1、考点五 文言翻译,“理解并翻译文中的句子”这一考点的要求有二：一是正确理解句子在文中的意思，二是把文言语句翻译成现代汉语。“理解文中的句子”，就是根据语境读懂某一个句子的意思，能从思想内容、表达效果、语气等方面对这个句子深入分析。“翻译文中的句子”，就是在理解的基础上将文言句子转换成符合现代汉语语法规范、合乎逻辑的白话文，做到语意准确、文从字顺、规范明了。,考试大纲明确规定需要掌握的“与现代汉语不同的句式”包括判断句、被动句、宾语前置、成分省略等文言句式。全国卷虽未对这几种文言句式专门设题考查，但在翻译题中却可能涉及，不仅如此，熟练掌握这几种句式，也有利于理解文意。,高频微考点一 理解与现代汉
2、语不同的句式,文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示判断，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断。文言文中常用以下几种形式表示判断：,判断句,1阅读下面的文言文，翻译文中画横线的句子。 楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。凡疾不计久近浅深，药一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十数不效，不悔，且引咎痛自责，殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。终不一语加咎巫。故功恒归于巫，而败恒归于医。 (1)楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。 _,(2)殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。 _ 【答案】(1)楚国
3、的风俗是相信巫术不相信医学，从三代以来就是这样，现在更为严重了。 (2)用尽他们的钱财，耗尽他们的精力，最终不见效，将要死了，反而相互指责说，这是医生的失误，而找巫师太晚了。 【解析】(1)“楚俗信巫不信医”是无标志的判断句；“自三代以来为然”是“为”表判断的判断句。(2)“是医之误，而用巫之晚也”是用“也”表判断的判断句。,参考译文 楚国的风俗是相信巫术不相信医学，从三代以来就是这样，现在更为严重了。一切疾病不考虑病的时间长短轻重，药一旦入口不奏效，立即就摒弃不用。至于巫术，反复试验十几次没有效果，也不悔改，并且把过失归在自己身上沉痛自责，用尽他们的钱财，耗尽他们的精力，最终不见效，将要死了
4、，反而相互指责说，这是医生的失误，而找巫师太晚了。最终没有一句话是归罪于巫师的。所以功劳永远归于巫师，而失败永远归于医生。,被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。被动句主要有以下形式：,被动句,2阅读下面的文言文，翻译文中画横线的句子。 昔者弥子瑕见爱于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪至刖。既而弥子之母病，人闻，往夜告之，弥子矫君车而出。君闻之而贤之曰：“孝哉，为母之故而犯刖罪！”与君游果园，弥子食桃而甘，不尽而奉君。君曰：“爱我哉，忘其口而念我！”及弥子色衰而爱弛，得罪于君。君曰：“是尝矫驾吾车，又尝食我以其余桃。”故弥子之行
5、未变于初也，前见贤而后获罪者，爱憎之至变也。故有爱于主，则知当而加亲；见憎于主，则罪当而加疏。故谏说之士不可不察爱憎之主而后说之矣。,(1)昔者弥子瑕见爱于卫君。 _ (2)故有爱于主，则知当而加亲；见憎于主，则罪当而加疏。 _ 【答案】(1)从前弥子瑕被卫国君主宠爱。 (2)所以说，被君主宠爱时就认为他聪明能干，愈加亲近；被君主憎恶了，就认为他罪有应得，愈加疏远。 【解析】(1)句中的“见于”表被动。(2)“故有爱于主”中的“于”表被动，“见憎于主”中的“见于”表被动。,参考译文 从前弥子瑕被卫国君主宠爱。按照卫国的法律，偷驾君车的人要判断足的罪。不久，弥子瑕的母亲病了，有人知道这件事，就连
6、夜通知他，弥子瑕就诈称君主的命令驾着君主的车子出去了。君主听到这件事反而赞美他说：“多孝顺啊，为了母亲的病竟愿犯下断足的惩罚！”(弥子瑕)和卫君到果园去玩，弥子瑕吃到一个甜桃子，没吃完就献给卫君。卫君说：“真爱我啊，自己不吃却想着我！”等到弥子瑕容色衰退，卫君对他的宠爱也疏淡了，后来得罪了卫君。,卫君说：“这个人曾经诈称我的命令驾我的车，还曾经把咬剩下的桃子给我吃。”弥子瑕的德行和当初一样没有改变，以前所以被认为孝顺而后来被治罪的原因，是卫君对他的爱憎有了极大的改变。所以说，被君主宠爱时就认为他聪明能干，愈加亲近；被君主憎恶了，就认为他罪有应得，愈加疏远。因此，劝谏游说的人，不能不调查君主的爱
7、憎态度之后再游说他。,文言文语句中根据习惯，省略某词或某种成分的句子叫省略句。有承前省、承后省、承宾省、对话省以及概括性省略等。省略句主要有五种形式：,省略句,3阅读下面的文言文，翻译文中画横线的句子。 仲长统字公理，山阳高平人也。少好学，博涉书记，赡于文辞。年二十余，游学青、徐、并、冀之间，与交友者多异之。并州刺史高干，袁绍甥也。素贵有名，招致四方游士，士多归附。统过干，干善待遇，访以当时之事。统谓干曰：“君有雄志而无雄才，好士而不能择人，所以为君深戒也。”干雅自多，不纳其言，统遂去之。无几，干以并州叛，卒至于败。并、冀之士皆以是异统。统性俶傥，敢直言，不矜小节，默语无常，时人或谓之狂生。每
8、州郡命召，辄称疾不就。常以为凡游帝王者，欲以立身扬名耳，而名不常存，人生易灭，优游偃仰，可以自娱，欲卜居清旷以乐其志。,(1)游学青、徐、并、冀之间，与交友者多异之。 _ (2)统过干，干善待遇，访以当时之事。 _ (3)每州郡命召，辄称疾不就。 _,【答案】(1)(仲长统)在青州、徐州、并州、冀州附近游历学习，和他交往的人都认为他与众不同。 (2)仲长统拜访高干，高干善待了他，向他询问当时的时势。 (3)每次州郡下令征召他，他总是称病不去。 【解析】(1)该句省略了主语“仲长统”，“游学”后省略介词“于”以及省略了“与(之)交友者多异之”的“之”。(2)句中“干善待遇(之)，(高干)访(之)
9、以当时之事”省略了宾语、主语及动词宾语。(3)“每州郡命召(之)，(仲长统)辄称疾不就”省略了宾语及主语。,参考译文 仲长统字公理，是山阳高平人。年少时爱好学习，广博涉猎书记，擅长言辞。20多岁时，(仲长统)在青州、徐州、并州、冀州附近游历学习，和他交往的人都认为他与众不同。并州刺史高干，是袁绍的外甥。(高干)向来喜欢名士，招揽四方游士，四方游士多归附于他。仲长统拜访高干，高干善待了他，向他询问当时的时势。仲长统对高干说：“你有做大事的志向却没有做大事的才干，喜欢招揽士人却不善于选择人才，这就是您要十分戒备的事情。”,高干向来自视很高，没有采纳他说的话，仲长统于是离开了高干。没过多久，高干因为
10、并州叛乱，最终落得失败的结局。并州、冀州的士人因此都认为仲长统奇异。仲长统生性洒脱，敢于直言，不拘小节，不大说话，与常人不同，因此当时有人称他为“狂生”。每次州郡下令征召他，他总是称病不去。常常认为凡是追求帝王业绩，想以此来立身扬名的人，他们的名声不可能长久存在，人的一生容易消亡，悠然自得，与世俗沉浮，可以自娱，想选择清静空旷的地方居住来使自己感到快乐。,古代汉语中，谓语的位置和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面，构成主谓倒装句。翻译时要根据语意、语气表达的需要，适当调整主语、谓语的顺序。主谓倒装句主要有两种形式：,
11、主谓倒装句,4阅读下面的文言文，翻译文中画横线的句子。 昔者文王侵盂、克莒、举酆，三举事而纣恶之。文王乃惧，请入洛西之地、赤壤之国方千里，以请解炮烙之刑。天下皆说。仲尼闻之，曰：“仁哉，文王！轻千里之国而请解炮烙之刑。智哉，文王！出千里之地而得天下之心。” _ 【答案】文王真仁慈啊！不看重方圆千里的土地而请求废除炮烙的刑罚。文王真聪明啊！献出方圆千里的土地而得到天下人的心。 【解析】“仁哉，文王”“智哉，文王”是主谓倒置句。,参考译文 从前周文王侵占盂地、攻克莒地、夺取酆地，做过这三件事后，引起了纣王的厌恶。文王于是很害怕，请求进献给纣王洛水西边、赤壤之地方圆千里的土地，用来请求废除炮烙这种酷
12、刑。天下人都很高兴。孔子听到这件事后说：“文王真仁慈啊！不看重方圆千里的土地而请求废除炮烙的刑罚。文王真聪明啊！献出方圆千里的土地而得到天下人的心。”,现代汉语中宾语一般处于谓语之后用来回答是“谁”或是“什么”的；而在古代汉语中，却往往出现宾语放置在谓语动词之前的情况，这种现象就叫宾语前置。其常见的类型有三种：,宾语前置句,5阅读下面的文言文，翻译文中画横线的句子。 刘秀至郾、定陵，悉发诸营兵。诸将贪惜财物，欲分兵守之。秀曰：“今若破敌，珍宝万倍，大功可成；如为所败，首领无余，何财物之有！”秀与诸营俱进，自将步骑千馀为前锋，去大军四五里而陈。王寻、王邑亦遣兵数千合战。秀奔之，斩首数十级。诸将喜
13、曰：“刘将军平生见小敌怯，今见大敌勇，甚可怪也！且复居前，请助将军！” _,【答案】如果被敌人打败，连脑袋都留不住，还拥有什么财物！ 【解析】“为所”表被动，“首领”的意思是“头”，“之”是宾语前置的标志。,参考译文 刘秀到了郾县、定陵等地，调动各营的全部军队。各位将领都贪吝财物，想要分出一部分士兵留守。刘秀说：“现在如果打败敌人，就会拥有万倍的珍宝，可建立大功业；如果被敌人打败，连脑袋都留不住，还拥有什么财物！”刘秀和各营部队一同出发，亲自带领一千多名步兵和骑兵充当前锋，在距离王莽大军四五里远的地方摆开阵势。王寻、王邑也派几千人来交战。刘秀带兵冲了过去，斩了几十人的首级。各位将领高兴地说：“
14、刘将军平时看到弱小的敌军都胆怯，现在见到强敌反而变得很英勇，太奇怪了！还是我们在前面吧，请允许我们协助将军！”,定语后置句是指为了强调和突出定语所表现的内容，把定语放到了中心词之后的一种特殊的文言句式。定语后置句的形式主要有五种：,定语后置句,6阅读下面的文言文，翻译文中画横线的句子。 蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧之富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！ _,【答案】
15、西边的蜀地距离南海不知道有几千里远，富和尚不能到，穷和尚却可以到达。人们树立志向，难道还不如蜀地边远地方的那个穷和尚吗？ 【解析】“西蜀之去南海”中的“去”是“距离”的意思，“僧之富者”是定语后置句，“顾”是“难道”的意思，“蜀鄙”中的“鄙”的意思是“边远的地方”。,参考译文 四川边远的地方，住着两个和尚：其中一个贫穷，另一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，你觉得怎么样？”富和尚说：“你凭借什么去南海呀？”(穷和尚)说：“我有一个盛水的瓶子和一个吃饭的碗就足够了。”富和尚说：“我多年来想雇船顺流而下到南海，还没能去成呢。你凭借着什么去呢？”到了第二年，穷和尚从南海回来，把情况告诉了富和尚
16、。富和尚脸上露出了惭愧的表情。西边的蜀地距离南海不知道有几千里远，富和尚不能到，穷和尚却可以到达。人们树立志向，难道还不如蜀地边远地方的那个穷和尚吗？,在现代汉语中，介词结构经常放在谓语或主语之前，做句中或句前状语；而在文言文中，这种介词却经常放在谓语动词后面做补语。翻译时，习惯上把它当作状语，所以这种语法现象称为介词结构后置或状语后置。介词结构后置的形式一般有三种：,介词结构后置句(状语后置句),7阅读下面的文言文，翻译文中画横线的句子。 曹操自江陵将顺江东下。诸葛亮谓刘备曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。”遂与鲁肃俱诣孙权。亮见权于柴桑，说权曰：“海内大乱，将军起兵江东，刘豫州收众汉南，与
17、曹操并争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无用武之地，故豫州遁逃至此，愿将军量力而处之。”,(1)事急矣，请奉命求救于孙将军。 _ (2)亮见权于柴桑，说权曰。 _ 【答案】(1)事情很危急了，请允许我奉命向孙将军求救。 (2)诸葛亮在柴桑见到了孙权，劝孙权说。 【解析】第(1)句中“奉命求救于孙将军”是介词结构后置句。第(2)句中“亮见权于柴桑”是介词结构后置句，“说”的意思是“劝说”。,参考译文 曹操将要从湖北江陵顺江东下。诸葛亮对刘备说：“事情很危急了，请允许我奉命向孙将军求救。”于是与鲁肃一起去拜见孙权。诸葛亮在柴桑见到了孙权，劝孙权说：“天下大乱，将军您在江东起兵
18、，刘豫州在汉南招收兵马，与曹操共同争夺天下。现在曹操平定大乱，大致已稳定局面，于是攻破荆州，威势震动天下。英雄没有了施展本领的地方，所以刘豫州逃遁到这里，希望将军估量自己的实力来处理这个局面。”,理解并翻译文中的句子，就是根据语境读懂，领会某一个句子的意思，能从语句内容、语意阐释和语气效果等方面把这个句子用现代汉语的形式表达出来，力争做到“信”“达”“雅”。本考点是全国卷中文言文阅读的必考内容，分值一般为10分。近年来考查形式为在文言文选文中挑出两个句子，要求准确翻译句子的主观题，综合性较强，涉及文言实词、文言虚词、文言句式等多方面的知识，是考查考生文言文阅读能力的重要手段。,高频微考点二 理
19、解并翻译文中的句子,(2017年天津卷)阅读下面的文言文，完成后面的题。 (原文内容见本专题“考点四 高频微考点一”中的“典型例题”) 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)会世扰乱，恐为怨仇所擒。 _ _,(2)其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。 _ _ (3)淫读古文，甘闻异言。 _ _,【参考答案】 (1)正好赶上社会动乱，(他的祖父)担心被仇人抓住。 (2)他的论说初听似乎与大家的看法相违背，但听到最后，大家就会认为他的观点是对的。 (3)沉迷于阅读古文，乐于听闻不同的言论。,文言文翻译的原则和标准 一、掌握文言文翻译的原则 “直译为主，意译为辅”是文言文翻译最基本
20、的原则，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。 所谓“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。“直译”就是“一对一”，字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去。遇到发语词、语气助词、语气词这些无法直接译出的词时，可不必译出来。,所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，才酌情采用意译作为辅助手段。客观地说，意译比直译有难度，需要根据词语的本义及上下文来揣摩，要做到文句通顺。 二、牢记文言文翻译的标准 “信”“达”“雅”是文言文翻译的基本标准，重点在“信”。 1信，就是指译文要
21、准确地表达原文的意思，不歪曲，不漏译，不随意增减。在平时翻译时，如出现漏译、误译、赘译的情况，就不可能达到“信”这一最基本的翻译标准。,2达，就是指译文要明白通顺，符合现代汉语的表述习惯，没有语病。为此，一些特殊句式需要译成现代汉语句式，适当增加一些词语使语意更流畅，不得出现病句。生硬刻板地翻译是不“达”的典型表现，翻译固然需要字字句句对应，但也要临场变通、灵活处理，尤其对那些难理解而靠推断的词语，不能强行翻译。 3雅，是翻译较高层次的要求。在考试中一般不做要求。,8(2017年浙江卷)阅读下面的文言文，完成后面的题。 上池州李使君书 杜 牧 仆与足下齿同而道不同，足下性俊达坚明，心正而气和，
22、饰以温慎，故处世显明无罪悔。(仆)在京城间，家事人事，终日促束，不得日出所怀以自晓，自然不敢以辈流间期足下也。,去岁乞假，自江、汉间归京，乃知足下出官之由，勇于为义，向者仆之期足下之心，果为不缪，私自喜贺，足下果不负天所付与、仆所期向，二者所以为喜且自贺也，幸甚，幸甚。仆不足道，虽能为学，亦无所益，如足下之才之时，真可惜也。向者所谓俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，此才可惜也；年四十为刺史，得僻左小郡，有衣食，无为吏之苦，此时之可惜也。仆以为天资足下有异日名声，迹业光于前后，正在今日，可不勉之！,仆常念百代之下，未必为不幸，何者？以其书具而事多也。今之言者必曰：“使圣人微旨不传，乃郑玄辈为注解之
23、罪。”仆观其所解释，明白完具，虽圣人复生，必挈置数子坐于游、夏之位。若使玄辈解释不足为师，要得圣人复生，如周公、夫子亲授微旨，然后为学。是则圣人不生，终不为学；假使圣人复生，即亦随而猾之矣。此则不学之徒，好出大言，欺乱常人耳。自汉已降，其有国者成败废兴，事业踪迹，一二亿万，青黄白黑，据实控有，皆可图画，考其来由，裁其短长，十得四五，足以应当时之务矣。,夫子曰：“三人行，必有我师焉。”此乃随所见闻，能不亡失而思念至也。楚王问萍实，对曰：“吾往年闻童谣而知之。”此乃以童子为师耳。参之于上古，复酌于见闻，乃能为圣人也。诸葛孔明曰：“诸公读书，乃欲为博士耳。”此乃盖滞于所见，不知适变，名为腐儒，亦学者
24、之一病。 仆自元和已来，以至今日，其所见闻名公才人之所论讨，典刑制度，征伐叛乱，考其当时，参于前古，能不忘失而思念，亦可以为一家事业矣。但随见随忘，随闻随废，轻目重耳之过，此亦学者之一病也。如足下天与之性，万万与仆相远。仆自知顽滞，不能苦心为学，假使能学之，亦不能出而施之。恳恳欲成足下之美，异日既受足下之教，于一官一局而无过失而已。自古未有不学而能垂名于后代者，足下勉之。 (选自樊川文集，有删节),【注】使君：对州郡长官的尊称。李使君，即李方玄，杜牧好友，时任池州刺史。缪：通“谬”。郑玄：字康成，东汉人，师从马融，遍注五经，为古文经学大家。萍实：南方池泽中常生蓬草的果实。 把文中画线的句子译成
25、现代汉语。 (1)仆以为天资足下有异日名声，迹业光于前后，正在今日，可不勉之！ _ (2)仆观其所解释，明白完具，虽圣人复生，必挈置数子坐于游、夏之位。 _,【答案】(1)我认为上天给予您有将来的名誉声望，业绩光耀于身前身后，(时机)恰好在现在，岂可不努力啊！ (2)我看郑玄等人的分析说明，清楚完备，即使圣人复活，也定会提携他们，让他们坐在子游、子夏的位置上。 【解析】翻译时要以全面理解句子的含意为基础，且要注意直译为主，意译为辅，尽可能做到字字落实。同时，还要把握句式特点和句子的语气，要特别注意对关键词语的把握。第(1)句中的关键词为“资”“迹业”“光”等，第(2)句中的关键词为“明白”“完
26、具”“挈置”等。,参考译文 我和您年龄相同但主张不同，您性情俊逸通达、坚定明确，内心中正，态度和蔼，用温和谨慎加以修饰，所以为人处世能够光明高尚没有过失。(我)在京城期间，(忙于)家中之事、百姓之事，整日繁忙受约束，不能够每天抒发自己的苦闷来自我开导，自然不敢用同辈之流期待你啊。 (我)去年告假，从长江、汉水一带回京城，才得知您由京官调任地方官的缘由，是勇于做正义的事情，从前我期望您的心思，果然没有错，(我)私下里自己欣喜庆贺，您果然不辜负上天交给您的(才能)和我对您的希望，,这两者是我替您高兴并自己庆贺的缘由，十分庆幸啊，十分庆幸啊。我不值得一提，即使愿意学习，也没有什么增益长进，像您这样的
27、才华、这样的时机，真是值得珍惜啊。从前我所说的您性情俊逸通达、坚定明确，内心中正，态度和蔼，用温和谨慎加以修饰，这样的才华值得珍惜啊；您四十岁成为刺史，得以到一个偏僻的小郡，衣食不缺，没有做小官吏的辛苦，这个时机值得珍惜啊。我认为上天给予您有将来的名誉声望，业绩光耀于身前身后，(时机)恰好在现在，岂可不努力啊！,我常常认为(生在)百代之后，未必是不幸的，为什么呢？因为书很详备，前事也很多。现在的论者一定会说：“假使圣人精深微妙的意旨没有传承下来，那是郑玄这些人作注解的过错。”我看郑玄等人的分析说明，清楚完备，即使圣人复活，也定会提携他们，让他们坐在子游、子夏的位置上。假使郑玄这些人的分析说明不
28、足以作为典范，那就要圣人复活，(让)像周公、孔夫子(这样的人)亲自传授精深微妙的意旨，这样之后才学。那么圣人不复活，就终生不能做学问了；假使圣人复活，也只是跟随并且扰乱他们。这是不学习的那类人，喜欢说大话，欺骗扰乱普通人罢了。自汉代以来，那些执政者成功失败，废亡振兴，其事迹行为，亿万分之一二，青黄白黑，据实控有，都可考虑谋划，考察其由来，裁断其短处与长处，十分里面若得四五分，足够应付当时的事务了。,孔夫子说：“三人行，必有我师焉。”这就是依据所见所闻，能够不丢失见闻并且细致思考的结果。楚王问(孔子)南方池泽中常生蓬草的果实，(孔子)回答说：“我前几年听过儿童的歌谣因而知道它。”这是把小孩子作为
29、师父了。用上古的记载检验，又斟酌考量见到的听到的，才能成为圣人啊。诸葛孔明说：“你们各位读书，是想要成为(精通一艺的)博士罢了。”这就是被所见的东西蒙蔽拘泥，不懂得适时变通，叫作腐朽的读书人，这也是读书人的一个弊病。,我从元和年以来，到了今天，我见到听到的名人才子的讨论，(涉及)典章刑罚制度，征战叛乱之事，考察他们当时的情况，用从前的事来验证，能够做到不丢失见闻并且细致思考，也可以成就一番事业了。只是随即见到随即就遗忘了，随即听到随即就废弃了，有轻视眼见重视耳闻的过错，这也是读书人的一个弊病啊。像您这样具有上天给予的天性，我与您相差实在很远。我自知自己愚钝，不能够苦心学习，假使能够学得一些，也
30、不能够说出来并加以施行。我非常恳切诚挚地想要成就您的美名，将来接受了您的教诲，(也只求)在做官与其他小事上没有过失罢了。自古以来没有不学习却能够名垂于后世的人，您可要努力啊。,文言文翻译题中有“三个得分点”：关键实词、关键虚词和特殊句式。,译准文言语句的三大得分点,翻译句子，一定要遵循“一一对应，字字落实”的原则，对确定好了的关键实词，一定要准确译出其意，不含糊，不游离，不意译。这里，要特别注意对下面三类实词的翻译：,关键实词,1古今同形异义的双音节词语。对这类词一定要拆开翻译，如“亲信”是古今同形异义的双音节词语，翻译时一定要拆成“亲近”“信任”两个词。 2活用词。它们在翻译时大都有一定的规
31、律和固有的格式。 (1)做状语的名词大都要在前面加上适当的介词，如“像”“用” “在”。 (2)活用做名词的动词、形容词，要用动词、形容词做定语并补出中心语。 (3)活用做一般动词的名词，大都要带上该名词再加一个动词。如“填然鼓之”中的“鼓”应译为“擂鼓”。,(4)意动用法要用“认为(以为)”或“以(把)为(看作、作为)”的格式进行翻译。(当然，有的词可用一个意思与“认为”或“以为”差不多的动词翻译) (5)使动用法要用“使(让)怎样”的格式翻译。与意动用法一样，有的词也可以用一个意思与“使(让)怎样”差不多的动词翻译 3疑难或陌生的词，要借助语境和实词的推断方法，较为合理地翻译它，而不是硬译
32、或干脆不译。,(2017年北京卷)阅读下面的文言文，完成后面的题。 苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千余里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。 ,昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取其说而附益之，曰：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎？自三代圣人以
33、礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其余卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。 (取材于宋苏轼东坡志林),【注】书契：指有文字记载。 将下面的句子译为现代汉语。 (1)时非圣人之所能为也，能不失时而已。 _ _ (2)自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。 _ _,【参考答案】 (1)时势不是圣人所能造就的，圣人能把握时势，不违背时势罢了。 (2)自夏商周起圣人用礼乐教化天下，曾经达到了刑罚可以搁置不用的程度，但是最终不能终止篡位弑君的
34、祸患。,【参考译文】 苏轼说：圣人不能造就时势，也不能违背时势。时势不是圣人所能造就的，圣人能把握时势，不违背时势罢了。三代兴盛的时候，诸侯如果无罪就不可剥夺(他们的封国)，因而国君即使想废除诸侯设置郡守，可能做到吗？这就是所说的不能造就时势。周朝衰落了，诸侯互相吞并，齐国、晋国、秦国、楚国都达到方圆一千余里的国土，他们的势力足够来分封诸侯树立屏障。到了七国都称了王，做(以前)天子(才能做的)事，然而终究不能分封诸侯。(这是已经被验证)很久了的事情，世人害怕诸侯造成的灾祸，不是只有李斯和秦始皇知道这一点。 ,过去议论分封诸侯的人很多，柳宗元的议论一出，而其他人的议论都被废弃了，即使是圣人再复活
35、，也不能改变了。所以我采用他的说法，又增补了一些，说：凡是有血气的人一定会争夺，争夺一定会因为利益，而利益没有比分封诸侯再大的了。分封诸侯，是争战的开端、战乱的开始。从有书面文字记载以来，臣子弑杀他的国君，儿子弑杀他的父亲，父子兄弟互相残杀，有不是因为袭取封国和争夺王位的情况吗？自夏商周起圣人用礼乐教化天下，曾经达到了刑罚可以搁置不用的程度，但是最终不能终止篡位弑君的祸患。到汉代以来，君臣父子互相残杀的情况，都是诸侯王的子孙，其余的不能世袭的卿和大夫，从未有过。近世不再分封诸侯，所以这种祸事差不多绝迹了。仁人君子，难道忍心再开始这种祸事吗？所以我认为李斯、秦始皇的言论和柳宗元的观点，应当成为万
36、世万代的法则。,1必须译出的虚词换。 (1)有实词义项的则须译出实义，如“之”“其”等。 (2)现代汉语中有与之相对应的虚词可以进行替换的，如“之”“而”“以”等，即便是语气词也要替换。 如：会于会稽山阴之兰亭。 句中的“于”要译为“在”，“之”要译为“的”。,关键虚词,2不必译出的虚词删。 (1)起语法作用的。 如：石之铿然有声者，所在皆是也。 句中的“者”为定语后置的标志，不译。 (2)表停顿作用的。 如：生乎吾前，其闻道也固先乎吾。 句中的“也”表示句中停顿，起到舒缓语气的作用，不译。,(3)起衬字作用的。 如：顷之，烟炎张天。 句中的“之”起补充音节的作用，不译。 (4)发语词。 如：
37、夫庸知其年之先后生于吾乎？ 句中的“夫”为发语词，不译。 虚词翻译时，能译出的要尽量译出，不必译出的切不可强行译出，不然会画蛇添足，弄巧成拙。,阅读下面的文言文，翻译文中画横线的句子。 太平州学记 宋张孝祥 甲申秋，直秘阁王侯秬来领太守事，于是方有水灾，尽坏堤防，民不粒食。及冬，则有边事，当涂兵之冲，上下震揺。侯下车，救灾之政，备敌之略，皆有次叙。饥者饱，坏者筑。赤白囊昼夜至，侯一以静填之。明年春，和议成，改元乾道，将释奠于学。侯语教授沈瀛曰：“学如是！今吾州内外之事略定，孰先于此者？”命其掾蒋晖、吕滨中撤而新之,客有过而叹曰：“贤之不可已也如是夫！今之当涂，昔之当涂也，来为守者，孰不知学之宜
38、葺，而独忘之者，岂真忘之哉？力不赡耳！始王侯之来，民尝以水为忧，已又以兵为忧。王侯易民之忧，纳之安乐之地，以其余力大新兹学，役不及民，颐指而办。贤之不可已也如是夫！” (1)今吾州内外之事略定，孰先于此者？ _ _ (2)始王侯之来，民尝以水为忧，已又以兵为忧。 _ _,【参考答案】 (1)现在我们州里外的事大致已定，还有什么比这件事更优先的呢？ (2)当初王侯秬来时，百姓曾经把水灾作为忧患，随后又把战争作为忧患。,【参考译文】 甲申年秋天，直秘阁王侯秬来(当涂)担任地方长官，当时这里正发生水灾，河堤水坝全被冲毁，老百姓家里没有一粒粮食吃。到了冬天，边境又有战事发生，当涂是兵家必争之地，朝野一
39、片震惊。王侯秬一上任，救灾的政策，御敌的战略，都有详细安排。灾民们都能吃饱，倒塌的堤防都能修整好。紧急情报时时送来，王侯秬全都镇静地签收办理。第二年春天，双方达成和议，改年号为“乾道”，打算在学校举办祭奠先圣先师的典礼。王侯秬对儒学教授沈瀛说：“学校原本应该这样安排！现在我们州里外的事大致已定，还有什么比这件事更优先的呢？”命令他的副官蒋晖、吕滨中拆毁原来的学校并重新修建,有客人路过感叹说：“没有比他更贤达的人了！如今的当涂，还是原来的当涂啊。来这里主持政事的，谁不知道学校应该修葺啊，而独独把这事忘记了，难道是真的忘记了吗？是没有能力顾及罢了！当初王侯秬来时，百姓曾经把水灾作为忧患，随后又把战
40、争作为忧患。王侯秬除去了他们的忧虑，使他们进入安乐的生活环境，接着又大力兴办这里的学校，不役使百姓，只示意部下就轻而易举地办成了。没有比他更贤达的人了！”,1特殊句式的翻译方法。 (1)调。主要指倒装句，在翻译时须调整为合乎现代汉语语法规范的结构形式。 (2)补。一是补出文言语境中省略的成分，若不补出，句意就不明，句子就不通；二是补出句中的被动意味，如无被动标志的被动句。 2遵循一定的翻译格式。 (1)判断句要译出“是(不是)”字。 (2)倒装句要还原成现代汉语的句式。其中介宾短语后置句是否把介宾短语提在谓语动词前，一定要符合现代汉语的表达习惯，不一定非得要提前。,关键句式,(3)被动句要译出
41、“被”字。或使用表被动的词语表达，如“受”“受到”“遭到”等。表被动的介词“于”有时省略，翻译时要注意识别并译出被动的含义。“被”可以译成“受”“遭受”，尽可能按动词意义翻译；非常明确做介词用的，才译成“被”。 (4)省略句要补出省略的成分。 另外，文言文中还有些固定的格式，如“所以”“有以”“得无”“无乃” “不亦乎”“何为”“之谓”等，它们都有固定的翻译方式，必须按其固定的方式进行翻译。,阅读下面的文言文选段，翻译文中画横线的句子。 吴有儒曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。尝结庐数椽以“雪屋”名之。范阳卢舍人为古隶以扁之，缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。 (选自明代杜琼雪屋记) 缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。 _ _,【参考答案】 与徐孟祥交往的士大夫，作诗来歌咏它，叫我给它作(一篇)记。 【参考译文】 吴地有位儒士叫徐孟祥，读书作文，志向远大，行为高洁，在光福山中安家。曾经建造几间茅舍用“雪屋”给它命名。范阳的卢舍人用古代隶书给它写了匾，与徐孟祥交往的士大夫，作诗来歌咏它，叫我给它作(一篇)记。,
