2015-2016高中历史 第3单元 从人文精神之源到科学理性时代习题（打包6套）岳麓版选修3.zip

1第 11 课 希腊先哲的精神觉醒新提升·课时作业一、选择题(本大题共 12 小题，每小题 4 分，共 48 分)1．智者学派出现的基本条件是( )A．古代希腊城邦奴隶制民主政治的发展B．资本主义的萌芽C．工业革命的开始D．反封建运动的广泛开展【解析】 B、C、D 都不符合史实。【答案】 A2． “万物的存在与否，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。 ”提出上述观点的哲学家是( )A．泰勒斯 B．普罗塔哥拉C．苏格拉底 D．亚里士多德【解析】 本题考查学生的分析判断能力。题目材料强调了人的个人感受，体现了“人是万物的尺度”的主张。【答案】 B3． “知识即美德”是苏格拉底的哲学命题。下列中国古代思想家的言论与其具有相似含义的是( )A． “爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 ”B． “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。 ”C． “心外无物，心外无事，心外无理。 ”D． “咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。 ”【解析】 “知识即美德”是苏格拉底伦理学的最重要的命题，是苏格拉底道德教育思想的核心。在他看来，人的行为之善恶，主要取决于他是否具有有关的知识。人只有知道什么是善、什么是恶，才能趋善避恶。苏格拉底从“知识即美德”的观点出发，不仅否定了当时盛行于希腊的道德天赋的观念，而且赋予道德以一种普遍的基础，肯定了知识的传授与道德教育之间直接相关的关系，为道德教育的进行找到了一条重要的途径。题中四项，只有 A 项意思与题干相似。【答案】 A4．如图是公元前 3 世纪前后，古希腊的著名雕像《维纳斯》和中国秦朝的兵马俑。下列对两者的表述准确的是( )A．体现了人文主义精神B．产生于商品经济的发展C．产生于农耕经济的发展D．一定程度上反映了当时的社会政治状况【解析】 《维纳斯》寄寓了画家人文主义思想，兵马俑体现不出人文主义思想，A项错误；B 项仅符合《维纳斯》 ，不符合兵马俑；C 项仅符合兵马俑，不符合《维纳斯》 。故选 D 项。【答案】 D5．智者学派的代表人物普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度” ，它的本质含义是强调( )A．人类与自然界的关系B．人创造了万物C．人是唯一可以衡量万物的工具D．人的价值2【解析】 此题考查的是智者学派的作用。A 项错误，智者学派强调的是人与社会的关系；B、C 两项的错误在于夸大了人的作用，所以应该选择 D 项。【答案】 D6．下列对智者学派的看法符合史实的有( )①正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的 ②一切都是相对的，好坏优劣取决于个人的尺度 ③世间没有客观的评价标准和永恒的真理 ④否定了神或命运等超自然的力量对社会、人生的作用A．①②③④ B．②③④C．①②④ D．①③④【解析】 考查对智者学派观点的理解能力。智者学派强调了人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，但智者学派过分强调个人的主观感受，忽视人们认识的共同性。【答案】 A7．苏格拉底认为：“正义和其他一切德行都是智慧……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。 ”下列各项是对这一观点的分析，其中比较恰当的是( )A．倾向于相对主义和主观主义B．完全从个人角度和利益出发，追求功利C．强调理性，否认绝对权威D．认同人的理智本性和道德本性是统一的【解析】 “正义和其他一切德行都是智慧”体现了德行和智慧的统一，即“知德合一” 。D 项符合题意。【答案】 D8．与智者学派相比，苏格拉底对“人”的研究进一步深化，主要体现在( )A．人是认识客观事物的主体B．人对客观世界的认识来自感觉，没有感觉就没有认知C．知识即美德，道德和知识合二为一D．人都可以根据自己的标准判断是非【解析】 本题考查比较能力。A、B、D 三项是智者学派的观点，故 C 项为正确答案。【答案】 C9．在古代希腊，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会( )A．阻碍社会经济发展B．引发外族的入侵和奴役C．导致雅典人口的流失D．危及社会的秩序和道德【解析】 智者学派过分强调人的主观感受，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。【答案】 D10．从智者学派到亚里士多德，哲学思想发展的相同点是( )A．对自然界本身的探讨和解释B．以人为本，洞察宇宙，探索人生C．否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用D．放弃对自然的探讨而去研究人自身【解析】 对自然界本身进行探讨和解释的是智者学派以前的泰勒斯，否定神或命运等超自然的力量对社会人生作用的是智者学派，主张放弃对自然探讨而去研究人自身的是苏格拉底，这些观点的共同点就是以人为本，洞察宇宙，探索人生。【答案】 B11．中国儒家“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景有何主要不同( )A．讨论主题不同3B．诞生的政治氛围不同C．价值取向不同D．所处的历史阶段不同【解析】 本题考查学生对智者学派和儒学思想的理解。A、C 两项是它们的主要内容不是背景。D 项与历史事实不相符。选项中只有 B 项符合题意。所以选 B 项。【答案】 B12．西方学者认为公元前 6 世纪至公元前 3 世纪是人类文明的“轴心时代” ， “人类意识”首次觉醒。对此理解准确的是( )A．在此之前人类对自然世界缺乏了解B．东西方都开始了对人和人类社会的研究C．中国用大一统方式推进了思想的发展D．苏格拉底特别强调人自身的价值和作用【解析】 本题考查学生对文艺复兴的理解。根据材料，结合所学知识即可得知西方学者认为公元前 6 世纪至公元前 3 世纪是人类文明的“轴心时代” ， “人类意识”首次觉醒反映了东西方都开始了对人和人类社会的研究。所以选 B 项。【答案】 B二、非选择题(本大题共 2 小题，共 52 分)13．德国哲学家雅斯贝尔斯认为，公元前 8 世纪至公元前 3 世纪在中国、印度、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期，他称之为“轴心时代” 。阅读材料，回答问题。材料一 在希腊，铁器的大规模使用是在公元前 800 年以后。中国经考古发现的最早铁器处于公元前 6 世纪，但铸铁与锻铁基本同时出现，春秋战国时期的经济发展也是空前的。约公元前 800 年以后，在希腊，人的地位从起初的单由出身来定，发展到由出身加财富来定，以至在某些城邦里出身和财富都不再特别强调；在中国，由出身决定贵贱的情况也有了变化。在希腊，斯巴达、雅典等城邦之间的争霸斗争十分激烈，各城邦内不同社会集团之间的斗争也很尖锐；在中国，春秋时期曾有五霸的争雄，战国时期则有七雄的兼并，……也存在着复杂的矛盾与斗争。材料二 泰勒斯推测万物皆源于水。赫拉克利特认为万物的本原是火。普罗塔哥拉的名言是“人是万物的尺度” 。苏格拉底的名言就是“认识你自己” 。材料三 孔子曾说， “未能事人，焉能事鬼” “务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣” 。孟子提出“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣” 。荀子提出“圣人不求知天” 。(1)据材料一，概括该时期希腊和中国精神的觉醒共同具有的历史条件。(2)根据材料二、三，指出当时古希腊思想家和中国思想家研究方向上的差异。(3)综合上述内容，谈谈“轴心时代”在人类文化史上的影响。【解析】 本题考查学生依据材料信息分析比较的能力。第(1)问考查共同点，第(2)问考查不同点，皆依据相关材料逐条归纳即可。第(3)问注意限定条件是“人类文化史” ，从对自身文化和世界文化两方面作答。【答案】 (1)条件：铁器的使用促进了社会经济的新发展；社会关系发生重大变化；分裂割据，社会矛盾尖锐复杂。(2)差异：古希腊重视对自然和人自身的研究；中国只重视对人的研究。(3)促进了东西方文化的发展，形成了各具特点的文化传统；对世界文化发展产生了深远影响。14．(节选)阅读材料，回答下列问题。材料一 希腊人认为，每个人都有自己独特的个性、独特的价值，不可重复，不可替代。希腊人的个性意识突出地表现在行为处事上具有自己独特的判断力。——《古希腊文学中的人文主义精神》4中国传统的人文精神早在先秦即已形成……(它)把人看成群体的分子，不是个体，而是角色，得出人是具有群体生存需要、有伦理道德自觉的互动个体的结论，并把仁爱、正义、宽容、和谐、义务、贡献之类纳入这种认识中，认为每个人都是他所属关系的派生物，他的命运同群体息息相关。——《略论中西人文精神》材料二 李贽肯定合理的“欲” “情” ，提倡人格的自主和独立，反对礼教和理学教条对人的禁锢，启发人们从正统文化的桎梏中解脱出来，其历史贡献与欧洲人文主义思想家相近似。人们看到，晚明的社会风尚、文人心态和文学艺术，已经发生了悖离传统的变化。这个变化与人文主义思想的传播是有联系的。然而，晚明人文主义思想的传播，并没有掀起西方那种文艺复兴运动……明代封建专制政权的极端腐败，导致“天崩地解”的大战乱。清军入关，又进行了长时期的血腥战争。社会经济、文化遭到严重摧残，资本主义萌芽和人文主义思潮遭到毁灭性打击，中国历史的进程被打断。——李广柏与《〈红楼梦〉中国历史上的人文主义思潮》(1)根据材料一，概括中西传统思想在“人”的认识上的差异。这种差异在孔子和亚里士多德的思想主张上有何表现？(2)根据材料二，指出李贽的进步观念及其历史贡献，并分析为何“晚明人文主义思想的传播，并没有掀起西方那种文艺复兴运动”？【解析】 第(1)问第一小问根据材料一概括回答，第二小问要结合所学孔子和亚里士多德的相关知识回答。第(2)问第一小问根据材料二概括回答，第二小问结合所学李贽所处的时代背景去考虑。【答案】 (1)差异：西：关注人的自然性(个体)，强调个人的价值与理性；中：关注人的社会性(群体)，注重道德自觉与社会和谐。主张：孔子：“仁” “礼” “中庸之道” ；亚里士多德：“中道”理论；“吾爱吾师，吾尤爱真理” 。(2)观念：倡导个性解放(提倡人格的自主和独立)。贡献：启发人们从封建思想的束缚中解脱出来；促进社会风尚和文学艺术的变化。原因：王朝更替，社会经济文化遭到破坏；专制统治的腐败黑暗(封建思想的禁锢)；资本主义萌芽发展受阻。1第 12 课 文艺复兴巨匠的人文风采新提升·课时作业一、选择题(本大题共 12 小题，每小题 4 分，共 48 分)1．意大利建筑师布鲁内莱斯基于 1420～1436 年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个 41 米宽、106 米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞，该设计反映出( )A．启蒙运动的光辉照耀人们前进B．人类摆脱束缚奔向自由的精神C．新宗教理念开始支配人类行为D．欧洲已告别专制迎来新的曙光【解析】 本题考查学生对文艺复兴的理解。从“1420～1436 年间” “上面开有让阳光照射进来的窗洞”等关键词得知这是文艺复兴运动。结合所学知识得知 B 项正确。【答案】 B2．文艺复兴时期美术三杰的作品题材大多来自《圣经》 ，说明了( )A．资产阶级没有成熟的思想体系B．是对古希腊、罗马文化的复兴C．他们不反对天主教会D．新兴的阶级不愿冲破教会的思想束缚【答案】 A3．文艺复兴时期一位作家说：“人是能够随心所欲地改造自己的。 ”这反映了( )A．资产阶级自私自利的特性B．肯定人的价值及其创造性C．人文主义藐视宗教的作用D．提倡追求现世生活的快乐【解析】 经过分析可知，B 项符合材料观点。【答案】 B4．伏尔泰认为，文艺复兴的重要意义不在于复古，而在于创造。文艺复兴的“创造”主要表现在( )①诵读古典文化 ②批判神权统治 ③鼓吹人性解放 ④倡导思想自由A．①②③ B．①③④C．②③④ D．①②③④【解析】 本题考查文艺复兴的内容。①不属于文艺复兴“创造”的主要表现。【答案】 C5．文艺复兴时期一位人文主义者说：“我几乎愿意再年轻几岁，这是因为我相信在最近的将来一个黄金时代就要来临。 ”这句话体现了( )A．为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取精神B．重视物质享受、追求贵重金属的时代特征C．批判宗教信仰、追求个性自由的强烈愿望D．追求理性、自由、民主、科学的生活态度【解析】 根据“文艺复兴时期人文主义者”可知体现的是人文主义精神，人文主义精神的核心是提倡人性，反对神性，主张人生的目的是追求现世的幸福。 “再年轻几岁”体现了一种对生活的乐观进取精神。B、C、D 三项与题干不符，答案选 A 项。【答案】 A6．人文主义者倡导以古典为师，被许多历史学家称为“托古改制” 。其目的是( )A．抨击封建专制制度 B．弘扬传统文化C．宣传资产阶级思想 D．主张政治变革【解析】 文艺复兴打着复兴古希腊、罗马文化的旗号，实质是资产阶级思想文化的兴起，故 C 项是其目的。【答案】 C27．意大利最早出现文艺复兴且成就辉煌的根本原因是( )A．资本主义萌芽首先在意大利出现B．得天独厚的人才优势C．大量古希腊、罗马文化的遗存D．资产阶级强烈要求反对封建制度【解析】 A、B、C、D 四项都是原因，A 项是根本原因，B、C 两项是历史原因，D 项是阶级原因。【答案】 A8．文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是( )A．求知是人类的本性B．心灵美比形体美更珍贵C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神D．健康和聪明是人生的两大幸福【解析】 本题考查古希腊先哲的思想是西方人文主义的滥觞。人文主义的本质是提倡人性，反对神性。【答案】 C9．15 世纪中期，某西亚商人到意大利经商，他发现当地人热衷于讨论( )A．知识与美德的关系 B．教会与上帝的关系C．人性与神性的关系 D．民主与法制的关系【解析】 15 世纪中期正是意大利文艺复兴时期，文艺复兴提倡人性，反对神性，被称为“人的发现” 。知识与美德是苏格拉底探讨的主题；教会与上帝的关系是宗教改革时期人们关注的主题；民主与法制是启蒙运动时期人们关注的主题。【答案】 C 10．文艺复兴时期的人文主义者皮柯说：“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力。他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。 ”这说明他( )A．鼓吹人的自私自利B．肯定人的价值和创造力C．藐视宗教，不承认上帝万能D．强调发展个性【解析】 本题以人文主义者的一段话考查人文主义的核心——“以人为中心，肯定人的价值和创造” 。在充分阅读题干的基础上排除 A、D 两项；上帝赋予了个人的能力——承认宗教的作用，排除 C 项。【答案】 B11．在文艺复兴的作品中，都体现了人文主义思想，其表现方式与其他三项不同的是( )A． 《蒙娜丽莎》 B． 《最后的晚餐》C． 《十日谈》 D． 《西斯廷圣母》【解析】 根据所学知识可知， 《十日谈》属于文学作品，与其他三项不同。【答案】 C12． 《十日谈》讲述了一个故事：郡主(绮思梦达)冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。 ”绮思梦达这番话体现了 ( )①封建观念彻底崩溃 ②承认宗教的作用 ③宣扬人类平等观念 ④传统观念受到了挑战 A．①② B．③④C．②③④ D．①②③④【解析】 “我们的灵魂是天主赐给的”表明，②正确， “我们人类是天生一律平等的”表明③④正确。封建观念受到挑战，不是崩溃。【答案】 C 3二、非选择题(本大题共 2 小题，共 52 分)13．阅读下列材料，回答问题。材料一 人文主义者皮柯(1463～1494 年)在《论人的尊严》中宣称上帝赋予了人可以按照自己的意志塑造自己的能力，人可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。材料二 人文主义者阿尔伯(1404～1472 年)说：“大多时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。 ”材料三 但丁说：“神圣的种子不落在家族而落在个人身上。 ”材料四 文艺复兴时期的一些艺术作品(1)据前三则材料，说明人文主义思想的核心内容。(2)材料四中的三幅作品与文艺复兴前的绘画相比，有何特点？(3)结合所学知识，分析材料四中的三幅名作诞生的社会根源和社会条件。【解析】 解答本题要精读材料，明确图片的共同特点，联系当时的历史背景回答。第(1)问主要是抓住关键词“人文主义” ，从三则材料中归纳共同的思想特点，然后结合教材内容回答；第(2)问明确这是文艺复兴时期的作品，就能看出它们都强调了人的重要性；第(3)问考查文艺复兴的背景。【答案】 (1)肯定人，注重人性，把人和人性从宗教束缚中解放出来，强调人的决定作用和以人为中心。(2)都以鲜明的人物形象取代了神秘的宗教形象；都体现了人文主义精神。(3)社会根源：资本主义萌芽最早出现在意大利，新兴的资产阶级为了维护其政治、经济利益，首先在意识形态领域展开反封建斗争，肯定人的价值和强调人的决定作用。社会条件：意大利较多地保留了希腊、罗马的古典文化；意大利经济繁荣，为文化发展提供了物质条件。14．阅读材料，回答问题。材料一 “文艺复兴”一词，源于法文 renaitre，原意为“再生” 。意大利艺术史家乔治·瓦萨里在其《绘画、雕刻、建筑名人传》中，用“再生”一词来概括这个时期文艺活动的特点。16 世纪资产阶级历史学家基本上承袭此概念，认为文艺在希腊罗马的古典时期曾高度繁荣，而到中世纪时却衰败湮没，直到此时才获“再生”与“复兴” ，因而得名。——关绍纪、陈庆军《世界近现代史精要》材料二 早期文艺复兴仅局限于以佛罗伦萨为中心的意大利，而且主要在文学艺术领域内展开。它对人们的思想观念，特别是对宗教神学观的冲击是有限的。它更多的是对古典文化传统的继承。而后期文艺复兴几乎遍及西欧各国。在意大利，文艺复兴运动的中心已由佛罗伦萨移至罗马，其影响也大为增强，甚至罗马教皇也成为一些人文主义学者、艺术家的赞助人。文艺复兴不仅在文学艺术领域，而且在政治思想、哲学思想、自然科学的各个领域展开。它更多的是创新，并因此取得了一系列辉煌的成就。——齐涛《世界通史教程·近代卷》材料三 从 14 世纪到 16 世纪，佛罗伦萨虽然名义上仍处于以德国皇帝为首的神圣罗马帝国境内，实质上却是独立的城市共和国，城市政权归资产阶级性质的七大行会掌握，佛罗伦萨位居全欧首位的毛织业、银行业的企业主——资本家成为城市政府的主人，也对佛罗伦萨的新文化建设握领导管理之权，这就为新文化的繁荣滋长提供了良好条件。——齐世荣《世界近现代史干部读本》(1)结合史实说明文艺复兴运动的指导思想。(2)你如何看待材料一中乔治·瓦萨里用“再生”一词来概括这个时期文艺活动的特点？(3)根据材料二回答后期文艺复兴与早期相比有哪些新特点？(4)根据材料三并结合所学知识分析佛罗伦萨为什么能够成为意大利文艺复兴运动的中心。4【解析】 第(1)问结合所学相关文艺复兴的知识回答。第(2)问为开放性问题，必须先判断，再解释，自圆其说即可。第(3)问直接根据材料二的内容概括回答。第(4)问根据材料三并结合所学知识从政治、经济、思想等方面进行分析概括。【答案】 (1)指导思想：人文主义。史实：例如《十日谈》揭露教会黑暗和罪恶，赞美爱情，谴责禁欲主义，鞭挞封建贵族的堕落和腐败，体现了人文主义思想。(其他史实也可，但必须要说明)(2)不合适。①只看到表面是古典学术的复兴。复兴古希腊罗马文化只是旗号。②没有看到实质是资产阶级借用古典文化同封建势力作斗争，本质上是一场资产阶级的思想解放运动。(若答“合适”且理由充分也可)(3)①范围遍及西欧。②内容涉及政治哲学、自然科学等各领域。③以创新为主。④成就辉煌。(4)①佛罗伦萨资本主义萌芽早。②佛罗伦萨建立了城市共和国，资产阶级掌握政权。③有一批熟悉古希腊罗马的文化典籍的学者，产生了但丁等人文主义学者和大师。1第 13 课 挑战教皇的权威新提升·课时作业一、选择题(本大题共 12 小题，每小题 4 分，共 48 分)1．1517 年 10 月 31 日，德国维登堡教堂的大门口张贴了马丁·路德批判教会的文章，文章中写道“只要真诚忏悔，不购买赎罪券也可以免罪” 。这就像火花落进了火药桶，整个德国爆炸开了。 “爆炸”是指发生了( )A．文艺复兴运动 B．宗教改革运动C．启蒙运动 D．智者运动【解析】 解答本题的关键是抓住材料的时间。【答案】 B2．宗教改革中的人文主义思想主要体现在( )A．反对教皇的权威，主张“因信称义”B．反对耶稣基督，主张无神论C．为资产阶级革命提供了理论基础D．文艺复兴推动了宗教改革的进行【解析】 宗教改革摧毁了天主教会的独裁政治，带有鲜明的人文主义色彩。【答案】 A3．文艺复兴和宗教改革的主要贡献是( )A．没收了天主教会的财产，打击了封建势力B．摆脱了基督教神学思想的束缚C．为西欧资本主义的发展初步解除了精神枷锁D．确立了资本主义社会的政治构架【解析】 结合文艺复兴和宗教改革的历史意义即可做出选择。【答案】 C4．16 世纪西欧的反封建斗争往往带有宗教色彩的主要原因是( )A．宗教在当时意识形态领域占统治地位，新兴资产阶级力量弱小B．宗教和神不是维护封建统治的精神工具C．天主教会反对殖民扩张，维护了资产阶级的人性主张D．宗教有很大的迷惑性，人民易于接受【答案】 A5．右图为马丁·路德雕像，正是他在 16 世纪以大无畏的勇气，毅然掀起了宗教改革的历史大潮，德意志成为宗教改革风暴的策源地。导致这一事件的主要原因是( )A．受文艺复兴的影响B．德国是罗马教皇的牛奶供应国C．罗马教皇对德国的剥削D． 《九十五条论纲》的传播【解析】 教皇兜售赎罪券，搜刮民财，其中德国是受剥削最严重的地区，此举激怒了路德，所以进行宗教改革。【答案】 C6．马丁·路德提出：“每一个基督教徒，只要感受到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。 ”这反映了他( )2A．追求灵魂升天 B．倡导人的解放C．否定教皇权威 D．宣扬《圣经》精神【解析】 马丁·路德否定赎罪券的功效，这表明他否定教皇权威。【答案】 C7．马丁·路德主张一切宗教仪式从简，每个基督教徒都有权阅读和理解《圣经》 ，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在欧洲历史上产生的重大意义在于( )A．将人们从宗教束缚中彻底解放出来B．使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权C．天主教从此在欧洲退出了社会舞台D．欧洲宗教界从此出现了新教、天主教、东正教三足鼎立的局面【解析】 宗教改革反对天主教会的统治，但并不否定上帝和宗教，因此 A 项说法错误，C 项表述错误，D 项是客观结果，宗教改革的最大意义是摧毁了天主教会的精神独裁，使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，故 B 项正确。【答案】 B8．1536 年，加尔文出版了《基督教原理》一书，主张人只有依靠信仰才能得救，并把它解释为先定论。对加尔文这一观点理解错误的是( )A．代表了早期资产阶级的要求B．再现人文主义精神一面C．否定对教皇的盲从D．肯定天主教会的精神统治地位【解析】 加尔文反对天主教的等级观念，否定教皇统治人民的权力。【答案】 D9．首次在天主教神权统治体系中打开了一个缺口的是( )A．自然哲学家的探索 B．马丁·路德宗教改革C．加尔文宗教改革 D．莎士比亚的创作【解析】 本题考查学生对马丁路德宗教改革的理解。结合所学知识即可得知是马丁路德的宗教改革。【答案】 B10．宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。这种认识的改变反映了( )A．教皇和皇帝的权力一直是平等的B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降C．教皇的权力始终大于皇帝的权力D．皇帝的权力在上升，教皇绝对权威被削弱【解析】 宗教改革运动是新兴资产阶级的反封建斗争，也适应了王权加强的要求。宗教改革前“教皇是太阳，皇帝是月亮” ，说明教皇的权力大于皇帝的权力；宗教改革后“上帝的归上帝，恺撒(泛指皇帝)的归恺撒” ，说明权力已经有了变化，皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降。【答案】 D11．加尔文认为：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。 ”这一观点反映了加尔文( )A．第一次提倡人们在内心世界中发现宗教B．首次挑战罗马教皇至高无上的绝对权威C．用先定论为资产阶级发财致富进行辩护D．主张没收天主教会的大量土地以及财产【解析】 加尔文宗教改革时，资本主义已经有所发展，资产阶级已经发财致富，他还进一步指出，人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志，就是“选民”与“弃民”的标志。因此先定论是为资产阶级发财致富作辩护。【答案】 C12.3如图中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着《圣经》 ，旁边站着信士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。这幅图产生的主要背景是( )A．16 世纪新教的势力超过天主教B．16 世纪天主教仍然居于绝对统治地位C．天主教、东正教、基督教三教合流D．宗教改革【解析】 从材料看，天平倾向《圣经》 ，说明《圣经》高于教皇，信士站在《圣经》旁边，说明基督徒更加信仰《圣经》 ，不依赖天主教会和教皇。所以背景应该是宗教改革。【答案】 D二、非选择题(本大题共 2 小题，共 52 分)13．阅读材料，回答问题。材料一 阻碍德国经济发展的根本原因是当时德国封建割据的政治局面决定了经济发展的分散性。……当欧洲大部分国家建立中央集权政府，尽力抵制罗马教廷的横征暴敛，教廷便把经济损失转嫁到四分五裂的德国身上……德国成了“教皇的奶牛” 。由于教会的经济实力和特权禁锢了德国工商业的发展，市民阶级在要求政治民主的同时也强烈要求改革教会。 ——以上材料摘自《基督教史》 材料二 我日思夜想这句话(神的裁判表现在神的本身，正如……所写的：“义人靠信仰生活”)，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神思所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：《福音书》表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。 ——马丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》 材料三 在德意志皇帝召开的对马丁·路德的听审会上，马丁·路德最后总结说：“皇帝陛下和诸位王公阁下……除非能依据《圣经》的见证判定我的错误，或者根据显而易见的论据，依照《圣经》判定我有罪，而我的良心能坚信这判定合乎上帝的真道，否则我不能也不会收回我的主张。因为违背良心做事，我不平安，也不会接受。这就是我的立场，我别无选择。愿神助我，阿门。 ”随后德意志皇帝宣布马丁·路德为不受法律保护的人。——《马丁·路德传》 (1)根据材料一指出宗教改革首先发生在德国的主要原因。 (2)概括材料二指出马丁·路德宗教改革的基本观点是什么？ (3)材料三马丁·路德称“我不能也不会收回我的主张”指的是什么？指出“不能收回”的主要依据是什么？ (4)根据材料二、三，你认为从改革家身上可以学到怎样的精神？【答案】 (1)德国的分裂为教廷对德国的掠夺创造了机会，德国受到教会的严重剥削，社会矛盾激化。 (2)因信称义，国家权力为神所授。 (3)《九十五条论纲》或(《关于赎罪券效能的辩论》)。 《圣经》或者上帝是判定是否有罪的唯一证据。(4)坚定不移的改革信念；英勇无畏的献身精神。14．阅读下列材料：材料一 中世纪的欧洲，封建割据严重，王权衰微，天主教势力空前强大，占据了支配地位，罗马教皇终于确立了西欧的大一统神权统治。14～16 世纪，在西欧随着商品生产与交换的繁荣，封建生产方式开始瓦解，资本主义萌芽开始产生和发展，同时资产阶级开始兴起，他们反对教会和贵族的特权，强烈要求分享政治权利。文艺复兴的思想家们批判4了中世纪教会的蒙昧、禁欲说教与封建的等级特权制度，宣传了个人自由、平等与欲望，提倡竞争进取精神与科学的求知理念。西欧资本主义进入原始积累时期以后，无论是国内发展还是海外掠夺，都需要有强大的国家作支撑。英国、法国等逐渐形成统一的民族国家，天主教会成为西欧各国强化王权道路上的一大障碍。材料二 我日夜思索这句话(神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活。”)，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：“《福音书》表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。 ”——马丁·路德人的得救与否，不是靠斋戒、忏悔、赎罪，也不是完全由上帝预定。人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志，就是“选民”与“弃民”的标志。——加尔文请回答：(1)依据材料一，归纳欧洲宗教改革运动出现的主要原因。(2)依据材料二，你认为谁的教义更符合新兴资产阶级的要求，为什么？(3)依据材料一、二和所学知识，指出欧洲宗教改革运动的实质。【解析】 第(1)问根据材料一，从政治、经济、思想等方面进行概括归纳。第(2)问根据材料二并结合所学知识回答问题。第(3)问在以上两问的基础上进行分析归纳。【答案】 (1)天主教会的专制统治严重阻碍了社会进步；资本主义的兴起与发展，为其提供了经济条件；文艺复兴促使思想解放和观念更新，为其提供了思想条件；统一民族国家的形成为其提供了政治条件。(2)加尔文。理由：人在现世的成功是成为上帝“选民”的标志，鼓舞资产阶级积极进取。(3)实质是一场反封建统治的政治运动。1第 14课 理性之光新提升·课时作业一、选择题(本大题共 12小题，每小题 4分，共 48分)1．孟德斯鸠说“当今的政治家们同我们谈论的仅仅是工艺、贸易、财富……在这样的社会中占上风的不是作为民主政体的品德，而是所有人的野心和贪婪，占有的欲望到处蔓延，公共的财富变成了私有财产” 。据此，孟德斯鸠构思的政治体制的核心是( )A． “制约和平衡” B． “分权”C． “以人文本” D． “集权”【解析】 孟德斯鸠提出了三权分立学说，其核心就是权力的制约和平衡。【答案】 A2．与西方启蒙思想相比，明清之际的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器。从内容主张上，二者的不同点是( )①设想未来社会 ②批判专制制度 ③宣扬民主法制 ④尊重科学知识A．①②③ B．②③C．①③④ D．②④【解析】 本题考查学生的比较分析能力。其中①③④是西方启蒙思想的内容，与中国明清之际的进步思想不符。②是二者的共同点，应排除。【答案】 C3．伏尔泰在孔子石像下写下了“他是唯一有益理智的表现者，从未使世界迷惑，而是照亮了方向，他仅以圣贤而从未以先知的口吻讲话，但大家认为他是圣贤，甚至在全国也如此。 ”他如此评价孔子的原因是 ( )A．儒家所宣扬的“仁政德治”与“开明君主制”有共同之处 B．孔子思想的某些内容符合启蒙思想家反封建需要 C．孔子思想中具有尊重理性、道德，排斥暴力、迷信的因素 D．孔子思想具有民主性【解析】 孔子思想的核心是“仁” ，主张以德和礼治理社会，反对苛政和任意刑杀，有利于抑制统治者的暴政和专制，这符合伏尔泰等启蒙思想家反对封建专制的需要。孔子反对专制，A 项错误。C、D 两项没有指出孔子思想对伏尔泰有何作用，不符合题意。【答案】 B4．卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利绝不是出诸自然的，而是建立在约定上的。 ”这句话体现的观点是( )A．自然权利说 B．社会契约论说C．公共意志说 D．三权分立学说【解析】 “社会秩序是建立在约定上的” ，其含义指政府权力是由人民赋予的，人民可以给予政府权力，也可以推翻它。这种观点是社会契约论的核心思想。【答案】 B5．下图为近代某国国家结构及运作示意图，其所示政体的理论依据是( )A．天赋人权学说 B．三权分立学说C．人民主权说 D．社会契约论【解析】 从图中可以看出是实行三权分立原则——立法权、行政权和司法权相互独立、互相制衡，理论依据是孟德斯鸠的三权分立学说。【答案】 B6．孟德斯鸠是法国著名的启蒙思想家，他在《论法的精神》一书中说：“从事情的性质来说，要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。 ”为此，他提出的政治学说是( )A．人文主义学说 B．三权分立学说2C．人民主权说 D．理性自由学说【解析】 从题干中“以权力约束权力”可知与 B项“三权分立学说”的核心“权力的制约与平衡”一致。A 项是文艺复兴的核心，C 项是卢梭的主张，D 项是启蒙运动的指导思想。【答案】 B7．康德在哲学领域掀起了一场“哥白尼式的革命” ，主要是因为( )A．他使哲学真正成为一门独立的学科B．他使哲学真正成为一门研究“人”的学问C．其自由平等思想推动了启蒙运动的发展D．其理性批判哲学，最终确立了人类的主体地位【解析】 哥白尼提出“日心说”之前，人们认为一切星球围着地球转，哥白尼使人们认识到地球是在围着太阳转。康德的哲学思想认为，不是事物在影响人，而是人在影响事物，是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。康德的以人为主体的哲学思想带来了哲学上的“哥白尼式的转变” 。【答案】 D8．梁启超曾自述道：“梨洲有一怪书，名曰《明夷待访录》……这部书是他的政治思想。从今日青年眼光看去，虽像平平无奇，但在三百年前——卢梭《民约论》出世前数十年有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。 ”《明夷待访录》和《民约论》有何相同之处( )A．都强调“天下兴亡，匹夫有责”B．都主张实行法治，建立资产阶级政权C．都具有反封建专制的民主思想D．都主张以民为本，实行君主立宪【解析】 解答本题的关键是“相同之处” ， 《明夷待访录》是黄宗羲的代表作，反对君主专制；卢梭提出社会契约论，也是反对君主专制。【答案】 C9．西欧文艺复兴与启蒙运动的区别在于( )A．前者是资产阶级文艺运动，后者是资产阶级思想运动B．前者促进了自然科学的产生，后者的产生与自然科学无直接关系C．前者反对天主教会神学思想，后者反对封建专制D．前者遍及西欧各国，后者仅限于法国【解析】 依据文艺复兴和启蒙运动的有关知识即可得出结论。【答案】 C10．伏尔泰曾写道：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的规律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些规律放在眼中，完全任意地为所欲为，那就太奇怪了。”这段材料反映了伏尔泰的主旨是( )A．抨击封建神学的自大心理B．把自然科学从神学束缚中解放出来C．认为人类社会有客观法则D．自然界有其特殊的运行规律【解析】 本题考查学生对伏尔泰思想的理解。根据材料并结合所学知识即可得知这段材料反映了伏尔泰的主旨是认为人类社会有客观法则。所以选 C项。【答案】 C11．卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利绝不是出诸自然的，而是建立在约定上的。 ”这句话体现的观点是( )A．自然权利说 B．社会契约论C．公共意志论 D．三权分立学说【解析】 本题考查学生对社会契约论的理解。结合所学知识即可得知这句话体现的观点是社会契约论。【答案】 B12.3黑人后裔奥巴马在美国总统大选中获胜。这一现象可以用 18世纪末杰斐逊的话来予以诠释：“有必要吸收人民参加政府的每一个部门，只要他们胜任。这是保证长期并正直地管理国家权力的唯一方法。……对于一切人都同样严格地公平对待。 ”这一政治现象和政治理念应该基于( )①人民主权说 ②三权分立说 ③因信称义论④天赋人权观A．①② B．②③C．①④ D．③④【解析】 从材料中可以看出， “有必要吸收人民参加政府的每一个部门” “对于一切人都同样严格地公平对待”体现了人民主权说和天赋人权观。【答案】 C二、非选择题(本大题共 2小题，共 52分)13．阅读下列材料：材料一 启蒙就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。——康德材料二 (启蒙思想家们)不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；……从今以后，迷信、非正义、特权和压迫，必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所取代。——恩格斯材料三 如果我仅仅考虑强力，以及由强力所得出的效果，我就要说：当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是一旦人民可以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时，他们就做得更对。因为人民既是根据别人剥夺他的自由所根据的那种同样的权利来恢复自己的自由，所以人民是有理由重新获得自由的，否则别人当初夺去他的自由就是毫无根据的了。社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定之上的。——《社会契约论》材料四 如果立法权与行政权掌握在一个机关手中的话，那么颁布法律的机关同时也执行法律，这样一来就不会严格遵守法律中的规定，就会破坏法律，国家就将落到暴政下面，而专制制度的弊害就在这里。如果在一个机构中同时集中司法权和行政权，那么也将同样流于专制。那时法官将成为压迫者，因为他既是法律监督者，又是法律执行者。同样地，如果司法权与立法权集中于一个机构，法官在判决案件时，将不会严格遵守法律，因为法律就是自己制定的，他可以改变法律的内容。——刘祚昌、王觉非《世界史·近代史编》材料五 参考书目书名 作者 出版社《中国近代思想史论》 李泽厚 人民出版社《文艺复兴史纲》 陈小川 人民大学出版社《法国革命史》 马迪厄 商务印书馆请回答：(1)据材料一、二，概括启蒙运动时期人文精神的含义。(2)材料三、四是否可以作为研究启蒙运动的史料？结合材料内容说明理由。(3)作为资料，你认为材料三和材料四哪个史学价值更大？为什么？(4)如果要对上述历史事件作进一步的研究，在材料五所列书目中你倾向于选择哪一部？4说明你的理由。【解析】 本题以启蒙运动为切入点，考查运用所学历史知识解决问题的能力。第(1)问从材料一、二中提炼要点并结合所学知识概括。第(2)问注意先做出判断，然后通过概括材料三、四的主要内容来论证。第(3)问注意运用研究性学习的知识来回答。第(4)问注意任选一部书，论证时要自圆其说。【答案】 (1)含义：独立思考、理性判断；抨击天主教会，反对专制；提倡真理、正义、自由、平等、天赋人权等。(2)可以。理由：材料三的观点是人民主权、社会契约，材料四的观点是三权分立，都属于启蒙运动的思想内容。(3)材料三史学价值更大；因为材料三是原始的(第一手的、直接的)史料，而材料四是后人撰写的(第二手的、间接的)史料。(4)选《中国近代思想史论》 ，理由：启蒙思想是中国近代先进思想的理论来源；选《文艺复兴史纲》 ，理由：启蒙运动是对文艺复兴的继承和发展；选《法国革命史》 ，理由：启蒙运动为法国大革命做了思想准备。(任答一点即可)14．阅读下列材料：材料一 18 世纪这些天才们不单只是哲学家或某个方面的学者，最重要的是他们极其关注社会，更加具有批判的精神和意识。……这些人就如恩格斯说的，不承认任何外界的权威，宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。在这些启蒙学者的眼中，以往的一切社会形式和国家形式，一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里了。——陈乐民、周弘《欧洲文明的进程》材料二 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又互相制约，即权力要分开掌握和使用。——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》材料三 难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。……我不同意你说的每一个字，但我愿誓死捍卫你说话的权利。——《伏尔泰语录》材料四 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志” ，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他， “强迫他自由” 。——卢梭《社会契约论》材料五 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼，岂设君之道固如是乎！——黄宗羲《明夷待访录·原君》请回答：(1)结合所学知识，材料一所说的“不合理的东西”指的是什么？(2)归纳材料二的核心思想，并指出这一思想的历史影响。(3)材料三体现了什么思想？有何进步意义？(4)据材料四，卢梭在国家学说、人权学说和法治学说方面，各提出了什么主张？(5)有学者认为，黄宗羲的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。【解析】 第(1)问从材料一中“不承认任何外界的权威，……” “以往的一切……，5一切……”可以看出“不合理的东西”指的是封建君主专制制度和封建等级制度。第(2)问依据材料二可知孟德斯鸠为防止独裁，主张分权制衡，这成为资产阶级政治制度的基本原则。第(3)问，材料三体现了自由平等、天赋人权的思想。人生来是平等的，没有高低贵贱之分，这种思想在反对封建等级制度方面发挥了重要的作用。第(4)问依据材料四的内容作答。第(5)问原因可结合教材从政治、经济、思想三个方面作答。【答案】 (1)封建君主专制制度；封建等级制度。(2)核心思想：权力“制约与平衡”的思想。历史影响：为资本主义确立了一套政治构想，对资产阶级的立法规范起了积极作用。(3)思想：自由平等、天赋人权的思想。意义：对反对封建专制和封建等级制度起了推动作用。(4)国家学说：建立契约国家；政府官员是人民公仆，受人民严格监督。人权学说：人民主权高于一切；人民主权就是公共意志，自由并不是不受限制的自由。法治学说：以法律保障人民主权；在法律面前人人平等。(5)政治：封建君主专制空前强化。经济：自然经济仍占统治地位，资本主义萌芽的发展受到严重阻碍。思想：文化专制、理学走向极端，儒家正统思想仍占据统治地位。