1、外国体育与武术教育诌议中国武术的练习者,必须经过几年的不断努力和积累,才会有一定的长进,且必须长期进行锻炼才能保持技巧的熟练性。王宗岳的太极拳谱中写到“由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明。然非用力之久,不能豁然贯通焉!”要达到这一过程是要经历多年锲而不舍的潜心磨练,在当今社会也是相当难得的。在当今经济高速发展时代,越经济和实惠的产品才越会被大家所接受。西方体育文化的冲击下,外来体育项目在中国有发展越来越好的趋势,而中国的传统武术文化却面临着流失的现象是一个现实。 “文化流失是当前各国面临的严重问题,从政府到民间都在想方设法对自己民族的优秀文化遗产进行保护或抢救,尤其是对非物质文化遗产的保护”
2、。7国内从武术启蒙教育视角入手的文章现在国内的专家和学者们,研究武术这方面的知识主要集中在中国武术的现状和发展方面、中国武术的传承和发展方面,中国武术与全民健身联系在一起,以及武术进入奥运会的前后对策研究,以及武术在中小学的开展现状研究等方面,研究的比较多,而对武术的启蒙教育方面的研究甚少。现在中国大部分的家长对孩童武术启蒙教育的时期,一般都是从幼儿园阶段才开始的。 “武术的国民教育体系包括幼儿教育、小学教育、中学教育、大学教育、成人教育、老年教育、职业教育和社会教育” 。8而幼儿教育有包括学前教育和学龄教育,学前教育是孩童未进入学校的教育,在关于学前教育的武术启蒙教育研究甚少。武术启蒙教育的
3、可行性人是武术“活态”传播的主体中国是世界人口大国之一,其传播一种文化的重任也在每一个中国人的身上。最重要的培养对象应该是孩童,孩童是祖国的花朵,是祖国的栋梁之才,所以我们只有抓住最本质的对象进行培养,才是对传播中国传统文化最好的途径。中国武术是一种“活态”文化,它的传播是通过人进行的。传统武术的“活态”传播,则是针对现实中“非活态”传播现状而言的。以身体艺术为特征的武术只有通过口传身授才能保障技术与文化的传承,即必须是人与人之间的直接交流。收集文字、录像等均不能保障武术的“活态”传播,任何“非活态”的传播都不能阻止武术文化的流失。认为,武术属于无形文化,真正的传承必须是以人为载体的活态、动态
4、传承,编撰武术书籍、建造博物馆,只是传承武术的方式,不能确保武术文化的整体继承。9确实武术文化的传播是通过人这一“活态”主体进行传播的,炎黄子孙世代相传已有 5000 多年的历史,其传承下来的传统文化和精神美德是永不灭绝的,而且将会以更加顽强的生命力,继续渊源流传。武术这一世界奇葩,也会以更好的方式生长在世界的各个角落。本土是继承和发展武术的最好发源地中国是武术发展的发源地,有着几千年的历史。其从萌芽阶段、发展阶段、成熟阶段、继承和发展阶段,经历了很多的坎坷,才有了今天的武术博大精深的一面。因此,我们生活在中国这一土地上就要更好的学习和传承中国武术文化。王岗也提出,武术的真正继承和发展,重心仍
5、在我们民族的本土。10就比如现在外国朋友学习中文,一定要找中国老师,找中国人在国外办的孔子学校,或者直接就到中国本土学习地道的中文。在这样一种背景下,我们开始关注本土文化的问题,关注中国武术的发展道路问题。在这样一种历史事实面前,我们能做的就是将本土文化继续从本国人口开始传播。因此,作为新中国的新一代,我们要将传统文化从启蒙阶段就开始。武术文化也一样从启蒙教育开始,因为那是我们学习武术的优势所在。非物质文化遗产的保护最重要的是启蒙教育非物质文化遗产是不可再生资源,随着全球化趋势和现代化进程的加快,我国的文化生态正在发生巨大变化,文化遗产及其生存环境受到严重威胁。11在文化全球化的今天,传统武术
6、的发展进入了一个新的历史阶段,在部分项目进入首批国家级非物质文化遗产名录的同时,其他传统体育项目及武术教育已引起国家的重视,并成为武术研究的重要领域。非物质文化遗产的最终主体是人。中国民俗学会理事长、中国非物质文化遗产保护专家委员会副主任刘魁立先生在关于非物质文化遗产保护的国际研讨会上曾指出“从根本意义上说,无形文化遗产的保护,首先应该是对创造、享有和传承者的保护、同时也特别依赖创造、享有和传承这一遗产的群体对这一遗产的切实有效的保护” 。而人是武术传播的主要对象,其保护武术文化就是要保护继承和发展武术的人,其保护继承和发展武术的人是非物质文化遗产中的不可再生资源,因此我们要对这一群体的人员进
7、行保护。其保护的人的同时又要与时俱进,那么我们的任务就要落在武术的启蒙教育阶段。因此,保护新一代的中国传统文化及中国武术,就要从幼儿的启蒙教育阶段开始。培养武术启蒙教育的对策“无形之手”指的是家庭教育,家庭是新鲜血液的源泉。家庭教育是我们没有进入学校之前,就开始的教育活动,能够开启孩子的心智,也是进行传播民族传统文化的最好阶段。把中国传统文化的根基种在孩童阶段,把传播中国传统文化的重任放在家长身上。 “让我们遐想我们所看到的是亚历山大,他坐在我们的膝盖上” 。12那么我们的家庭教育将会对孩童的一生造成很大的影响。二十世纪的教育思想家杜威也对此论题加以剖析,认为学校教育是“有形的教育”(form
8、aleducation),家庭教育是“无形的教育”(informaleducation)13,二者优劣互现,却应相辅相成,且缺一不可。家长在启蒙教育中的先行军家长自身素质的提高,具备武术这方面的知识西方体育得以发展的比较快速,一个重要的原因在于其家庭教育中,家长发挥着很重要的作用。欧美的家长,在小孩还只有四五岁的时候就进行体育锻炼,比如德国的足球。德国的足球之所以发展的很好,除了教练员的指导外,一个重要的因素在于:家长从小就培养孩子踢足球的技巧。不管家长以前会不会踢足球,但教育孩子的时候,家长就会以练习足球的为自己的目标,进行学习然后教育自己的孩子。家长本身素质的提高,是孩子素质提高的榜样和前
9、提。那么,中国的家长在教育我们的孩子的时候,就要从武术的基本功压腿开始。因此,在传播中国武术方面,中国的家长也要像德国的家长一样,能够提高自身武术方面的知识进行教育中国的孩子的话,中国的武术文化将会渊源流长,生生不息。家长对孩童进行爱国思想的教育西方家庭的家长对孩子的爱国主义教育,是随处可见的。比如德国的家长在进行足球训练的时候,先给孩子穿上本国足球明星的球服,以激励孩童在幼儿时期就要时时刻刻以国家的繁荣昌盛而努力拼搏。邓小平同志曾今说过:“我们的足球要从娃娃抓起。 ”那么,传播中国武术也要从娃娃抓起。武术在进行爱国主义教育过程中,有着丰厚的教育资源和文化资源,如祖逖的“闻鸡起舞”,岳飞的“精
10、忠报国”到后来的戚继光抗击倭寇、霍元甲应战外国大力士等。因此在弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的历史时期,应该深入挖掘传统武术的文化内涵,使之为中华民族的伟大复兴做出贡献。14培育终身体育的思想西方对孩童体育方面的教育是从小开始的,其目的就是为了培养终身体育思想作准备的。亚里士多德说:在奥林匹克竞赛中的得奖者,绝小是小孩时获得胜利后到了成人时又得标者,因为孩童时代耗尽了体力,年长后已衰竭而无以为继了。因此,孩童时期是广泛进行体育教育的时期,对培养终身体育的思想起到了非常重要的作用。中国武术基础功对孩童从事其他体育项目奠定基础。武术的基本训练包括对身体的柔韧性、灵敏性、
11、协调性、速度性、耐力性都提出了相当高的要求,这些基本素质的训练也是其他体育项目所需要的。且以上的素质训练将伴随着人的一生,因为生命在于运动,健康在于行动。因此,从小培养锻炼武术的习惯,将会对我们以后的终身体育的学习起到很重要的作用。家庭环境的熏陶,武术家庭社团的成立西方体育的发展要取决于西方国家的体育环境。当一个国家的人都在踢足球的时候,你是其中的一份子,却不在踢足球,那么你就不适应这个时代的生存和发展。达尔文在进化论中说道:“适者生存(survivalofthefittest)”,正符合这一说法。巴西是足球的故乡,到处都可以看见踢足球的人群,不管是男女老少,因为这是他们的文化,这是他们的最爱。当我们想把一种文化传播得更好的时候,首先从整个国家对其中重视,然后到各个市区,最后到最小的单位就是家庭。我们可以根据每个家庭的需求,进行自由的组成社团,比如武术家庭社团的成立。家庭社团的成员是各个社区的家庭,练习环境可以自由选择,只要有一块空地就可以进行练习。对于武术练习场地,对于一般的练习者没有太大的要求,只要是地势平坦就可以了。武术家庭社团的成立,既给武术传播提供组织,又促进社区及各个家庭的联系。
