 顾 荣入 洛 ,号 为 “三 俊” 。 陆 机作 赴 洛 上 篇 、 赴 洛 道中作 二首 及 与 弟云书 。 此 由 晋 书 陆 机传 “ 太 康 末 , 与 云俱入 洛 ”和 晋 书 顾 荣传 “吴 平, 与 陆 机兄弟同 入 洛 , 时

11、人 号 为 三 俊”推 测 得出。 归吴 后 , 陆 云闲 居 无职, “其 兄已 显 登 清朝, 而 北 堂书 钞 卷一百 引 抱 朴子 佚 文 日 :山 东大 学 硕 士 学 位 论 文 甗 明】 张溥 汉 魏六朝 百 三 名 家 集 收 陆清河 集 二卷。山 东大 学 硕 士 学 位 论 文毫 不 掩 饰 地 表现 出 对 庄园 残 破 的遗 憾 。 陆云 的 答兄平原 诗 亦 表达了 同样的 思想。 :昔 我先 公, 邦 国 攸 兴 。今我家 道, 绵 绵 莫 承。昔 我昆弟 , 如鸾 如龙。 今我吴 亡之后 , “将弘 祖 业 , 实 崇 奕 世” 便 成为 陆机 兄弟 一生 追 求

12、 的目标 。 机 、 云陆云 集 , 第 页 山 东大 学 硕 士 学 位 论 文兄弟 二人 退 居 旧里 , 闭 门 勤学 , 积 有 十年 , 可 以 说 是实 践了 儒家 “穷 则 独善 其 身 ”的原则 。 但以 天 下 为 己 任是原始儒家 的核 心精 神 , 他 们 便 不 可 能 淡 于功 名 , 做 一介隐士 , 相 反 , 他 们 要 积 极 入 世, 弘 扬祖 业 。 正 是在 这一思想的 支 配 下 , 陆氏兄弟 在陆云 为 官 , 也 是恪守 儒家 思想。 晋 书陆云 传 称 其 为 浚仪 令 , “ 到 官 肃 然 ” ,一改 “县居 都 会 之要 , 名 为 难 理

13、” 的状 况 , 深 得 百 姓 崇 敬。 儒家 为 政 的核 心在 于用人 , 主 张君主 “亲君子 而 远 小人 ” , 故 儒学 历来强 调君子 与 小人 之辨 。 陆机 辨 亡论 便 认为 用 贤 乃 兴 国 之本 。 陆云 从 事 张彦明为 中护军 之六有 句云 : “开国 承家 , 勿 用 小人 。 ” 嘲 褚 常 侍 有 言 : “ 官 人 , 国 之所 废 兴 也 。 古之兴 王, 唯 贤 是与 。”其 任吴 王晏 郎中令 , 一再 上启 , 力行谏诤之事 , 劝吴 王晏 节 俭 、 兴 学 、 用 贤 、去 佞 。 陆云 集 卷九载有 国 起 西 园 第 表启 、 西 园 第

14、 既 成有 司 启 、 王即位 未 见 宾 客群 臣 又 未 讲 启 、 使 部曲 将 司 马给事覆 校 诸 官 财 用 出 入 启 等 , 都 具有 鲜明的 儒家 思想的 特 色。 陆云 因为 奉 行 儒家 用 人 唯 贤 的准则 , 喜欢 举 荐 有 才 能 的人 , 晋 书陆云 传 称 其 “爱才 好士 , 多所 贡 达” 。 晋 书孝 友吾彦传 则载“吴平, 陆云 荐 之于刺史 周 浚” 。 陆云 集 卷十载 移书太常 府 荐 张瞻 , 称同郡 张瞻“茂 德 清粹 , 器思深 通 而 瞻沉 沦 下 位 , 群 望 悼 心。 若 得 端 委 太学 , 错综先 典 , 垂 缨 玉 阶 ,

15、论 道紫 宫 , 诚帝 室 之瑰 宝, 清庙 之伟 器”。可 见 , 陆 云 在 出 仕中以 儒家 的道德 标 准来要 求 自 己 , 积 极 实践着 儒家 的治 国 、 用 人 思想。 晋 书陆祸 埋 下 了 种 子 。 三 国 志 注 引 机 云 别 传 便 说 : 晋 书陆云 传 载: “ 颖 晚 节 政 衰 , 云 屡 以 正 言 忤旨 。 孟 玖 欲 用 其父 为邯 郸 令 , 左 长 史 卢 志 等 并 阿 意 从 之, 而 云 固执不 许, 日 :山 东大 学 硕 士 学 位 论 文不 难 理解。 陆氏兄弟 先 后 依附贾 谧、 赵 王伦、 吴 王晏 和 成都 王颖 等 人 ,

16、在 狭隘的 政 晋 书陆机 传 便 明言 机 “好游权 门 , 与 贾 谧亲善 , 以 进 趣此 外 , 在 为 人 处事 上, 陆云 更 是把 儒家 的思想作 为 行 为 准则 , 其 寒蝉 赋 序中, 列 举 了 寒蝉 的文 、 清、 廉 、 俭 、 信、 容 六德 , 然 后 笔锋一转 , 说 : “君子 则 其 操 ,可 以事君, 可 以立身 , 岂非至德 之虫 哉 盄 完全把 儒家 所 要求 的道德 品质 比 附在 寒蝉上, 由 此 , 不 难 发现 他 的思想趋向 。 另外 , 他 的一些 书信, 则 直 接吐 露 出 崇 尚 名 教的心声 : “少 长 之礼 , 教 化 所 崇

17、。中叶陵 迟 , 旧章 废替 。追 惟前训 , 思遵在 昔 。”“长 幼的追 求 。 在 为 人 处世上, 陆云 亦 恪守 儒家 规 范 , 晋 书陆云 传 载: 堵 皆 萍 罚 页 。陆云 在 这里 以 为 陆机 的做 法 不 得 当, 这虽然 和 他 文 弱 的性格有 关, 然 而 实 在 是一种 儒家 中庸 的做 法 。 世说 新 语赏 誉 载: “ 云 性弘 静 , 怡怡然 为 士 友所 宗。 机 清厉有 风 格。 为 乡 党 所 惮 。 ”可 见 在 为 入 处事 上, 陆云 比 较 得 人 心。唐 太宗曾 不 无 遗 憾 道: “观 机 、 云 之行 己 也 , 智不 逮 言 矣

18、。睹 其 文 章 之诫, 何知陆云 虽然 出 身 世族 , 崇 奉 儒家 思想, 一直 努 力 实 践儒家 人 格理想, 但是, 汉 末以来, 北方社会 思潮遽变, 传 统的道德 体 系崩 溃 , 人 们 大 胆 地“非汤武 而 薄周 孔” ,玄学 思想受 到 社会 的普遍 青睐 , 思想界 形成 了 “聃 、 周 当路 , 与 尼父 争途 ”的局面 。尤 其 是入 洛后 , 北方文 化 极 大 地 冲 击 了 他 们 原来的 思想观 念, 南 北文 化 的冲 突 使 二陆的 精 神 支 柱 受 到 冲 击 , 开始接触 道家 和 玄 学 思潮。入 仕还是出 世皆 为 自 然 , 身 处庙 堂

19、之上亦 可 达到 处于山 林 之中的 心境。 名 教 与 自 然既 然 不 再 是对 立 的, 也 就使 儒、 玄 并 存 在 理论 上和 人 生 实 践中都 成为 可 能 。 而 陆云正是这样, 试 图 调和 儒学 与 玄学 、 名 教 与 自 然 的关系, 以逃 避现 实和 精 神上的 苦难 。现 存 典 籍中。 “玄学 ” 二字 最 早 出现 在 二陆的 事迹 记载中。 晋 书陆云 传 中载:“初 , 云 尝行 , 逗宿 故 人 家 , 夜 暗 迷 路 , 莫 知所 从 。忽望 草 中有 火 光, 于是趋之, 至一家 ,见 晋 书陆机 传 , 中华书局 年 版。山 东大 学 硕 士 学

20、位 论 文便 寄 宿 , 见 一年 少 , 美 风 姿, 共 谈 老子 , 辞 致 深 远 。向 晓 辞 去, 行十许里 , 至故 人 家 , 云此 数 十里 中无 人 居 , 云 意 始悟 。 却 寻昨 宿 处, 乃 王弼 冢。 云 本 无 玄 学 , 自 此 谈 老殊 进 。 ” 水 经 注 卷十六 谷 水 中也 有 一段 文 字 , 与 此 大 致 相 同, 只是“陆 云 ” 之名 变成 了 “陆机 ”。到 底是谁 并 不 重 要, 让 我们 感 兴 趣 的是它 把 老子 与 玄学 、 王弼 与 陆云 联系到 了 一起 。 陆云 接受 的是 老子 的思想, 接受 的是王弼 的影响。 而

21、老子 以 及 王弼 倡说 的都 是一个 “无 ” , 以 为 大 象无 形, 以 为 言 不 尽 意 。 而 故 事中所 谓 的“辞 致 深 远 ” 正与 陆 云 主 张的 “清省 ”属 于同种 风 格与 意 境范 畴 。 玄 学是魏晋 之际兴 自 洛京的 一种 新 学 风 , 而 江 东尚 未 受 到 其 影响。 “二陆” 夜 遇 王弼 鬼魂的事 固然 虚 诞 , 但至少 透 漏了 两 个 信息: 一方面 说 明陆云 受 老庄思想的 影响, 另一方面 也 透 露出二陆为 入洛求 仕, 为了 适 应 北方社会 , 已 经开始学 习 玄学 。 堵 矫 霞 罚 谢J榫 臧妫 页 。 嗉挝 骸 浪

22、敌 掠 锛 阃恪罚 虾 偶 霭 嫔 臧妫 页 。 四言 失题 和 陆机 文 赋 、潘尼 、 失题 中多使 用 玄 学 语言 、 涉及 玄 学 命题 及 构造 玄 味 意 境, 足可 证明他们 深 受 玄 学 的影响。 二陆对 游仙 、 隐士 和 庄园 的向 往 正 体 现 了 他 们 对 逃 避现 实 、 寻求 安 全归属 、 自 由 适 性生 活 的向 往 和 追 求 。 摆脱 不 了 现 世功名 的诱 惑 而 投入 社会 ,又 有 感 于社会 的险 恶、 生 命的 脆弱 而 向 往 自 由 适 性, 这种 矛盾 始终 困 扰 着 二陆, 最终 也 未 能 化 解, 陆机 直 至临 死 前仍

23、 旧浩 叹 :据 意 林 引 文 当作 “益”。所 谓“ 理之约 ”, 其 实代表了 陆云 创 作 的主 导风 格一一清省 , 又 与 他持 论善辩“有 才 理”的简约 深 刻之思维 风 格有 着内在 的共 通之处。当时 清谈 兴 起 , 玄 风 日 炽, 文 心雕 龙时 序 云 : “自 中朝 贵 玄 , 江 左 称 盛, 因谈余气, 流 成文 体 。”其 实, 陆云 “ 有 才 理”, 善思辨 , 实是深 得 玄学 清谈 之要 旨 。且看下 面 两 则 故 事:陆机 诣王武 子 , 武 子 前置 数斛羊 酪 , 指以 示陆日 :总 之, 陆云 的思想是极 为 复 杂 的, 各 种 思想交

24、织 融 合 , 不 能 把 它 们 截 然 分 清,儒家 思想可 以 说 是贯 穿 始终 的, 玄 学 思想也 对 他 影响深 远 , 而 玄 学 思想本 质 上是道家 思想的 体 现 , 其 实 , 老庄、 玄 学 和 道教 之间关系十分 紧 密 , 在 古代 统称 为 “道家 ”,陆云 既 没 有 学 王弼 、 何晏 超越儒道, 也 不 学 嵇 康 、 阮 籍援道批 儒, 他 立 足于调和 儒道, 可 以 说 陆云 的思想是儒道兼 修。【隋 】 虞世南: 北堂书钞 卷一百 引 。山 东大 学 硕 士 学 位 论 文第 二章 陆 云的文 学 创作论而 口 辩 持论 过 之 ”,陆 云的文 学

25、 思想 亦 有 独到之 处,主要 体现 在 他的 与兄 平原书 中,其 中多半 为论 文 之 作,这 是 研究陆 云文 学 思想 的重 要 资 料 。 学 界许多研究陆 云文 学 思想 的论 著 论 文 ,大 都是 侧 重 于“清 省 、 重 情 ” 的方 面,本 文 即以此为基 点,并 结 合 陆 云集 中相关篇章 及其 创作,全 面考 察其 文 学 思想 。 本 章 主要 从 文 学 创作方面来分析 探讨 。士 衡 子 安 ,底绩 于流 制 ; 景 纯绮 巧,缛理 有 余; 彦 伯梗 概 ,情 韵 不 匮; 亦 魏 晋之 赋 首 也 。陆 云是 太 康辞 赋 名家 中的重 要 一员,虽然他

26、 现 存的辞 赋 只有 八篇,但 篇篇都注 度 尽 馐 椤窖 反 纷 痘 票鸫 ,第 页 。山 东大 学 硕 士 学 位 论 文 喜 霁 赋 的“感 年 华之 行暮 兮 ,思乘烟 而 远 游” ,表 达 的也 都是四 时逝 而 代谢兮 ,大 火 忽 其 西流 。 年 冉 冉 其 易 颓 兮 ,时靡靡而 难留 。 磋沉哀 之 愁 思兮 ,瞻 日月而 增 忧 。 感 年 华之 行暮 兮 ,思乘烟 而 远 游。感 物伤 怀,思念 江 南故 乡,本 来写 的应是 喜悦之 情 ,但 作者却不 知不 觉 地 由“喜 霁 ”丽 滑 向了“愁 时 ”。 这 种由喜面愁 的情 绪 的自 然变化 ,表 明 了他

27、心 中的生命 之 悲 是 无法 排 遣的,也 是 无 所 不 在 的。清 新 飘逸 之 作,如 逸 民 赋 等 。 这 类 赋 作多语 言 清 新 ,思想 清 逸 ,寄托 了作者的高 远 理 想 ,有 老 庄遗 风 。阿 而 考 室 。 尔 乃 薄言 容 与,式宴 盘桓。 朝 挹 芳搏,夕 玩幽 兰 ,眇 区 外 而 放 志 兮 ,眷 天山 东大 学 硕 士 学 位 论 文这 一类 作品,刘大 杰先生在 魏 晋 思想 论 这 样评 价: “在 魏 晋 文 学 中是 最 上等 最 优秀 的作品,哲 理 诗过 于枯 淡 ,游仙诗 过 于玄 虚 ,只有 这 种文 学 看去 似乎枯 淡 ,却又 丰 腴

28、,看去 似乎玄 虚 ,却又 实 在 。 在 这 些 作品里 ,脱 离 了现 世的尘俗,表 现 一个 合乎人 情 味 的境 界。 这 一个 境 界,不 像 仙界那么 神 秘 玄 妙,是 一个 人 人 能 走 得 到能 体会 到的自 然境 界。 在 那里 有 美丽 的画 意 ,有 浓厚的诗 情 ,一切都显 示着 纯洁 ,一切都表 现 着 自 然。 ”。 其 评 价也 从 一个 侧 面反 映 了陆 云在 辞 赋 创作中取 得 的成 就 。第 三 ,托 物 言 志 之 作,如 寒蝉赋 。 这 篇赋 别 具 一格,哲 理 感 强 烈 ,节奏 也较为明 快 。 寒蝉赋 序 云: “昔 人 称 鸡 有 五

29、德 ,丽 作者赋 焉 。 至 于寒蝉,才齐其美,独未 之 思,而 莫斯述。 ”在 陆 云之 前 已 有 班 昭 、 曹 植 等 人 的 蝉赋 ,或 是 简山 东大 学 硕 士 学 位 论 文二、 诗 歌 创作“清 河 诗 力 ,不 亚 于平原 ,诚 所 谓 伯仲 之 间 。 钟 氏所 论 ,列 入 颇 有 轩辕 焉 。 ”圆陆云的诗 大 多文 辞 清 新 明 净而 立意 典正 、 结 构严 谨,与陆 机 的巧思繁富 有 所 不 同 。 所以 文 心 雕龙才略 称 “ 士 龙朗 练 ,以识 检乱 ,故 能 布 采鲜 净,敏 于短 篇”。 可见,陆 云在 诗 歌 的创作上 还 是 取 得 了一定

30、成 就 的,钟 嵘 将他 列 入 “中品 ”,并 与其兄 相提 应该说 是 有 一定 深 意 的。就 总 体水平而 言 ,陆 云的四 言 诗 数 量 不 少,但 多系应景 之 作,文 学 成 就 不 高 ,因 为在 诗学 观 念 上 ,当 时仍然以四 言为宗。 挚 虞文 章 流 别 论 云:言为体” 雅 音之 韵 ,四 言为正 ; 其 余虽备 曲 折之 体,而 非音之 正 也 。 ”其 后 的刘勰亦 云: “诗颂 大 体。 以四 言 为正 。 ” 段 男 牡 窳 戮洹 “若 夫 四 言 正 体,则 雅润 为本 。 ” 段 男 牡 窳 魇 这 与“四 言 为正 ”的 传统 诗 学 观 念 是 密

31、切相关的。 陆 云为了在 仕 途 发 展,不 得 不 作一些 应景 之 诗,也 是 陆 云自 言“不 便 五 言诗” ,“四 言 五 言 ,非所 长,颇 能 作赋 ” 的原 因 。 诗 品注 ,见 注 “晋 清 葡 太 守 陆 云” 条 人 民 文 学 出版 社 年 版 ,第 页 。山 东大 学 硕 士 学 位 论 文河 梁。 神 往 同 逝感, 形 留 悲 参商衡轨 若 殊 迹, 牵 牛 非 服 箱 。萧 统 文 选 也选 录了他 的诗 歌 , 如 大 将军 宴会 被 命作 诗 、 与陆典 书 书 追 悼 亡 人 , 皆 语 言 清 新 ,一 、 论 创 作 的目 的和 准 备首 先 , 在

32、创 作 的目 的亦 即 创 作 的功用上, 陆云 提 出 “创 作 可以 解愁 忘 忧”。 诚如 陆云 在 与兄 平 原书 中所说, 文 学 创 作 是一 项 非 常艰 苦费 神 的工 作 “烦劳 而 弃力”, 所以 他 “极 不苦作 文 ”, 使“体 力甚 困 瘁 ” , 但 陆云 还 是创 作 了大 量的作 品,主要 是因为 作 文 可 以 “解忧忘 愁 ” , 能够带 来 身心 的愉 悦 。 对 此 , 陆云 与兄 平 原书 多有 体 现:文 章诚 不多用, 苟 卷 必 佳, 便 谓 此 为 足 。 今见已向四 卷 , 比五十 可得 成 , 但陆云 反 复 强调 作 文 能解忧忘 愁 ,

33、 特 别 是那些“精工 ” 的作 品, 更 能令人 忘 却 烦闷与愁 苦, 所以 车 永 在 答 陆士 龙 书 中谈到 他 读 陆机寄来 的文 学 著作 新 书 十 卷时 说:“披 省 未 竟 , 欢喜踊 跃 , 辄于母 前伏 读 三周 , 举 家大 小 豁 然忘 愁 也。 ”可见陆云 为 文 既 不是为 了博 取 功名 , 也不是为 了取 悦 世 人 , 他 的为 文 , 是出 自 内心 的喜 好和 “解忧”、 “ 以 忘 忧贫 ” 的自 我 抒发、 自 我 平 衡, 是一 种情 感宣 泄的精神 自 娱 。 这种情 感宣 泄的目 的, 决 定 了他 的创 作 必 然 倾向于抒情 , 所以 他

34、 不像 西晋其 他 的辞赋作 家 一 样熟衷 于咏 物 题材, 而 是充分利用辞赋 容 量较 大 、 句 式 相 对 自 由 的特 点, 尽情 抒发自 己 的苦闷和 种种感受 。 这 同 时 也决 定 了他 的文 学 成 就 主要 体 现 在辞赋 上,而 不是其 他 的文 体 。山 东大 学 硕 士 学 位 论 文兄 作 大 赋 弘 好 , 意 精时 故 , 愿 兄 作 数 大 文 。山 东大 学 硕 士 学 位 论 文陆云 主张 要 有 感而 发, 强 调 “物” 对 于“我 ”的情 感的诱 发作 用和 “我 ”的主体 性 对 “物”的形 象的支 配 作 用。 在“物”“我 ”两个 因素 中

35、, 更 加 强 调 “我 ”在创 作 中的作 用, 这 种观点受 陆机“物感说” 和 “缘情 说”的影 响 。 陆机在 文 赋 中说: “遵 四 时 以 叹 逝 , 瞻万 物 而 思纷 ; 悲 落叶 于劲秋 , 喜 柔 条 于芳 春 ; 心 懔 懔 以 怀霜 , 志 眇 眇 而 临 云 。 ”并特 别 强 调 “ 诗 缘 情 而 绮 靡”, 认 为 创 作 要 由 外 物 的引 发,外 物 的变 化 引 起 作 者情 感的波澜 , 情 感的激荡 产 生 创 作 的冲 动 。 陆云 很赞 同 这 种观前省 皇甫 士 安 高 士 传 , 复 作 逸 民 传 。前登 城 门, 意 有 怀, 作 登

36、台赋 。山 东大 学 硕 士 学 位 论 文 智氨 彳 缎 黄 皆 谑 繁 怼 甚 有 深情 远 旨 , 可耽味 , 高 文 也的创 作 而 言 的, 余 者谈到 了张 华 和 王 粲 的创 作 。 “隋” 这 一 词 语 的反 复 运 用, 表 现 了陆云 对 它 的重视, 他 认 为 “隋 ”是文 学 创 作 的关键。 陆云 在自 己 所作 的 九 憨 序中说道:“ 文 雅 之 士 , 莫 不以 其 情 玩 其 辞, 以 表 意 焉。 ” 这 里说明 , “表 意 ”是 创 作 的目 的,而 要 达 到 这 一 目 的, 需 采取 “以 其 情 玩 其 辞” 的创 作 方法 。 陆云 一

37、度 曾经 主张 “先 辞后 情 ” , 以 作 品的外 在形 式 去约束 作 品的思 想 情 致 , 与兄 平 原书 中明 确 提 到 : “往日 论 文 , 先 辞而 后 情 , 尚 势而 不取 悦 泽。 尝 忆兄 道张 公 父 子 论 文 , 实 自 欲 得 。 今日便 欲 宗其 言 。 ”陆云 过去论 文 主张 “ 先 辞后 情 ”, 因受 张 公父 子 影 响 现在幡 然醒悟,开 始重“情 ”。 这 个观点的形 成 不仅 是受 到 张 华 观点的影 响 , 更 是陆云 长 期以 来 在创作 实 践 中所获 取 的经 验 。 把 情 放 到 创 作 的第 一 位 , 情 制约着 辞, 辞

38、按 照 传 情 的需 要 来 组织。 这 已是魏晋时 代 作 家的普遍 认 识 , 东汉张 衡已是“文 以 情 变 ”, 而 曹 氏 父 子 也是“以 情 体 文 , 以 文 被 质” 。 陆 云 的文 学 情 感论 的理念明 显 地 受 到 张 华 父 子 的影 响 。陆云 所说的情 以 “悲 情 ” 为 主, 认 为 悲 情 更 能打 动 人 , 而 赋 是最 佳的表 达 方式 。陆云 在 与兄 平 原书 中多次 谈到 “作 赋 以 言 情 ” 。 魏晋 时 期 抒情 小 赋 流 行, 抒情小 赋 着 力拓 展了赋 的题材与表 现 空 间 , 比 大 赋 更 强 调 主观情 感的表 达 及

39、艺 术上的美化 。 它 的发展深刻地 影 响 了其 时 文 坛 , 如 潘岳 的 怀旧 赋 、 悼亡 赋 等, 都 寓 含着 真 切 深挚的情 感。 因此 , 陆云 很重视赋 的言 情 功能, 论 岁暮赋 “情 言 深至 ” ,言 述思赋 “深情 至 言 , 实 为 清 妙 ” 。 述思赋 回 是陆机一 篇 情 感真 挚短 小 精练的赋 作 :山 东大 学 硕 士 学 位 论 文则文 长 ,情 少 则话 少 ,也 就是后 来 刘 勰所说 的 “辞 以情 发” 。 抒 情 小 赋的 创作,在 不自 觉中流 露出了心 灵的 本 质 ,无 意中具含 了一种 发 自 心 灵最 隐 微 最 深 处的 “

40、兴 发 感动 ”作用 ,也 在 无 意中成就了 “情 文 ”。第 三节 内 容与 形式美 并重的 创作观 汤 用 彤 : 汤用 彤 学 术 论 文 集,见 言意之辨 ,中华书 局 年 版 ,第 页。山 东大 学 硕 士 学 位 论 文张 公文 无 他 异,正 自 清省无 烦 长 ,作文 正 尔 自 复 佳 。为 了达到 “清”,而要 求“省” 、 “ 减 ”、 “损 ”、 “ 小 ”、 “少 ”,其 中的一个 “省”字 ,本 身 也 具有 形容 词 性,有 精炼 、 简 约的 意思 。 为 了达到 “清”而要求“省” ,即 简 化 字 句,使 文 辞 表现简 洁,这 是自 然 而然 的 。 陆云 一再 强调 “文 章实自 不 当多 ”,因 为 文 章 太 长 了,就难 免 走 向 空洞,冗 长 而臃肿 。 蝉赋、 隐士 赋长 达二 三千 言,而又 空洞无 物 ,难 怪 他 要 讥 其 为 “家多 猪 羊 之徒 ”了。 因此,要 求“清省”是避 免 冗 长 繁 琐 、 枝 蔓繁 复 等 “文 病 ”的 直 接 的 也 是最 起码 的 手 段 或技法。 这 是“清 ”在 文 章 中的 具体 化 。

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