2015-2016学年高中语文 第三单元（课件+学案）（打包8套）新人教版必修3.zip

1过秦论秦王扫六合李 白秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈。尚采不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬 ① 。额鼻象五岳，扬波喷云雷。鬐鬣 ② 蔽青天，何由睹蓬莱？徐芾载秦女，楼船几时回？但见三泉下，金棺葬寒灰。【注】 ①崔嵬：高大貌。②鬈鬣(quán liè)：鱼脊和鱼颌上的羽状部分。鉴赏：此诗从篇首至“骋望琅琊台” ，颂扬秦王之雄才大略和统一业绩。赞扬之意溢于言表。诗篇至此，一扬再扬，预为后段的转折蓄势。紧接“收兵”二句写秦始皇统一天下后所采取的巩固政权两大措施，亦是张扬气派。一是收集天下民间兵器，熔铸为十二金人，消除反抗力量。二是于琅邪台、会稽山等处刻石颂秦功德，为维护统一作舆论宣传。秦之统一措施甚多，择其要者，则纲举目张，叙得简劲豪迈。对秦王的歌颂至此臻极，然而物极必反，这犹如贾谊《过秦论》的开篇，真是轰轰烈烈，使后来的反跌之笔更见有力。后十二句，根据历史事实进行生动艺术描写，讽刺了秦王骄奢淫侈及妄想长生的荒唐行为。先揭发其骊山修阿房宫和骊山墓的奢靡之事。再揭发其海上求仙的愚妄之举。据史载徐芾诈称求药不得，是因海中有大鱼阻碍之故，于是始皇派人运着连续发射的强弩沿海射鱼，在今山东烟台附近海面射死一条鲸。此节文字运用浪漫想象与高度夸张手法，把猎鲸场面写得光怪陆离，有声有色，惊险奇幻：赫然浮现海面上的长鲸，骤然看来好似一尊山岳，它喷射水柱时水波激扬，云雾弥漫，声如雷霆，它鬈鬣张开时竟遮蔽了青天。诗人这样写，不但使诗篇增添了一种惊险奇幻的神秘色彩，也是制造希望的假象，为篇终致命的一跌作势。长鲸征服了，不死之药总可求到了吧。结果不然，此后不久，始皇就在巡行途中病死。 “但见三泉下，金棺葬寒灰” ，这是最后的反跌之笔，使九霄云上的秦王跌到地底，真是惊心动魄，以此二句收束筑陵、求仙事，笔力陡健，而口吻冷峻。想当初那样“明断”的英主，竟会一再被方士欺骗，仙人没做成，只留下一堆寒冷的骨灰，而“徐芾载秦女，楼船几时回？”让方士大讨其便宜。历史的嘲弄是多么无情啊。21．注音崤函(xiáo) 陈轸(zhěn) 逡巡(qūn)藩篱(fān) 黔首(qián) 殊俗(shū)拱手(ɡǒnɡ) 膏腴(yú) 猗顿(yī)蹑足(niè) 阡陌(qiān) 谪戍(zhé)履至尊(lǚ) 隳名城(huī) 销锋镝(dí)铦(xiān) 以窥周室(kuī) 鞭笞天下(chī)瓮牖绳枢(wènɡ yǒu) 亡矢遗镞(zú) 流血漂橹(lǔ)俯首系颈(jǐnɡ) 锄棘矜(yōu) 钩戟长铩(shā)度长絜大(xié){召 滑 （ shào）召 集 （ zhào） ) {乐 毅 （ yuè）快 乐 （ lè） ){翟 景 （ zhái）墨 翟 （ dí） ) {氓 隶 （ ménɡ）流 氓 （ mánɡ） ){度 长 絜 大 （ duó）度 日 如 年 （ dù） ) {锄 棘 矜 （ yōu）矜 持 （ jīn） )2．写对字形{箭 zú（ 镞 ）一 cù（ 簇 ） 鲜 花 ) {度 长 xié（ 絜 ） 大提 纲 qiè（ 挈 ） 领 ){yōnɡ（ 雍 ） 州 之 地yōnɡ（ 臃 ） 肿 ) {fān（ 藩 ） 篱fán（ 繁 ） 茂 )◎写法归纳1．寓议于叙，卒章显志。全文五个段落，除了最后一段，前者均在叙事。第一段写秦孝公用商鞅变法，力图富强，开始执行统一天下的计划。第二段写秦惠文王、武王、昭襄王三世，进一步蚕食六国；六国合纵，众谋弱秦，结果反为秦所困。第三段写秦始皇“奋六世之余烈” ，以武力统一天下，又用暴政统治人民。第四段写陈涉起义，天下响应，秦很快覆亡。总之，文章主体部分以时间的顺序写了秦兴亡的全过程，像似“述而不作” ，未加评论。其实，文章正是以前3面的叙述，拿秦朝兴亡的史实作为论据，来论证中心论点，为第五段服务。这第五段，特别是最末一句，那是点题之笔，文章灵魂之所在，全篇脉络全从这句倒引出来。前面的全部叙述都是为服从于阐述这一论点，而加以剪裁、组织安排的。文章第一、二两段写秦的富国强兵，图谋统一天下，意在点出秦取天下靠的是武力和权谋；三、四段写始皇立国，秦朝速亡，与前对照，意在紧扣“仁义不施” ，为托出中心论点提供依据，为以后的发展蓄势。因此第五段承上叙述，稍加论证，就水到渠成，收束全文；卒章显志，有千钧笔力；显示了我国古典议论散文中寓议于叙的优秀传统。2．对比映衬，波澜层析。《过秦论》不论是前半篇的叙事，还是后部分的议论，都是在对比映衬中展开，在展开中文势曲折，引人入胜；顿挫跌宕，姿态横生。古人作文，要求“凤头、猪肚、豹尾” 。 《过秦论》的开头堪称凤头，从高远处落笔，紧紧地吸引着读者。全段叙写孝公时秦的始强。第一句点明秦的有利地形，极写秦“并吞八荒”的雄心；接着写它为实现自己的图谋而采取的内外政策，突出了秦的咄咄逼人的攻势和奋发向上的进取精神， “如爆竹，骤响易彻” ，引起读者的关注，起得漂亮、有力。这是正面叙写。第三句却笔锋一转，折入侧写，从它的结果“拱手”轻取“西河之外” ，来反衬孝公的初强。这样以正反结合的描叙，突出了段的内容，而使文势有了起伏。第二段按叙事的顺序，继续展开。略写惠文、武、昭襄三世的“又强” 。写诸侯之强，正是为了反衬此层秦的益强。而且这里写秦与诸侯抗争中的强大，也是预先为下文的速亡、反跌，伏了一笔，且正“笔笔鞭紧” ，逼近中心论点。第三段又以顺序推进。作者用浓墨重笔，不遗余力地极写始皇的“奋六世之余烈” ，“威振四海” ，统一天下，掀起了第一高潮。下一小层文势遽转，极写秦的暴虐，揭示它的不会守成，暗伏结尾“仁义不施而攻守之势异也”这一论点。所以，这段虽是叙事，但在对照中秦之所以速亡的原因已经隐含其中了。因此，看来好像“笔笔放松” ，其实“正笔笔鞭紧” 。而其间用“于是”一词，连接上下两层，既表达了承上叙事的文势承接，又写出了文意的转折。虽是虚词，也费斟酌，用得甚好。第四段仍按顺序叙事，极写陈涉起义的种种不利条件，结果山东豪俊竟“亡秦族” ，轻轻一笔，戛然而止。到此叙事已毕，但读者的问题却随之而来。贾谊抓住这一时机，用“且夫”一转，因势利导，推向纵深，进入第五段的议论，对问题进行分析。总之， 《过秦论》以对比映衬的笔法，写得疏密有致，详略得体，虚实相间，富于变化而又极其严谨，堪称“凤头，猪肚，豹尾”的好作品。3．排比对偶、敷陈渲染。贾谊是以他辞赋家的笔触和激情来撰写这论史以为政的过秦之论的，因而文字上很重修饰，又善于铺张渲染，极有气势，颇有战国纵横家的遗风。在这敷陈渲染之中，它成功地运用了排比对偶。排比对偶本来是遣词造句的功夫， 《过秦论》运用它不仅增强了文章气势，而且在渲染映衬之中，突出了文章的中心论点，从而加强了作品的感染力和说服力，因而又是一个章法问题。 《过秦论》的排比对偶和《阿房宫赋》的排比对偶，很有异曲同工之妙。 “异”在前者以排比来叙事，后者则用排比来描绘；“同”在都能更好地表达作者的强烈感情，突出文章的主旨。像第二段第二层以排比详写孟尝、平原、春申、信陵四君的贤能和政治上的号召力，又用排比不惮其烦地列举六国人才之众，攻秦之忙；和第四段第二层用排比渲染陈涉起义的种种不利条件，形成强烈对照，从而突出中心，为结尾服务。◎写法精讲4举例论证，是指运用典型事例来证明论点的方法。通过列举典型事例，具体有力地证明了中心论点，增强了说服力。举例论证是一种从材料到观点，从个别到一般的论证方法，是从对许多个别事物的分析和研究中归纳出一个共同的结论的推理形式。使用这种方法，一般是先分论后结论，即开门见山提出论题，然后围绕论题逐层运用材料证明论点，最后归纳出结论。这种结构的方法，比较符合人们的思维认识规律。运用举例论证进行论证时列举的事实可以有两种形式，即概括总体性事实和枚举个别事实。概括总体性事实的说服力在于事实所体现的普遍性，它是对事实的总体或全局的全面性统计或概括。采用枚举个别事例的论证方式，不要求全面周到，只需枚举几个事例即可。枚举事例要求有一定的典型性，同时也要考虑到经济原则，尽可能不要同类重复。1．举例要简练概括。举例记事虽然也要用到记叙的表达方式，但和记叙文的写法不同，不需要对事件发生的时间、地点、背景以及人物之间的对话、神态、动作，故事发生的场景等做细致生动的描绘。议论文只是借事说理，所叙事例只要能证明观点即可，文章的重点是作者所论证的观点而不是用来说理的事例。如果不考虑论点的需要，信笔写去，甚至进行大段的记叙，那事例不但起不到应有的论证作用，还会使议论文变成“两头议、中间叙”的不伦不类的文章。2．举例要紧扣论点。举例论证时，所举事例必须与所论证的观点紧密相扣，这才能起到论证的作用。要做到这样，首先在选择事例时，就要看事例本身是否蕴含着所要论证的观点。同时，由于事例本身往往具有多义性，因此，在叙述事例时，还要有意识地突出事例中与论点相扣的一面，不能泛泛地说事，即围绕论点定向复述事例。3．举例要析理透辟。举例是为了说理，举例过程中或概述事例之后要对事例作适当的分析，将其中蕴含的道理围绕观点说清说透，这对于增强论证的力量也是很有必要的。切忌不加分析地信手拈来，随意罗列事例，这样必然会造成事理脱节，举例失当。◎微写作训练举例论证是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。通过列举典型事例，可有力地证明中心论点。本文就列举了大量事实来论证观点。学习这种写法，举例论证“读书应该是非功利性的，应当是‘有用’和‘无用’的结合”这个观点。答案：(略)◎课内素材 贾谊年十八以能诵诗书、善属文闻名于郡中。年二十提出改革制度的主张，表现出卓越的政治才能，得到汉文帝的赏识，但却因此受到守旧派的诋毁，被贬为长沙王太傅。贬谪后，虽身居闲职，仍心系朝事，后为梁王太傅。正如毛泽东诗中所讲，梁王落马而死，贾谊以为是自己失职，哭泣岁余，抑郁而终，年仅 33 岁。一颗璀璨夺目的巨星从此长逝历史天空。◎精彩运用遥望贾谊彭晓玲我曾长久仰望贾太傅祠那座安放灵魂的建筑，墙檐上苍苍的青瓦、厚重的大门，用惊奇的眼神静默地与我对视。门环和墙面之上，袒露着斑驳的痕迹，石阶和地砖的棱角似乎都已磨平。由此我想，时间永远神奇，既能将精神打造出来，将灵魂磨出锋利的光芒，也5能让一切变钝变老，甚至毁灭。贾谊从遥远的长安，来到当时为南蛮之地的长沙，湘江的轰鸣之声可曾震撼过他的灵魂，让他为之一震？初冬时节，寒雨纷飞，缓缓穿过省城长沙古老的太平街，我不停地张望着两侧那些古老的建筑，好似缓缓地穿行于时间的深处。当我走进贾太傅祠内，时间好似已然静默，一切都静悄悄的。站在空荡荡的庭院，站在凛冽的寒风里，我仿佛听到历史深处贾谊的声声叹息。当然，贾谊的才华千年之后，依旧让世人惊叹。他二十几岁的时候就被立为博士(官职)，自是当朝最年轻的博士。每逢汉文帝下令让博士们讨论政事，贾谊的回答往往最有见地，连那些年长的博士们听后都无不叹服，无话可说。文帝自是很赏识他，一年之内，就将他提拔为太中大夫。文帝之时，因依旧沿用刘邦时期的“与民休息” “无为而治” ，正是中国历史上不多见的治世。贾谊却站了出来，慷慨地陈述自己的政见，他认为汉朝从开国到文帝时，已经二十多年，天下太平，正是该改立法、易服色、定制度、振礼乐的时候了，随之列出了种种改革举措……如此却惹得了几乎所有大臣的不满，当汉文帝想提拔贾谊担任公卿之职时，绛侯周勃、颍阴侯灌婴、东阳侯张相如、御史大夫冯敬等等齐齐上疏：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事！”此时，文帝再看重他，也不可能为了他一个人而得罪一群人，也就渐渐疏远他，派他去做长沙王的太傅，而长沙其时为南蛮之地。当然，年轻气盛的贾谊犯了官场的大忌，他的悲剧命运自是无可逃脱。穿越时光的隧道，我仿佛看到被贬的贾谊，心绪沉重地行走在前往长沙的路途之上。可贾谊依然不明白，明明是尽职效忠为君主效力的事情，怎么会演变成这般被动局势呢？贾谊怀着忧郁之情缓缓南下，当他来到湘江之边，屈原投江自沉的情景不由自主地在脑海浮现。100 年前，忠洁不阿的屈原受谗流放该地，如今自己也遭诬陷贬谪长沙，境遇何其相似。贾谊触景生情，感慨万分，他特地跑到屈原投江的地方吊祭，并将《吊屈原赋》抄在纸上，投入滔滔的江水之中，让被怀念的人能够感受到生者的温情：天下九州都会有施展抱负的地方，又何必仅苟怀这一个都城？凤凰在千仞之上飞翔，选择有道德生辉的地方落下，如见到苛细的小人、险恶的征兆，就重击翅膀离去。他将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起，不过，此时的贾谊并没有一蹶不振，他依旧充满信心，相信自己的抱负终有施展于天下的那一天。贾谊对长沙并没有好印象，他曾经说过，他将居住在溽湿的长沙，或许因此而不能长寿，但仍不愿如屈原般选择自尽……然而，曾经惟我独尊，如今却猛然跌到深深的尘埃里，于是，他每天面对着滚滚流逝的湘江水，亲眼目睹自己的心在一天天枯萎，却无能为力，这或许比彻底的死心更让人难熬吧。贾谊任长沙王太傅第三年的一个黄昏，有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。长沙民间认为这是一种不吉利的鸟，其所到的人家，主人不久将会死去。贾谊谪居长沙，本已郁郁不得志，加上长沙卑隰，自以为寿命不长，又凑巧碰上这事，更是触景生情，倍感哀伤。于6是，便写下《鸟赋》 ，假借与鸟的问答，来宣泄自己的郁闷：把身体付托给命运，不把它当作己有。活着好像寄托在世间，死了就像长久地休息。上德之人无所牵累，知道天命而不生忧愁。死生祸福，原属小事，又何足以疑惑挂怀！在这里，贾谊依据道家关于一切事物都处于对立状态中反复变化的观点，对祸福、死生作了极其通达的评述，企图以此来求得自己精神上的解脱。 “祸兮福所倚，福兮祸所伏。忧喜聚门兮，凶吉同域。 ”人们通过这些豁达的词语，却依然感觉到在贾谊旷达的精神世界中，其实还隐忍着深沉的悲哀！也许是天气太冷，穿行于空荡荡的贾太傅祠，尔后站在寂然无声的庭院里，我不停地眺望历史的深处，贾谊孤独的背影是如此触目惊心。至他服侍的主人梁怀王堕马而死时，贾谊积攒了那么多年的泪水终于滚滚而下。可以想见，他所有的不得志早已化为内心的无边愁苦，汪洋恣肆的豪情也早已变成无涯的悲苦——此刻他其实已然勘破自己的命运：死是必然的归宿，只不过是什么方式。那么，与其说贾谊悲伤梁王，不如说他在哀叹自己的命运。辗转于贾太傅祠，我依然不明白，继屈原、贾谊之后流放到湘江之滨的文化人，大多有一种末日感觉，不幸遮蔽了他们的心灵，比如赵汝愚、柳宗元、刘禹锡、黄庭坚等等。因为精神的不幸，而迁罪于这块土地，使得他们进入这块土地时心境郁闷，他们的才情却更为恣意汪洋，诗篇里弥漫着五彩斑斓的悲凉。于是，原本倔强的湖湘文人精神更为丰蕴，添上了深切的悲观与忧郁。但是，千百年来，浪花滔滔的湘江水，依然执著地奔涌，生生不息。(本文选自《人民日报》 2011 年 3 月 16 日)一、阅读鉴赏阅读下面的文言文，完成 1～5 题。汪乔年，字岁星，遂安人。崇祯二年起工部，迁青州知府。乔年清苦自励，恶衣菲食，之官，携二仆，不以家自随。为青州，行廊置土锉十余，讼者自炊候鞫，吏无敢索一钱。十四年，擢右佥都御史，巡抚陕西。时李自成已破河南，声言入关。乔年疾驱于商、洛，不见贼。贼围开封，三边总督傅宗龙亦至陕，议抽兵括饷，则关中兵食已尽，无以应。宗龙、乔年握手欷歔而别。未几，宗龙败殁于项城，乔年流涕而叹曰：“傅公死，讨贼无人矣。 ”已，诏擢乔年兵部右侍郎，总督三边军务，代宗龙。部檄踵至，趣出关。是时，关中精锐尽没于项城。乔年曰：“兵疲饷乏，当方张之寇。我出，如以肉喂虎耳。然不可不一出，以持中原心。 ”乃收散亡，调边卒，得马步三万人。十五年正月，率总兵贺人龙、郑嘉栋、牛成虎出潼关。先是，临颍为贼守，左良玉破而屠之，尽获贼所掳。自成闻之怒，舍开封而攻良玉，良玉退保郾城，贼围之急。乔年与诸将议曰郾城危在旦夕吾趋郾贼方锐难与争锋吾闻襄城距郾四舍贼老寨咸在。吾舍郾而以精锐攻其必应，贼必还兵救，则郾城解矣。郾城解，我击其前，良玉乘其背，贼可大破也。”诸将皆曰：“善。 ”乃留步兵火器于洛阳，简精骑万人兼程进。二月二日，乔年入襄城，分人龙、嘉栋、成虎军三路，驻城东四十里，而自勒兵驻城外。贼果解郾城而救襄城。贼至，三帅奔，良玉救不至，军大溃。乔年叹曰：“此吾死所也。 ”率步卒千余入城守。贼穴地实火药攻城，垣墙尽碎，左右环泣请避之，乔年以足蹴其7首曰：“汝畏死，我不畏死也。 ”十七日，城陷，杀三贼，自刭不殊，为贼所执，大骂。贼磔杀之。襄城人建祠以祀之。(选自《明史·汪乔年传》 ，有删节)1．下列各项中，加点词的解释不正确的一项是(B)A．部檄踵至 踵：接连B．良玉乘其背 乘：顺应C．简精骑万人兼程进 简：选拔D．而自勒兵驻城外 勒：统率解析：B 项，乘：掩袭，偷袭。2．下列各项中，加点词的意义和用法都相同的一项是(B)A．之官，携二仆左良玉破而屠之B．宗龙、乔年握手欷歔而别乔年流涕而叹曰C．乔年疾驱于商、洛关中精锐尽没于项城D．乔年以足蹴其首曰襄城人建祠以祀之解析：A 项，动词，去，到/代词，代指临颍城；B 项，都是连词，表修饰；C 项，介词，到/介词，在；D 项，介词，用/连词，表目的，来。3．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是(B)A．乔年与诸将议/曰郾城危/在旦夕吾趋郾贼/方锐难/与争锋/吾闻襄城距郾四舍/贼老寨咸在B．乔年与诸将议曰/郾城危在旦夕/吾趋郾/贼方锐/难与争锋/吾闻襄城距郾四舍/贼老寨咸在C．乔年与诸将议/曰郾城危/在旦夕吾趋郾/贼方锐/难与争锋/吾闻襄城距郾/四舍贼老寨咸在D．乔年与诸将议曰/郾城危在旦夕/吾趋郾贼/方锐难/与争锋/吾闻襄城距郾/四舍贼老寨咸在解析：本题第一处应在“曰”后断。对话、引语是古文断句的一重要依据。对话、引语常用“曰” “云” “言” “白” “语” “道” “谓” “对”等为标志。 “郾城危在旦夕”为一个主谓句，且“危在旦夕”为一个成语，后面需要停顿。 “吾” “贼”分别为后面两个分句的主语，前面需要停顿。 “难与争锋”实为“(吾)难与(之)争锋”的省略，要停顿。 “吾闻襄城距郾四舍”与“贼老寨咸在”的主语分别为“吾” “贼老寨” ，其前要停顿。总之，解答本断句题主要依据名词、代词，因为名词或代词常常作句子的主语或宾语，所以找出这些名词或代词，就可以确定停顿的位置。4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(A)A．乔年任青州知府时，在行廊砌多个锅灶，来打官司的人交一点钱就可自己烧饭以节省开支。B．在宗龙败亡后，皇帝下诏书提升乔年担任兵部右侍郎，总管三边军务，接替宗龙的8职务。C．在郾城危急时，乔年放弃郾城，用精锐兵力攻打襄城，使贼兵回师来救郾城以此解除危机。D．乔年进入襄城后，贼兵果然来救襄城，可三个大将都逃了，良玉的救兵又没到，乔年被俘。解析：A 项，由“吏无敢索一钱”可知，不需要交钱。5．根据具体要求分别完成下列各题。(1)将下列句子翻译为现代汉语。①议抽兵括饷，则关中兵食已尽，无以应。译文：_______________________________________________②贼穴地实火药攻城，垣墙尽碎，左右环泣请避之。译文：_______________________________________________(2)从文章中找出能体现汪乔年“不畏死”的两个事例。(可自己概括，也可引用原文)答：________________________________________________答案：(1)①(乔年与宗龙)商议抽调兵丁，搜括粮饷，但(这时)关中的兵丁、粮食已经派用完了，无法用来响应。②贼兵挖地道填火药攻城，城墙都被打坏了，手下的将吏围着哀求他出去避开贼兵。(2)①在明知无法抵挡敌人时，为了巩固中原地区的民心，依然勇往直前，领兵作战。(我出，如以肉喂虎耳。然不可不一出，以持中原心。)②在城池被攻下后，自杀未遂，被贼兵俘获后大骂不止。(杀三贼，自刭不殊，为贼所执，大骂。二、语言运用6．下列加点词的解释，全都正确的一项是(D)A．蒙故业，因遗策 (前代的策略)因利乘便 (因为)B．相与为一 (互相)奋六世之余烈 (余威)C．追亡逐北 (溃败的军队)揭竿为旗 (揭开)D．将数百之众 (率领)金城千里 (坚固的城)解析：A 项，因：趁着，乘便；B 项，相与：互相援助；余烈：遗留下来的功业；C 项，揭：举。7．下列各项中“之”的意义同其他三句不同的一项是(A)A．商君佐之，内立法度，务耕织B．北收要害之郡C．享国之日浅，国家无事D．行军用兵之道，非及向时之士也解析：B 项， “景”通“影” ；C 项， “从”通“纵” ；D 项， “有”通“又” 。98．下列各句中，加点成语使用有误的一句是(D)A．季羡林先生的文章平易近人。欣赏他的文章有时候像在听一位耄耋老人轻声诉说着他曾经历的往事，很多时候思绪也会不由自主地融入他诉说的那些过去的事情。B．为抑制房价过快上涨，国家出台了限购、限贷等系列调控政策，有关专家认为，这些政策的出台将会使房地产投机者销声匿迹，住宅将回归居住本性。C．小说对人物的描写可谓穷形尽相，这主要得力于作者高超的文学技巧。D．NBA 联盟最大的两家广告赞助商计划将赞助 NBA 的 10 亿美金投向 NFL 联盟和大学篮球联赛，果真如此，NBA 联盟将面临釜底抽薪的危险。解析：A 项，平易近人：态度谦逊和蔼，使人容易接近。也指文字浅显，容易理解。B项，销声匿迹：销，通“消” ，消失；匿，隐藏；迹，踪迹。指隐藏起来，不公开露面。C项，穷形尽相：原指描写刻画十分细致生动，现也用来指丑态毕露。D 项，釜底抽薪：把柴火从锅底抽掉。比喻从根本上解决问题。9．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是(A)A．政府应进一步加大改革力度，整合并均衡教育资源，真正让每个孩子都能接受平等的教育、优质的教育。B．根据气象资料分析，长江中下游近期基本无降雨过程，仅江苏和浙江的部分地区可能有短时小到中雨。C．初始阶段，由于对滩海地区的地质条件整体认识存在误区，导致了勘探队多次与遇到的油层擦肩而过。D．树立和落实科学发展观，发展和重视农业产后经济，应当成为解决我国“三农”问题的重要组成部分。10．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(A)数学作为文化的一部分，其最根本的特征是它表达了一种探索精神。________ ________ ________ ________ ________①人总有一个信念：宇宙是有秩序的②可是，离开了这种探索精神，数学是无法满足人的物质需要的 ③因此人应该去探索这种深层的内在的秩序，以此来满足人的物质需要④数学的出现是为了满足人类的物质生活需要⑤数学家更进一步相信，这个秩序是可以用数学来表达的A．④②①⑤③ B．①③⑤④②C．④②③①⑤ D．①③④②⑤11．把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是(B)①我以为，读非专业的书，大可不求甚解；而读专业的书则切不可不求甚解。②这虽然是古代哲学家的读书观和读书法，但也值得今人加以思考。③如果读中国文化的经典，我推荐宋代大儒朱子的读书诀：“敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切己省察。 ” ④专业地读书必须细读、深读，用司马迁的话说，就是要“好学深思，心知其意” 。⑤至于读非专业之书，则读法自有不同。⑥有一种说法，提倡“好读书不求甚解” 。 A．③②⑥①⑤④ B．⑥①④⑤③②C．③②①⑤④⑥ D．⑥①③②④⑤10解析：解答此题有两个突破口，一是②中的“这”与③的关系， “这”指③中的“读书诀” ，因此可以推断③应该在②的前面；二是④与⑤的关系，以及它们与①的关系。④⑤是对①的分说。按照①的内容和顺序，⑤应该在④之前，但是，⑤中的“至于”决定了⑤必在④后。根据①④⑤的顺序，可选出答案。12．根据下表的数据概括出小学生创造性思维变化的两个特点。最近，日本的一位研究人员以小学二年级至六年级的学生为对象，对他们创造性思维的流畅性、变通性和独立性进行测试，所得的结果如下表：总平均分年级流畅性 变通性 独立性二 24.80 18.90 4.04 三 28.65 22.15 9.15 四 21.38 16.57 6.69 五 40.37 30.95 13.25 六 35.66 25.00 12.18 (1)______________________________________________(2)______________________________________________示例：(1)总体上创造性思维能力随年龄增长而增长；(2)四年级学生创造性思维最差，五年级学生最好；(3)总体上，流畅性平均分最高，独立性平均分最低；(4)思维独立性提高最多。(答出两点即可)13．仿照下面的示例，自选话题，另写两句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。示例：土粒总是把自己当作珍珠，就时时有被埋没的痛苦；把自己当作土粒吧，让众人把你踩成一条路。答：___________________________________________________示例：石头总是把自己当成高峰，就常常有被遗忘的烦恼；把自己当成石头吧，让人们把你堆成一座桥。树木总是把自己当作森林，就时时有被小看的怨气；把自己当作树木吧，让人们把你做成一把椅。1师说晚 春韩 愈草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。鉴赏：这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来，只是写百卉千花争奇斗艳的场景，但进一步品味便不难发现，诗写得工巧奇特，别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景：花草树木探得春将归去的消息，便各自施展出浑身解数，吐艳争芳，色彩缤纷，繁花似锦，就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱，化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列。诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。寥寥几笔，便给人以满眼风光、耳目一新的印象。说这首诗平中翻新，颇富奇趣，还在于诗中拟人化手法的奇妙运用，糅人与花于一体。“草木”本属无情物，竟然能“知”能“解”还能“斗” ，而且还有“才思”高下有无之分，想象之奇，实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼，读者大可根据自己的生活体验进行大胆想象，使人思之无穷，味之不尽。再细加揣摩，此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理：诗人通过“草木”有“知” 、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。1．注音庸知(yōnɡ) 近谀(yú) 欤(yú)郯子(tán) 苌弘(chánɡ) 师襄(xiānɡ)老聃(dān) 李蟠(pán) 贻之(yí){句 读 （ dòu）读 书 （ dú） ) {相 互 （ xiānɡ）丞 相 （ xiànɡ） ){经 传 （ zhuàn）传 说 （ chuán） )2．写对字形{shú（ 孰 ） 是 （ 孰 ） 非shú（ 熟 ） 悉 ) {xiānɡ（ 镶 ） 边师 xiānɡ（ 襄 ） )2{老 dān（ 聃 ）dān（ 耽 ） 误 ) {姓 pān （ 潘 ）李 pán（ 蟠 ） )◎写法归纳(1)下定义，作结论。作者一开篇就以一个明确的定义确定了老师的职责，由这个定义出发，由“解惑”说到“从师” ，经过一番推论，得出“道之所存，师之所存”的结论。层层衔接，一气贯通。(2)对比论证。第二段运用三组对比：古之圣人与今之众人，择师教子与其身，巫医乐师百工之人和士大夫之族。经过双方的对比，造成了一种强烈的反差效果，所以用“反而”承接上文。如：“古之圣人”才智高，尚且从师学习；“今之众人”才智低，反而“耻学于师” 。通过对比，作者批判了“不从师”的社会风尚，而作者的观点也不言自明了。(3)引用论证，事例论证。举出古人从师的例子，引用孔圣人的话，进一步论证自己的观点，也更增强了说服力。(4)丰富的语气表达。丰富的语气表达，可以增强文章的生动性。如用“嗟乎” “呜呼”这样的语气词加强感叹，用“彼与彼年相若也，道相似也”这样的摹状语句有声有色地描绘“士大夫之族”的神态，用“如是而已”这样的限制语句表示结论的无可置疑。文章的第二段，一连用了三组对比揭示“耻学于师”的不明智，得出的结论是一样的，但语气却各不相同。 “圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎” ，是疑问语气；“小学而大遗，吾未见其明也” ，是判断语气；“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤” ，是感叹语气。这种错综变化的语句，使议论更生动，说理更深刻。◎写法精讲本文的语言特点：(1)整句散句结合。整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第二段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉” ，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师” ，是排偶句。接下去， “是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中， “圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚” ，又都是排偶句。(2)一个意思，多种句式。第二段一连用了三个对比，结语都是批判士大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比3一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎” ，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也” ，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪与软” ，讽刺语气．感情强烈。(3)顶真修辞手法的运用。顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也” 。◎微写作训练对比论证，是正反对比论证的简称，也称比较法，是把两种事物加以对照、比较后，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。事物的特征和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，正确的论点更加稳固。课文就大量运用对比论证的方法，请学习这种论证方法，以“勤能补拙”为观点写一段文字。答案：(略)◎课内素材一个人是否尊师重道代表着他是一个人品怎样的人。俗话说得好，一日为师终生为父，老师不仅教会我们知识，并且教会我们如何做人。要想做一个完整的人，光靠知识丰富是不够的，还要养成良好的道德修养，而要养成良好的道德修养，其中尊师重道又是必不可少的。一个人连尊师重道都做不到，那他今后在社会上是干不出什么大事业的，因此，要想成就今后伟大的事业，尊师重道就是我们必不可少的一个重要步骤。◎精彩运用文章千古说韩愈梁 衡韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的，因为中学课本上就有他的《师说》 《进学解》 。课外阅读，各种选本上韩文也随处可见。他的许多警句，如：“师者，所以传道、授业、解惑也” “业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等，跨越了一千多年，仍在指导我们的行为。但由文而读其人却是因一件事引起的。去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江。当地人说此皆因韩愈而名。我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢？原来有这样一段故事。唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安，修路盖庙，人山人海，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。韩愈对这件事有看法，他当过监察御史，有随时向上面提出诚实意见的习惯。这种官职的第一素质就是不怕得罪人，因提意见获死罪都在所不辞。所谓“文死谏，武死战” 。韩愈在上书前思想好一番斗争，最后还是大义战胜了私心，终于实现了勇敢的“一递” ，谁知奏折一递，就惹来了大祸；而大祸又引来了一连串的的故事，成就了他的身后名。韩愈是个文章家，写奏折自然比一般为官者也要讲究些。于理、于情都特别动人，文字铿锵有力。他说那所谓佛骨不过是一块脏兮兮的枯骨，皇帝您“今无故取朽秽之物，亲4临观之” ， “群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本……岂不盛哉，岂不快哉！”这佛如果真的有灵，有什么祸殃，就让他来找我吧。(“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。 ”)这真有一股不怕鬼，不信邪的凛然大气和献身精神。但是，这正应了我们现时说的“立场不同，感情不同”这句话。韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。因为这不同于一般的逆境，一般的不顺，比之李白的怀才不遇，柳永的屡试不第要严重得多，他们不过是登山无路，韩愈是已登山顶，又一下子被推到无底深渊。其心情之坏可想而知。他被押送出京不久，家眷也被赶出长安，年仅十二岁的小女儿也惨死在驿道旁。韩愈自己觉得实在活得没有什么意思了。他在过蓝关时写了那首著名的诗：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。这是给前来看他的侄儿写的，其心境之冷可见一斑。但是，当他到了潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。就气候水土而言这里条件不坏，但由于地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。农耕方式原始，乡村学校不兴。当时在北方早已告别了奴隶制，唐律明确规定了不准没良为奴，这里却还在买卖人口，有钱人养奴成风。 “岭南以口为货，其荒阻处，父子相缚为奴。 ”其习俗又多崇鬼神，有病不求药，杀鸡杀狗，求神显灵。人们长年在浑浑噩噩中生活。见此情景韩愈大吃一惊，比之于北方的先进文明，这里简直就是茹毛饮血，同为大唐圣土，同为大唐子民，何忍遗此一隅，视而不救呢？用我们现在的话说，就是同在一片蓝天下，人人都该享有爱。按照当时的规矩，贬臣如罪人服刑，老老实实磨时间，等机会便是，决不会主动参政。但韩愈还是忍不住，他觉得自己的知识、能力还能为地方百姓做点事，觉得比之百姓之苦，自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么。于是他到任之后，就如新官上任一般，连续干了四件事。一是驱除鳄鱼。当时鳄鱼为害甚烈，当地人又迷信，只知投牲畜以祭，韩愈“选材技吏民，操强弓毒矢” ，大除其害。二是兴修水利，推广北方先进耕作技术。三是赎放奴婢。他下令奴婢可以工钱抵债，钱债相抵就给人自由，不抵者可用钱赎，以后不得蓄奴。四是兴办教育，请先生，建学校，甚至还“以正音为潮人语” ，用今天的话说就是推广普通话。不可想象，从他贬潮州到再离潮而贬袁州，八个月就干了这四件事。我们且不说这事的大小，只说他那片诚心。我在祠内仔细看着题刻碑文和有关资料。韩愈的确是个文人，干什么都要用文章来表现，也正是这一点为我们留下了如日记一样珍贵的史料。比如，除鳄之前，他先写了一篇《祭鳄鱼文》 ，这简直就是一篇讨鳄檄文。他说我受天子之命来守此土，而鳄鱼悍然在这里争食民畜， “与刺史亢拒，争为长雄。刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心。 ”他限鳄鱼三日内远徙于海，三日不行五日，五日不行七日，再不行就是傲天子之命吏， “必尽杀乃止”！阴雨连绵不断，他连写祭文，祭于湖，祭于城隍，祭于石，请求天晴。他说天啊，老这么下雨，稻不得熟，蚕不得成，百姓吃什么，穿什么呢？要是我为官的不好，就降我以罪吧，百姓是无辜的，请降福给他们。(“刺史不仁，可以坐罪；惟彼无辜，惠以福也。 ”)一片拳拳之心。韩愈在潮州任上共有十三篇文章，除三篇短信，两篇上表外，余皆是驱鳄祭天，请设乡校，为民请命祈福之作。文如其人，文如其心。当其获罪海隅，家破人亡之时，尚能心系百姓，真是难能可贵了。一个人为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，这在封建时代难能可贵。应该说韩愈是言行一致的。他在政治上高举儒家旗帜，是个封建传统思想道德的维护者。传统5这个东西有两面性，当它面对革命新潮时，表现出一副可憎的顽固面孔。而当它面对逆流邪说时，又表现出撼山易撼传统难的威严。韩愈也是这样，他一方面反对宰相王叔文的改革，一方面又对当时最尖锐的两个社会问题，即藩镇割据和佛道泛滥，深恶痛绝，坚决抨击。他亲自参加平定叛乱。到晚年时还以衰朽之身一人一马到叛军营中去劝敌投诚，其英雄气概不亚于关云长单刀赴会。他出身小户，考进士三次落第，第四次才中进士，在考官时又三次碰壁，乌纱帽得来不易，按说他该惜官如命，但是他两次犯上直言，被贬后又继续尽其所能为民办事。这是中国知识分子的传统，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。他又倡导古文运动，领导了一场文章革命，他要求“文以载道” “陈言务去” ，开一代文章先河，砍掉了骈文这个重形式求华丽的节外之枝，而直承秦汉。所以苏东坡说他“文起八代之衰，道济天下之溺” 。他既立业又立言，全面实践了儒家道德。当我手倚韩祠石栏，远眺滚滚韩江时，我就想，宪宗佞佛，满朝文武，就是韩愈敢出来说话，如果有人在韩愈之前上书直谏呢？如果在韩愈被贬时又有人出来为之抗争呢？历史会怎样改写？还有在韩愈到来之前潮州买卖人口、教育荒废等四个问题早已存在，地方官吏走马灯似的换了一任又一任，其任职超过八个月的也大有人在，为什么没有谁去解决呢？如果有人在韩愈之前解决了这些问题，历史又将怎样写？但是没有，什么都没有。长安大殿上的雕梁玉砌在如钩晓月下静静地等待，秦岭驿道上的风雪，南海丛林中的雾瘴在悄悄地徘徊。历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海角天涯。人生的逆境大约可分四种。一曰生活之苦，饥寒交迫；二曰心境之苦，怀才不遇；三曰事业受阻，功败垂成；四曰存亡之危，身处绝境。处逆境之心也分四种。一是心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，牢骚满腹；三是见心明志，直言疾呼；四是泰然处之，尽力有为。韩愈是处在第二、第三种逆境，而选择了后两种心态，既见心明志，著文倡道，又脚踏实地，尽力去为。只这一点他比屈原、李白就要多一层高明，没有只停留在蜀道叹难，江畔沉吟上。他不辞海隅之小，不求其功之显，只是奉献于民，求成于心。有人研究，韩愈之前，潮州只有进士三名，韩愈之后，到南宋时，登第进士就达一百七十二名。这是他大开教育之功。所以韩祠中有诗曰：“文章随代起，烟瘴几时开。不有韩夫子，人心尚草莱！”这倒使我想到现代的一件实事。一九五七年反右扩大化中，京城不少知识分子被错划为右派，并发配到基层。当时王震同志主持新疆开发，就主动收容了一批。想不到这倒促成了春风渡玉门，戈壁绽绿荫。那年我在石河子采访，亲身感受到充边文人的功劳。一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。悲壮二字，无壮便无以言悲。这宏伟的韩公祠，还有这韩山韩水，不是纪念韩愈的冤屈，而是纪念他的功绩。李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢？这是人民对办了好事的人永久的纪念。一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认。我遍读祠内凭吊之作，诗、词、文、联，上自唐宋下迄当今，刻于匾，勒于石，大约不下百十来件。一千三百多年了，各种人物在这里将韩公不知读了多少遍。我心中也渐渐泛起这样的四句诗：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。6一、阅读鉴赏阅读下面的文言文，完成 1～5 题。读《江南录》王安石故散骑常侍徐公铉奉太宗命撰《江南录》 ，至李氏亡国之际，不言其君之过，但以历数① 存亡论之。虽有愧于实录，其于《春秋》之义 ② ，箕子之说 ③ ，徐氏录为得焉。然吾闻国之将亡必有大恶，恶者无大于杀忠臣。国君无道，不杀忠臣，虽不至于治，亦不至于亡。纣为君，至暴矣，武王观兵于孟津，诸侯请伐纣，武王曰：“未可。 ”及闻其杀王子比干，然后知其将亡也，一举而胜焉。季梁在随，随人虽乱，楚人不敢加兵。虞以不用宫之奇之言，晋人始有纳璧假道之谋 ④ 。然则忠臣国之与也，存与之存，亡与之亡。予自为儿童时，已闻金陵臣潘佑以直言见杀，当时京师因举兵来伐，数以杀忠臣之罪。及得佑所上谏李氏表现之，词意质直，忠臣之言。予诸父中旧多为江南官者，其言金陵事颇详，闻佑所以死则信。然则李氏之亡，不徒然也。今观徐氏录言佑死，颇以妖妄，与予旧所闻者甚不类。不止于佑，其它所诛者，皆以罪戾，何也？予甚怪焉。若以商纣及随、虞二君论之，则李氏亡国之君，必有滥诛，吾知佑之死信为无罪，是乃徐氏匿之耳。何以知其然？吾以情得之。大凡毁生于嫉，嫉生于不胜，此人之情也。吾闻铉与佑皆李氏臣，而俱称有文学，十余年争名于朝廷间。当李氏之危也，佑能切谏，铉独无一说，以佑见诛，铉又不能力诤，卒使其君有杀忠臣之名，践亡国之祸，皆铉之由也。铉惧此过而又耻其善不及于佑故匿其忠而污以它罪以佑观之其它所诛者又可知矣噫若果有此吾谓铉不惟厚诬忠臣其欺吾君不亦甚乎！(选自《新选新注唐宋八大家书系(王安石卷)》 ，有删改)【注】 ①历数：指帝王继承的次序。古代迷信说法，认为帝位相承和天象运行次序相应。②《春秋》之义：臣子为君亲讳，礼也。③箕子之说：周武王灭商后，问商纣王的叔叔箕子商灭亡的原因，箕子不讲韶山的恶，只讲存亡之理。④晋国向虞国借道讨伐虢国，宫之奇劝谏，虞君不听，为晋回军时所灭。1．下列各项中，加点词的解释不正确的一项是(A) A．徐氏录为得焉 得：感恩B．然则忠臣国之与也 与：同盟C．数以杀忠臣之罪 数：列举D．然则李氏之亡，不徒然也 徒：仅仅解析：A 项，得：中意，适合。2．下列各项中加点的词，意义和用法完全相同的一项是(A)A．①然吾闻国之将亡必有大恶②当李氏之危也B．①一举而胜焉②而俱称有文学C．①恶者无大于杀忠臣7②十余年争名于朝廷间D．①已闻金陵臣潘佑以直言见杀②吾以情得之解析：A 项，均为助词，用于主谓之间，取消句子独立性。B 项，①连词，表修饰；②连词，表并列。C 项，①介词，比；②介词，在。D 项，①介词，因为；②介词，根据。3．下列文句中，断句正确的一项是(C)A．铉惧此过而又耻其善∕不及于佑∕故匿其忠∕而污以它罪∕以佑观之其∕它所诛者又可知矣∕噫∕若果有此∕吾谓铉不惟厚诬∕忠臣其欺吾∕君不亦甚乎！B．铉惧此过∕而又耻其善不及于佑故∕匿其忠而污以它罪∕以佑观之其它∕所诛者又可知矣∕噫∕若果有此∕吾谓铉不惟厚∕诬忠臣其欺吾君∕不亦甚乎！C．铉惧此过∕而又耻其善不及于佑∕故匿其忠而污以它罪∕以佑观之∕其它所诛者又可知矣∕噫∕若果有此∕吾谓铉不惟厚诬忠臣∕其欺吾君不亦甚乎！D．铉惧此过而又耻其善∕不及于佑故∕匿其忠而污以它罪∕以佑观之∕其它所诛者又可知矣∕噫∕若果有∕此吾谓铉不惟厚诬∕忠臣其欺吾∕君不亦甚乎！4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(D)A．作者认为徐铉的《江南录》在评论李煜亡国这件事时，并没有言及李煜的过错，这有悖于历史创作的“实录”原则。B．作者直言国君的最大恶行是杀害忠臣，有此恶行必然会导致国破家亡，作者列举历史上的事例证明这一观点，很有说服力。C．作者以小时候听到过的潘佑直言被杀的相关事实，来说明李氏亡国与杀害忠臣不无关系。D．作者摆事实、讲道理，指出徐铉的《江南录》歪曲史实，诬陷忠良，欺瞒君主，是为了达到弹劾同僚的目的。解析：D 项，作者并没有摆事实，而是通过人之常情的推断得出结论。5．根据具体要求分别完成下列各题。(1)将文中画横线的句子翻译成现代汉语。①吾知佑之死信为无罪，是乃徐氏匿之耳。译文：______________________________________________②大凡毁生于嫉，嫉生于不胜，此人之情也。译文：______________________________________________(2)从文章中找出作者认为《江南录》创作“失实”的两条事实依据。(可自己概括，也可引用原文)答：________________________________________________答案：(1)①我确信潘佑是无罪而被杀的，这一定是徐铉隐瞒了事实的真相。(重点译对“信” “是” “匿”)②一般说来诋毁是由嫉妒产生，嫉妒是由己不如人产生的，这是人之常情啊。(重点译对“大凡” “胜”)(2)①不言其君之过，但以历数存亡论之。(他不谈君主的过错，只按历代存亡的旧例来谈论这件事。)②及得佑所上谏李氏表现之，词意质直，忠臣之言。(等得到潘佑上谏李后主的表章，拿来看，言辞和用意都十分正直坦率，这是忠臣的言论呀。)8二、语言运用6．下列加点的词语，古今意义相同的一项是(A)①古之学者必有师②师者，所以传道受业解惑也③今之众人，其下圣人也亦远矣④小学而大遗，吾未见其明也⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子⑥年十七，好古文A．全不相同B．②③⑤和现在的用法相同C．全都相同D．①③⑥和现在的用法相同解析：①学者：古义，求学的人；今义，在学术上有一定成就的人；②所以：古义，用来……的；今义，表示因果关系；③众人：古义，一般人；今义，大家、许多人；④小学：古义，小的方面学习；今义，对儿童、少年实施初等教育的学校；⑤不必：古义，不一定；今义，表示事理上或情理上不需要；⑥古文：古义，先秦及秦汉散文；今义， “五四”以前的文言文的统称。7．下列各项中，加点虚词意义和用法相同的一项是(C)A．欲人之无惑也难矣 道之所存，师之所存也B．于其身也，则耻师焉 三人行，则必有我师C．耻学于师 不拘于时，学于余D．其闻道也固先乎吾 庸知其年之先后生于吾乎解析：A 项，句中语气词，表停顿/句尾语气词，表判断；B 项，连词，表转折/连词，就；C 项，介词，向。D 项，相当于“于” ，比/语气助词，表疑问，呢。8．下列句子中，不含通假字的一句是(D)A．虽有槁暴，不复挺者B．君子生非异也，善假于物也C．师者，所以传道受业解惑也D．巫医乐师百工之人，君子不齿解析：A 项， “有”通“又” ， “暴”通“曝” ；B 项， “生”通“性” ；C 项， “受”通“授” 。9．与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项是(C)A．圣人无常师B．余嘉其能行古道C．道之所存，师之所存也D．欲人之无惑也难矣解析：C 项和例句均为判断句。10．下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是(C)9A．辛弃疾继承并发扬了苏东坡的豪放风格，以翻云覆雨的笔力、激昂跌宕的气势，针砭时弊，写出了光照千秋的诗篇。B．据悉，奥运冠军孙杨出席一次商业活动要 100 多万，而当年菲尔普斯出场费也就10 万，一般的明星就更是鞭长莫及了C．从被科尼法官所讲述的一起案件深深触动，到把科尼的故事写成《复活》 ，俄国作家列夫·托尔斯泰惨淡经营了整整 12 年。D．金融危机面前，中国的出口企业一定要在危机中寻找机遇，切不可目无全牛，只看到出口欧美这一条路，而应试图打开国内市场。11．下列各句中，没有语病、语意明确的一句是(A)A．美国警方公布了“9·11”恐怖袭击事件发生时的航拍照片，这些极具震撼力的照片，让公众有机会从空中目击世界贸易中心大楼倒塌的一幕。B．随着网络技术迅猛发展对信息流通形式形成的巨大刺激，产生了网络互动这个平台，开拓了民意表达的公共空间，增强了政府和人民的良性互动。C．为了避免地方电视台相亲节目、娱乐节目不再泛滥，国家广电总局多次发文干预，但收效甚微，毕竟，这些节目迎合了部分观众的媚俗需求。D．为促进城乡文明程度进一步提升、塑造市民的良好形象，市政府规定，以“科学发展观”为主要内容的宣传教育活动时间在本月之内进行。12．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(D)马是中国人喜爱的动物，是人类最早驯养的家畜之一，是极其温顺又充满野性魅力的动物。________，________，________，________，________，________，马己经成为力量与神奇的代表。①还让人们有了敬马王、打马球、赛马等习俗②对人们生活的各个方面都产生了重大影响③它帮人们种地运货，和人们一起南征北战④作为六畜之首⑤马是人类的朋友和伴侣⑥千里马、老马识途等故事也十分深入人心A．③②④①⑤⑥ B．③⑥①④⑤②C．⑤③②⑥①④ D．⑤④②③①⑥13．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是(A)情物交汇，意象丰盈，是“神与物游”的一个重要特征。所谓“神思方运”云云，就是指构思活动开始之时，__________。然而，__________，在审美想象中，则表现为精神与物象交融，表象与情感融会。______________；而想象集多种表象交叉，又充实着情感的深化。 “神用象通，情变所孕” ，______________。情物交汇，心物交融，______________。①审美感知离不开对自然物象内在意蕴的情感把握②想象心理与情感浡兴相互推进③想象即在表象的基础上展开，各种意念纷至沓来，形象即在孕育中了④情感伴随着对对象的感知而酝酿形成，并成为展开想象翅膀的驱动力⑤特定的具有艺术直觉性和审美情感性的艺术形象——审美意象即在想象和情感的交融中孕育滋生并逐渐成熟定型10A．③①④②⑤ B．⑤④①②③C．③②⑤④① D．⑤②①③④解析：文段围绕“神与物游”的重要特征，按“总—分—总”结构形式展开，解说审美意象在想象和情感的交融中孕育定型的过程。先说“构思活动开始” ，形象孕育，应接③；转而用“然而”说审美感知的一般特点，应接①；在此基础上说审美想象，重点说情感与想象的辩证关系，再接④②；最后总结接⑤。参考译文：已故的散骑常侍徐铉奉(宋)太宗的命令撰写《江南录》 ，当写到李煜亡国的时候，他不谈君主的过错，只按历代存亡的旧例来谈论这件事。这虽然愧于实录，但在(遵守)《春秋》臣不言君过之大义上，徐氏的写法算是恰当的。但我听说国家将要灭亡时，(国君)一定有大的恶行，恶行没有比杀害忠臣更大的。国君即使无道，但如果不杀害忠臣，(那么)虽然不会得到大治，但也不至于亡国。商纣王做国君，残暴到了极点。周武王在孟津巡视军队时，诸侯都请他去讨伐纣王，武王说还不行。等到听说纣王杀了王子比干，然后知道他要灭亡了，所以一发兵就取得了胜利。季梁在随国当政的时候，随国虽然十分混乱，但楚国却不敢攻打它。虞侯因为没有采纳宫之奇的意见，晋国才有了要得到璧玉而假装借路的计策。这样说来，忠臣和国家命运是联系在一起的，忠臣在则国在，忠臣被杀则国家也跟着灭亡。我从小时起，就听说过南唐的臣子潘佑因为直言进谏而被杀，当时大宋趁机派兵前来征讨，历数南唐后主残杀忠臣的罪过。等得到潘佑上谏李后主的表章，拿来看，言辞和用意都十分正直坦率，这是忠臣的言论呀。我的诸位伯父叔父以前有很多做过南唐的官员，他们说到南朝的事情十分详细，我(从他们那儿)听到关于潘佑的死因应该是可信的。既然这样，那么李煜的灭亡，就不是平白无故的。现在看徐铉的《江南录》中写潘佑的死，极像是胡编乱说，与我过去听说的很不相同。不止是对潘佑的死，其他被杀的人，(《江南录》认为)都是因为犯罪而被处死，为什么呢？我感到很奇怪。如果用商纣王和随、虞两国国君的旧事来衡量这件事，那么李煜作为亡国之君，一定有滥杀忠臣之事，由此我确信潘佑是无罪而被杀的，这一定是徐铉隐瞒了事实的真相。凭什么知道它一定是这样的呢？我是根据人之常情推知的。一般说来诋毁是由嫉妒产生，嫉妒是由己不如人产生的，这是人之常情啊。我听说，潘佑和徐铉都是李煜的臣子，并且都以有文采学问被称道，十余年间在朝廷争夺名位。在李氏王朝危机之时，潘佑直言相谏，徐铉却不上一句谏言。在潘佑被杀时，徐铉又不能极力劝谏，最终使自己的国君落了个杀忠臣的罪名，遭到灭国之祸，这都是徐铉的缘故啊。徐铉害怕这个过失被人知道，又为贤能比不上潘佑而羞耻，所以隐瞒了潘佑的忠臣行为而以其他的罪名诬蔑他，这是人之常情。从(对待)潘佑的事来看，其他被杀的人，也能够推知(其他原因)了。唉，如果真有这样的事的话，我认为徐铉不只是严重地诬蔑了忠臣，他对我们大宋君主的欺骗不也是很严重吗？14．请为下面的事件拟写一条一句话新闻，不超过 25 字(包括标点)。教育部近日公布了义务教育阶段 19 个学科科目的新课程标准具体内容。今年秋季新学年，新版义务教育课程标准正式启用，中小学生将有望用上据此修订的新教材。新课标降低了小学生会写汉字的要求。依据新课标，三、四年级学生须累计认识常用汉字 2500 个左右，其中会写 1600 个左右，而旧课标则要求学生会写 2000 个左右。新课标对一、二年级学生会写字的要求也从原来的 800 到 1000 字统一调成 800 字。11此外，语文新课标还要求学生九年课外阅读总量须达 400 万字以上，推荐背诵的优秀篇目共有 136 篇，对比旧课标，语文科目在小学和初中阶段都增加了背诵篇目。其中小学阶段增加了 6 篇，初中阶段增加了 14 篇。有学生家长质疑：最没用的就是“死记硬背” ，识字才有用，为什么现在要反着来呢？这究竟是改革还是折腾？答：________________________________________________示例：教育部要求中小学生增加背诵、减少识字引发争议。15．阅读下面材料，按要求答题。①粗粮是相对我们平时吃的精米白面等细粮而言的，主要包括：谷物类如玉米、小米、红米、黑米、高粱等，杂豆类如黄豆、绿豆、红豆、青豆、黑豆等，块茎类如红薯、山药、马铃薯等。经常适量地吃些粗粮，有利于保障消化系统正常运转。②粗粮在胃肠道有很强的吸附能力，会把抗生素如阿莫西林等药物紧紧“包裹”住，导致其在胃肠道不能充分释放，进而影响其发挥药效。因此，________________________________________。(1)请根据第①段内容，给“粗粮”下个定义，不超过 30 字。答：______________________________________(2)请在②段“因此”后面补上一个合适的结尾，使其语意连贯，不超过 15 字。答：_______________________________________示例：(1)粗粮是有别于精米白面的谷物、杂豆、块茎类粮食。(2)服抗生素时忌食粗粮。