1、弘扬传统文化与提高领导能力摘要：中国作为一个发展中国家，管理者如何能在对自身文化传统和管理现状清醒认识的基础上，提升领导能力，建立一种新的领导方式，这种方式既立足于中国的传统和国情，符合中国人的文化和思维模式，又能顺应时代发展的潮流，这将对提升和促进当前的管理水平大有帮助。本文在提出研究背景的基础上，通过对我国传统文化及领导能力进行阐述，重点分析了传统文化中的领导能力提升，并提出了基于传统文化角度提升领导能力的对策与建议。关键词：文化 传统文化 领导能力 1 绪论当前，国外的管理理论和方法日新月异，如企业资源计划、管理层收购、平衡记分卡、管理信息系统等等，但是这些方法一运用到中国来，却很容易成
2、为一个不伦不类的东西，发挥不出原有的作用。这其中的原因很多，一个重要的缺失就是忽略了文化这个重要的变量，因为这些引进的管理方法中已然隐藏着重要的文化信息和前提，并非简单移植就能适用。中国的领导能力研究既不能完全照搬西方的领导理论，也不能全盘依赖适用于传统文化的领导力思想，而必须按照时代需要建构一个与我国体制相适应的现代领导力体系。民族文化是该民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化。民族文化深刻地影响着本民族的价值观和世界观，作为领导者也受其影响，领导者个人价值取向和应激模式都受到民族文化的影响。除此之外，民族文化与领导能力是的两个方面，文化既影响和约束领导行为，又反过来受领
3、导者的推动得到发展。中国的管理者和领导者，如果能在在继承传统民族文化的基础上，寻找到和世界同步的现代管理领导方式。这种方式既传承了历史文化，又能顺应现代化发展的潮流，可谓两全其美，这将对提升和促进中国领导者的管理水平大有帮助。2 传统文化与领导能力概述2.1 中国传统文化概述中国传统文化从地域上说流传甚广，其对对韩国、日本，对东南亚、南亚一些国家如菲律宾、新加坡、越南等国家和地区都产生了深远的影响。从时间上说，更是源远流长，作为四大文明古国之一，上下几千年，悠悠岁月，各种文化百家争鸣，百花齐放。由殷商到春秋战国战国乃至盛唐，各种管理文化层出不穷。但随着时间的流逝，中国文化最终凝聚为以儒家和道家
4、两大思想为主干，释，法为支干的思想文化模式。中国文化是偏重于内在的自我修养，重视伦理道德的文化。中国传统文化强调修身齐家治国平天下，而以修身正心应放在首要位置，主张“仁爱、忠恕” ， “礼仪、诚信”的思想。2.2 领导能力领导能力是指一种能够激发团队成员的热情与想象力，引导团队成员全力以赴完成企业成长目标的能力。领导能力是一种合力，即领导者与追随者相互作用而迸发出的一种思想与行为的能力。领导能力还是一种特殊的人际影响力，组织中的每一个人都会去影响他人，也要接受他人的影响，因此每个员工都具有潜在的和现实的领导能力。笼统来说，领导力包括前瞻力、决策力、亲和力和毅力。2.3 传统文化与领导能力的关系
5、分析传统文化实际是民族的灵魂，是管理的总纲；而传统文化功能的产生、提升，是由领导者创造并完善，成为领导能力传递的一个通道。反之，传统文化对领导能力，就是彰显与举纲之功能。（1）领导能力对管理文化的推动作用管理文化往往起始于领导者将自己的世界观和价值观施加于自己的组织。如果这个该团体的大部分成员基本认同这种标准，并将这种标准看成是自律的标准的时候，文化就已形成，文化开始脸谱化领导，即为后代成员规划出合理领导的大致标准。但当外部环境发生变化、组织面临难点、原有文化不再适用环境时时，领导必须具有超越文化的能力，为提升组织适应能力进行必要的文化变革。中国古代的赵武灵王胡服骑射，北魏拓跋宏的迁都和汉化，
6、都能看到领导者对文化变革的推动作用。领导者往往是通过其变革的理念甚至是亲历亲为来变革文化，领导者的领导过程往往也是文化的形成与变革的过程。组织的变革或文化的改变在很大程度上是决定于领导者的改革决心和改革意图，很多时候，为了适应环境，延长组织生命，领导者必须学会超脱于组织之上，从第三者的角度对组织的文化予以改革与重组。（2）传统文化对领导能力的塑造作用在分析文化与领导能力的相互关系时，既要分析领导能力对文化的能动作用，同时也要考虑到文化对领导能力具有的影响。领导既是组织的主要管理者，又是普通一员。在组织文化潜移默化的熏陶中，领导逐渐成熟，具备了一个领导应具备的个人素质、优秀品质、凝聚能力和决策水
7、平。任何一个领导都根植于他所在的组织，他的品质、素质、能力、作风都带有该组织的明显特征，他的价值观念、经营哲学都深深地烙上了他所在组织的印记。领导者的个性特征、经营风格、形象特点等也明显地具有他所经营的组织的特色。这些事实说明，传统文化塑造了领导，也塑造了他们的形象特征。传统文化能够影响领导是否去挖掘并发展具有领导潜力的人才；决定了组织是否鼓动具有领导才能的人发挥领导作用。3 传统文化中的领导能力提升分析在传统文化思想中，主要把领导能力分为无为而治和有为而治两种类型：无为而治以道家的“居无为之事，行不言之教”为主，而有为而治以儒家的“士不可不弘毅，任重而道远”的“修身” 、 “齐家” 、 “治
8、国” 、 “平天下”为主。其模式有：以孔子、孟子为代表的儒家学派，主张“为政以德”的柔性领导；以韩非为代表的法家学派，主张“以法治国”的刚性领导；以孙武为代表的兵家学派，主张“以智治兵”的智慧性领导等。当然，传统文化中的领导能力思想还有法家的法、术、势，兵家的奇正术和权变术，以及农家的因地制宜、墨家的兼爱交利、名家的名辩、纵横家的联横合纵、阴阳家的阳阳太极等诸子百家的领导能力思想。各家学说在争鸣中互相融合、互相补充，为中国的领导能力思想的继续发展提供了深厚的基础，同时塑造了一种内向型的民族性格、自悟式的思维方式以及伦理道德与社会和谐相统一的心理特征。在从传统文化视角出发进行领导能力的研究时，要
9、创造性地把传统与现代、有为与无为、柔性与刚性、理论与实践有机地结合起来，力求使中国领导能力的研究现代化，达到中国传统领导哲学与西方领导科学的融合，以及人文精神与科学精神的共存、价值理性与工具理想的平衡。同时，要将西方领导科学中的管物之“术” ，与中国传统文化思想中的管人之“道”有机地结合起来，并对传统文化思想中的领导力要素进行分解，形成全新的排列组合，把正面价值传承下来，把负面价值扬弃掉，然后再将这种重新组合的领导能力理念与西方的领导科学结合起来，形成中国传统领导思想智慧的现代化、西方经典领导理论的中国化和中国当代领导实践的科学化。4 基于传统文化角度提升领导能力的对策与建议4.1 从注重人情
10、到法理情并重中国传统文化决定了中国领导者非常比较在意和别人的关系，中国传统意义上成功的领导者。往往在别人眼里是八面玲珑，长袖善舞者。这符合现代管理学中关于以人为本的思想。但是凡是过犹不及，过分强调对人情的同时，对中国的领导者往往会忽视制度的重要性，处理起事情来常常是人情管理，破坏制度，上行下效，导致虽有制度，但是大家都不按制度办事，使组织裙带关系盛行，制度破坏严重。其实，从对人性的理解来看，再怎么和谐的社会，利他行为都只能作为个案，而不能推广为普遍的制度。从西方国家的管理制度看，出于原罪的考虑，他们往往把人的特性假设为私利性和有限理性。决策多参考制度，法治而非人治。避免了很多人治容易犯的错误。
11、非常值得中国的领导者借鉴。4.2 从讲究艺术到科学与艺术相结合。中国的文化和自然科学曾经领先了世界几千年，直到近代才落后。但完整的管理科学体系却是很晚才开始建立。中国的管理模式强调整体，更多的考虑“势” ， “道”这种比较微妙的东西，相信直觉和经验，但既难以总结经验，又难以定量和定型分析。西方管理学则比较看重理性和科学性，追求精确定量模型化分析方面走。但过于理性则决策流于僵硬。各有所长，也各有所短。因此，未来适应全球化信息时代的管理体系将有可能是管理思想融合，既有西方人的理性，又有中国人的“道”的思想的统一。另外，随着中国市场经济的成熟，传统机会性市场将被系统性市场所取代，系统性市场更加规范，
12、或者说工业化程度更高。在系统性市场，商业信息和需求预测发挥了非常重要的角色，孙子兵法云：知己知彼百战不殆。这样，管理越来越科学化、规范化、系统化。信息对科学决策的影响将越来越大。除此之外，被领导者素质的提升，往往也逼迫现代领导者除了具备传统文化的管理方式外，也应懂得大量的现代西方先进的管理方法和管理手段。所谓逆水行舟，不进则退。不领先于时代就只能被时代所淘汰。 4.3 塑造并培育合适的团队文化与组织氛围领导能力所导致的领导效果的差异，往往以团队文化的作用最为显著。团队文化对组织整体和员工的价值取向及行为取向具有一定引导作用，并能激发员工的荣誉感、归属感和自我实现的感觉。强势的文化，对组织的凝聚
13、力和员工向心力的形成具有作用。反过来，对领导效果的影响也能产生非常积极的影响，因此，领导者在不断提高其自身素质的同时，更要注重团地文化的塑造和培养，形成与其领导能力相匹配的团队文化，从而促进其领导行为的良性结果。4.4 及时反馈领导能力的效能被领导者目标与成果之间的差距及被领导者对领导者的评价在一定程度上也能影响领导者的效能。如果被领导者能过超额完成既定任务，并对领导者有较高的评价，则领导者的积极性往往会更高，并往往工作中继续现有的领导方式。同时，对下属更加关怀，即形成良性循环，也就是中国传统文化中的“投桃报李” 。中国传统文化中强调偏听则暗，兼听则明，领导者应主动建立顺畅的评估与沟通机制，加
14、强与下属之间的交流，及时把下属的成果及下属对领导者的批评建议反馈给领导者，以利于领导者及时“一日三省”进而提升自己的管理水平。但反之，如果领导者听到的都是负面的信息，领导者的心理有可能陷入低迷，并进一步影响其领导信心，降低其领导水平。但绝不能因噎废食。及时的负面消息的反馈，能防止领导者南辕北辙，在错误的道路上走得更远，当领导者与下属之间因领导理念不同产生分歧时。应首先寻找原因，提升其领导信心。进而改正错误，提升领导力，达到良好的管理效果。5 结论在研究中国传统文化中的领导能力时，我们既要有海纳百川的胸襟，又要自觉地延续继承传统文化思想的魅力，发挥自身的优势，为创建有中国特色的领导能力研究服务。
15、因此，研究中国传统文化思想中的领导能力在现代社会的应用，有利于增强民族自信心，推动领导能力的提升。参考文献：1 何磊.从优秀传统文化中修炼领导品格J.中共山西省直机关党校学报,2010,(6):1819.2 孙建娥.传统文化与加强领导干部作风建设的理论思考J.当代世界与社会主义,2008,(5):2627.3 肖殿民.现代领导工作与中国传统文化的契合对传统文化基本精神的继承与发展J.赣南医学院学报,2007,(5):2223. 4 徐志新.中华传统文化与领导干部修养J.兵团建设,2007,(1):2022. 5 鲁媛媛.浅谈中国传统文化对现代领导文化的影响J.西藏发展论坛,2006,(5):3032. 6 陈新忠.中国传统文化中的领导思想及其现代价值J.领导科学,2006,(17):2829. 7 曹行船.继承中国传统文化精髓,加强领导干部自身修养J.河北理工学院学报(社会科学版),2005,(1):2526.8 余鹏.论传统文化视域下的行政领导J.船山学刊,2005,(2):2728.9 郑复聪.领导干部应从传统文化中汲取营养理论J.学习与探索,2004,(3):3031.
