1、单元检测卷( 四)(满分：150 分 时间：150 分钟)第卷 (阅读题，共 70 分)一、现代文阅读(9 分，每小题 3 分)阅读下面的文字，完成 13 题。儒释道互补与心态和合对于和合文化，可以从多角度来解读。有人从中读出一种文化战略，有人从中读出一种社会理想，都讲出了一番道理。我别出心裁，想把和合文化解读为一种健全的心态。在我看来， “和合”一词中的“合” ，应该是指人的多种精神诉求的集合。道理很简单，只有在具备两个以上要素的情况下，才能谈得上“合” ；倘若只是单一要素，根本就谈不上“合”了。多种要素凑在一起，有可能发生冲突，也未必就一定发生冲突。即便发生冲突，也未尝不可以化解。成功地化
2、解冲突，便进入了“和”的状态。所谓“和” ，应该是指多样性的统一，是指冲突的化解。显而易见，这种意义上的“和” ，有别于“同” ，故而孔子力主“和而不同” 。要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入“和”的心态，绝非易事，仅靠一种学说，显然也是不可能做到的，必须综合运用多种学说。在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要，帮助人们养成和合的心态。儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是“拿得起” ；用两个字来概括，那就是“有为” ；用一个字来概括，那就是“张” 。儒家主张立德、立功、立言，主张干事，主张积极有为。道家的
3、精神趣旨是“想得开” ；用两个字来说，叫做“无为” ；用一个字来说，叫做“弛” 。道家的趣旨与儒家似乎相反，实际上互为补充。学会紧张，是一门学问；学会放松，同样也是一门学问：对于人来说，都是不可缺少的。佛教的精神趣旨是“放得下” ；用一个字来说，那就是“空” 。用佛教的术语说， “放得下”就是看破红尘，把精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。儒道两家是中国固有的学问，主要是讲人生哲学。儒家告诉人如何堂堂正正地度过一生，道家则告诉人如何轻轻松松地度过一生，至于人死后怎样，两家都不怎么在意。佛教是从印度引入的学问，主要是讲人死哲学。佛教为人设计了“终极关怀”之所，标示出超越的精神取向，告诉人如何干干
4、净净地辞别尘世。人死哲学与人生哲学似乎相反，惟其如此，才构成互补关系：倘若悟不透死，焉能悟透生？综合运用儒释道三家学问，连生死大关都能勘破，还不算是心态和合吗？儒道互补，讲出“张弛和合学” ；儒释道互补，进一步讲出“生死和合学”：三教共同培育和合心态。(选自光明日报，有删改)1关于“和合”文化，下列说法不正确的一项是( )A作者把“和合”文化解读为一种健全的心态，认为它涉及人的多种精神诉求。B多种要素凑合在一起是“ 合” ，只有“合”而不发生冲突才能进入“和”的状态。C孔子力主“和而不同” ，强调的是多样性的统一协调，而不是简单的同化。D儒讲“拿得起” ，道说“ 想得开” ，佛言“放得下” ，
5、三者互补，成就和合心态。答案 B解析 原文说“即便发生冲突，也未尝不可以化解。成功地化解冲突，便 进入了和的状态” 。2 “在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。 ”下列不能作为这一说法依据的一项是( )A人的精神需求是多方面的，要把它们统一协调起来，进入“和”的状态，不能仅靠一种学说。B儒释道三教是中国传统文化资源中很重要的组成部分，能分别满足中国人精神生活中某方面的需要。C只是单一要素，根本谈不上“合” ，所以中国人同时信奉儒释道三教，借以养成和合心态。D儒释道三家可以说是各有各的精神旨趣，看上去有很多对立之处，但在精神实质上互为补充。答案 C解析 “要素”指
6、人的精神诉 求，不是指学 说；另外，三教不可或缺，是说接受其文化的渐染而并非一定要信奉。3下列表述，符合原文意思的一项是( )A人只有一种精神诉求是一种不健全的心态，所以才需要“和合”文化，才需要儒释道三家的互补。B综合运用儒释道三家的学问，才能讲“张弛”之道，破“生死”玄关，达成心态和合。C儒释道三家互补，缺一则“互补”之说即无从谈起，当然也就无法达到所谓心态的和合。D中国固有的学问，向来只是研究 “生” ，不研究“死” ，而佛学的引入则作了必要的补充。答案 B解析 A 项原文中无“人只有一种精神诉求是一种不健全的心态”这一说法。C 项“缺一则互补之说即无从谈起”错，只儒、道二教即有互补。
7、D 项“中国固有的学问”这是比“儒道两家”大得多的概念，不可混淆；且 “只是”一词 太绝对，原文 为“主要是讲人生哲学” 。二、古代诗文阅读(36 分)(一)文言文阅读(19 分)阅读下面的文言文，完成 48 题。新修滕王阁记韩 愈愈少时则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称；及得三王 所为序、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧；系官于朝，愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭阳，便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬，以天子进大号，加恩区内，移刺袁州。袁于南昌为属邑，私喜幸自语，以为当得躬诣大府，受约束于下执事，及其无事且还，傥得一至其处，窃寄目偿所愿焉。至州
8、之七月，诏以中书舍人太原王公 为御史中丞，观察江南西道；洪、江、饶、虔、吉、信、抚、袁悉属治所。八州之人，前所不便及所愿欲而不得者，公至之日，皆罢行之。大者驿闻，小者立变。令修于庭户数日之间，而人自得于湖山千里之外。吾虽欲出意见，论利害，听命于幕下，而吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣！其岁九月，人吏浃和 ，公与监军使燕于此阁，文武宾士皆与在席。酒半，合辞言曰：“此屋不修，且坏。前公为从事此邦，适理新之，公所为文，实书在壁；今三十年而公来为邦伯，适及期月，公又来燕于此，公乌得无情哉？”公应曰：“诺。 ”于是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者，盖瓦级砖之破缺者，赤白之漫
9、漶不鲜者，治之则已；无侈前人，无废后观。工既讫功，公以众饮，而以书命愈曰：“子其为我记之！”愈既以未得造观为叹，窃喜载名其上，词列三王之次，有荣耀焉；乃不辞而承公命。其江山之好，登望之乐，虽老矣，如获从公游，尚能为公赋之。元和十五年十月某日，袁州刺史韩愈记。注 三王：写滕王阁序的王勃、写滕王阁赋的王绪、写重修滕王阁记的王仲舒。中书舍人太原王公：王仲舒。 浃和：和睦。4对下列句中加点词的解释，不正确的一项是(3 分)( )A移刺袁州 刺：担任刺史B窃寄目偿所愿焉偿：满足C愈既以未得造观为叹造：制造D词列三王之次次：次序，行列答案 C解析 造：到达。5下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组
10、是(3 分)( )A.Error!B.Error!C.Error!D.Error!答案 A解析 A 项表转折，却。B 项兼词， “于此”/ 疑问代词，相当于“何”“ 哪里”。C 项因为/相当于“而” ，而且，又。D 项于是，就/却，竟然。6以下六句话，分别编为四组，全部说明作者没有游滕王阁原因的一组是(3 分)( )系官于朝，愿莫之遂 三王所为序、赋、记等，壮其文辞 便道取疾以至海上 前所不便及所愿欲而不得者 吾州乃无一事可假而行者 窃喜载名其上A BC D答案 B7下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3 分)( )A本文仅用数语记叙重修滕王阁之事，其余几乎均围绕向往登滕王阁而不得
11、来抒写，既抒写自己的向往之情，又颂扬了王仲舒的政绩。B文章三次写自己没有游滕王阁的原因，其中写前两次不得游是第三次不得游的衬笔。C作者写第三次不得游滕王阁，实际上是叙王仲舒政绩的衬笔，将王仲舒的政绩不经意中叙入。D韩愈极力倡导古文，却称赞王勃的 滕王阁序而“壮其文辞” ，以能“词列三王之次”为荣，可见，韩愈还是认为古文不如骈文的。答案 D解析 韩愈不认为古文不如骈 文。8把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(7 分)(1)私喜幸自语，以为当得躬诣大府，受约束于下执事。(3 分)译文： (2)而吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？(2 分)译文： (3)适及期月，公又来燕于
12、此，公乌得无情哉？(2 分)译文： 答案 (1)我私下感到高兴和庆幸地对自己说，我认为应当有机会亲自到南昌府述职，承受南昌府差役人员的管束。(2)可是我们袁州没有一件事情可以借来作为出行的理由，又怎能放下自己的事情来麻烦您的接待人员？(3)到今天刚好满一个月，您又来在这里设宴，您怎么能够没有感情呢？参考译文我年轻的时候就听说江南有许多适合于登临观赏的美景，而滕王阁独自排在第一位，有瑰丽、雄伟、奇绝、独特的称号。等到看到了三王所写的滕王 阁序滕王阁赋重修滕王阁记等文章，我觉得它们文辞壮美，更想去看一看滕王 阁，再读一读这些文章，以便忘记我的忧愁。受到在朝廷做官的束缚 ，参 观滕王阁的愿望没有机会
13、 实现。唐宪宗元和十四年，我因为谏迎佛骨的事情被贬为潮州刺史，赴任 时选择走近便快速之道而到海上，又不能够经过南昌参观所说的滕王阁。这年冬天，因为皇帝进封(“元和圣文神武法天应道皇帝”)的尊号，在国内施加恩德，我转任袁州刺史。袁州是南昌的下属区域，我私下感到高兴和庆幸地对自己说，我认为应当有机会亲自到南昌府述 职，承受南昌府差役人员的管束。等到没有事情将要返还的时候，或许可以得到一个机会到滕王 阁的所在，私下里注视胜景，满足我的心愿啊。到了袁州七月的时候，诏书下达，把中书舍人太原人王仲舒先生作 为御史中丞，任命为江南西道的观察使；洪州、江州、饶 州、虔州、吉州、信州、抚州、袁州都是他所属管治的
14、地方。八个地方的百姓，以前缺乏便利的事情以及不能满足的愿望，王公到了之后，(缺乏便利的事情) 都停止了，( 不能满足的愿望)都 实现了。大的事情通过驿使迅速上报，小的事情立刻处理。在数日之内百姓就修炼出美好的品德，而您在千里之外的湖光山色中怡然自得。我虽然想提出些意见， 谈论利益和弊端，在您的府下听从命令，可是我们袁州没有一件事情可以借来作为出行的理由，又怎能放下自己的事情来麻烦您的接待人员？于是滕王 阁又没有机会到达啊！这年九月，百姓和官员关系融洽，您和监军派人在这个阁上 设宴，文官武将宾客士人都参加宴会。酒宴进行到中途，综合各种意见说：“这阁子如果再不修整，将会毁坏。以前您在这里任刺史的属
15、官，有恰当的理由来翻新滕王阁；您所写的文章，确实还题写在墙壁上。到如今已过了三十年，您来到南昌担任地方长官，到今天 刚好满 一个月，您又来在这里设宴，您怎么能够没有感情呢？”您回答说：“是的。 ”因此，腐 烂变 黑弯曲折断的楹柱屋梁椽子木板栏杆，破败残缺的屋盖瓦片台 阶砖子，浸坏模糊不 鲜艳的色彩，修治一下就停止。没有比前人奢侈，没有损害可供后人观赏 的景观。工程完成之后，您和大家喝酒，同时写信命令我说：“希望您替我记录这件事情！”我既因为不能够到达滕王阁观赏而叹息，又私下里高 兴自己的名字能 够写在它的上面，文章列在三王的下边，有荣耀啊。于是没有推辞而接受了您的命令。那山河的优美，登临眺望的
16、欢乐，即使我年龄很大了，如果能获得机会跟着您一起游玩的 话，我还能为您作文。元和十五年十月某日，袁州刺史韩愈写下这篇阁记。(二)古代诗歌阅读(11 分)阅读下面这首诗，完成 910 题。葛溪驿宋 王安石缺月昏昏漏 注 未央，一灯明 灭照秋床。病身最觉风露早，归梦不知山水长。坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。注 漏：漏壶，古时计时器。9诗的结尾写蝉声嘈杂，诗人心情烦乱。诗人为什么心“乱”？请结合诗句，具体说明。(5 分)答： 答案 身在病中，思念故乡，感慨时世(或感时伤世、忧时、忧国忧民) ，漂泊天涯( 或独宿驿馆)，秋景凄凉。(答出其中四点即可)10从全诗看，诗人
17、是运用哪些表达技巧来抒发自己情感的？请略加分析。(6 分)答： 答案 直接抒情，二、三两联直接抒发夜宿所感。借景抒情，首联描写葛溪驿的环境，营造氛围；尾联以黄叶、鸣蝉衬托自己的心境。(三)名篇名句默写(6 分)11补写出下列名篇名句中的空缺部分。(1)故不积跬步，_；不积小流，_ 。( 荀子劝学)(2)锲而舍之，朽木不折；_，_ 。( 荀子劝学)(3)师者，_。( 韩愈师说)(4)吾师道也，_？( 韩愈师说)答案 (1)无以至千里 无以成江海 (2)锲而不舍 金石可镂 (3)所以传道受业解惑也 (4)夫庸知其年之先后生于吾乎三、文学类文本阅读(25 分)阅读下面的文字，完成 1215 题。跟着
18、炊烟回家马国福父亲说，孩子，疲惫的时候，你就跟着炊烟回家。他说这话的时候一脸的恬静安详，似乎炊烟成了一个乡间的导师，让那些懵懂的心灵找到情感的慰藉，人生的方向。记忆里的村庄，炊烟和着日升日落的节拍，发出开启新生活的信号。没有风的时候，一束束炊烟像一个个浓墨重彩的感叹号，提醒人们繁忙的一天开始了。黄昏的时候，我们从地里干完活，走在回家的路上，大老远就能看见一束束炊烟，慢慢地穿过林梢。夕阳的余晖洒在林梢间，像涂上了一层层金粉。那时候，我就想，一辈子再也不离开这个村庄了，只为在每天的日升日落中看这炊烟升起又熄灭，熄灭又升起，多好啊！肩膀上扛着铁锹的父亲说：傻孩子，一辈子窝在这个村庄里有啥出息啊！有本
19、事的人都到城里去工作，哪有像你这样没有上进心的人啊！土地就像一根宿命的绳子，把父辈一生都拴在土地上，让他们无法脱离那日复一日年复一年的沉重劳动。多年后，我通过知识解开这根绳子离开村庄，到城里谋生。想到村庄里的乡亲们沿循着日出而作日落而息的亘古传统，从事永无止境的繁重农活，他们的生活依然很不宽裕，我的心就微微作痛。我知道，父亲当初给我说那番话有他的道理。也许，父亲看透了生活的本质，当时父亲之所以给我狭隘的幸福定义自有他的苦衷吧。有时候，在城市中受了伤，我就想回到村庄，对着那见证我年少岁月的炊烟，大哭一场。我知道，我的滂沱泪雨，会被炊烟带走，让我无所牵绊地上路、追求。像一缕空气消失在风中，像一抹炊
20、烟擦干我的眼泪，坐在故乡的山冈上遥望炊烟，我的心会归于平静。城市生活衍生的计较、竞争和苦恼已不再重要，重要的是从炊烟熄灭又升起的自然景观中汲取继续抬头前行的力量。计较会让自己更加痛苦，竞争会让自己更加疲惫。一切计较、竞争和苦恼，比与我的生命水乳交融的炊烟还轻，我为什么不放下呢？村庄里可以没有高楼大厦，家里可以没有美味佳肴，灵魂的仓库里可以没有金银细软，但村庄里不能没有炊烟，人的精神家园里也不能没有炊烟。炊烟是村庄里所有人灵魂的导师，她让我们在人生的坐标里找准自己的标尺，时刻保持对生活的信心。我一直怀念炊烟。远离了村庄的炊烟，我的生命似乎成了一条断流的河，一块荒芜的田地。只有炊烟，以及村庄里那些
21、与炊烟站在一起的风物，才能让我的生命保持长久的美感、幸福和丰盈。心里空虚的时候，我常常打电话给父亲，说我看不到炊烟的落寞。父亲说，孩子，疲惫的时候，你就跟着炊烟回家。通完电话，晚上我就会做梦，梦见炊烟舞动的画面，梦中的炊烟就是一场大雨，湿润我干涸的河流，让我的内心汹涌起思乡的碧波，一波一波，顺着河流的方向回家。漂泊的宿命已经不能让我经常回家了，命运把我羁押到远方。一年回一次家，看一次炊烟，对我而言是命运的大赦。我只能在梦里跟着炊烟回家。炊烟是一个村庄全部的重量，是生活在炊烟扎根的土地上所有人们的希望。炊烟对我的意义就是灵魂的意义。一个人的灵魂断炊是一件可怕的事情。我的灵魂里每天舞动着的，那是一
22、束束炊烟。12文章第二段描绘乡村景象，请分析其表现特色。(5 分)答： 答案 围绕“炊烟”这一主体，运用比喻、拟人的修辞手法，描绘了乡村的恬静幽美，表达了作者对乡村生活的喜爱之情。13文章第三段父亲为什么要对“我”说那番话？(6 分)答： 答案 土地是农民的宿命，让他们一生离不开土地；繁重的农活永无止境，而生活却依然很不宽裕；到城里工作或许能过上幸福生活。14文中两次出现“父亲说，孩子，疲惫的时候，你就跟着炊烟回家” ，有何作用？(6分)答： 答案 点题，前后照应，表现了父亲对孩子的理解、关爱，有助于文章主旨的表现。15文章的标题是“跟着炊烟回家” ，请结合全文探究其深刻意蕴。(8 分)答：
23、答案 在疲惫的城市生活中，慰藉思亲怀乡之情；在城市遭到挫折时，汲取前行的力量，在人生坐标里找到自己的标尺；在生命变得荒芜、空虚时，让自己拥有美感、幸福和丰盈的精神家园。第卷 (表达题，共 80 分)四、语言文字运用(20 分)16下列各句中，加点的成语使用正确的一项是(3 分)( )A索尼爱立信 X10mini 机身采用直板触屏设计，搭载热门的 androidOS 操作系统，同时配有一颗主频为 600MHz 的 CPU，是一款短小精悍的智能手机。B记忆中，有关如何改造太平南路的提案以前也有过，提出的改造方案也各有千秋，这次再次成为提案，政协委员们锲而不舍的精神令人感佩。C生活中我们拥有的一些细
24、小权利，看起来似乎无关紧要，但决不能因为细小而放弃，反倒正是因为这诸多具体而微的权利，才使我们感觉到身上权利的真切存在。D中国探月卫星“嫦娥二号 ”的成功发射，实现了渴望飞天但又插翅难飞的中国人几个世纪以来的探月梦想。答案 B解析 B 项锲而不舍：雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻做事情能坚持到底，不半途而废，也形容有恒心，有毅力。符合句意。A 项短小精悍：形容人身材矮小而精明强干，也形容文章、戏剧等篇幅短而有力。这里误用字面意思。C 项具体而微：内容大体具备而形状或规模较小。D 项插翅难飞：形容被围或受困而难以逃脱。 这 里望文生义。17下列各句中，没有语病的一项是(3 分)( )A高速磁
25、悬浮列车运行时，与轨道完全不接触；它没有轮子和传动机构，列车的悬浮、导向、驱动和制动都靠的是利用电磁力来实现的。B随着生活水平的改善，人们选择住宅时讲究环境，装修讲究环保，吃饭讲究营养，这体现了人们对于高品质生活的追求。C既然中央政法委暗访已经发现“黄赌毒”等问题，那么守住行动秘密、让对方措手不及，以求精准打击就成为能否将“黄赌毒”一网打尽的关键。D县域经济是以县城为中心、乡镇为纽带、农村为腹地，涵盖城镇经济和农村经济的区域经济，是国民经济系统中宏观经济与微观经济的接合部。答案 D解析 A 项“都靠的是利用”句式杂糅。 B 项搭配不当， “生活水平”与“改善”不搭配。C 项“守住行动秘密、让对
26、方措手不及，以求精准打击”与“能否将黄赌毒一网打尽”是一面对两面，不能呼应。18依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3 分)( )在儒家传统中，孔孟总是形影相随，_，_，_，_，_。既有论语 ，则有孟子孔曰“成仁” ，孟曰“取义” ，他们的宗旨也始终相配合今人冯友兰，也把孔子比作苏格拉底，把孟子比作柏拉图既有大成至圣，则有亚圣史记说“孟子序诗书，述仲尼之意”A BC D答案 D解析 以开头或以开头，说作品，说其人，从衔接上看，显然更合理。排除B、C 两项。比较 A、D 两项，应该 从结尾入手， 是今人对 孔孟的评价， 是司马迁对孔孟的评价，其中“意”为主张、宗旨的意思，呼应。
27、自古及今，结尾更好。19下面一则征稿启事在语言表达方面有三处不当，请指出并予以修改。(6 分)征稿启事青苗是我校文学社自办的期刊，它的 发展离不开同学们 的大力支持，所以本刊 诚邀同学们踊跃投稿，同时本刊对希望 发表文章的同学也会鼎力相助。从本学期开始，本刊将增 设真我风采栏目，希望同学们 不要敬谢不敏。来稿要求：严禁抄袭，但可以是公开 发表过的；体裁、 题材不限； 请写清作者姓名及所在班级。文稿请投到青苗编辑部稿件箱，或直接送校刊 总编杨老 师处。青苗编辑部2013 年 10 月 1 日(1)_改为_(2)_改为_(3)_改为_答案 (1)诚邀 真诚欢迎(2)鼎力 竭力(尽力)(3)敬谢不敏
28、 错失良机20给下面这则消息拟写一个标题，不超过 20 字。(5 分)中新网 10 月 14 日电 举世关注的救援 33 名智利矿工行动于当地时间 12 日午夜启动，在全球观众注目下，智利圣何塞 铜矿场受困矿工自当地时间 13 日凌晨零时 12 分陆续搭乘“凤凰二号”救生舱顺利升上地面。在 欢声雷动中，家属深情相拥，现场笑容与泪水交织，掌声与欢呼不断。目前，这 33 名受困矿工已经全部安全回到地面“重获新生” 。答： 答案 智利 33 名受困矿工安全回到地面五、写作(60 分)21阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。我仰望着夜空，感到一阵惊恐：如果地球失去引力，我就会变成流
29、星，无依无附在天宇飘行。哦，不能！为了拒绝这种“自由” ，我愿变成一段树根，深深地扎进地层。上面的材料，引发你怎样的感悟或联想？全面理解材料，但可以选择一个角度，确定立意。要求：文题自拟，立意自定，文体自选；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。思路点拨 材料的主体部分是当代 诗人顾城的诗歌忧天，那么 对诗歌主旨的理解就决定了作文的立意倾向。诗歌中 诗人担心失去引力，故而 “惊恐 ”；再以飘行在天宇的流星和扎根土地的树根作对比，得出诗 人自己的观点：拒绝自由，扎根实地。对于诗歌中出现的几个重要意象，我 们应该如何解读呢？意象 相互关系 寓意地球 流星和树根坚实的基础 我们所生活的现实基础引力 对地球上的一切包括流星和树根产生束缚 保护、规则流星 脱离地球 自由、个体树根 植根大地 坚定执着、脚踏实地的代表由上表可挖掘出以下信息：对于地球的引力，流星和 树根形成 鲜明的对比：一个“无依
