1、渔父学案及教案学案一、屈原与作品：屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳(今湖北秭归)人。屈原的作品计有离骚 、 天问 、 九歌(11 篇)、 九章(9 篇)、 招魂 ，凡 23篇。传说屈原于农历五月五日投江自尽，中国民间五月五日端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953 年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。骚体诗：亦称“楚辞体” ，古代诗歌体裁之一。起于战国时楚国，因为这种形式的诗歌以屈原所作的离骚为代表，到了南朝刘勰的文心雕龙与萧统的文选等作品中，就用“骚”来指称具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为骚体诗。
2、骚体诗在形式上打破了诗经那种以四言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩。骚体诗的形成，是诗歌形式的一大革新，对后世文学影响深远。 二、时代背景：在楚辞里，渔父是很特殊的一篇。有两个问题一直在学术界有不同的看法：一个是渔父的作者，一个是渔父写于什么样的背景，或者说具体的时间。关于作者，古人大多数都相信渔父是屈原自己写的，而今人大多数都认为它不是屈原写的。但是，尽管不是屈原写的，也是和屈原关系很密切的人，比如说他的学生写的。也就是说，不管对于它的作者最后的认定是不是屈原，总之，和屈原是有关系的，和屈原的思想和经历都很
3、密切，这一点是没有问题的。第二个问题就是说，他在什么时候写的，或者在哪个地方写的。这大致也是两种说法。一种就是在怀王的后期，屈原被流放到汉水流域的时候，在汉水下游的某个地方写的;另一种说法就是到了顷襄王的时候，也就是说到了屈原的晚年，在汨罗江附近。“行吟泽畔”写的是洞庭湖湖畔，在这个地方写的。这个作为学术的研究是很有必要的，要找出真相，但对于我们理解这篇作品没有太大影响，因为它无论是前期还是后期写的，有一个背景是相同的，就都是屈原被流放，政治上被迫害，个人人生遇到了一种困顿，处在困恶之境下写出来的。 三、基础知识积累1、通假字 渔父：“父”通“甫” ，古代对老年男子的尊称。 2、古今异义 (1
4、)颜色憔悴 (颜色：脸色，今多指色彩 ) (2)形容枯槁 (形容：形体容貌，今指对事物的形象和性质加以描述) (3)圣人不凝滞于物(凝滞：拘泥，执著。今指 停止流动，不灵活；凝聚) (4)何故深思高举（高举：行为高出世俗。今指高高举起） 3、一词多义 而： 渔父莞尔而笑(连词，表修饰 ) 圣人不凝滞于物，而能与世推移(连词，表转折) 何不 其泥而扬其波(连词，表承接 ) 涵淡彭湃而为此也(连词，表因果，因而 ) 于： 圣人不凝滞于物(介词，表被动关系，被 ) 何故至于斯(介词，引进动作对象，到 ) 葬于江鱼之腹中(介词，在 ) 以 ：是以见放（介词，因为） 安能以身之察察（介词，拿、用） 可以
5、濯吾缨（介词，表目的，用来） 4、 文言句式 (1)省略句 行吟(于) 泽畔( 省略介词) 不复与(之)言( 省略介词宾语) (2)被动句 是以见放 5、诵读要旨（标出需要重读的字） (1)子非三闾大夫与?何故至于斯? 要读出渔父偶遇屈原是看到他形容憔悴而流露出的惊奇和关切。 (2)举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。 这句要读出昂扬之气，傲然之气，一种执无怨悔的决绝，同时还要流露出一种隐隐的豪迈之感。 (3)吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎? 这句语调抑扬顿挫，几处反问语气要语调宜高，表现出一
6、种激愤之情。 朗读是声音和情感交融的艺术，叙事文章的诵读需要主义把握人物的性格，读出人物语言的语气、语调、语速。 “言为心声” ，语言最能表达人物的心灵世界，在诵读时需要把握这一点。四、参考译文屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？”屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。” 屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，
7、而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？” 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？”屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣
8、，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。五、问题探讨1、渔父塑造了屈原怎样的形象？显示了屈原怎样的人格？2、渔父在塑造屈原形象的同时，还塑造了一个渔父形象，有何作用？3、思考屈原的生死观。教案【教学目标】1、掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语。2、 通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“
9、宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。3、探讨渔父这一特定意象的文化内涵。【教学难点】1、对渔父形象的理解2、对屈原生死观的理解【教学过程】一、导语：伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作史记忍辱负重，选择了生存。孟子却说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 ”其实，生与死并不重要，重要的是死与生的价值， “生的伟大，死的光荣”才是价值之根本。今天，我们通过学习渔父一文，走进屈原的内心世界，去探求他的人生价值，去瞻仰一位伟人的“身之察察” 、 “皓皓之白” 二、研读文本结合学案，弄通课文有关的文体知识、文言基础知识。老师范读学生分角色朗读了解课文内容第一部分（第 1段）
10、交代了故事的时间、地点、主人公的情况及渔父的问话，展开一场思想交锋。第二部分（第 2、3 段）是文章的主体。渔父是一位隐者，是道家的思想的信徒。渔父所取的人生哲学、处世态度，正是从老庄那里继承过来的。这是一场重大的人生哲学论辩，在折节保身和舍生取义的鲜明对立中，屈原以其坚定的抉择，显示了宁为玉碎、不为瓦全的伟大人格。第三部分（第 4段）笔墨集中在渔父一人身上。 渔父无言而别、唱歌远去的结尾，也使全文获得了悠远的情韵和意境。 渔父的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格，作为对比和衬托，还塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。后世众多诗词作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象，从文学上溯源，都不能不使我们联想到楚
11、辞中的这篇渔父 。三、问题探讨1、本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了屈原怎样的人格？屈原是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者，是一个不随波逐 流，不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的形象。显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。2、本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位形象，他是谁？是怎样一位形象？为何要塑造这一形象？文章还渲染了渔父的形象。他是一位高蹈遁世的隐者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难心平气和的超然姿态。作者塑造这一形象，对塑造屈原来讲，具有对比、衬托的作用。3、 文章采用了什么方法表现人物的
12、性格？文章采用了对比的手法，主要通过屈原和渔父的问与答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。4、作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的语言，还写了他的行为、外貌，试从文中找出，并说明其作用。游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。 （见第一段）活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。暗写出屈原所处的黑暗环境，所遭受的困境挫折，为下文写屈原的守节不渝、清白终生张本、铺垫。四、比较阅读1、屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生选择？结合文中的相关语句谈谈个人的认识。屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒” ，具有
13、高洁的人生品格和远大的政治理想，不愿随波逐流。在他的政治理想破灭后，在他的祖国沦丧后，他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中” ，也不愿“蒙世俗之尘埃” ，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主动迎接死亡，以死来体现生命的意志和尊严。司马迁出于公正，为李陵辩护，得罪皇上，当死降临到司马迁的头上时，他选择一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的“生”接受宫刑。 司马迁隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后” ，他为自己规定的人生使命是要完成千古史记，成就人生的大事业，实现人生的价值， 史记 “草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。 ”司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择
14、生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，对后世知识分子产生了巨大影响。2、 报任安书和渔父真实地展示了司马迁和屈原内心世界的深刻矛盾。请思考两篇作品分别是怎样表现人物复杂心情的。报任安书采用书信的形式，面对朋友直接展示自己生死抉择时内心的矛盾和痛苦。信中欲言又止，止而又言。自己并非贪生恶死之辈，只是“恨私心有所不尽，鄙陋没世 ，而文采不表于后” 。所以隐忍苟活，发愤著书，但生活中“居则忽忽若有所亡，出则不知其所往” ，内心充满了矛盾。渔父采用寓言对话体的形式，假托渔父与屈原一次相遇。通过两人的对话，展开思想交锋，把屈原内心的矛盾斗争外化出来，真实地反映了屈原的思想，表现了他崇高的人生追求。五、作业布置 1、设想某一天屈原与司马迁相遇,将会发生怎样的情形，展开想象,写一个短剧。 2、背诵全文。
