1、井冈山精神与社会主义和谐社会的构建科学社会主义 2008 年第 3 期井冈山精神与社会主义和谐社会的构建冰张颢摘要井冈山精神是中国革命精神之源.井冈山精神中蕴涵的“为人民服务“ 的和谐执政理念,民主平等的和谐政治理念,诚信友爱的和谐道德理念,有效化解不和谐因素的实践经验等对当前构建社会主义和谐社会具有重要的启示和借鉴意义.关键词井冈山精神和谐理念和谐社会作者张颢,井冈山大学井冈山精神研究所副教授(343009).井冈山精神是以毛泽东为代表的老一辈无产阶级革命家培育的中国革命精神,它是马克思主义中国化的结晶.井冈山精神中蕴涵的和谐理念与和谐价值对当前构建社会主义和谐社会具有重要的启示和借鉴意义.
2、具体而言,主要体现在以下方面.一,井冈山精神中蕴涵的“为人民服务“ 的和谐执政理念,是中国共产党构建“以人为本“ 的社会主义和谐社会的前提和基础以马克思主义为指导思想的中国共产党人,在井冈山革命斗争过程中,始终坚持群众路线的基本原则和全心全意为人民服务的执政理念.首先,切实解决广大农民群众最根本的问题土地问题.1928 年 3 月,工农革命军在酃县水口,桂东沙田,宁冈大陇等地进行了分田尝试.1928年 5 月上旬,5 月底和 6 月下旬,毛泽东曾三到永新夏幽塘边村,领导当地的分田斗争,并亲自制定了分田纲领十七条.其次,在日常生活中体察群众疾苦,关心群众生活,切实解决群众的实际问题.朱德作为一军
3、之长,尽管军务繁忙,但他也时刻惦记着群众的冷暖疾苦,当他了解到老铁匠丁长根不仅没有穿的和盖的,而且还患有关节炎时,就把军部发给他的一条夹裤托人带给了老铁匠.再次,深入了解群众,加强调查研究,并以此作为制定政策的基础和依据.毛泽东曾身背斗笠,脚穿草鞋,走遍整个罗霄山脉,并在 1927 年冬和 1928 年夏,先后在宁冈,永新进行社会调查的基础上写下了宁冈调查和永新调查两篇系统的调查报告.可以说,井冈山精神中蕴涵的这种“为人民服务“的和谐执政理念 ,是当前中国共产党构建“ 以人为本“ 的社会主义和谐社会的前提和基础.因为只有“执政为民 “,人民群众才能在党的领导下享有和谐发展的制度支撑,以人为本的
4、和谐社会宗旨才能落到实处.首先,我国的社会主义性质决定了国家的一切权力属于人民,包括中国共产党的执政地位,也是人民给的.因此,党和国家的各级领导干部都要运用人民赋予的权力为人民服务,把国家的事情办好,把人民群众的事情办好,承担国家安全,社会发展和人民富裕的重任.毛泽东说过,领导干部无论职位高低,都是人民的勤务员.邓小平则进一步提出了“ 领导就是服务“ 的光辉思想 .江泽民又作了进一步发挥,指出领导干部是人民的公仆,都是为人民办事,为人民谋利益的,共产党人没有超出群众利益之外的特殊利益.其次,立党为公,执政为民和全心全意为人民服务“是我们党同一切剥削阶级政党的根本区别.“马克思主本文系 2006
5、 年度江西省高校人文社会科学重点研究基地招标立项课题井冈山精神与构建和谐社会研究的最终成果,课题批准文号:赣教社政字2007ll 号.98井冈山精神与社会主义和谐社会的构建义认为,人民群众是历史的创造者,每一个政党,每一个政权,都必须充分注意到人民群众的历史主动性与创造性,它关系到一个国家的兴衰存亡.得民心者得天下,为政之道,要在得人,这是社会发展的普遍规律.在改革开放的历史新时期,在国际国内环境都发生重大变化的历史关头,领导干部能否始终坚持人民的利益高于一切,既是政治问题,同时也是道德问题.江泽民指出,各级领导干部时刻都要把人民群众的安危冷暖放在心上,关心群众疾苦,努力为群众办实事,办好事.
6、“党的十六届六中全会决定指出,构建社会主义和谐社会必须把以人为本贯穿始终,做到发展为了人民,发展依靠人民,发展成果由人民共享,促进人的全面发展.这是构建和谐社会的根本出发点和落脚点.二,井冈山精神中蕴涵的民主平等的和谐政治理念,对于构建社会主义和谐干群关系具有重要的引导价值在井冈山革命斗争时期,根据地实行了彻底的民主制度,官兵平等,干群之间关系和谐,融洽.一是通过设立士兵委员会,建立新型的民主平等的官兵关系.三湾改编的一项重要措施就是在部队中实行民主制度,在连,营,团各级设立士兵委员会,废除繁琐礼节,不准打骂士兵,经济公开,士兵管理伙食,官兵待遇一样,建立起新型的官兵关系.罗荣桓回忆说:“为了
7、扫除军队中的一切不良制度和习气,毛泽东同志果断地采取了许多革命的措施.例如,士兵委员会就是这时候产生的.为了反对旧军队的一套带兵方法,这就需要进行民主改革.士兵委员会就是实行民主的一个组织形式.那时,士兵委员会有很大的权力,军官要受士兵委员会的监督.做错了事,要受士兵委员会的批评,甚至制裁.“二是官兵一致,同甘共苦.红军从军长到士兵都没有薪饷,每人每天只有 5 分大洋的油盐柴菜钱,经常吃红米南瓜.发伙食尾子,二角则一律二角,四角则一律四角,军长也不例外,所以官兵没有什么分别.群众及敌兵俘虏初看见鼎鼎大名的四军军长朱德那样芒鞋草履十分褴褛,莫不诧异,“伙夫头“ 三个字恰成了四军军长的诨号.脍炙人
8、口的朱德的扁担的故事则是井冈山革命根据地官兵平等,同甘共苦精神的时代印证.井冈山精神中蕴涵的这种民主平等的和谐政治理念,对于构建社会主义和谐干群关系具有重要的引导价值.当前,影响干群关系和谐的主要障碍有官本位思想,特权意识和官僚主义作风.这些东西是“封建主义残余影响尚未肃清的表现,“ 是漠视人民群众民主与平等权利的典型表现.因此,必须切实加强制度建设,从体制上消除这些弊端.一是建立群众监督制度,“让群众和党员监督干部,特别是领导干部.凡是搞特权,特殊化,经过批评教育而又不改的,人民就有权依法进行检举,控告,弹劾,撤换,罢免,要求他们在经济上退赔,并使他们受到法律,纪律处分.“二是扩大基层民主,
9、建立基层群众参政议政机制.要适当增加各级人大代表和各级政协委员中的基层群众名额,一般应不少于全体代表和全体委员人数的十分之一;各级政府的咨询部门,参事部门,政策研究部门以及顾问机构要适当增加基层群众的人数;政府举办的各种听证会,特别是价格听证会,务必邀请一定数量的基层群众参加.三是建立基层群众与领导干部平等交流制度.主要包括基层群众与党政机关领导的平等对话制度以及与其所在单位领导或组织机构的平等协商制度.应当说,这两个方面,在目前都做得不尽如人意.无论是党政机关领导,还是其他机构的领导,都不同程度地存在着高高在上的思想,对基层群众的利益或视而不见,不闻不问,或走形式主义,严重地损害了干群关系.
10、在当前构建社会主义和谐社会的大背景下,各级党委和政府必须本着对人民群众高度负责的态度,创造和谐,民主的社会环境,倾听基层群众的心声,和他们平等相待,平等对话,平等协商,感知他们的痛苦和无助,及时解决他们的生活困难.99科学社会主义 2008 年第 3 期三,井冈山精神中蕴涵的诚信友爱的和谐道德理念,对于构建社会主义和谐人际关系具有重要的启示意义在井冈山革命根据地,红军之所以能够赢得广大人民群众的拥护,关键在于毛泽东制订了“秋毫无犯“ 的严明的军队纪律,严格执行了党的群众政策,从而奠立了井冈山根据地军民之间诚信友爱的和谐关系.第一,颁布了工农革命军的“ 三项纪律,六项注意“. 毛泽东于 1927
11、 年l0 月 24 日在荆竹山首次提出和颁布了工农革命军的“ 三项纪律“: 行动听指挥;打土豪筹款要归公;不拿老百姓一个红薯.随后,在 1928 年1 月 25 日,毛泽东在遂川县城的李家坪又宣布了工农革命军的“六项注意 “:上门板;捆铺草;说话和气;买卖公平;不拉佚,请来佚子要给钱;不打人骂人.第二,红军严格执行群众纪律,军民互信互爱.1928 年 9 月,红四军主力从湘南回师井冈山攻占遂川城后,遂川下庄的乡亲们弄来很多茶水,点心,招待路过的红军.部队离开时,因缺少现金,军长朱德叫副官在每只茶桶上缠一丈白布,折价代付现金.与此同时,人民群众也大力支援红军和根据地建设,帮助红军克服困难.时年
12、20 岁的聂槐妆曾冒着生命危险先后五次为红军送盐,最后被敌人发现,英勇牺牲.第三,军民团结一心,共同御敌.1928年 8 月 26 日,敌人出动 7 个多团的兵力分进合击,企图占领茅坪后再侵占大小五井.在这危急关头,井冈山全体军民,不分男女老幼一齐行动起来,在大陇,茅坪通往黄洋界的两条崎岖小路上,筑起了五道防线.最后,军民团结一心,一连打退敌人五次进攻,取得了着名的以少胜多的黄洋界保卫战的伟大胜利.井冈山精神中蕴涵的这种诚信友爱的和谐道德理念,对于构建社会主义和谐人际关系具有重要的启示意义.诚信是维护市场秩序的基本要素,也是社会生活正常运作,人际关系和谐的道德基础.但在当前社会转型期,社会上的
13、不良诚100信风气盛行,直接导致了人与人之间关系冷漠,感情疏远,隔阂加深,对构建和谐社会是一个巨大的阻碍.因此,只有多管齐下,全社会共同努力,才能构筑诚信社会.首先,要加强政府诚信建设.社会环境受上层建筑的调节,引导和规范,其中政府讲诚信是形成诚信社会的关键,且是最易受人们关注的对象.因此,政府要做诚信的表率和典范.政府要向人民讲真话,实话,不讲空话,套话,恪守对人民的承诺,绝不失信于民.其次,优化社会舆论环境,营造诚信光荣的良好道德氛围.要弘扬诚实守信的中华美德和优良革命传统,就需要在全国上下开展大规模的诚信宣传教育活动,让全社会都认识到树立诚信道德的重要性,培育“信用至上 “的社会公德,让
14、“ 诚实守信“ 的理念深入人心 ,形成“守信光荣,失信可耻“的舆论氛围 ,在全社会形成一股支持诚信的强有力的社会力量;同时,还要加大新闻媒体的公开曝光力度,使不讲诚信者接受社会舆论的公开谴责,从而使诚实守信成为人们的一种自觉行为.再次,建立健全各项诚信制度.现代社会的诚信,很大程度上是建立在对规则,制度的尊重和遵循的基础上.一个社会的信用状况,并不仅仅是由国民素质或经济发达程度决定的,更主要的是由“制度规范出来的 “.由于处在经济转型期,信用制度建设滞后,加上法制的不完善,我国的社会信用管理严重失衡,致使诚信缺失行为缺乏有效的惩罚机制.对这些诚信缺失行为,目前更多的还是依赖道德的力量去进行调节
15、.但在外界诱惑和利益的驱动下,道德自律并不能对每个人产生作用,仅靠道德说教不可能完全扭转诚信意识淡薄的局面.管理体制,相关政策与评价标准的不完善,诚信制度建设的滞后,显然与目前社会诚信缺失现象普遍存在密切相关.因此,国家必须加快信用立法步伐,建立和完善个人的诚信体系,让个人的信用在市场经济社会中成为第二张“身份证 “.井冈山精神与社会主义和谐社会的构建四,井冈山革命根据地时期有效化解不和谐因素的实践,对于解决当前我国的社会矛盾和社会问题具有重要的借鉴价值在井冈山革命根据地建立,巩固和发展的过程中,存在着很多不和谐的因素,但由于毛泽东等人的正确决策和果断行动,这些不和谐因素都能得到有效化解.不和
16、谐因素之一是工农革命军的某些领导者的腐化堕落和叛变投敌的行为.1927 年 11 月,工农革命军攻占了茶陵县城,团长陈浩等人贪图享乐,吃包餐,丢下土豪不打,专找商会派军饷,也不开展群众工作,做御敌的准备,一派大功告成的景象.12 月下旬,当湘敌吴尚第八军进剿井冈山根据地时,团长陈浩,副团长徐庶,参谋长韩昌剑等人企图投靠国民党13 军军长方鼎英.12 月 29 日,前委在砻市召开大会,根据陈浩等四人腐化堕落的事实和叛变投敌的罪行,当场宣判处决了陈浩,徐庶,韩昌剑,黄子吉四人,打响了反腐败的第一枪.不和谐因素之二是 1928 年 5 月以后,在党组织的“大发展时期“ 中,许多投机分子乘公开征收党员
17、的机会混入党内,造成党组织的严重不纯.白色恐怖一到,投机分子纷纷反水,带领反动派捉拿同志,白区党的组织大半塌台.为此,毛泽东和边界特委决定,“九月以后 ,厉行洗党“, 以此“ 消灭机会主义分子,洗刷不斗争的腐化分子,只有如此,才能集中革命先进分子的力量团结在党的周围,使党壁垒森严,步伐整齐地成为强健的斗争组织,只有如此,才能增强无产阶级的领导力量“.通过“ 洗党“,纯洁了党的组织,提高了党的战斗力,不失为我党历史上一次成功的卓有成效的整党运动.井冈山革命根据地时期有效化解不和谐因素的实践,对于解决当前我国的社会矛盾和社会问题具有重要的借鉴价值.首先,必须加强权力制约,抑制和消除权力的异化.当前
18、,我国的权力异化现象,特别是权力腐败现象已到了十分严重的地步,如领导干部违反民主集中制原则,无限制地越权,扩权办事;权力过分集中于一把手以及权力行使过程中的家长制作风等现象依然比较严重;一批领导干部的思想道德素质出现了极度滑落;腐败的规模已由个体腐败扩散为集体腐败,形成了腐败网络;腐败分子贪污受贿的数额特别巨大;随着科技的发展,权力腐败的方式出现了更高级的形式等等.可以说,权力腐败问题已经成为人民群众深恶痛绝的主要社会问题,也是造成社会不和谐的最根本因素之一.因此,加强权力制约,严惩腐败分子,是构建和谐社会面临的一个重大现实性课题.其次,要不断推进党的先进性建设.始终保持党的先进性,是关系我们
19、党能否巩固执政地位,完成历史和时代赋予我们党的历史使命的根本问题,也是我们党能否领导人民顺利构建社会主义和谐社会的重要前提.因此,要按照“三个代表“ 重要思想的要求 ,不断加强对党员的先进性教育,不断增强党组织的创造力,凝聚力,战斗力,始终保持党的生机和活力,这也是提高党的执政能力,维护党的执政合法性的重要举措.在当前构建社会主义和谐社会的进程中,党员要成为创造和谐环境,营造和谐氛围,带头促进和谐,有效化解不和谐的模范和榜样.同时,要针对党内存在的党风不纯,党性不强现象,经常开展党内整风,对于一些素质较低,作风较差,腐化堕落分子,要坚决清除出党,逐步在党内营造一个党风纯净,党性坚强的良好氛围.注释:江泽民:论“三个代表“ ,中央文献出版社2001 年版,第 161,162 页.
