1、中国近代民众的政治启蒙第 5 期(总第 54 期)2006 年 9 月山西广播电视大学JournalofShanxiRadioTVUniversity摘要:中国古代有着极其丰富的政治谋略,而没有真正属于公民社会的政治学 ,没有属于普通民众的政治学,民众在如此的氛围中只知有君不知有国,只知义务不知权利.其实,从根本上看,政治启蒙是公民权利的自省与自醒,在中国是民众谋求自身政治认同的艰难过程.关键字:近代;民众;政治启蒙中图分类号:K207 文献标识码:B 文章编号:1008-8350(2006)O5 一 OlO2 一 O2中国自被迫开埠以来,西方学说随着殖民者的入侵如潮水般涌人,在此社会大变革之
2、际,以中上层知识分子为代表的中国新兴“精英“ 成为政治启蒙的宣传者和实践者.他们广泛地吸纳由欧洲近代启蒙思想家所倡导的个体主义,自由,平等,民主,社会契约理论,并将其作为政治宿求用于政治活动中.他们要求原来的以君主为中心的集团权力下放至“ 下里巴人“, 为此,他们擎起社会契约 ,天赋人权,自然状态等大旗,将“君权神授“,“朕即是国“等有碍权力转移的思想作为其主要攻击对象,新兴“精英“ 希冀借鼓民力 ,开民智,新民德来颠覆君主及官僚集团对权力的绝对控制.在完成理论吸收及构架的同时,他们开始了漫长而又曲折的所谓“ 宪政 “之路 .宪政思想最早的鼓吹者是以康有为为代表的资产阶级维新派.在“戊戌变法
3、“中,康有为把制定宪法视为变法的总纲领,在他上呈给光绪帝的日本变政考中称,“ 变政全在定典章宪法, 日本如此而成效大着,中国今欲大改法度,可采而用之“.而此时的 “宪政“面对强大的敌人失去了咄咄逼人之势,“兴民权 “在具体实施中难以成为政治现实,逐渐地沦为一种宣传口号甚至是政治远景了中国民众的政治启蒙在此时以及随后的十几年中基本停留在中上层知识分子这一层面上,其主要原因为:一是封建势力之强大超出新兴“精英“ 的承受能力 ,戊戌变法的失败就是其明证.二是新兴“精英“ 的政治素养及政治持久性难以担当“兴民权“ 之重任 .三是此时的政治启蒙在技术层面上缺乏可操作性,“精英 “们的政治理念难以引起社会
4、下层的广泛关注.收稿日期:2【)(】6 一 O510作者简介;李雪芬(1979 一),女,山西离石人,山西大学政治与公共管理学院,在读硕士.?1O2?以康,梁为首的资产阶级立宪派在中国社会转型中,面对西方政治思潮,他们能做的只是对自己的政治启蒙,并将对西方政治思想的回应用于一场不成熟的政治运动中戊戌变法.随着变法的失败其政治宿求只能围绕“君主立宪“ 展开 ,“民权 “非但不兴,反而成为其蜕变之借口.在他们对中国民权之声感到难以为继时,以孙中山为代表的资产阶级下层开始重新思考对民众的政治启蒙.1905 年同盟会的军政府宣言中首次提出了“宪政三阶段理论“. 随着中华革命党的建立,这一理论进一步发展
5、为:军政,训政 ,宪政三个步骤.“孙中山就是要通过这三个步骤 ,逐渐达至其理论的最高境界天下大同.“为了实现这一终极目标,孙中山将民族,民权,民生三者联系起来加以阐述,要使中华民族强盛“便非提倡民权不可.“ 那么如何吸引民众参与政治启蒙来实现“三民主义 “呢? 孙中山深知空泛的政治口号无法对民众进行有效的政治动员,因而将民生主义作为实现民族,民权必不可少的条件提出来,并且将其形象的比作“发财主义“,“如果在中国来提倡发财,人民一定是很欢迎的.“功利化的政治启蒙使孙中山及其领导的政治力量的影响得以扩大,对民众的政治动员真正开始,使更多的人参与到各种政治运动中.会党,士兵成为推翻清王朝的主力.清王
6、朝在辛亥革命隆隆炮声中轰然倒下.“君权神授“ 主体的消亡使“ 兴民权“ 之路看似异常光明 .但正如林家有说“没有一个蒸蒸日上的国家,没有一个稳定的社会环境,任何上层建筑的变革更新,都只能是纸上谈兵的奢望.“在当时内外交困,社会极度动荡的历史环境下,孙中山空怀满腹济世经纶难以实践.他承受着来自各方面的压力,不可避免地作出了相当程度的让步,甚至妥协.“这种让步,妥协是与民众政治动员不充分有很大关系的.虽然孙中山等人与康,梁相比更接近于下层百姓,其政治主张更为具体和世俗,但在实际运作中还是遇到形形色色的阻力.孙中山等人的“乌托邦“ 似的政治主张无法使民众从“三民主义“ 中获得最起码的物质奎一一一一一
7、一一一一一一一一一一一一一一一一一0.1l 砖.露囊砖簟N_一一一一_l一一一_一一 ll_一一一一 l|一一一2006 年 9 月李雪芬:中国近代民众的政治启蒙利益,进而使本来就规模不大的政治启蒙重新陷入绝境.于是在辛亥革命后上演了一出出政治闹剧,从袁世凯的“洪宪帝制“ 到张勋的复辟帝制再到曹琨的贿选总统,这些跳梁小丑你方唱罢我登场,将民权或直接踩在脚下或利用其作为卖狗肉之招牌.孙中山等人对民众的政治启蒙也不得不嘎然而止,“ 革命 “在民众眼里成为政客角逐权力的法宝.民众对革命及国家前途的漠视使资产阶级知识分子感到悲观甚至是愤怒,他们在进一步批判封建“吃人的礼教“ 的同时,也将抨击的矛头指向
8、了像阿 Q 一样具有所谓 “弱国民性“ 的劳苦大众,正是因为有了这样的思想 ,“新文化运动 “以提倡民主,科学,反对封建,迷信的姿态登上历史舞台.此时,新文化运动的领导者将以往对民众政治启蒙的失败归于封建专制这一顽疾.李大钊更大声疾呼“民与君不两立,自由与专制不并存,是故君主生则国民死,专制活则自由亡.“新文化运动对民众的政治启蒙很快在五四运动中得到检验,学生,工人,商人等城市居有者在此次运动中表现出空前的政治热情.国家替代君主首先成为市民阶层心中最神圣,最不可侵犯的政治实体,对国家的普遍认同是这次运动得以调动最广泛的市民阶层参与进来,连一向被中国传统文化指斥为“ 奸“的商人也同工人 ,学生等
9、联合起来形成一股不可小觑的政治力量,无怪乎时人见此情景向当局进言道“星星之火,可以燎原,失此不图,将成大乱“.“劳动者数十万众,现已发生不稳之象,倘牵延不决,演成事实,其危厄之局,痛苦有过于罢市者,市面欲收拾而不能矣“.民众也切实感受到公民权利带给他们的愉悦,这也是此次运动与以往各类型运动或革命最大的不同.新文化运动及随后的五四运动萌动并检视了城市居有者的政治觉悟,但他们不过是中国四万万同胞中很小的分子,最广大的农民阶级在此次运动中被人如弃儿一样忽视掉了,而农民也用漠视的眼光看待与己无关的“城里学生娃闹事“.四在资产阶级不屑与“泥腿子 “们为伍之际,以毛泽东为首的中国共产党开始将目光投入到庄稼
10、地里,农民成为中国共产党进行政治启蒙的主要对象.在大革命时期,毛泽东,彭湃等人用“打土豪 ,分田地“等最浅显,最功利的口号调动农民参与农会,“农会便成了唯一的权力机关 ,真正办到了人们所谓一切权力归农会.“于是“很短的时间内,将有几万万农民从中国中部,南部,北部各省起来,其势如暴风骤雨,迅猛异常,无论多么大的力量都将压制不住.他们将冲决一切束缚他们的罗网,朝着解放的路上迅跑.一切帝国主义,军阀,贪官污吏,土豪劣绅,都将被他们葬人坟墓.“几千年来农民从未象现在这样受到关注,农民在被可以得到权力的暗示下,其政治自省在无意识下获得萌发,正如法国心理学家勒庞分析的“群体通常总是处在一种期待注意的状态中
11、,因此很容易受人暗示.“农民的政治自醒使政客们感到极度恐慌,他们开始聚集力量将农民的政治热情扼杀在摇篮中.大革命的失败不意味着中国共产党对为数众多的农民阶级进行政治启蒙的结束,在经过内外激烈甚至是残酷地斗争后,中国共产党将农村作为其生存,发展的主要场所.1931 年,日本占领中国东北,此时,中华民族面临严峻考验,以阶级斗争为主要内容的中共对无产阶级的政治启蒙开始增加了新的内容民族御侮.由于基本内容的丰富,其启蒙对象也随之扩充.国共的第二次合作使国民党控制的城市与共产党掌握的农村在某种意义结合起来,对民众的政治启蒙在统一战线的旗帜下实现了自近代以来第一次的“全民动员“, 上至达观贵人,下到乞丐贫
12、民,都自觉或不自觉地投身到惨烈的对日作战中.纵观中国近代民众的政治启蒙的曲折过程,我们有此感悟,中国共产党以前的各阶级,阶层对民众政治启蒙之所以功大果少,是因为他们都无法将自身的政治理想现实化,其理论基本都如“空中楼阁“般难以引起民众共鸣.同时 ,由于各种情景所限,民众没有机会对自身的政治身份进行确认,就更难对国家的产生象对君主那样有着炙热归属感,因此在民族危亡之际,很难对全民实施政治动员.参考文献:1孙中山.三民主义 M.长沙 :岳麓书社,2000.2李大钊.李大钊文集 (上)M. 北京:人民出版社,1984.E3毛泽东.毛泽东选集 (第一卷 )M.北京:人民出版社,1951TheCitiz
13、ensPoliticalEnlightenmentintheModernTimesofChinaLIXuefen(PoliticsandPublicAdministrationCollegeofShanxiUniversity,Taiyuan,Shanxi,030006,China)Abstract:ThereweretheextremelyrichpoliticalstrategiesintheancienttimesofChina,butnotthetrulypoliticalsciencethatbelongedtocitizens.Iftherewasnotit,theordinary
14、citizensonlyknewthemselves,anddidnotknowthecountry;onlyknewtheobligation,didnotknowtherightsintheatmosphere.Asamatteroffact.thepoliticalenlightenmentwastheexaminationandconsciousnessofcitizensrights,andwasthedifficultprocessthatthecitizensseektheirownpoliticalapprovalinChina.Keywords:moderntimes;citizens;politicalenlightenment?本文赍编安春娥?103?