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明代科举制与八股文评价述论.doc

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1、文库下载 免费文档下载http:/ 9 卷第 5 期 重庆交通大学学报(社科版) 2009年 10 月 Vol.9 No.5JOURNALOFCHONGQINGJIAOTONGUNIVERSITY(SocialSciencesEdition)Oct.2009?历史文化?明代科举制与八股文评价述论常 成(西北师范大学文史学院,甘肃兰州 730070)摘 要:科举在明代达到空前完备,科举选才、授官一体化造就了大批人才,也造成了诸多问题,对当时社会影响深远。然科举最终走向末路,在清末不得不废。自科举废除后,学界对历行 1300 年的科举进行了深刻的反思,对科举定性及明清时形成的科举考试文体八股文的认

2、识与评价,学者争论最烈,分歧最大。梳理明代科举研究脉络,关键词:明代; 科举制; 八股文中图分类号:K248 文献标识码:A -)- 的官吏选拔制度,明清时处于极盛又走向衰落,终于在清末被废止。从隋炀帝大业一、对明朝科举评价上的争鸣明朝科举从制度角度来看,达到了高度的统一与完文库下载 免费文档下载http:/ 年)始设进士科算起,到清光绪三十一年(1905 善。但从社会发展的角度来看,当时西方世界正经历一个年)正式废除,科举制前后延续了 1300 年,共产生了 700 多由传统的自给自足的自然经济向发达的商品经济过渡的名状元、11 万多名进士、数百万名举人,中国封建社会中的知名政治家、教育家、

3、科学家、军事家大都出自状元和举人之列。明代科举处于中国古代科举发展的鼎盛阶段,形成学校、科举、授官严密一体的选官制,“非科举毋得与官”1(P1696)经济转型时期,工场手工业兴起,社会经历着日新月异的变化,而此时的中国,国家的精英人才却在诵读、死记硬背着八股范文,自然造成明代以后中国社会逐渐走向衰落。可科举制又确确实实选拔出了大批有着真才实学、精明强干的政府官员。因而,对科举的认识也就进入两难境地,学者们的认识截然不同。(一)在科举能不能选才上的对立,各级学校储才以应科举,省、会、殿试层层选拔各类人才,明代科举取士空前完备而复杂,整整影响了有明http:/ 一代社会。科举虽于清末被废除,但学界

4、对科举的反思时刻没有停止,尤其是改革开放以来有大量论文、专著问世,自上世纪 90 年代,刘海峰提出了“科举学”,把对科举的研究置到了专学的高度,之后又有专著科举学导论的问世432文库下载 免费文档下载http:/ 年,来自海内外的学者在厦门召开第一届“科举制与科举学国际学术研讨会”,至今共召开 4 次学术研讨会,居正,科学家如宋应星、徐光启则实实在在出身科举。刘海科举研究达到了空前的繁荣。在科举研究繁荣的背景下,峰曾统计过,隋唐五代至清代及近代作家共 602 名,其中进作为断代的明代科举研究也有大量专著、论文涌现,各通史性著作里也有所论及,它们从不同的视角和层面对明代科举进行了富有创见的探讨。

5、本文重点是对明代科举与八股文的评价进行研究,旨在对明代科举有一个更加客观的认识。士和举人出身者共 341 名,是总数的 50.6%,说明科举的功能是发挥出来了的,所以“科举是能够将传统社会的真5才选拔出来了的” 。龚友德对此却持有异议,他认为由于录取比例极小,所以科举制造成很多落榜的“垫底者”,“这些垫底者在初3 收稿日期:2009-05-12作者简介:常 成(1984-),男,甘肃通渭人,西北师范大学文史学院 2007 级中国古代史专业研文库下载 免费文档下载http:/ 成:明代科举制与八股文评价述论级科场上拼搏一生,结果大多不会种田,没有手艺,几成废6物” 。龚生生认为一方面科举制确实选

6、拔了一些优秀的83:/ 是它是不是能够达到预期的社会效果,最起码,它所带来的社会影响会是什么样的。科举制作为一种选官制度,它在执行以后所造成的社会后果或者说社会功能究竟是怎么样的呢?对科举制社会功能持肯定观点的学者们认为:科举选官制度使社会精英有利于进入统治阶层,使社会精英有序地流动,而那些无能官员却会因此沦为平民。具体表现在一些本无立锥之地的平民书生,通过科场也得以晋升官僚、贵族的行列,所谓“朝为田舍郎,暮登天子堂” 。这样一贱间的对流。一个官僚既可以平步青云,也可能一落千丈,没有任何一个人可以保证自己掌握的权力永远不丢掉。这种流动性同时为那些原来既非官僚、也不是地主的人步入官僚队伍,进而成

7、为大地主提供了可能性,也为统治者。:第一,科举考,甚至只看出身,不官员,另一方面被它淘汰、扼杀、扭曲的各类人才何止千万倍。傅国诵认为,“有人可能会提出反证,上千年来,在进士、翰林当中也涌现出很多有大学问的、有大担当的、有朝气的,这个名单中可能包括类似文天祥这样我们熟悉的历史人物。然而这样的证据是经不起任何质疑的,在那些被科举制淘汰的人当中,也许有更多的王安石和文天祥,有文库下载 免费文档下载http:/ 。否定论者是在对历史存在一个假设的基础上进行的。来,在社会的各级阶层间,就会出现等级中的升降,甚至贵历史没有假设,对此有新观点的是王如女士。她并没有从科举是否有利于选拔优秀人才出发来探讨,而是

8、从另一个角度出发,即科举制的作用不是其对人才的选拔,而是在于其能够满足中国封建政治统治的需要,选取出适合统治要求的人才。这样“科举制在中国历史上之所以能够存在1300 多年,主要原因并不是它能够选拔出优秀人才,而是8它能够为中央集权的统治提供支持。 ”(二),、法定的内容、看政绩;第三,延缓了明代社会的发展进程。进而他得出结若在当时世界形势的大背景下来考察明代科举制度,较为科学的方法,。这种论:“制度的根本特点和意义在于:科举制实行公平竞争、公开竞争。无论如何,以考试为主要手段的科举制是中国历史上最合理、最http:/ 进步的选拔人才、官员的制度,是不平等的社会制度下相对公平的制度,确为一些寒

9、族、中小地主阶级甚至贫困人家开辟了进入政权的途径,确为各个王朝培养出一批有知识、有文化、有能力,善于治国的官僚队伍和高级文化人才9。田澍对此认为:“与血缘、门第相比,考试的进步性是显而易见的,血缘、门第对个人来说是先天的非智力因素,而考试则依赖于后天的智力因素科举所规定的自愿报考、公开考试、公平竞争和公正录取等原则与荐举活动暗中盛行的唯权、唯势、唯财的营私风气形成了鲜明的对比。 ”刘海峰通过精密的考证后也指出:“科举时代绝大多数人都认为科举考试相当公平,今人也无法举出古代有什么制度比科举制更公平,那么,我们有什么理由硬要说科举不公平呢?”5文库下载 免费文档下载http:/ ”二、八股文的是非

10、功过科举以考试为手段来选才,明代科举最为突出的特点就是以八股文作为考生答卷的标准文体,八股文成为明代科举的灵魂。八股文创立后,考试选官有了统一的标准,有利于公平、公正、合理的考试精神,但正是这种高度统一使考生的答卷如出一辙,产生了诸多弊端,使科举考试走上了僵化、固步自封的道路,对八股文的评价各个时期也不尽相同。但这里需要澄清一点:有些学者在评价明朝科举时用“八股评价”或“八股取士评价”代之。其实,八股文评价并不等于科举制评价,八股文仅仅是明代形成的一种应试文体,对科举的评价在前面已有详述,这里说的八股文评价,主要是对八股文文体本身的评价。最早是对八股文情绪化的批判,他们是当时饱受八股之苦的当事

11、者,从个别人的遭遇或由科举引发的一系列社会现象出发,从个人的情感角度来分析,并没有站在社会对此持否定观点的龚友德却认为:“在皇权专制下,皇帝的权威是无限的,在皇帝面前大臣们没有个人的尊严;在官僚面前,百姓没有尊严,人与人完全处在依附关系中,角度来看待八股,因而他们往往表现得比较偏颇与过激,个人没有独立性。人与人的不公平是专制社会的主要特很少处于置身事外的高度。由于八股文有 http:/ 固定的格式,所征实行科举的目的就是要选拔为君主专制的政治制度服务的官员,其目的就是不公平的,怎么可能有一个为文库下载 免费文档下载http:/ 第 9 卷19定性,它还是把大量的庸才挡在了门外。 ”田澍则主张用

12、12后寇贼奸宄得而乘之,敌国外侮得而胜之。 ”他认为八股取士并不能选拔出真正能治国安邦的人才,更不能抵御外侮,完成民族复兴的重任。由于八文库下载 免费文档下载http:/ ”宽容和理性的态度去评价。 “故对八股文的认识应多一些宽容,应历史地对待之,拿一些劣质八股文任情挞伐,拿考20并论,未免有些轻率乃至滑稽。 ”但也有部分学者对八股试在内容上的狭窄和偏执,一切“以一先生之言为标准”,试文体一味地探究其文学价值,拿八股文与明朝亡国相提文全盘肯定,将八股的程式化与科学的特质划上等号,认为“八股文除了在结构上程式严密如科学的研究模式 http:/ 相似之外,其措辞造句上的严格规定与科学语言表述亦无两

13、21样” 。将八股文置于崇高地位,完全忽视了其所带来的其后由于受政治形势影响,对八股评价进入政治性批判。科举制度废除十年以后,发生了新文化运动。在这一场以“科学” 、 “民主”为旗号的新文化运动中,八股文与旧文学绑定在一起,被当做一个批判的靶子树立起来,对八股的批判也体现得猛烈而狂热。从上个世纪 40 年代到70 年代,对八股的批判由学术领域进入到政治领域。毛泽东发表了反对党八股作为 1942年后整风运动的纲领性文件,对八股进行了批判。毛泽东提出的党八股自然与当时政治斗争的形势有关,但把八股用于政治批判,使得人民认为八股的影响一无是处,否定之列。脚三者,(消极影响。也有人结合小说人物,从文学的

14、角度出发对八股及其科举进行审视,得出文库下载 免费文档下载http:/ 张廷玉.明史M.北京:中华书局出版社,1974.2 刘海峰.科举制与科举学M.贵阳:贵州教育出版,也有学者们以客观、冷静的态度对待这一问题。早在新文化运动时期,周作人就认为八股是中国文学的结晶,“民国初年的文学革命是对于八股文化的一个反动,假如想了解这个运动的意义而不先明了八股是什么东西,那犹如不知道清朝的历史15人想懂辛亥革命的意义,完全是不可能的了”(P74)。作为旧日翰林、今日新教育家的蔡元培,主要批评了旧的科举教育的所学狭窄,且又削足适履,强人所难,以及世俗不论人的才质合适与否,尽驱之利禄之途的弊害,但他同样认为八

15、股“由http:/ 简到繁,确是一种学文的方法”16(P207)文库下载 免费文档下载http:/ 刘海峰.科举学导论M.武汉:华中师范大学出版。社,2005.4 刘海峰.科举制的终结与科举学的兴起C.武汉:华进入上个世纪 90 年代以来,一些国学大师对八股及八股文化进行了一分为二的分析。尤其是1994 年,先是启功、张中行、金克木几位老先生陆续写下了评论八股的长文,次年由中华书局集为一帙出版17。其中启功详细介绍了八股文体的结构、源流和韵律等,并认为八股作为一种文章的形式,本身并无善恶可言,只是被明清统治者用作约束士子思想的工具。从本质上看,用四书中零章断句来强迫人东拉西扯,还要算“代圣贤立

16、言”,分明是“公开造谣”,“假传圣旨”17(P62)中师范大学出版社,2006.5 刘海峰.为科举制平反J.书屋,2005,(1).6 龚友德.质疑“为科举平反论”J.常熟理工学院学报,2006,(1).7 傅国诵.废除科举百年祭N.中国青年报,2005-09-07.8 王 如.试论科举制对中国专制政体的支持作用文库下载 免费文档下载http:/ 胡 平.试论科举对中国古代政治制度的影响J.,皇帝还郑重其事地封官任职,而这一切也都不是由八股的弊端引起的。张中行在八股文内容“空空如也”之外,谈到其“妙不可言”之处,认为这种文体“古奥而生涩”是“深微的巧加特殊的味儿”,从技巧的讲究看,“在我们国产

17、的诸文体中,踞第一位的应该是八股18文” 。金克木先生认为八股文本身并无善恶习可言,它南京大学学,2004,(1).10 田 澍.科举的利弊及清朝废除科举的教训J.西北师大学报(社会科学版),2005,(1).:/ 郭培贵.论明代科举制的发展及其消极影响J.内是“汉文文体发挥到极端的典型。 ”17蒙古社会科学(汉文版式),2003,(5).12 顾炎武.亭林文集Z.13 颜 元.习可斋言行录Z.14 曹聚仁.中国学术思想史随笔M.北京,三联书文库下载 免费文档下载http:/ 成:明代科举制与八股文评价述论店,1986.15 周作人.五十年来龙去脉白话文学A.论中国近8519 何怀宏.选举社会

18、及其终结M.北京:三联书店,1998.20 田 澍.明代八股文体论述J.西北师大学报(社世文学C.海口:海南出版社,1995.16 高平叔.蔡元培论集C.长沙:湖南教育出版社,1987.17 启 功,张中行,金克木.说八股M.北京:中华书会科学版),2006,(6).21 骆晓会.八股与科学也为八股正名J.株州师范高等专科学校学报,2003,(6).文库下载 免费文档下载http:/ 李小平.贾宝玉至情人性的文化困境J.重庆交通局,1994.18 张中行.说八股文补微A.张中行作品集(第 6大学学报(社会科学版),2008,(1).卷)C.北京:中国社会科学出版社,1997.EvaluationofImperialExaminationSystemandEight-partEssayofMingDynastyChttp:/ 璠 吴 莉)文库下载 免费文档下载http:/ 事为了节约稿件处理时间,方便作者投搞查询,我刊编辑部已开通网上稿件处理系统,将不再接受和处理纸质稿件和电子邮件投稿,请作者自行到网上注册、投稿,并查询稿件处理情况。网址:http:/ 文档,专业文献,应用文书,行业论文等文档搜索与文档下载,是您文档写作和查找参考资料的必备网站。文库下载 http:/

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