1、 兰 亭 集 序 详 解 （ 091103）永 和 九 年 ， 岁 在 癸 丑 ， 暮 春 之 (助 词 ,的 )初 ， 会 于 (介 词 ,在 )会 稽 山 阴 之 (助 词 ,的 )兰 亭 ，永 和 九 年 ， （ 即 ） 在 癸 丑 年 ， 晚 春 三 月 之 初 ， 会 集 在 会 稽 郡 山 阴 县 的 兰 亭 ,修禊事也。群贤(形作名,贤才)毕至, 少长咸(都)集。此地有崇山峻岭，(为了做)修禊这件事.众多贤才都来了,年轻年长的都聚集在一起,这里有高大的山和险峻的岭,茂林修竹；又有清流激湍，映（映衬）带（环绕）左右，引以(连词,相当于“而”,)有茂密的树林和高高的竹子. 又有清水急
2、流,映衬环绕兰亭左右, 引(清流激湍)为流觞曲水, 列坐其（代词，指曲水）次。虽无丝竹管弦之(助词,的) 盛，一觞一咏，来作为流觞的曲水,排列而坐在曲水旁边. 即使没有琴瑟萧弦的繁盛热闹,但喝点酒,作点诗,亦足以(介词,用来)畅叙幽情。 是日也,天朗气清,惠风和畅，仰观宇宙之(助词,的)大，也足以尽情地表达深远的情怀. 这一天，天气晴朗,空气清新,和风温和舒适,抬头纵观宇宙的广阔,俯察品类之(助词,的)盛，所以游目骋怀，足以极视听之(助词,的)娱，信可乐也。低头察视万物的繁多,用来放眼观赏,开阔胸怀,足够用来穷尽视和听的乐趣,实在是可以快乐啊.夫(引起下文的助词)人之（的）相与，俯仰一世。或取
3、诸怀抱，悟言一室之（的）内；人与人相消交往,周旋应付度过一生。有的人把心中的胸怀抱负，在室内面对面地交谈；或因（随着）寄（寄托）所托（所爱好的事物），放浪形骸之（助词，的）外。 有 的 人 就 着 自 己 所 爱 好 的 事 物 寄 托 情 怀 ， 不 受 任 何 约 束 ， 放 纵 地 生 活 。虽趣（通“趋”，取）舍万殊，静躁不同，当其（代词，他们）欣于（介词，对）所遇， 即使人们的取舍千差万别，或好静，或好动，也不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴，暂得于（介词，对）己， 快然自足，曾不知老之（助词，不译，取消句子独立性）将至。一 时 对 自 己 感 到 自 得 ， 就 高 兴 地 自
4、 满 ， 竟 不 觉 得 衰 老 即 将 到 来 。及其（代词，自己）所之（动词，往，到达）既倦，情随事迁，感慨系之（代词，它）矣。等到对于自己所喜爱的事物已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随着而产生了，向之（助词，的）所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以（介词，因）先 前 的 所 感 到 高 兴 的 事 物 ， 顷 刻 之 间 ， 已 经 变 为 陈 迹 了 ， 仍 然 不 能 不 因之（代词，指“之所欣，已为陈迹”）。况修短随化，终期（至，及）于（介词，到）尽。它 而 引 起 心 里 的 感 触 。 何 况 （ 人 的 寿 命 ） 长 短 听 凭 造 化 ， 最 后 归 结 于 消
5、灭 。古 人 云 ： “死 生 亦 大 矣 。 ”岂 不 痛 哉 ！古 人 说 ： “死 和 生 也 是 件 大 事 啊 ！ ”怎 能 不 悲 痛 呢 ？每览昔人兴感之（助词，的）由，若合一契，未尝不临文嗟悼，每 看 到 前 人 （ 对 生 死 ） 发 生 感 慨 的 原 因 ， （ 跟 我 ） 象 符 契 那 样 相 合 ， 读 古 人 文 章 时 ， 我 没 有 不 嗟 叹感 伤 ，不能喻（明白）之（代词，指“未尝不临文嗟悼”）于（介词，在）怀。固知一死生为虚诞，在心里又不明白为什么会这样。本来知道，把生和死同等起来的说法是不真实的，齐彭殇为妄作。后之（取消句子独立性）视今，亦由（通“犹”
6、）今之（取消句子独立性）视昔，把 长 寿 和 短 命 同 等 起 来 的 说 法 是 妄 造 的 。 后 人 看 待 今 天 ， 也 像 今 人 看 待 从 前 一 样 ，悲 夫 ！ 故 （因此）列 叙 时 人 ， 录 其 （代词，他们）所 述 ， 虽 世 殊 事 异 ，真是可悲啊！因此我一一记下当时与会的人，抄录了他们所作的诗。纵使时代不同事情不同，所以兴怀，其致一也。后之 （助词，的）览者，亦将有感于 （介词，对）斯文。用 来 产 生 的 感 慨 ， 人 们 的 情 致 却 是 一 样 的 。 后 代 的 读 者 ， 也 将 对 这 次 集 会 的 诗 文 发 生 无 穷 的 感 慨 吧
7、！兰亭集序复习要点文化常识：1. 暮春：春季的末一个月。2. 禊（x）：一种祭礼。古时以三月上旬的“巳”日为修禊日；魏以后用三月三日，不再用巳日，禊事，古代的一种风俗，到水边洗擢，嬉游，并举行祈福消灾的仪式。词语解释：1. 少长咸（都）集2. 映带（映衬，围绕）左右3. 引以为流觞（酒杯）曲水（引水环曲为渠）4. 列坐其次（旁边，水边）5. 丝竹管弦之盛（盛大）6. 一觞（作动词，喝酒）一咏：喝点酒，作点诗。7. 幽情：幽深内藏的感情。8. 品类（指自然界的万物）之盛9. 所以（用来）游目骋（奔驰）怀10. 极（穷尽）视听之娱：极尽视听的乐趣。11. 信（实在，真）可乐也12. 夫（引起下文的
8、助词）人之相与（相处，相交往） ，俯仰（一俯一仰之间，表示时间短暂）一世13. 或取诸（从中取得）怀抱（胸怀抱负） ，悟言（坦诚交谈）一室之内14. 或 因 （依，随着）寄 （寄托）所 托 （指所爱好的事物） ， 放 浪 （放纵，无拘束）形 骸 （身体，形体）之 外15. 趣（q 通“取” ）舍（舍弃）万殊（千差万别）16. 欣于所遇：对所遇到的事物感到高兴。17. 曾（乃，竟）不知老之将至。18. 及其所之（往，到达）既（已经）倦19. 情随事迁：感情随着事物的变化而变化。20. 感慨系（附着）之矣。21. 向（过去，以前）之所欣，俯仰之间，已为陈迹22. 犹不能不以（因）之（指“向之所欣已
9、为陈迹” ）兴怀。23. 况修短随化（指自然） ，终期（至，极）于尽。24. 每览昔人兴感之由，若合一契（用木或竹刻成，分成两半，合在一起可作凭验）25. 未尝不临（面对）文嗟悼26. 不能喻（明白）之于怀。27. 固（本来，当然）知一（把看作一样）死生为虚诞（虚妄荒诞的话）28. 齐（把看作相等）彭（即彭祖）殇（未成年死去的人）为妄作（妄造，胡说） 。29. 虽（纵使）世殊事异，所以兴怀，其致一也。通假字：虽趣（通“取” ）舍万殊，静躁不同后 之 视 今 ， 亦 由 （ 通 “犹 ”） 今 之 视 昔意动：1 固知一（把看作一样）死生为虚诞2 齐（把看作相等）彭殇为妄作。3 悦（ 以为愉悦）
10、亲戚之情话。4 乐（以为快乐）琴书以消忧。使动：眄庭柯以怡（使现出愉快的神色）颜。为动：感（为而感慨）吾生之行休。形容词活用作名词：群贤（德才兼备之人）毕至，少（年龄小的人）长（年长的人）咸集。曾不知老（年老 年老之境）之将至。形容词活用作动词：善万物之得时。 （好的 喜欢）一词多义：之所之（动词，往，到达）既倦以之（代词， “向之所欣已为陈迹” ）兴怀夫人之（助词，主谓间）相与极视听之（助词，的）娱古今异义：1 列坐其次（它的旁边）2 夫人之相与，俯仰（一俯一仰之间，表示时间短暂）一世省略句：1 （众人）会于会稽山阴之兰亭2又有清流激湍，映带（于其）左右3 引以（之）为流觞曲水，列坐（于）其
11、次4 或取诸怀抱，悟言（于）一室之内5 或因寄所托，放浪（于）形骸之外重点默写名句：1群贤毕至，少长咸集。2仰观宇宙之大，俯察品类之盛3或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。4及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。5固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。掌 握 出 自 课 文 的 成 语 ：崇 山 峻 岭 茂 林 修 竹 天 朗 气 晴 游 目 骋 怀 世 殊 事 异结构图解：写景状物记会畅叙幽情兰 欣于所欲，及其既倦亭 慨叹 向之所欲，已为陈迹 死生之大集 修短随化，终期于尽序 昔人兴感，若合一契明意 一死生为虚诞，齐彭殇为妄作后之览者兰亭集序同步练习1下列词语中加点字的注音有误的一项
12、是（ ）A.修禊（x） B激湍（tun） C彭殇（shng） D骋怀（chng）2以下句中加横线词语解释有误的一项是（ ）（1）A.惠风和畅（柔和） 不能喻之于怀（明白） （ ）B.晤言一室之内（见面） 若合一契（符契）C.一觞一咏（酒杯） 因寄所托（因，随着）D.修短随化（造化，指自然） 少长咸集（全，都）（2）A.流觞曲水（喝酒） 足以极视听之娱（尽情享受） （ ）B.信可乐也（实在，诚然） 曾不知老之将至（竟）C齐彭殇为妄作（看作一样） 人之相与（交往）D其致一也（情趣） 虽世殊事异（时代）3以下句中加点词语解释有误的一项是（ ）（l）A.俯察品类之盛（指万物）B.齐彭殇为妄作（寿命长的
13、和寿命短的。彭，彭祖，借指长寿的人。殇，指未到成年而死去的人。）C.会于会稽山阴之兰亭（山的北面）D.俯仰之间，已为陈迹（很短的时间）（2）A.足以畅叙幽情（深藏的感情） B映带左右（辉映点缀）C.快然自足（高兴的样子） D.有感于斯文（文化，文雅）4指出下列词语的不同义项。（l）一晤言一室之内。（ ）固知一死生为虚诞。（ ）所以兴怀，其致一也。（ ）（2）修此地有崇山峻岭，茂林修竹。（ ）况修短随化，终期于尽。（ ）（3）觞引以为流觞曲水。（ ）一觞一咏，亦足以畅叙幽情。（ ）（4）俯仰夫人之相与，俯仰一世。（ ）俯仰之间，已为陈迹。（ ）5指出下列句中加点词是哪一种活用。A.群贤毕至，少长
14、咸集。（ ） B.所以游目骋怀。（ ）C.极视听之娱。（ ） D.一觞一咏，亦足以畅叙幽情。（ ）使动 名词活用为动词。 意动。 名词作状语。形容词活用为名词。 形容词用作动词。6比较下列句中“其”的意义，判断正确的一项是（ ）列坐其次。 当其欣于所遇。所以兴怀，其致一也。 及其所之既倦。A.和相同 和也相同 B.和相同和不同C.和不同和相同 D.和不同和也不同7比较下列句子中“之”的意义和用法，判断正确的一项是（ ）会于会稽山阴之兰亭。 后之视今，亦由今之视昔。情随事迁，感慨系之矣。 及其所之既倦。A.和相同 和也相同 B.和相同 和不同C.和不同 和相同 D.和不同 和也不同8比较以下句子
15、中“以”的意义和用法，判断正确的一项是（ ）引以为流觞曲水。 樊哙侧其盾以撞犹不能不以之兴怀。 焚百家之言，以愚黔首。A.和相同 和也相同 B.和相同 和不同C.和不同 和相同 D.和不同 和也不同9以下句子在文中的正确意思是（ ）引以为流觞曲水 群贤毕至，少长咸集A.用作为流觞的弯曲之水。 众多贤士到齐后，其他少长者也全聚集了过来。B.把它作为流动酒的环渠。 众多贤人都会聚在这里，年龄大的小的都聚在一起。C.引清流激湍作为流觞的曲水。 众贤才都聚在这里，年长年少的都集在一起。D.把清流激湍作为流动酒杯的环形渠水。 众贤才到了以后，年长年少的才全聚集过来。10以下句子在文中的正确意思是（ ）夫
16、人之相与，俯仰一世 固知一死生为虚诞A.人与人相交往，周旋应付度过一生。 本来知道一个人的死和生是虚无荒唐的。B那人与人之间的友谊，是短暂一世的。 原来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。C人与人相交往，周旋应付度过一生。 本来知道把死和生等同起来的说法是虚妄荒唐的。D与夫人一起生活，在一世中终归还是短暂的。固然懂得一死一生是荒唐的。11下列句中“于” “之”解释有误的一项是（ ）A足以极视听之娱（结构助词，的） 冰，水为之，而寒于水（介词，比）B及其所之既倦（动词，往，到） 于其身也，则耻师焉（介词，对于）C当其欣于所遇（介词，对） 臣之壮也，犹不如人（助词，主谓间）D亦将有感于斯文（介词
17、，向） 每览昔人兴感之由（动词，到）阅读下面一段文字，完成 1215 题。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。12下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A会于会稽山阴之兰亭 会：聚会B群贤毕至，少长咸集 咸：都C虽无丝竹管弦之盛 盛：热闹D足以极视听之娱 娱：乐趣13分别比较下面两组句子中加点的意思，判断正确的一项是（ ）修禊事也
18、此地有崇山峻岭，茂林修竹亦足以畅叙幽情 惠风和畅A两个“修”字意思相同，两个 “畅”字意思不同。B两个“修”字意思不同，两个 “畅”字意思相同。C两个“修”字意思不同，两个 “畅”字意思不同。D两个“修”字意思相同，两个 “畅”字意思相同。14下面句子在文中的正确意思是（ ）映带左右 俯察品类之盛A辉映点缀在兰亭的四周 低头观察自然界的万物B围绕在兰亭的左右两旁 低头观察万物的繁盛C辉映点缀在兰亭的四周 低头观察万物的繁盛D围绕在兰亭的左右两旁 低头观察自然界的万物15作者说这次兰亭集会“信可乐也” ，原因是什么？选出分析正确的一项（ ）A这次兰亭集会，有众多贤才参加，年龄大的小的都聚集在一起
19、，亲朋好友畅叙幽情，令人高兴。B兰亭周围环境优美，风景如画，美不胜收，令人心旷神怡。C亲朋好友面对如画风景，饮酒赋诗，表达了高洁的情怀和远大的抱负，令人高兴。D兰亭集会中，听亲朋好友饮酒赋诗，各展才华；看青山碧水，高山茂林，令人心旷神怡，乐趣无限。参考答案1D 骋怀（chng） 2（1）C （2）A 3（1）C （2）D4（1）一 表数量 动词，看做一样 一样，相同（2）修 指时间“长”长，高高的（3）觞 名词，酒杯 动词，喝酒（4）俯仰 指在社会上应酬的进退周旋 表示很短（的时间）5A B C D6D（代词，定语； 代词，小主语；代词，定语； 代词，小主语）7D（助词，的；助词，主谓间；代词，代“事” 动词，往，到达）8D（ 介词，把； 连词，相当于 “而” 介词，因； 连词表目的）9C 10C11D（于：介词，对；之：助词，的）12C（盛：盛大）13C（第一句的“修”与“禊”合在一起，指古代的一种习俗，第二句的“修”是“长”的意思；第一句的“畅”是“畅快”的意思，第二句的“畅”是“舒畅”的意思）14C15D（该项涵盖了两方面的原因，其他均以偏概全）
