1、南昌大学硕士学位论文义务教育阶段学校教育与未成年人道德人格培养的关系姓名：关玉芝申请学位级别：硕士专业：马克思主义理论与思想政治教育导教师：陈勃20071201ABSTRACTHuman development is first and foremost in social development, and the formation of a sound personality is first and foremost in human development. Whether the minors or students can adapt to the future developme
2、nt of tiie society and make conrtbutions to society dont depend on how much knowledge they get in basic education stage. The key factor is the ability to learn and good persoimlity to adapt to the society. In the working conference convened by CPC Ceitol Committee to strengthen and improve ideologic
3、al and moral construction of minors in May 10，2004, General Secret Hu Jintao stressed that it is our responsibility, national strategy and interests of the people to concern development of minors physical and mental health conditions and create a favorable social environment for them. Therefore, it
4、is significant to carry out the minors moral and personality education.With a comprehensive understanding of school education this essay focuses on relationship between school education and minors moral personality education. Through the convey of 572 students in the stage of compulsory education in
5、 Jiangxi and Shandong Province, we inspect educational concepts, content of moral education, teacher-student interaction and communication ways and chteristics of tem;her education, students perception of school education. Based on the convey, we analyze the relationship between school education and
6、 minors moral personality education. The essay contains four parts. The first part is mainly about die brief introduction of the existing researches, focusing on the science results, and tiien we raise the problem of Ms essay. The second part is made up of the whole process of convey, and the subjec
7、ts are the 572 students in the stage of compulsory education, which were drawn from the Jiangxi province and Shandong province at random. Based on these statistics, the present situation and key minors; moral personality;学位论文独创性声明学位论文独创性声明本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工 作及取得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地 方外
8、，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含 为获得南昌大学或其他教育机枸的学位或证书而使用过的材料。与 我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均己在论文中作了明确 的说明并表示谢意。学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解南昌大学有关保留、使用学位论文 的规定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁 盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权南昌大学可以将学位论文的全 部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以来用影印、缩印或扫描 学位论文作者签名（手写）：签字日期：年月丨P日等复制手段保存、汇编本学位论文。同时授权中国科学技术信息研究 所将本学位论文收录到中国学位论文全文
9、数据库，并通过网络向 社会公众提供信息服务。(保密的学位论文在解密后适 用本授权书）学位论文作者签名：l i “Iz 导师签名： 签字曰期：年;月：N曰签字曰期：&“年f 月/ 曰m2004年2月26日中共中央颁布了中共中央国务院关于进一步加强和改进 未成年人思想道德建设的若干意见。胡锦涛总书记在2004年5月10日中共中 央召开的加强和改进未成年人思想道德建设工作会议上进一步强调：关心未成年 人的成长，为他们身心健康发展创造良好的条件和社会环境，是党和国家义不容 辞的责任，是开创国家和民族更加美好未来的战略工程，也是实现亿万家庭的最 大希望和切身利益的民心工程。胡锦涛同志在党的十七大报告中进
10、一步指出：我 国要优先发展教育，建设人力资源强国，要全面贯彻党的教育方计，坚持育人为 本，德育为先，实施素质教育，提高教育现代化水平，培养德智体美全面发展的 社会主义建设者和接班人，办好人民满意的教育。因此，开展未成年人道德人格 教育具有十分重要的意义，它不但是国家和民族、社会和时代发展的需要，也是 未成年人自身发展和全面发展的需要。目前，我国18岁以下的未成年人约有3.67亿，未成年人是社会主义现代化事 业的建设者和接班人，担负着实现我国现代化的历史重任，未成年人的道德人格 状况如何，直接关系到中华民族的整体素质，关系到国家的前途和民族的命运。 现在的未成年人终将成为我国现代化建设的生力军，
11、对未成年人的培养和教育， 决定着国家的未来和民族的希望。我国社会主义现代化事处的合格建设人才，不 仅要有高度的科学文化素质，而且要有良好的思想道德素质。其中，居于首要地 位的是对人的思想道德素质的要求，因为思想道德素质是人的政治方向的决定因 素。不难理解，未成年人有了良好的思想道德素质，不仅能激励他们努力学习， 促进他们全面发展，而且能使他们的才能沿着正确的方向充分发挥，更好地为社 会服务、为人民造福。反之，一个人的思想道德素质不高，即使他有某一方面的 专长，也很难设想他能真正成为一个社会主义事业的建设者和接班人。广大教育 工作者在长期教育实践中也深切体会到：智育不好出次品，体育不好出废品，
12、而德育不好出危险品。”未成年人所受到的思想教育、政治教育、法纪教育和道 德教育，是他们成年后人格定型的重要基石，也是他们将来能否真正成为社会主 义事业的合格建设者和接班人的关键。因此，加强未成年人的思想道德建设，努 力提高未成年人思想道德素质，培养和造就一批又一批具有高尚思想品质和良好 道德修养的接班人，对我国实现全面小康社会的奋斗目标，实现中华民族伟大复 兴具有深远的战略意义。建国以来的各个历史时期，党和国家十分重视对下一代的思想道德建设。毛 泽东同志曾经说过：“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几引m方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的、有文化的劳动者。”邓小平同志指 出：“
13、我们要大力在青少年中提倡勤奋学习、遵守纪律、助人为乐、艰苦奋斗、 英勇对敌的革命风尚，把青少年培养成为忠于社会主义祖国、忠于无产阶级革命 事业、忠于马克思列宁主义、毛泽东思想的优秀人才，将来走上工作岗位，成为 有很高的政治责任心和集体主义精神，有坚定的革命思想和实事求是、群众路线 的工作作风，严守纪律、专心致志地为人民积极工作的劳动者。” 】 中共中央关 于进一步加强和改进学校德育工作的若千意见和中国普通中等学校德育大 纲，从建设社会主义精神文明、培养跨世纪的社会主义事业的建设者和接班人 的高度，对面向21世纪的学校德育工作提出了新的、更高的要求。多年来，通过我们党和社会各方面的共同努力，我们
14、在未成年人的道德人格 培养方面取得了很大的成绩，我国未成年人的思想道德状况总体上是好的，热爱 祖国、积极向上、团结互爱、文明礼貌是当代未成年人精神世界的主流。但我们 同时也要看到，新世纪新形势下未成年人思想道德建设也面临着许多新情况、新 问题、新挑战。随着我国社会主义市场经济深入发展，社会经济成分、组织形式、就业方式、 利益关系和分配方式日益多样化，社会意识和价值观念也日益多样化，未成年人 的精神坦界面临危机，如一些领域道德失范，诚信缺失、假冒伪劣、欺骗欺诈活 动有所蔓延；一些地方針建迷信、邪教和黄赌毒等社会丑恶现象，成为社会公害- 一些成年人价值观发生扭曲，拜金主义、享乐主义、极端个人主义滋
15、长，以权谋 私等消极腐败现象屡禁不止等等，给未成年人的成长带来不可忽视的负面影响。 同时，当今世界科技进步日新月异，以网络技术为代表的高新技术迅猛发展，人 们获取知识和信息的渠道日益多样化和复杂化互联网等新兴媒体的快速发展， 腐朽落后文化和有害信息趁机通过网络传播，腐蚀未成年人的心灵。在各种消极 因素影响下，少数未成年人精神空虚、行为失范，有的甚至走上违法犯罪的歧途。 这些新情况新问题的出现，一次又一次向我们敲响了警钟:未成年人的行为习惯、 道德水准、思想观念、纪律、法制意识、集体主义观念、理想、奉献精神等等或 多或少还有偏差，有的甚至还有一些严重的缺漏，加强未成年人思想道德建设迫 在眉睫！总
16、之，促进未成年人健全人格的培养，是推动党和国家事业不断发展的必然 要求，是提高全民族素质、促进人的全面发展的必然要求，是增强我国可持续发 展能力和国际竞争力的必然要求,是实现中国特色社会主义事业长远发展和中华 民族伟大复兴的根本大计。第1章文献综述与问题提出第1章文献综述与问题提出1.1马克思主义与道德人格培养马克思主义关于人的本质、人的全面发展、人的主体性理论为我们研究人格 问题指出了一条根本的、唯一的正确途径。1.1.1马克思人的全面发展的理论与道德人格培养的关系道德人格是一个由诸多要素组成的完整系统，概括起来，道德人格是由道德 理性因素与道德非理性因素两部分构成的，它们密切联系交互作用，
17、不能随意割 裂开来，这意味着学校德育既要注重培养学生的道德理性因素又不能忽视道德非 理性因素的培养。道德理性因素包括道德认识及道德认知能力、道德判断能#、- 道德推理能力等理性精神形式和精神能力；道德非理性因素包括道德需要、道德 动机、道德情感、道德意志、道德信念、道德信仰等非理性精神形式和精神能力。 道德理性因素与道德非理性因素对于完整的道德人格来说都是不可缺少的，二者 有机统一、协调互补，构成了人的内在道德人格力量。道德人格在未成年人成长 中的重要作用体现在两个方面：第一，道德人格具有驱动个体进行道德行为的动Z 力作用。道德人格中的道德需要、道德动机、道德情感、道德意志等非理性因素 构成了
18、个体道德行为的动力系统。列宁曾说“没有人的情感，就从来没有也 不可能有人对真理的追求。”同样，没有道德需要、动机、情感、意志等，也就 不可能有对高尚道德的追求。因此说，我们之所以重视道德人格的培养，主要是 因为它能够支配和决定个体的道德行为。第二，道德人格具有为学生个体道德行 为规定目的和方向的作用，即价值导向作用。道德人格中的道德理性因素是道德 行为的先导，个体在道德行为上应该去做什么、为何而做、如何去做是人理性思 考的结果，没有道德理性，就不可能有正确的道德行为。人的发展，是人的最根 本的东西的发展。人的最根本的东西，在马克思看来，就是人的本质。人的本质， 是指人与其它动物相区别的特殊的规
19、定性，是人之所以为人的质的标志。马克思 说“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系 的总和”，这是马克思主义关于人的本质理论的核心内容。道德是历史发展的。 人类的道德水平、道德素质随着时代而进步，伴着文明而提高。人们在道德发展 的不同阶段，道德主体往往表现出道德他律向道德自律转化的特征。因为人的道德的自我超越不是自发的，需要明确的外部引导和自我教育意识，因此要加强道 德教育，尤其要加强道德人格教育，这是人成为自由全面发展的人的重要条件。马克思主义认为，改造客观世界的同时必须相应改造主观世界，即处理好人 类自身的内在矛盾，才能使个体的思想行为适应社会发展的需要、适应与
20、自然和 第1章文献综述与问题提出谐相处的需要，这就不仅要求进行社会教化，而且也要求每个人进行自我教育， 真正形成独立的道德人格。道德人格的形成和发展过程实质上是社会道德在个体 身上的内化过程，也就是一个教育的过程。道德活动是道德人格发展的源泉和基 础，但道德活动能否产生影响、产生多大影响，还要看个体的自我教育。道德人 格的形成和发展，离不开自己在实践中的主观努力，离不幵在实践的自我修养和 学习。如果没有从道德活动向内心世界的转化,没有对青年学生的道德人格教育， 就不可能有独立的道德人格。因此，道德人格教育和人的全面发展有极其密切的 关系。1.1.2马克思人的主体性理论与道德人格培养的关系人的主
21、体性是人与自然、社会、自我关系中所具有的主体地位和作用的哲学 概括，是人在与客体的相互作用中得到发展的人的自觉能动性。具体表现在以下 三个方面：（1)自为性。表现在主体对自己的存在和与客体的关系有着明晰的意 识，因而主体的活动就具有明确的目的和方向。（2)自主性。表现在主体从自己 的目的和愿望出发，主动地与客体发生关系和相互作用，通过支配和改造客体， 使客体朝着有利于主体需要的方向发展。（3)能动性。表现在主体对活动方式和 手段的自由选择，对活动条件的自觉认识和积极创造，对活动价值的多重追求和 利用等。.人与自然的关系是人的主体性展开的最原始、最基本的方面。自然科学的发 展是人对自然界这一客体
22、认识、利用和改造的结晶。人和人的关系是一种特殊的 主客体关系，无论是社会、集体或他人，都是人的一种存在形态或组织形式，都 有其内在需要和含目的性的活动，因而都有主体和客体的两重属性，都是主客体 的统一。人文社会科学特别是教育科学是以人或社会为研究对象的科学，教育者 和受教育者具有主体和客体的双重属性，都是主客体的统一。现代学校德育管理 主张“双主体论”，即教师是教育主体，学生是受教育主体，教师和学生应当互 相尊重对方的主体地位。在德育目标的确定上，不仅要考虑社会的要求，更要重 视学生自身成长的需要。在德育内容的安排上，不仅要依据社会规范，更要遵循 学生的年龄特征和品德形成发展规律。在德育途径和
23、方法的运用上，不仅要发挥 教师的主导作用，更要强调学生的主体参加。在德育课程体系的建构上，要充分 体现学生的主体性，“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”。要改 变传统德育课的“以教师为中心，以教材为中心，以课堂为中心”的“旧三中心”， 建构“以学生为中心，以活动为中心，以实践为中心”的现代德育“新三中心”。 现代学校德育管理应当充分发挥学生的主体性，教育和激励学生自尊、自爱、自 信、自立、自强，引导和培养学生自定成长日标，自析成长环境，自寻成长动力， 自开成长渠道，自研成长方法和自评成长效果,使他们成为自身全面发展的主人。第1章文献综述与问题提出1.2国内外关于未成年人道德人格的研究
24、综述1.2.1我国人格教育研究关注人性的教育历来是中华民族的传统，中国自古就重视道德人格的探求。 自孔盂之道起，中国古代思想家、学者就进行人生哲理的研究，重视道德教育、 道德修养和道德评价，造就高尚的道德人格。先秦儒道墨法等学派都提出过各具 特色的人格教育思想。以孔盂为代表的儒家是以“仁、义、礼、智、信”为基本道德要求，它集中 体现了中华民族的传统美德，在2000多年来的社会生活中产生了巨大而深远的 影响。如以孔孟为代表的儒家，把道德完美的圣贤作为理想人格的最髙境界，孜 子强调仁、智、勇和气节，“仁”是其理想人格的核心，而仁、义、礼、智是孟 子理想人格的核心；以老庄为代表的道家，把“真人”、“
25、神人”、“圣人”形象视 为理想人格；墨家理想人格的核心是兼相爱、交相利，讲究志功合一：法家的理 想人格则是“法术之士”，任力、务法、重势；佛教的理想人格是“佛”，大彻大 悟、大慈大悲、一心向善、普渡众生。无论儒家、道家、墨家或法家，虽然理想 人格的内涵并不完全相同，但他们都承认圣人的存在，并且不断将圣人塑造成为 一个完美无瑕并令人向往的崇高理想的人格。中庸对“圣人”的解释为：“唯 天下至圣，为能聪明睿智，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足 以有执也：齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也：溥博渊泉，而时出 之，搏博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说。是以
26、声名洋溢乎中国，施及蛮箱，舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月 所照，霜露所坠，凡有血气者，莫不尊亲。故曰配天”。正因是为有了这种德才 完备、富有魅力的理想人格，才有了足够吸引亿兆士子孜孜以求的持久动力。例 如司马迁就曾在孔子世家中坦言：“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心 向往之”。沿着上述思路，中国古代文化在人格修养上做出了重要的贡献，许多思想家 都强调立志对于人格修养的意义，或者说人们将圣贤人格定为所谓修养的最终目 标。比如朱熹就说“书不记，熟读可记。义不精，细思可精。惟有志不立，直 是无着力处。而今人贪利禄不贪道义，要作贵人不作好人，皆是志不立之病。” 4 王阳明说：“志不立，
27、天下无可成之事。虽百工技艺，末有不本于志者” “立 志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。志不立，如无蛇之舟，无衔之马，飘荡奔 逸，终亦何所底乎？ ”【5 】“立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣”并不是说只 要立志就够了；或者，真的立志为圣贤的就一定会成为圣贤。甚至孔子也曾经对 自己的学生说：“若圣与仁，则吾a敢！ ”又说圣人，吾不得见之矣；得见君 子者斯可矣”。古人的真实策略是“取法乎上得其中”，即便不能成为圣贤， 第1章文献综述与问题提出在人格修养上至少已有方向，而且会在实际的人格上朝圣贤的方向逐步趋近，才 是取法乎上策略的智慧所在I“文化大革命”结束后，中国的心理学才走上健康发展的道路。道德
28、人格研 究的重点集中在儿童的道德发展、人际关系的发展、个性发展、独生子女的社会 化、青少年犯罪和个性测验等问题上。关于德育心理学的理论问题，李伯黍主张 道德认知发展研究的目的是为认识科学提供实证材料。丨n曾欣然主张用模拟道德 情境法建立小学生的品德心理结构。陈会昌提出把德育心理研究方法分为实验 研究、经验研究、测验研究三大类的设想。他还提出了把系统方法引进德育心理 研究的设想。 9 对儿童社会关系发展的研究，章志光等采用莫雷诺的社会关系测 量法，考察了中小学生在班集体中的地位及其对品德的影响。王宪清采用情境故 事判断测验法考察了中小学生对三种社会关系（个人与个人、集体与集体、个人 与集体）的认
29、识发展。班华采用社会关系测量法研究了初中学生的社交类型，发 现初中学生的智力、品行及担任社会工作与否，都与社交水平有密切关系。 陈仙梅从理论的角度论述了学生间自发的人际关系与教育问题。在师生关系方 面，她认为师生在教育过程中的交往结构是由相互影响、信息交流、相互认识三 个主要侧面和个性、角色、群体三个主要层面构成的。刘兆吉根据对120名中小 学教师和模范班主任的调查，分析总结了搞好师生关系的条件。朱文彬等采用优 秀教师经验总结法，分析了在班集体影响下学生道德品质的形成过程。袁振国讨 论了社会价值观念的变化与思想品德教育的关系。关于独生子女道德发展的研 究，万传文等研究了57 岁独生子女和非独生
30、子女某些个性特征，对性别差异的 考察证明，女孩在友好行为方面比男孩好，男孩比女孩更富有攻击性。林崇德 教授用信息论、控制论和系统论的观点对品德的发展进行了系统的探讨。 12林 崇德将儿童与青少年的品德发展分为彼此联系的六个年龄阶段：（1) 01岁（婴 儿期)，主要是适应性时期：（2) 13岁（幼儿期)， 这是品德萌芽阶段：(3) 36 7岁（学前斯)，主要是情景性品德发展时期；（4) 6、71K 12岁（小学阶段） 品德发展协调期；（5) 11、1214、15岁（少年期)，这是动荡品德发展时期；（6)第1章文献综述与问题提出14、15-17. 18岁（青年初期)，这是品德发展的明显特点是成熟性
31、。陈科文对独 生子女合群性的调査发现，兴办托幼事业，为独生子女创造“儿童集体”鼓励他 们参与社会生活，是保证独生子女健康发展的重要条件。上海师大燕国林于20 世纪年80代初提出的非智力因素理论。北京社会科学院社会学所许金声提出三种 人格力量，即智慧力量、道德力量和意志力量，认为“良好的人格理想”应当是 “三维的人”，即知、情、意三大方面功能都能得到全面匀称发展的人。 13】1.2.2西方人格教育研究古代西方教育理想的典范，无可争议地当推古希腊雅典的教育理想，雅典教 育理想的一个重要特征是追求人的身心和谐发展。亚里士多德(Aristotle) 认为人 的灵魂包括三个部分，即营养的灵魂、感觉的灵魂
32、和理性的灵魂。亚里士多德在 此基础上认为，教育目标在于发展这三种灵魂，也就是发展人的身体、情感和理 性，使人在这三个方面和谐发展。苏格拉底(Socrate)特别强调道德品质的培养， 但在他那里，道德品质是与智慧合二为一的，他还明确地主张“美德就是知识 柏拉图(Plato)认为 ，真正的幸福必定是善的，是有道德的，而真正的德性是以餘 性为基础和核心的，有理性的生活而就是有德性的生活。他还认为，人的灵魂有 理性、意志和情感三个部分，其中理性居于统率地位，指挥灵魂的其他部分。相 对应于这三部分有三种美德，即智慧、勇敢和节制，其中智慧是最高的美德。挤 指理念的知识，它以理性为基础，是理性的美德。教育的
33、最髙理想就是 也就是发展人的理性。文艺复兴和近代启蒙运动时期，思想家们 在反对宗教神学和封建道德的基础上否定神性、强调人性，否定信仰、强调理性， 提出利益决定道德。卢梭的“自然教育论”、爱尔维修的“智力平等说”、狄德罗 的教育民主化和世俗化”、裴斯泰洛齐的“和谐发展”、第斯多惠的“全人”发 展学说以及乌申斯基的教育民主主义和民族化思想等等都把学生的人格是否能 够健全地形成和发展看作是他们教育成功的标志。新教育思潮倡导发展学生个 性，主张教育的民主，塑造“纯清而又敏感的心灵”，培养学生完美的人格。美 国教育家杜威和前苏联教育家马卡连柯的全部教育理论，无不渗透着人格教育的 思想。尤其是马克思主义学
34、说更是把人格理论推向一个新的高峰。在上世纪20年代以来，不同学者从不同学科立场出发，广泛深入讨论了人 格问题，形成了观点各异的人格理论。对健康人格的标准和培养途径也提出了不 同的设想和建议。他们都是以人格心理学为主体，影响最大的都是心理学家。目 前西方最具代表性的人格学派有以弗洛伊德、荣格为代表的精神分析派，他们确 信，人的无意识是形成人格的重要原因。弗洛依德从潜意识、前意识、意识的垂 直层次把人格结构分为本我、自我和超我。在人格结构里，本我、自我和超我三第1章文献综述与问题提出第1章文献综述与问题提出者相互交织在一起，构成人格的整体。当三者处于协调状态时，人格表现出一种 健康状况；当三者产生
35、敌对关系时，就会出现心理疾病。他把道德问题渗透到个 案研究、对心理状况进行的具体分析、对特殊心理过程的解释及关于个体在社会 环境中发展的一般解释中。良心概念是弗洛依德道德发展观的核心，只有当人格 结构中牢固地形成了超我，并且由超我把那些外界的权威人物内化之后，真正的 良心才能出现荣格(C.GLJung)是瑞士著名的心理学家和精神病医生，他把人格 称为“心灵”，认为心灵包括一切有意识和潜意识的思想、情感及行为。他认为 人格的动力推动了人格的发展，荣格的有关人格发展问题的关键概念是“个性 化”，个性化和超验功能是人生发展固有的，两者相互独立，相互依存，共同促 进人格的发展。他依据“心理倾向”来划分
36、人格类型，最先提出了内一外向人格 类型学说,社会文化学派的代表人物是阿德勒(A.Adler)、埃里克森(E.H.Erikson)， 阿德勒反对弗洛依德把性本能视为人类行为的根本动力，他以社会文化为取向， 把社会价值、人的社会性视为行为的动力，人格的形成和发展主要取决于社会， 强调了遗传和环境对人格形成的双重作用；艾里克森认为，人格的发展应包括机 体成熟、自我成长和社会关系三个不可分割的过程，每一个过程必须以其他两个 过程为前提，在不断交互作用中向前发展。根据这三个过程的演化，他把人格分 为八个阶段，表明一个完整的人生周期，艾里克森认为，人格发展的毎个阶段都 由一队冲突或两极对立所构成，并形成一
37、种危机，危机积极解决，人格就得到健 全的发展，有利于人对环境的适应。以奥尔波特（GW.Allport)、卡特尔 (R.B.CattelI)为代表的特质论派认为人是出在各种各样的人格特征的 连续体上 的某个位置上。奥尔波特于1937年首次提出了人格特质理论，他把人格特质分 为共同特质和个人特质两类；卡特尔受化学元素周期表的启发，用因素分析的方 法对人格特质进行了分析，提出了基于人格特质的一个理论模型，模型分为四层， 即个别特质和共同特质、表面特质和根源特质、体质特质和环境特质、动力特质、 能力特质和气质特质。1949年卡特尔用因素分析方法提出了 16种相互独立的根 源特质，从面编制了 “卡特尔1
38、6人格因素调查表“(Sixteen Personality Factor Questionnaire,!6PF) 华生（J.B.Watson 、斯金纳（B.F.Skhmer)和班杜拉 A.Banadura)为代表的心理学家建立了行 为主义学习理论，为人格和行为的训 练、矫正、治疗等实践领域开辟了新的思路。以罗杰斯(Rogers)、马斯诺(A.Maslow) 为代表的人本主义学派认为人的责任感和自我认同感事造成人格差异的主要原 因，人本主义的理想人格强调自我实现即人的潜在能力与资质的全面发展与实 现。马斯洛提出了心理健康的10条标准：有充分的自我安全；能充分地了 解自己，并能对自己的能力做出高度
39、评价：生活理想切合实际；不脱离周围 实际环境：能保持人格的完整与和谐；善于从经验中学习；能保持良好的人际关系；能适度地发泄情绪和控制情绪；在符合集体要求的前提下，能有 限度地发挥个性在不违背社会规范前提下，能恰当地满足个人的基本要求。第1章文献综述与问题提出努奇（L.Nacci)、赫斯特(P.RHirst)等人认为品格教育应当从“好生活”出发， 应当指向人们的需要和愿望，包括生理的、心理的和社会的几个层面，内含知、 情、意、行等多种成分，其核心则是人的自我完善，道德教育就是要发展那些对 于自我完善至关重要的品格。 14】 伯科威茨认为，完整的道德人是由道德行为、 道德价值、道德品格、道德理性、
40、道德情感、道德认同、准道德特性等各种成分 构成的。 15】 多数品格教育论者，如温（E.A.Wymie)、贝内特（W.J.Bennett)、克 伯屈（W.Kilpatrick)和利康纳（T.Lickona)等人认为，品格教育旨在通过培养 良好品格来“诊治”当今时代的社会问题,、努力消除社会的道德危机，尤其是转 变青少年的不良品行，以求弥补日趋严重的家庭“道德真空”，避免“道德盲“ 的出现。他们主张回归传统美德，认为品格教育必须从先贤们那里摄取道德智慧， 必须珍视人类历史长河中公认的那些核心或基本价值，并基于这些价值培养品 格。在人格教育方面，成功范例是前苏联教育家马卡连柯创办的高尔基工学团k
41、他在工学团中创设的全部教育情境都围绕着一个核心人格熏陶与培养。面对沾染 了社会各种恶习的流浪儿童,马卡连柯着眼于人格精神的培养,使他们懂得自尊、 自爱、自律。他说“要尽可能地尊重一个人。实在说，在我们的辩证法里，这两 者是一个东西，对我们所不尊重的人，不可能提出更多的要求。”这就是说，人 格教育首先应从尊重学生开始，包括尊重有错误的学生，如当年的流浪儿童，夢 重人格也是其他教育的必要条件。他认为，尊重儿童的人格，就是相信儿童自身 的发展力量，就是把社会通过教育提出的各种要求交给儿童，变成他们本身的要 求，“没有要求就没有教育”，尊重人格就是最基本的要求。马卡连柯的一系列 人格教育活动最终使人格
42、沦丧的流浪儿童获得了人格的力量，并以高尚的人格精 神走进新的社会生活。1611.3学校与未成年人道德人格培养的关系1.3.1学校教育与未成年人道德人格培养的关系中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意 见中指出：“学校是对未成年人进行思想道德教育的主渠道，必须按照党的教 育方针，把德育工作摆在素质教育的首要位置，贯穿于教育教学的各个环节。要 把弘扬和培育民族精神作为思想道德建设极为重要的任务,纳入中小学教育的全过程。”阿兰罗克伍德(A丄.ockwood)教授就曾经给出过一个较为清醒的概念 界定：“品德教育是指以学校为基础并与社会机构合作进行的，通过直接、系统 而非相对主义
43、的价值影响去培养学生良好行为的一种教育。”对健全人格养成的忽视是长期以来形成的一个瘤疾，就是重智能、轻人格， 是各类学校由于“应试教育”的产物，这一片面的教育取向己经产生了许多不良 第1章文献综述与问题提出效应。重视学生智能培养，这是无可非议的，是为未来社会培养 “英才 ”、“通 才”、高智能人才的必要措施。但单方面地强调智能培养，忽视人格塑造和全面 素质的发展，这就必然导致青少年畸形发展，最终使培养的人才“高智能、低素 养“，与社会所需人才完全“错位”。人格及人格教育是80年代引入学校德育的，90年代逐渐成为热点。基础教 育领域，面向全体中小学生进行人格教育，这已是一个全球共识的问题。从小培
44、 养学生的人格，已经引起世界各国的普遍重视。从小就确立健康的人格，对个人 成长、成才有至关重要的价值和作用。1988年，“面向21世纪第一届诺贝尔奖 获得者国际大会”在巴黎召开，当75名诺贝尔奖获得者聚集一堂的时候，有记 者问获奖者：“您在哪所大学、哪个实验室学到了你认为最重要的东西？ ” 一位 白发苍苍的学者沉思片刻回答道：“在幼儿园和学校，学到了不是自己的东西不 要能，小朋友有困难要帮忙，要诚实，做错事情要表示歉意”。学校教育的终极目的、理想结果是什么？是培养、塑造高尚的人格。学校教 育究竟要指导、教给学生的是什么？是教育、引导学生学会做人。从这个意义上 说，铸就人格，对学校教育具有十分重
45、要的意义。人格教育是学校教育的根本。蔡元培说：“教育是帮助被教育的人，给他能 发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任。“人是要有 正气的，正气来自良知，良知来自人文教育唤醒的人性、人伦、人道。上什么学？ 学得怎么样？远没有作什么样的人、具有怎样的人格重要。评价一个学生的尺度， 看其是否有健康的心理，是否懂得善良和宽容、怜悯和同情的意义，是否懂得关 爱他人，是否知道“奉献幸福”的内涵.核心就是有是否高尚、健康的人格。学 校是一种有目的、有计划地向学生施加影响的教育场所。学校对未成年人的人格 形成与发展的影响是不可忽视的，学校是未成年人的人格社会化的主要场所。我们可以看到，培养
46、学生的非智力因素是素质教育的重大使命，或者说重视 培养学生的非智力因素是对传统教育的一次重大纠偏。人格教育将教育的视野从 智力领域扩展到非智力领域，使学校教育致力于发现和开发蕴藏在学生身上的创 造性品质，培养学生坚籾不拔的意志、艰苦奋斗的精神、团结合作的作风以及适 应社会生活的能力。特别是从传统的知识、专並、技能教育伸展到学生的精神世 界，更多地关注学生的理想信念、行动规范、道德人格和思维方式的教育。章文献综述与问题提出111.3.2教师与未成年人道德人格培养的关系1.3.2.1教师人格的影嘛教师人格魅力是教师素质的一面镜子，所谓教师素质，是指教师从事教育活 动必须的心理品质和有关素养。教师素
47、质包括政治素质、业务素质、思想素质和 身体素质。在我国新时期，教师必须热爱人民教育事业，热爱学生，品德高尚， 为人师表，不仅要精通自己所教的学科，有比较渊博的知识，还要熟悉教育科学， 懂得教育规律，有良好的仪态和语言表达能力，身体健康。只有具备这些基本素 质，才能履行自己的职责，作一个称职合格的教师。教师的素质是在教育教学活 动中，通过自己的言传身教影响学生知识的接受和人格的形成，最终转化为教学 效果而表现出来的。教师的一言一行、一举一动都是教师人格的具体表现，都在 潜移默化地影响着学生，成为学生模仿的对象。国外学者刘(Lew)认为教师的性格在 认识、态度和感情三个方面直接影响学 生。其主要表
48、现是：教师理想的性格有利于创造和维持一种舒适而有活力的学习 气氛，影响学生对教师及其所授课的态度以及对学校的态度。可以说，学生对教 师的态度是教师性格的函数。在感情方面，教师性格好，学生喜欢教师，学习积 极性就高。所以，教师较强的教学组织能力只有与良好的性格特征相结合，才能 密切师生关系，达到情感共鸣，从而产生最佳的教学效果。曰本学者_有恒（1961)在研究中发现，喜欢某位教师的小学生有80%、中 学生有75% 想 为像这位教师 一样的人。在科尔(Cole，1968) 的调查中，喜欢某位 教师的中学生有60%喜欢这位教师所任的学科，认为这一学科更有价值，在平时 的学习中花费的时间更多。由此表明
49、，教师品德越高尚，学识越渊博，教师的人 格魅力就越大，教师对学生的吸引力也越强。我国古代教育家孔子曾说：“其身正，不令而行；其身不止，虽令不行”国 外,也有教育家认为，教师的世界观、品行、生活及他们对每一事物的态度，都这 样或那样地影响着全体学生。俄罗斯教育家乌申斯基说过：“在教育工作中，一 切都应该建立在教师人格的基础上，因为只有从教师活的源泉中才能涌现出教育 的力量没有教师对学生的直接的人格方面的影响，就不可能有深入人格的真 正教育工作。只有人格能够影响人格的发展和形成。”因此，教师必须以健康、 成熟的人格去影响、促进学生人格的健全。 1.3.2.2师生关系和师生沟通的影响教师与学生是贯穿教育过程始终的两个基本要素，师生关系的性质和模式影 响着教育活动的一切环节。【18 师生关系问题是教育、心理领域研究的一个重要 课题之一，研究的重点是对师生关系质量的测量、师生关系类型的探讨、以及师 生关系对学生的影响。教育的性质从根本上讲是人与人之间的关系，学校代表着 一个要求学生完成多重智能与社会任务的独特系统，在这个系统中，师生关系的 发展是一个有力的推动器，对于中小学生来说则尤为如此，因为他们的活动环境 是其独立的教室每天
