1、如何提高团队建设与管理?（1）明确的目标。团队的每个成员可以有不同的目的、不同的个性，但作为一个整体，必须有共同的奋斗目标。（2）清晰的角色。有效团队的成员必须在清楚的组织架构中有清晰的角色定位和分工，团队成员应清楚了解自己的定位与责任。（3）相互的技能。团队成员要具备为实现共同目标的基本技能，并能够有良好的合作。（4）相互间信任。相互信任是一个成功团队最显著的特征。（5）良好的沟通。团队成员间拥有畅通的信息交流，才会使成员的情感得到交流，才能协调成员的行为，使团队形成凝聚力和战斗力。（6）合适的领导。团队的领导往往起到教练或后盾作用，他们对团队提供指导和支持，而不是企图控制下属。注重团队管理
2、中的几个力，执行力、领导力、凝聚力、影响力、形成合力。团队管理激励、沟通、机制、愿景、目标、角色分工，做好这几个 方面的工作。激励在哪里结果就在那里。一切的问题都是沟通导致的。注重沟通激励。机制合力团队则有活力，凝聚力，机制无力，团队无法生发。愿景带动企业前景，没有愿景，没有目标和方向感。老子道德经里把领导分为四个层次。“太上，不知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。”领导者的最高境界，是“不知有之”，也就是说团队的文化已经深入人心，各种运作体系已经成熟，即使领导不在场，下属也能够各行其是，自动自发，自由发挥，甚至感受不到领导的存在，问题也能够有效的解决。比最高境界稍差一点的，是“亲之誉之
3、”，就是领导和员工打成一片，大家称赞他，愿意和他亲近，每个人都可以产生由内而外的激情。再差一点的，是“畏之”，也就是说别人都怕他，每个人都战战兢兢，因此，只要他在场，人们就不敢造次，一切都会井然有序。最低层次的，就是“侮之”了，也就是说，人们不尊重他，不把他放在眼里，不听他的领导，背后很多人骂他，侮辱他。老子道德经的几个主要观点(2010-12-11 19:41:43) 转载标签： 老子道德经观点老子，又称老聃。是我国古代最伟大的哲学家和思想家之一。被道教称为教祖。又被列仙传称为太上老君。老子生于东周时期，曾任职周朝国家图书馆的管理员。其留传于后世的著作主要是道德经，共八十一章。后来取书名老子
4、。老子的主要观点有如下几点：一，天地万物的成因。天地万物究竟是怎么来的？其运行规律和兴衰存亡究竟是谁主宰？这个问题一直是世人想探索而又无法探索的问题。有的国家宗教认为是上帝，有的国家宗教认为是天主。而老子认为这个主宰者是无法名状的，“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。.故混而为一。.是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。”勉强称其为“道”。道生一，一生二，二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。这个一就是太极。老子又说这个“道”“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。”天地万物各有不同的秉性，这个秉性就是“德”。是天地万物的具体体现，而这个德是道所
5、派生的。“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以为万物莫不尊道而贵德。.生而不有，为而不恃，长而不宰，是为玄德。”说明道是天地万物来源的本体，德是道的具体功能体现。道通过德主宰天地万物。“道”无处不在。无时不有。二，人的处世之道。老子教导人类处世的观念有很多是值得借鉴的。其一，要柔。柔弱胜刚强。“柔弱者生之徒，坚强者死之徒。”“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”人要学会象水一样随物就形，就不会有困惑，而且会很自在。其二，人要知止知足。“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。”“罪莫大于可欲，祸
6、莫大于不知足。”人不可为名利所惑。要适可而止，不要贪得无厌，也不要追求盈满，老子有句名言“天之道损有余而补不足。”其三，人要慈爱。这也是老子的“三宝”之一。要对世间万物无论善恶保持一种慈爱之心，因为万物皆道所生，德所养。而且所谓善恶只是所占的角度不同罢了。人间没有绝对的善与恶，有时就是一念之间。其四，要节俭。这是老子的“三宝”之二。天下万物都是道所生，都来之不易，所以要懂得珍惜，学会节俭。不要将物糟蹋浪费，更不能暴殄天物。其五，不为天下先。这也是老子的“三宝”，意思是不要逞能充强，木出于林风必催之。出头的椽子先烂。人能保持中立最安全。三，君主为政之道。老子的为政之道主要是“无为”。“无为”是老
7、子思想的精髓。也是道之根本。“道常无为而无不为。”“道”永远是无所作为的，但实际上却生养天地万物而无所不为。侯王如果能遵循道的规律，万民自然会教化为完美的人。关键是要人民没有私心杂念。即“无欲以静，天下将自定。”在无为的同时还要“无争”，要谦下。“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。.以其不争，故为天下莫能与之争。”意思是江海因甘于处在溪流的下游，所以能成为百川之王。因此，圣人要想处于万民之上一定要在言语上对万民谦虚，也不要与万民争利。“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”老子提倡第二个为政之道就是“德善”，“圣人无常心，以百姓心
8、为心。善者吾善之，不善者吾亦善之”这就是以德服人，以德感人。其次是提倡节俭，“治人、事天，莫若啬。”四，兵家之道。老子的用兵之道主要有：第一是兴正义之师，“以道佐人主者，不以兵强于天下。.大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。”第二是“不武”，不怒。“善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。”老子认为“天恶强，勇于敢则杀。”第三是不客战。“用兵者有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而得尺。”第四是不轻敌。“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，则哀者胜矣。”第五是示弱。这样可以让对方轻敌。“国之利器不可以示人”。同时柔弱似水则无坚不摧。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”五，养生之道。
9、老子非常注意养生。据史料记载，老子活了一百六十多岁。老子的养生之道一是清静。“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静。”静神心清者，洗内心之污垢也。心中之垢，一为物欲，一为知求。去欲去求，则心中坦然；心中坦然，则动静自然。动静自然，则心中无所牵挂，于是乎当卧则卧，当起则起，当行则行，当止则止，外物不能扰其心。故学道之路，内外两除也；得道之人，内外两忘也。内者，心也；外者，物也。内外两除者，内去欲求，外除物诱也；内外两忘者，内忘欲求，外忘物诱也。二是要顺其自然。老子道：“养生之经，要在自然。动不知所向，止不知所为，随物卷曲，随波而流，动而与阳同德，静而与阴同波。其动若水
10、，其静若镜，其应若响.入于自然之始也。倘入完美境界，则与禽兽共居于地而不以为卑，与神仙共乐于天而不以为贵；行不标新立异，止不思虑计谋，动不劳心伤神；来而不知所求，往而不知所欲。.身立于天地之间，如同枯枝槁木；心居于形体之内，如同焦叶死灰。如此，则赤日炎炎而不觉热，冰雪皑皑而不知寒，剑戟不能伤，虎豹不能害。于是乎祸亦不至，福亦不来。祸福皆无，苦乐皆忘也。”三是建立朴德。要见素抱朴。“修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。”说明修身养性的重要。四是要稳重。“轻则失根，躁则失君”。老子不愧为是中国哲学理论的鼻祖，提出的许多观点都涵蕴着哲理。如：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，前后相随，恒也
11、。老子提得最多的是朴素的辩证观点。如：明道若昧，进道若退，上道若谷，大白若辱。又如：祸兮福之所倚，福兮，祸之所伏。学习了老子一书后，第一，进一步明确了自己的世界观和价值观，对天地万物起源有了大致的认识。第二，提高了自己的思想境界。第三，进一步懂得了处事为人的方法。领导力行为层次是什么职位人们追随你是因为他们非听你的不可认同人们追随你是因为他们愿意听你的生产人们追随你是因为你对组织所做出的贡献立人人们追随你是因为你对他们所付出的巅峰人们追随你是因为你是谁以及你所代表的东西浅谈团队建设与管理团结就是力量！但要一直团结下去，需在一个良好的团队管理下才行！步骤1. 1团队建设的前提是以人为本！而人一般
12、都很自私，所以要想团结一致得围绕着人民、为人民服务，因此人民的利益高于一切！因此我们在做事之前先考虑人民的利益，再考虑个人的利益！步骤阅读2. 2人与人之间要多沟通，沟通好了才可谈团结、团队！步骤阅读3. 3然后要有一个优秀的核心！因此下级必须服从上级，上级做得不对，下级可以婉言说明！这样上下一条心，力量才会凝聚！步骤阅读4. 4要有一个良好的管理制度：赏罚公平、举贤纳士！步骤阅读5. 5要有不断创新的精神，这样团队才能长久生存下去！步骤阅读6. 6要让每个人与团队一起进步！步骤阅读7. 7定期举办团队活动，比如：聚餐、旅游、竞赛等步骤阅读8. 8实时为社会做点贡献，如：捐款、扶贫等步骤阅读团
13、队建设管理三大因素听语音在团队建设中，管理者一定要层层分解、宣贯、检查、处置，只有这样才能形成合力，只有这样才能把大家的精力、激情集中到一起共同前进。没有目标的团队只能是一群散兵游勇，没有目标的团队管理就是“老和尚念经得过且过！”要带好一个团队离不开三个要素：一是制度：制度是团队成员统一遵循的规矩，它既能促进团队的一致性，还能确保工作有序开展；二是工作标准：工作标准既是业务开展的依据，也是工作的指导书，避免出现随意和偏差；三是团队的战斗力：战斗力可能是无形的，但又至关重要，它体现在勇于进取、乐观自信、不怕困难、敢于担当等方面。团队具备战斗力的前提是群体内动力得到了激发。缺少这一项，任凭资源足、
14、能力强、制度严、方向对，都未必能确保战斗的胜利。这种战斗力类似于李云龙所倡导的“亮剑”精神纵观任何一支战斗力强悍的军队，它都是在一种信仰的感召下，保留并传承着一种精神传统，这个传统是一种性格，是气质，有了这种传统，就好比给军队注入了灵魂，不论岁月流逝，人员更替，精神都能永存，于是就有了“剑锋所指，所向披靡”下面从以下三个方面做一阐述。百度经验:步骤/方法1. 1目标一致也就是思想要统一。没有目标的人，就是帮别人实现目标的人。不做准备的人，就是准备失败的人；不做计划的人，就是准备计划失败的人。取得的业绩上我领悟到“思想统一”不是套话、虚话，她是行动的方向。思想意识决定的问题最难改变，越是看不到的
15、东西越能够体现出一个企业的层次，这就是企业文化。只要当事者的思想不统一、意识跟不上（不主动、不想干）、考核不到位。再好的措施也得不到好的执行。“思想统一”不仅是喊口号，更是遇到问题不退缩、不迟疑的保证、是提升执行力的最大保障。所以要想带好一个团队首先要把部门目标与公司（组织）目标紧密结合起来并可行的落实到团队每个成员头上，那就是锐驰上下所有员工的工作一定都要围绕日产能力突破500支（合格产品），全年产出4.6个亿这个中心目标来分解自己的工作并毫不怀疑的去执行，各级管理者一定要层层分解、宣贯、检查、处置，只有这样才能形成合力，只有这样才能把大家的精力、激情集中到一起共同前进。没有目标的团队只能是
16、一群散兵游勇，没有目标的团队管理就是“老和尚念经得过且过！”2. 2激发人的潜能。内动力是指人的内在潜能。这种潜能一旦调动出来，会表现为乐观积极、精力充沛、主动思考、坚持不懈。如果智商正常，每个人都可能依靠内动力的发挥达到优秀，甚至接近卓越，从而成就一番事业。就团队而言，群体内动力的发挥能让这个组织实现看似无法企及的目标。要激发内动力，既要凭借主观因素，也要凭借客观因素，起决定作用的是前者。优秀的人往往能够战胜自我，不受顺境与逆境影响，在任何环境中都能主动学习思考，从容应对各种困难，不断创造出辉煌的成绩；而客观因素起到的则是促进作用，一个人的潜力会受到外界环境、事件、群体或其他人的影响而得以激
17、发。客观因素不是决定性因素，但千万不能小觑，很多人的转型和进步都得益于客观因素的促进。基于此团队管理者在培养下属激发下属的潜能时要做到：1、善于尊重，己所不欲、勿施于人。团队管理者要学会尊重你的部下、热情帮助部下，奉献你的赞美，要主动关心下属的工作和生活，比如下属过生日号召（形成制度化）全体团队人员每人主动送上祝福卡片或其他礼物，让团队的每个人都能感受到归属和爱的存在2、善于倾听，团队管理者要经常认真倾听部下的意见、想法并善于正面引导，要与下属交朋友，通过沟通了解下属对将来个人发展的打算，尽己所能满足其需求，倾听部下的苦闷，做好一个被宣泄的对象，当下属对工作和前途感到渺茫时主动进行安慰和开导，
18、帮助他消除顾虑和压力；3、善于授权，团队管理者要在明确的目标要求下，让下属有能力与权力去做事并对结果负责，但授权要注意监控，当下属专业知识和业务能力不足时要言传身教提升下属的操作和团队管理市场的能力总之团队管理者在培养下属激发下属的潜能与人对成功的内涵和外延有着不同的认知而不同，它取决于人的价值观，影响着人的生存质量，昭示了人的境界，。影响成功的因素很多，可以分为主观因素与客观因素两类。那么，什么样的人容易成功呢？也许是受父亲“穷命，不怕死做”的思想影响，我认为在同等条件下，懂总结、能总结、会总结；懂创新、能创新、会创新；懂拚搏、能拚搏、会拚搏的人容易成功。也就是能够“会总结”、“敢翻花头的”
19、、“舍得拚搏”、“总是为难自己”、“自己跟自己过不去”、“把不喜欢的事情当喜欢的事情做”的人。借用教育领域内流行的一句话来说明激发内动力的表现：变“要我学”为“我要学”的过程，就是激发内动力的过程。3. 3激发团队的潜能。团队是由人组成的，激发团队的内动力首先要着眼于团队内部的每个成员。这对团队管理者提出了很高的要求，但有思路和途径可以遵循。1、团队管理者要具备热情：要激发别人的热情，本身就要有这份热情。团队管理者的热情是自信，随时给团队成员注入力量和信心；团队管理者的热情是灯塔，做出表率并指引方向，用热情感染团队成员；团队管理者的热情还是火炬，用它去点燃团队激昂的斗志. 2、团队管理者要点燃
20、良知：良知是真理，是人性。表现为平等和尊重，表现为公平与公正，表现为对事物原理的探究，做正确的事情以及把事情做正确。3、团队管理者要敢于担当：“英雄往往是以集体的形式出现的，而非个体”。成绩属于团队，责任要由自己勇于承担。让每个成员都能放心大胆的冲在前面，因为总有一把伞撑在头上为自己遮挡强光。世界上最伟大的力量就是改变的力量。日本“经营之神”稻盛和夫接任日航董事长兼首席执行官后，通过变革用半年时间实现日航扭亏为盈。他在央视的对话栏目中谈到此事时说过，要让日航成为员工心目中值得信任、靠得住的企业，从这句话中我体会到了一份温馨和大气，这也正是他一贯主张的“敬天爱人”的体现，这种意识本身也是激发团队
21、内动力的重要途径和方法。END百度经验:注意事项 （一）容纳个人的不同和集体的一致和目标第一个矛盾是需要包容个体的不同和达到集体的一致和目标。团队的有效性常常需要混合不同的个体。团队为了从多样性中获益，它必须具有允许不同声音观点、风格、优先权表达的过程。这些不同的声音实际上带来了开放，这不可避免地就有冲突，甚至有团队成员之间的竞争。过多的冲突和竞争会导致一个胜负的问题，而不是合作解决问题的方法。这样做的目的是集合个体的不同，从而激励他们追求团队的共同目标。有效的团队允许个体的自由和不同，但是所有团队成员必须遵守适当的下级目标或团队日程安排。（二）鼓励团队成员之间的支持和对抗如果团队成员的多样性
22、得到承认，不同的观点被鼓励，团队需要发展一种成员之间互相激励和支持的文化。在这种文化环境下，团队成员之间有一种内聚性。他们对其他人的想法真正感兴趣，他们想听到并且区分谈论的内容。他们愿意接受其他具有专长、信息或经验和当前的任务或决策相关人员的领导和影响。但是，如果团队成员太过于互相支持，他们会停止互相对抗。在内聚力非常强的团队中，当反对不同意见时，保护和谐与友好关系的强硬的规范会发展成为整体思想.成员将会抑制他们个人的想法和感受，不会再互相批评对方的决策和行动，这时需要付出相当大的个人成本。团队决策时将不会出现不同意见，因为没有一个人想制造冲突。如果持续出现这种情况，团队成员很可能产生压抑的挫
23、折感，他们将只是想走自己的路，而不是真正解决问题。有效的团队要想办法允许冲突，而又不至于因此而受损。（三）注意业绩、学习和发展第三个矛盾是同时兼顾当前的业绩和学习。团队管理者不得不在正确的决策和未来的经验积累的支出之间选择。犯错误应该认为是学习付出的成本，而不是作为惩罚的原因，这将鼓励发展和革新。（四）在团队管理者权威和团队成员的判断力和自治之间取得平衡第四个矛盾就是在团队管理者权威和团队成员的判断力以及团队自治之间取得微妙的平衡。团队管理者不能推脱团队业绩最终的责任，授权并不意味着放弃控制。给团队成员越多的自治，他们遵守共同的日程就显得越重要。有效的团队是灵活的，他们可以在团队管理者权威和最
24、适合的团队解决方案之间取得平衡。实际上，在功能完善的团队，成员之间高度的互相信任，团队管理者在做出某些决定时不必讨论、也不必解释。相反，无效的团队中缺乏信任感，即使团队管理者做最明白的事情或无关紧要的建议，团队成员都要提出疑问。转载：谈领导干部修养的三个境界在全市第二期县处级干部廉政培训班上的讲话2008年8月27日曾仁忠（根据录音整理）一方山水养一方人，世界上没有神仙和皇帝，衡阳的发展，全部靠我们自己的双手。那么，无疑今天在座的150多位同志都是推动衡阳发展的骨干力量。在平时，大家谈经济、谈社会、谈发展，讲的都是一些实在的东西。那么今天我来要谈点虚的。那就是怎样做官、怎样做事、怎样做人。因此
25、，我们今天交流的题目是谈领导干部修养的三个境界。“境界”在辞海中的解释是“事物所达到的程度或表现的情况”。境界非常重要，领导干部的思想、行为应该达到什么境界，无论过去、现在和将来，无论为官、做人、做事，都是我们必须把握和解决的根本问题。下面，我就领导干部应有的境界,从三个层面，与大家共同探讨。一、从政治面貌上讲，作为一名共产党员，要始终做到讲政治、强党性讲政治，最重要就是要有政治头脑讲政治是具体的，而不是抽象的。对一名党员来说，最重要的就是要通过实践把讲政治的要求落实到方方面面，体现在日常工作和学习上，贯彻到党内生活中去。一要坚定共产主义理想信念。理想信念是人生的支撑。我国古代把理想信念叫作“
26、志”，孔子说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，强调“有志者事竟成”。梁启超先生说：“信仰即神圣。在一个人为一个人的元气，在一个社会为一个社会的元气。”我再加一句话，在一个政党，则为一个政党的元气。西方也有“欲灭一国,先灭其文化，欲灭其文化,必先灭其信仰”说法，就是如此，意思就是毁灭了一个国家的信仰，就毁灭了一个国家。从我国来看，总体上说，信仰上是坚定的，政治上是清醒的。但也存在着淡化信仰、政治糊涂的现象。如有些同志作为党员，没有党的意识，既不相信党的宗旨，也不相信党的政策；既不信任上级组织，也不信任人民群众，一切以自我为大，自我为是，自我为能，把追求高官、攫取权力作为最大政治；把谋取私利、博取
27、名声作为最大信仰。我们有些干部到关键时刻，一有风吹雨动，就做“墙头草”、“骑墙派”，置国家的利益、人民的利益、民族的利益、政党的利益而不顾。这种现象非常严重。大家千万不要把信仰当作空洞的教条。美国在1951年就制定了对付中国的“十大诫令”。在60年里，不断修改、补充怎么对付中国。这十条诫令就是：尽量用物质来引诱和败坏他们的青年，鼓励他们藐视、鄙视、进一步公开反对他们原来怕受的思想教育，特别是共产主义教条。一定要尽一切可能，做好传播工作，包括电影、书籍、电视、无线电波和新式的宗教传播。一定要把他们青年的注意力，从以政府为中心的传统引开来。时常制造一些无事之事，让他们的人民公开讨论。这样就在他们的
28、潜意识中种下了分裂的种子。要不断制造消息，丑化他们的领导。如法轮功在美国、西方国家制造了九论中国共产党。在任何情况下都要宣扬民主。要尽量鼓励他们（政府）花费，鼓励他们向我们借贷，摧毁他们的信用。要以我们的经济和技术优势，有形无形地打击他们的工业。要利用所有的资源，甚至举手投足，一言一笑，都足以破坏他们的传统价值。比如中华民族勤劳刻苦的精神、开拓奋发的精神、节约节俭的精神、与人为善的价值观、和谐共生的理念都要破坏。暗地里运送各种武器，武装他们一切敌人，甚至包括可能成为他们敌人的人。美国中央情报局西化、分化中国的险恶用心，在十条诫令中暴露无遗。现在我们到美国好像走亲戚，这是客观的需要、改革的需要。
29、但是思想政治上的一根弦一定要绷紧，要看清本质，要对国家、民族、人民负责，乃至对我们的政党负责。近年来，我国每年外逃贪官大400多个，外逃资金达到了500亿美元。所以网络语就有“裸体做官”一词。就是指一个人在国内做官，把自己的妻儿子女和资产全部转移到国外，随时准备“随机而动”。这就是政治不坚定，信仰不坚定的严重的表现。陕西省政协原副主席庞家钰在“落马”前6年就把妻儿安置到加拿大；成克杰作了两手准备，把大笔资金存到香港；胡长清的护照有几本，一旦有风吹草动，就可以卷席而逃。据统计，还有很多干部，因为理想信仰缺失，出境挥霍赌博，引起巨额资金外流，我国每年有约1.2亿赌博资金流向境外，对国家、对民族、对
30、人民、对党的利益造成了巨大的损害。我们作为一个党员，不论在任何时候都要坚持党的理想信念，牢记党的纲领，坚守党的纪律，这一条我们是不能变的。二要善于从政治上观察处理问题。越是发展经济越要讲政治。这是基本保障。特别是对党员领导干部来说，讲政治，最重要的是强化大局观念，增强从政治上观察处理问题的能力。大局就是大势，就是整体。讲大局是一个党员应该具有的政治品行。无论史记中记载的“将相和”的典故，还是左传中“皮之不存,毛将焉附”的成语，都充分说明了大局的重要性。但是，从当前来看，党员队伍中存在不识大体，不顾大局的现象。有的搞上有政策，下有对策，正确的不执行，不正确的东西却附和；有的搞行业垄断、部门割据、
31、权力分割，搞公共利益部门化，部门利益个人化，搞权力倒挂。有的领导干部把自己分管的系统、单位、部门当作自家的“一亩三分地”。在政令贯彻方面，也常常受到阻塞。政府常务会开完后，局里有要开会讨论一番，局里决定后，科里同样还要讨论一番。有一个局，一个文件在科员手中就压了3、4天。如果不讲大局只讲局部，不讲全局只讲部门，我们衡阳的发展将受到严重的制约。同时，也要认识到，大局是相对的。大局中又是小局。在我们衡阳看来是大局的，但站在全省、全国来看，又是局部利益。比如说，治理湘江，我们地处在湘江的上游，如果一直在制造污染，那么下游的株洲、湘潭、长沙就喝不到干净水。所以，治理湘江，首先要从衡阳开始。在发展工业的
32、时候，我们要有勇气坚决清理那些污染太重的企业问题，不能因为衡阳是“有色金属之乡”，就乱挖、乱采、乱用；不能因为我们某一个县区那几千万、几百万的GDP而影响全省的发展战略。 三要把坚持发展当作最大的政治。发展是经济，发展更是政治。因此，我们一定要增强发展意识，把发展作为最大的政治来看待。以衡阳为例，最近几年我们的发展有一个大的飞跃。2006、2007年财政收入连破40、50亿元大关。但是不要与沿海发达地区比，只要与长沙、株洲、郴州、湘潭比，我们还有很大的差距。以去年为例，全省人均GDP是14405元，我市是11299元，低于全省3106元；长沙的财政收入是262.52亿元，株洲是67.6亿元，湘
33、潭是59.1亿元，差距也比较大。文雄同志说，任何一个问题乘以730万就可以成为一个大事情，任何成绩除以730万就是一个很小的成绩。我们讲平均数，其实平均数不代表大多数，大多数一般低于平均数。从项目上来看，今年全省投资规模50亿元以上的重点工业企业有5个，其中长沙1个，娄底1个，湘潭1个，怀化1个，岳阳1个，而衡阳没有一个。这些差距从表面上看，是经济指标方面的差距，但从深层次看，还是人的差距。所以。全体党员，特别是领导干部一定要做到四个清醒：清醒地认识存在的差距和不足，不为过去的成绩而自满；清醒地认识面临的挑战和难题，不为既有的经验所束缚；清醒地认识发展阶段的变化和特征，不为陈旧的模式所局限；清
34、醒地认识衡阳在全国、全省大局中的方位和水平，不为目前的现状而停滞，进一步增强发展的紧迫感、使命感和责任感。要增强责任意识。“国家兴亡，匹夫有责”，说的是国民的责任；“十年树木，百年树人”，讲的是教师的责任；“救死扶伤，仁心仁术”，道的是医生的责任；“倘在其位，当谋其政”，应该就是领导干部的责任。有了责任意识，就能集中精力，全身心投入，就能创造出一流的成绩。可以说，我们工作中存在的问题，往往与一些领导干部责任意识不强有关系。有的干部在其位不谋其政，安安稳稳占位子，忙忙碌碌做样子，疲疲沓沓混日子。遇到矛盾不是积极主动去解决，而是能推则推，能拖则拖，能躲则躲。说轻了，这是对自己不负责任，说重了，是对
35、党和人民、对组织不负责任。因此，作为领导干部，要明白有权必有责的道理。权力越大，责任越重；权力越集中，责任越集中。要强化“一种思想、三个负责”意识：即民本思想，对人民负责、对历史负责、对社会负责。这要求我们干工作要把眼光要放得长远一些，放在人民的根本利益中、放在历史的长河中、放在社会的视野中，去谋划、去开展、去落实。要增强改革意识。去年央视二套播出的12集纪录片大国崛起，比较详细地介绍了葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、美国、苏联等国家的崛起和衰落的过程。纪录片在总结这些国家兴起的原因时，发现他们都是与时俱进，注重创新而不墨守陈规，勇于改革而不因循守旧；在总结他们衰落的原因时，又无
36、一例外地发现他们都是因循守旧、不思进取、不敢改革。所以，英国前首相托尼布莱尔讲：“不进行变革的政党必将死亡。”当前，从我市来看，一些领导干部存在改革意识不强，创新能力不强的问题，突出表现为“三唯”：一是“唯窄”，眼光不宽，思路狭窄，方法单一，跨不出固有的思维圈子，打不开新局面；二是“唯上”，唯文件是从，唯长官意志是从，机械、片面地看待上级领导的讲话，做不到具体情况具体分析，灵活运用；三是“唯旧”，满足于过去的条条框框套套，按部就班、墨守成规。针对这“三唯”，要做到“三求”：要“求新”，打破固有的思维模式，增强思维的敏锐性，研究新问题、新情况，把握新要求，走出推进工作的新路子。要“求宽”，拓宽思
37、维视野，多角度、全方位观察和思考问题。要“求远”，立足当前，着眼长远，增强长远预测能力。强党性，最根本的就要有民本意识党的宗旨是为人民服务，强党性，就是以民为本，树立民本理念。一是要缩小自己。有句谚语说，“天使飞得很高，主要是把自己看得很轻。”这告诉我们：只有缩小自己，放大别人，别人才会抬高你，尊重你，支持你。这对于领导干部来说，尤为重要。缩小自己，就是要与群众打成一片，做到与群众感情同一、思想同心、目标同向。有些同志，做官当老爷，架子十足，不是为人民服务，而是为人民币服务，不是“公仆”而是“主人”，对待群众“冷、硬、横、推”，造成上下级紧张，干群关系紧张，成为脱离群众的官老爷。有的官员除了位
38、子小一点，肚子、架子、房子都很大；除了酒量大一点，胆略、魄力、心胸都特别小，除了阿谀奉承，文的、武的都很差劲。一门心思就是当官，举手投足之间都是官样。我们讲，对群众要善于弯腰和让步，“一弯腰是人，二弯腰是神，三弯腰是天使。”特别是对待弱势群体，我们要有爱心。他们既无权，也无钱，更无尊严。我们能否在他们没有钱的时候给点活命钱，在他们没有权的时候给点发言权。现在的老百姓，都很厚道。我们当官也要厚道，特别是对人民要厚道。尤其是在搞征地拆迁、搞计划生育、信访工作的时候，要做到这一点。二要抬高群众。没有落后的群众，只有落后的干部；没有不讲道理的群众，只有不讲道理的干部。把群众一定要看重一点。作为领导干部
39、，时刻要有抬高群众的思想。要确立群众整体觉悟最高的思想。只有相信群众整体觉悟最高，才能确保群众的意见、建议和要求进入决策。只相信自己，不相信群众是领导干部的大忌。群众的要求许多都是个人的具体事情或局部利益问题，但作为决策者，要有透过个性看共性、看全局的眼光，防止把群众看“低”了，片面地认为群众提出的个人要求就是不想全局、只考虑自己的事；要树立“五湖四海”的群众观念，防止把群众看“偏”了，划成圈、分成伙，以是谁的人来定取舍；要以群众的好恶为导向，防止把群众看“轻”了，置群众的呼声于不顾，做出违背民心的决策。要确立群众智慧最珍贵的思想。群众的智慧和创造是无穷尽的。领导干部在作决策时，走出“三个认识
40、误区”：要走出经验主义的误区。个人阅历再丰富，都是有局限性的，群众在实践中不断创造的新经验则是取之不尽、用之不竭的。要走出高高在上的误区。树立甘当小学生的思想，放下架子、躬下身子，真心实意拜群众为师，倍加警惕官气十足，怕问群众有失身份，甚至明知不对，为了顾全面子而不加改正。要走出“官”大水平高的误区。领导干部的水平再高，也都是有限的。学历越高、见识越广，越应倍加警惕滋长自以为是的思想，时刻注意用群众的智慧丰富自己。要确立群众利益最大的思想。领导干部无论遇到什么复杂的情况，都应站在群众的立场上，像毛泽东同志曾经反复告诫全党的那样，把“为什么人的问题”作为“一个根本的问题、原则的问题”。作决策、干
41、工作要有对群众长远利益、根本利益负责的精神，树立除了人民群众的利益，共产党人没有自己的特殊利益的品格，当个人利益、小团体利益与群众利益发生矛盾的时候，必须自觉服从群众利益，以群众的利益需求定取舍。三要看轻权力。美国前国务卿基辛格称“权力乃终极春药”，意谓权力有很大的诱惑力，处理不好会被权力所毁。权力本身是把“双刃剑”。有人讲，权力是个好东西，可以为人民群众办更多更好的事情；权力又是个坏东西，有些干部在没有权之前，是个很好的人，但一旦有了权之后，就“一朝权在手，便把私利谋”，最后毁之于权力；权力还是个怪东西，怪在它可以缩小一个人的优点，也可以放大一个人的缺点。因此，每个党员干部都应从讲党性这个角
42、度，认真对待权力，树立正确的权力观，充分认识权为民赋，权为民用的道理，把权力“魔杖”变成扶持百姓的“拐杖”，把用权的过程等同于为人民服务的过程。常言道：“为人民当牛做马的，人民会把他举得很高、很高；骑在人民头上作威作福的，人民会把他摔得粉身碎骨。”如果不把为人民服务的宗旨当回事，用人民给予的权力去谋私利，为妻子、儿子、房子、车子、票子以至为“大款”去玩弄权术，这不仅是道德品质的问题，而且是对公权力的亵渎，是对人民利益的剥夺，理所当然要受到党纪国法的追究。二、从职业身份上讲，作为一名人民公仆，要始终做到讲法度、正风纪讲法度，就是要严格按照法律制度规范行为当前，我们的社会还是一个人治痕迹比较明显的
43、社会。为什么有那么多改革没有得到有效突破呢？李瑞环说：“反复出现的问题要从规律上找原因，普遍出现的问题要从制度上找原因。”许多不公正的事都是由于人为的结果，都是没有遵循法律制度的结果。我们有关的法律制度很多，有的制度已经执行多年，但是效果不理想，这其中很重要的原因是法律和制度没有得到应有尊重，没有得到贯彻执行。我们要坚持、完善的法律制度很多，对领导干部而言，以下三个方面是必须要坚守的。一要坚守法治的理念，坚持依法行政。一位西方法学家曾说：“在一个民主的国家中，法律便是国王”。还有一句名言是：“我房屋风能进，雨能进，国王不能进。”法律必须被信仰，否则等于一纸空文。但在现实中经常会遇到这样的矛盾：
44、一个案件如果严格适用法律条文的规定，将产生人们在情理上难以接受的结果。这就是我们常说的“情理之中，法度之外。”出现这种情况，怎么去知法、懂法、守法、用法。面对着这种法律与情理的冲突，作为领导干部，是严格依照法律制度的规定执行，还是顺应社会情理道德的要求呢？古代法家代表人物商鞅曾说：“一兔走，百人逐之，非此兔可分以为百，由名分未定。夫卖兔者满市而盗不敢取，由名分已定也。”法律的最大要义在于定分止争，而如果每个人都将法律当作这样一只名分未定的兔子，社会很快就会陷入“百人逐之”的失序状态。面对法与情的冲突，面对法与理的冲突，如果用相对模糊的道德观来否定法律的规定，那么，将会使社会处于混乱状态。因此从
45、这个意义上讲，我们首先要遵循的是“法不容情”，绝对维护法律的权威，而不能是“以情代法”。当前，存在一种对依法行政的误解，认为法律条文过于条条框框，具体问题处理上缺乏灵活性。这使我想起了“玻璃与窗框”的寓言。玻璃总是抱怨窗框把自己限制得太紧，天天吵着要摆脱窗框，去寻找自由。有一天，玻璃又开始抱怨，窗框终于发怒了，“那你就到外面去寻找自由吧！”当即将“身子”一松，玻璃脱框而出，但就是在它欣喜若狂的一刹那，却掉在地上，摔了个粉身碎骨。所以，法律从表面上看是限制了领导干部的权力，但同时也锁定了领导干部的责任，从而让领导干部谨慎地行使手中的权力，并恰当地承担自己应当承担的责任。从这一意义上讲，法律手段为
46、领导干部提供了一种理想的社会管理方式。二要坚守用人的原则，坚持公道正派。德才兼备，是我们党用人的大政策、大原则、大标准。要坚持德才兼备的用人标准。在德与才的关系上，应该坚持两点论和重点论的统一，既重德又重才，不片面强调，又坚持以德为先。所以，司马光曾经说过:“才者,德之资也;德者,才之帅也”。对德与才的关系，要有清醒的认识。要注意把有德有才的人提上来，把有无德无才的人搞下去。特别是对有才无德的人，要坚决防范，因为他们不仅干不成事，还最会坏事。这些人有的唱“对台戏”，有的一切为了围着领导转，把领导搞的舒舒服服，就是成不了事。甚至可以坏事。有一次，明朝皇帝朱元璋微服私访，偶遇一乡下农妇在屋檐下喂猪
47、。朱皇帝见此不由两眼发直，若有所思。身边随从见皇上发痴，静观默察，顿有所悟。当晚，太监便向皇帝禀告邀宠：“那个娘们儿已弄进宫内。” 朱元璋不明其中玄机：“哪个娘们儿？” 太监答道：“就是您早上看上的那个喂猪的女子。” 朱元璋连忙说：“非也，非也！” 太监大惑不解：“怎么会非也？早上，您一直对她目不转睛，一味微笑。我们都在边上看着呢。” 朱皇帝此时恍然大悟：“我不是看她漂亮而笑，而是看她喂猪的模样，想到古人造字。檐下养豕，岂不是家乎？会意之处，故尔忍俊不住。” 所以，我们千万不能要别人让我们舒服，我们要自己让自己舒服，如果要别人让我们舒服，总有一天我们会不舒服。当前，我们党内干部队伍中也存在看领
48、导说话怎么说，然后自己表态；看领导高兴不高兴，我怎么做事。作为领导干部，宁肯不提拔，也不能这样做。三要坚守决策的规定，坚持民主集中制。作为领导干部，实施正确领导，必须保证两条，一是正确决策，二是有效组织决策实施。任何一个领导者，要做到这两条，都离不开民主集中制。事实证明，民主集中制越来越成为一把手决策一个重要法宝。坚持民主集中制，需要我们有正确民主意识，不能把一把手负主要责任等同于以一把手意见为主，把一把手作总结等同于一把手决策，把少数服从多数等同于不必考虑少数人的意见，把民主表决等同于不需民主讨论。要创设良好的民主政治环境。领导班子成员特别是一把手要自觉树立平等观念，尊重人权，尊重人格，尊重个性，保持等距离交往，不搞亲亲疏疏，不闹派性，不拉小圈子。更不能搞“顺我者昌，逆我者亡。”要坚持集体领导。列宁曾经说过：“集体领导是党的领导的最高原则。”但从已暴露出来的一把手腐败案件来看，绝大多数没有做到集体领导，而提搞独裁专制。所以，有一句顺口溜：“一把手是说一不二,二把手是说二不一,三把手是说三道四,四把手说是是是，五、六把手是只记不说。”曾经震惊全国的沈阳慕马大案，涉案人员中有17人是党政部门一把手。这个案件的主角慕绥新自称是党内个体户，常委会议说来就来，说走就走，重
