1、1第二章 运思第三节 构思构思：所谓构思，也称为“打腹稿” ，就是在尚未把文章变成文字之前，对文章所作的设计。经过挑选的材料在文章中如何安排，采用哪一种结构形式，怎样开头，怎样结尾，总体有几个层次，大致写几个段落，层次之间如何过渡与照应，等等，都应该事先有所安排。简单地说，就是安排文章的总体结构。一、构思的过程1、构思探索期构思探索期是指作者确定了文章的主题，完成了材料的搜集后，刚开始构思的阶段。这个阶段，文章的轮廓还没有出现，作者犹如在黑暗中摸索，走一步，停一停，有时还会走岔路，似乎前面几步白走了，须倒回来重新开始。但你不用着急，这样的劳动仍然具有意义。作文运思有如抽丝，在一团乱 丝中拣去一
2、个丝头，要把它从错杂纠纷的关系中抽出，有时一抽即出，有时须绕弯穿孔解 结，没有耐心就会使紊乱的更加紊乱。运思又如射箭，目前悬有鹄的，箭朝着鹄的发，有时一发即中，也有因为瞄准不正确，用力不适中，箭落在离鹄的很远的地方。习射者须不惜努力 尝试，多 发总有一中。（朱光潜：艺文杂谈）构思通称为打腹稿，对于一篇作品的成 败，是有着决定性的意义的。那些不善于驾驭语言文字的初学者，即使有很好的构思，固然也常常出废品；但对有一定能量的习作者，虽有着使用 摆布文字的能力，但也常常失败于构思。腹稿，可以比作孕育母体内的婴儿，在母体胎 盘内的发 育成长，一靠母亲即作者自己的素质，二靠母体内营 养对婴儿的浆养滋育。如
3、果 这 两个条件都不理想，或者彼此失调，那么腹内婴儿分娩时，可能是个枯瘦的畸形儿，或称之为怪胎；更有甚者，则中途流产夭折这都是没有成熟的构思，便匆匆动笔之恶果。因此，一个有出息的作者，都严格艺术构思这一环节，在头脑中的人物、故事、情节、语2言，以及作品的色彩格调；没有在眼前初步清晰之前，不忙于动笔；而是在腹中反复推敲，反复比较，反复琢磨，直到露出雾中庐山为止。（从维熙：谈作品的艺术构思）2、构思定型期构思定型期是指文章的整体轮廓从初具规模到最后定型这一阶段。构思探索期是作者思想十分活跃的时期，作者可以在主题和材料允许的范围内，对文章的可能结果作多方面的设计。但到了构思定型期，我们却必须在多种可
4、能中选择一种最佳模式，其余的选择，即使有着某一方面的长处，此时也必须割爱。所以，到了构思定型期，作者的注意力应该放在选优与定型上。不仅文章的总体结构轮廓应该得到确认，如选定恰当的体式、设置完整的情节线索或逻辑线索，文章的细部也应该予以充分考虑。诸如层次段落的安排、前后的呼应与照应、材料的调整与组合等，都应该有一个明确的定位。构思的定型，以形式的确定为 最后标志。只有 对未来文章或作品的具体形式有了基本的构思以后，作者才能进入文字表达，着手由“意”到“文”的转 化。这一时期的具体内容可分为三个方面：1、定型化。即作者首先要从宏观上整体把握作品。如选定体式、明晰思路等。或以提纲的形式将其中的人物、
5、事件、思想、结构、 环境（指记叙性文章）以及大小、总分论点和论据（指理论性文章）列出，形成一个完整的“预想”表现体系。2、有序化。即作者按照思路的发展，对未来作品进行总体构架与局部层次的有序设计。其中包括层次段落的安排、线 索的设置、材料的 调整与组合等，从而变“无序”为“有序”。3、优化。构思中的“优化”活动，主要包括展现形象或展开问题时所运用的具有美学功能的手法、技巧，乃至叙述语言的 风味、风格等。二、结构的含义与原则（一）结构的含义所谓文章结构，就是文章内部的组织构造，也就是文章中材料的安排，文章各部分相互关系的处理。结构也被称为篇章结构。结构一词最早是建筑学的术语，指的是建筑内部的组织
6、和构造，由于文章的构造和它道理相通，所以就被借用过来，作为文章写作的一个专用名词。结构在文章中的作用非常显著。如果我们把一篇文章比作一个人的话，那么，主题就是灵魂，材料就是血肉，语言就是皮肤，而结构则是骨骼。一篇文章应该是内容与形式的3统一体。一篇好文章，对作者来说，能够淋漓尽致地表达作者的情感、思想或某种信息，对读者来说，则会一睹为快、爱不释手。但是，假如在主题与材料具备的情况下，文章的结构不完美，或不适应主题与内容的充分表达，就不能达到写作的预期效果。编戏有如缝衣，其初则以完全者剪碎，其后又以剪碎者凑成，剪碎易，凑成难。凑成之工，全在针线紧密；一节偶疏，全篇之破 绽出矣。每 编一折必须 前
7、顾数折，后顾数折。顾前者，欲其照映；顾后者，便于埋伏。照映、埋伏，不止照映一人，埋伏一事，凡是此剧中有名之人，关涉之事，与前此、后此所说之 话， 节节俱要想到。宁使想到而不用，勿使有用而忽之。吾观今日之传奇，事事皆逊元人，独于埋伏照映处，胜彼一筹。李渔闲情偶记在真正的艺术作品诗、戏剧、 图画、歌曲、交响 乐，我们不可能从一个位置上抽出一句诗、一场戏、一个图形、一小节音乐，把它放在另一个位置上，而不致损害整个作品的意义，正像我们不可能从生物的某一部位取出一个器官来放在另一个部位而不致毁灭该生物的生命一样。（俄国）列夫 托尔斯泰艺术论（二）结构的原则1、要适应不同文体的特点按照我们的定义，悲剧是对
8、于 个完整而具有一定长度的行 动的摹仿(一件事物可能完整而缺乏长度)。所谓“完整”，指事之有头、有身、有尾。所谓“头”，指事之不必然上承他事，但自然引起他事发生者；所谓“尾”，恰与此相反，指事之按照必然律或常规自然的上承某事者，但无他事继其后；所谓“身 ”，指事之承前启后者。所以结构完美的布局不能随便起讫，而必须遵照此处所说的方式。亚里士多德诗学 布局就是按照戏剧体裁的规律而分布在剧中的一段令人惊奇的历史。狄德罗论戏剧艺术 还有，像一些新闻、实用文体，如“消息”，其结构特点就更为鲜明，大多具有“标题”“导语”“主体”“背景”(亦可灵活穿插) “结语” 等几部分内容；而“科学技术论文”(即自然科
9、学方面的“学术论文 ”)，比 较完整的“结构形态”多由 这八部分组成，即“绪论”“材料与方法”“观察与结果”“讨论”“总结”“图片与说明”“参考文献”“外文摘要”。前五条是正文内容，后三条是论文附件，合起来正好八条(故又被戏称为4“洋八股”)；至予“工作总结”或 “情况报告”，其结构则常常表现为“引言”“概况”“做法”(包括成效、变化）“经验”(以及问题或不足) “结语”等。刘锡庆基础写作学2、要符合表现对象的内在规律结构要符合表现对象的内在规律。例如，一般的叙事文学，都是按照时间的推进作线性的描述，但是，当作家把表现 的重心从外部的生活转移到人的内心世界，这种线性结构就会被打破。王蒙等作家在
10、 20 世纪 70 年代末开始的文体试验 ，就突出表 现在这一点上。3、要服从主题表达的需要司马迁笔下的李将军列传，讲述的是汉代名将李广的一生英雄 业绩。但作者没有采用平铺直叙的手法，而是根据主 题表达的需要， 对李广的一生作了 较大的剪裁，以突出他的英勇善战，以及始终没有得到统 治者的赏识的悲剧一生。三、结构的基本类型与内涵（一）结构的基本类型1、叙事类文体叙事类文体用讲述故事、塑造人物的方式来表达主题。因此，以模拟生活的原生态的形式来结构文章是叙事类文体最常用的方法。（1）正常时空模式人在现实生活中必须受现实时空的限制，正常时空模式的叙事结构就是对现实生活的模拟。这种叙事结构的主要优点是线
11、索连贯、明晰、朴实，讲述的故事往往有头有尾，适合大众阅读。郁达夫的钓台的春昼是一篇优秀的游记。全文从作者出发去桐庐开始，到即将离开 严子陵钓台止，基本上按照作者的游 览足迹构思全文， 这是一篇典型的按照正常 时空结构的文章。（2）超时空模式超时空模式是作者借人物的心理视角展开叙事的结构模式。借人物的心理视角展开叙事的结构模式最早出现于意识流小说，美国心理学家詹姆斯在他那著名的心理学原理一书中对人的意识的定义，极大地启发了小说家的思维。他还在该书中提出了“心理时间”的概念，这对意识流小说家自由处理作品中的时空和安排整体结构，都有很大的影响。心理小说家认为艺术的任务在于揭示人的内心生活， 艺术 的
12、世界不是外部事件的世界，而是感情、联想和想象的世界；按照 这种观念，一个作家要描绘的不是事件本身，而是这些事5件在一个人的感觉上的反映，和那些被它 们引起的复杂的感情；一个作家必 须表达瞬息间的印象、意识之流，以及可能产生的无数的感觉。依照这样的思路结构一篇小说，就会完全打破正常的 时空模式，例如我们现在看到的诸如伍尔芙的墙上的斑点、乔 伊斯的尤利西斯、福克 纳的 喧哗与骚动。2、议论类文体议论类文体以议论说理的方式来表达主题，它通常用逻辑关系来结构全文，提出问题、分析问题、解决问题是议论文的常见逻辑思路，所以议论文的基本结构形态，就是“绪论” 、“本论”和“结论” 。在具体应用时，议论类文体
13、的基本结构形态可以作适当变化。这种变化主要表现在两个方面。第一，文章总体结构的变化。如果我们把“绪论” 、 “本论”和“结论”这样的基本结构称作“总分总”式，那么，省略“绪论” ，就可以衍生出两种结构变式，即先“本论”后“结论”的“分总”式和先“结论”后“本论”的“总分”式。“分总式”例文：反对日本进攻的方针、办法和前途（一九三七年七月二十三日）一 两种方针中国共产党中央委员会于卢沟桥事变的第二日，七月八日，向全国发表了号召抗战的宣言。宣言中说：“全国同胞们！平津危急！华北危急！中华民族危急！只有全民族 实行抗战，才是我们的出路。我们要求立刻给进攻的日 军以坚决的抵抗，并立刻准备应付新的大事变
14、。全国上下应立刻放弃任何与日寇和平苟安的打算。全中国同胞们！我 们应该赞扬和拥护冯治安部的英勇抗战。我们应该赞扬和拥护华 北当局与国土共存亡的宣言。我们要求宋哲元将军立刻动员全部第二十九军开赴前线应战。我 们要求南京中央政府切 实援助第二十九军。并立即开放全国民众的爱国运动，发扬抗 战的民气。立即 动员全国陆海空 军准备应战。立即肃清潜藏在中国境内的汉奸卖国贼分子和一切日寇的侦探，巩固后方。我们要求全国人民用全力援助神圣的抗日自卫战争。我们的口号是：武装保 卫平津华北！为 保卫国土流最后一滴血！全中国6人民、政府和军队团结起来，筑成民族统一战线的坚固的长 城，抵抗日寇的侵略！国共两党亲密合作抵
15、抗日寇的新进攻！驱逐日寇出中国！” 这就是方针问题。七月十七日，蒋介石先生在庐山发表了谈话。 这个谈话，确定了准备抗战的方针， 为国民党多年以来在对外问题上的第一次正确的宣言，因此，受到了我们和全国同胞的欢迎。该谈话举出解决卢沟桥事件的四个条件：“（一）任何解决不得侵害中国主权与领土之完整；（二）冀察行政 组织不容任何不合法之改变；（三）中央所派地方官吏不能任人要求撤换；（四）第二十九军现在所驻地区不能受任何约束。 ” 该谈话的结语说： “政府对于卢沟桥事件，已确定始终一贯的方针和立场。我们知道全国应战以后之局势，就只有牺牲到底，无丝毫侥幸求免之理。如果战端一开，那就地无分南北，人无分老幼，无
16、论何人皆有守土抗战之责任。 ” 这就是方针问题。以上是国共两党对卢沟桥事变的两个具有历史意义的政治宣言。这两个宣言的共同点是：主张坚决抗战，反对妥协退让 。 这是对付日本进攻的第一种方针，正确的方针。但是还有采取第二种方针的可能。近月以来，平津之 间的汉奸和亲日派分子积极活动，企图包围平津当局，适应日本的要求，动摇坚决抗战的方针，主张妥协退让。这是非常危险的现象。这种妥协退让的方针，和坚决抗战的方针是根本矛盾的。这种妥协退让的方针如不迅速改变，将使平津和华北尽丧于 敌人之手，而使全民族受到 绝 大的威胁，这是每个人都应十分注意的。第二十九军的全体爱国将士团结起来，反对妥协退让，实行坚决抗战！平
17、津和华北的全体爱国同胞团结起来，反对妥协退让，拥护坚决抗战！ 全国爱国同胞团结起来，反对妥协退让， 拥护坚决抗战！蒋介石先生和全体爱国的国民党员们，希望你们坚持自己的方针，实践自己的诺言，反对妥协退让，实行坚决抗战，以事实回答敌人的侮辱。全国军队包括红军在内，拥护蒋介石先生的宣言，反对妥协退让，实行坚决抗战！共产党人一心一德，忠实执行自己的宣言，同时坚决拥护蒋介石先生的宣言，愿同国民党7人和全国同胞一道为保卫国土流最后一滴血，反 对一切游移、动摇、妥协、退让，实行坚决的抗战。 二 两套办法在坚决抗战的方针之下，必须有一整套的办法，才能达到目的。一些什么办法呢？主要的有如下各项：（一）全国军队的
18、总动员。动员我们的二百几十万常备军，包括陆海空军在内，包括中央军、地方军、红军在内，其主力立即出动开到国防线上去，其一部分留在后方维持治安。委托忠实于民族利益的将领为各方面的指挥员。召集国防会 议，决定战略方针，统一战斗意志。改造军队的政治工作，使官兵一致，军民一致。确定游击战争担负战略任务的一个方面，使游击战争和正规战争配合起来。 肃清军队中的汉奸分子。 动员 一定数量的后备军，给以训练，准备上前线。对军队的装备和 给养给以合理的补充。按照 坚 决抗战的总方针，必须作如上各项的军事计划。中国的军队是不少的，但不实行上述计划，则不能战胜敌人。以政治条件和物质条件相结合，我们的军力将无 敌于东亚
19、。（二）全国人民的总动员。开放爱国运动， 释放政治犯，取消危害民国紧急治罪法和新闻检查条例，承认现有爱国团 体的合法地位， 扩大爱国团 体的组织于工农商学各界，武装民众实行自卫，并配合军队作战 。一句 话，给人民以爱国的自由。民力和军力相结合，将给日本帝国主义以致命的打击。民族 战争而不依靠人民大众，毫无疑义将不能取得胜利。阿比西尼亚的覆辙，前车可鉴。如果坚决抗战出于真心，就不能忽略这一条。（三）改革政治机构。容纳各党各派和人民领袖共同管理国事，清除政府中暗藏的 亲日派和汉奸分子，使政府和人民相 结合。抗日是一件大事，少数人断乎干不了。勉强干去，只有 贻误。政府如果是真正的国防政府，它就一定要
20、依靠民众，要实行民主集中制。它是民主的，又是集中的；最有力量的政府是这样的政府。国民大会要是真正代表人民的，要是最高权力机关，要掌管国家的大政方针，决定抗日救亡的政策和计划。（四）抗日的外交。不能给日本帝国主义者以任何利益和便利，相反，没收其财产，废除其债权，肃清其走狗，驱逐其侦探。立刻和苏联订立军事政治同盟，紧密地联合这个最可靠最有力量最能够帮助中国抗日的国家。争取英、美、法同情我们抗日，在不丧失领土主权的条件下争取他们的援助。战胜日寇主要依靠自己的力量；但外援是不可少的，孤立政策是有利于敌人的。8（五）宣布改良人民生活的纲领，并立即开始实行。苛捐杂税的取消，地租的减少，高利贷的限制，工人待
21、遇的改善，士兵和下级军官的生活的改善，小职员的生活的改善，灾荒的救济：从这些起码之点做起。这些新政将使人民的 购买力提高，市场繁荣，金融活泼，决不会如一些人所说将使国家财政不得了。 这些新政将使抗日力量无限地提高，巩固政府的基础。（六）国防教育。根本改革过去的教育方针和教育制度。不急之务和不合理的办法，一概废弃。新闻纸、出版事业、电影、戏剧、文 艺，一切使合于国防的利益。禁止汉奸的宣传。（七）抗日的财政经济政策。财政政策放在有钱出钱和没收日本帝国主义者和汉奸的财产的原则上，经济政策放在抵制日 货和提倡国货的原则上，一切为了抗日。穷是错误办法产生出来的，在有了合乎人民利益的新政策之后决不会穷。如
22、此广土众民的国家而说财政经济无办法，真是没有道理的话。（八）全中国人民、政府和军队团结起来，筑成民族统一战线的坚固的长城。执行抗战的方针和上述各项政策，依靠这个 联合阵线。中心关 键在国共两党的 亲密合作。政府、 军队、全国各党派、全国人民，在这个两党合作的基础之上团结起来。 “精诚团结，共赴国难”这个口号，不应该只是讲得好听，还应该 做得好看。 团结要是真正的团结 ，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿 Q 主义，实际上毫无用处。这些东西，用以对付敌人都不行，用以对付同胞，简直未免可笑。事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。国人 应从
23、大道理上好生想一想，才好把自己的想法和做法安顿在恰当的位置。在今天，谁要是在团结两个字上不生长些诚意，他即使不被人唾骂，也当清夜扪心，有点儿羞愧。 这一套为着实现坚决抗战的办法，可以名为八大纲领。坚决抗战的方针，必须随之以这一套办法，否则抗战就不可能胜利，日本永在侵略中国，中国永无奈日本何，而且难免做阿比西尼 亚。对坚决抗战方针有诚意的人，一定要实行这一套办法。试验坚决抗战有诚意与否，看他肯采取并实行这一套办法与否。另外还有一套办法，那就是样样和这一套相反。 不是军队总动员，而是军队不动员，或向后撤。不是给人民以自由，而是给人民以压迫。不是民主集中制的国防性的政府，而是一个官僚买办豪绅地主的专
24、制政府。不是抗日的外交，而是媚日的外交。不是改良人民生活，而是照旧压榨人民，使人民呻吟痛苦，无力抗日。9不是国防的教育，而是亡国奴的教育。不是抗日的财政经济政策，而是照旧不变甚至变本加厉的无益于国有益于敌的财政经济政策。不是筑成抗日民族统一战线的长城，而是拆毁这个长城，或是阳奉阴违、要做不做地讲一顿“团结”。办法是跟着方针来的。方针是不抵抗主义的时候，一切办法都反映不抵抗主义，这个我们已经有了六年的教训。方针如果是 坚决抗战，那就非 实行合乎 这个方针的一套办法不可，非实行这八大纲领不可。 三 两个前途前途怎样呢？这是大家所担心的。实行第一种方针，采取第一套办法，就一定得一个驱逐日本帝国主义、
25、实现中国自由解放的前途。这一点还有疑义吗？我以 为没有疑义了。实行第二种方针，采取第二套办法，就一定得一个日本帝国主 义占领中国、中国人民都做牛马奴隶的前途。这一点还有疑 义吗？我以为也没有疑义 了。 四 结 论一定要实行第一种方针，采取第一套 办法，争取第一个前途。一定要反对第二种方针，反对第二套办法，避免第二个前途。一切爱国的国民党员和共产党员团结起来，坚决地实行第一种方针，采取第一套办法，争取第一个前途；坚决地反对第二种方针，反 对第二套办法，避免第二个前途。全国的爱国同胞，爱国军队， 爱国党派，一致 团结起来，坚决地实行第一种方针，采取第一套办法，争取第一个前途；坚 决地反对第二种方针
26、，反 对 第二套办法，避免第二个前途。民族革命战争万岁！中华民族解放万岁！ “总分式”例文：10朋党论欧阳修臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，利禄也；所贵者，货财也。当其同利之 时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然：所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，始终如一。此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真
27、朋，则天下治矣。尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、蘷、稷、契等二十二人，并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。 书曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。 ”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论，及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。 ”而唐遂亡矣。
28、夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如 纣；能禁绝善人 为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世。然皆乱亡其国。更相称美、推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能 辩君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。嗟呼！治乱兴亡之迹，为 人君者，可以 鉴矣！第二，无论是“总分总”式、 “总分”式还是“分总”式结构，把文章的本论部分加以变化，可以衍生出两种结构形态：（1）并列式。这种结构形式是指本论的部分或全部都采用并列的方式，并列的部分相互调换，都不影响文章的表
29、达。自由主义有各种表现。因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作11原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。这是第一种。不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原 则，只有自由放任。这是第二种。事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。 这是第三种。命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要 组织纪律。 这是第四种。不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻
30、击，闹意气，泄私愤，图报复。这是第五种。听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。这是第六种。见群众不宣传，不鼓动，不演说，不 调查，不 询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘 记了自己是一个共产党员，把一个共产 党员混同于一个普通的老百姓。这是第七种。见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。 这是第八种。办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这是第九种。自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。这是第十种。自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义，这是第十一
31、种。还可以举出一些。主要的有这十一种。所有这些，都是自由主义的表现。节选自毛泽东反对自由主义（2）递进式。递进式结构是指文章的本论各部分有严密的逻辑递进关系，缺一不可，互相之间也不能随意变动。论“费厄泼赖”应该缓行一 解 题语丝五七期上语堂先生曾经讲起“费厄泼赖”（fair play），以为此种精神在中国最不易得，我们只好努力鼓励；又谓 不“打落水狗”，即足以 补充 “费厄泼赖”的意义。我不懂英文，12因此也不明这字的函义究竟怎样，如果不 “打落水狗” 也即这种精神之一体，则我却很想有所议论。但题目上不直书“打落水狗 ”者，乃 为回避触目起见 ，即并不一定要在头上强装“义角”之意。总而言之，不
32、过说是“落水狗”未始不可打，或者简直应该打而已。二 论“落水狗”有三种，大都在可打之列今之论者，常将“打死老虎”与“打落水狗”相提并论，以为都近于卑怯。我以为“打死老虎”者，装怯作勇，颇含滑稽，虽然不免有卑怯之嫌，却怯得令人可爱。至于 “ 打落水狗”，则并不如此简单，当看狗之怎样，以及如何落水而定。考落水原因，大概可有三种：（）狗自己失足落水者， （）别人打落者， （）亲自打落者。倘遇前二种，便即附和去打，自然过于无聊，或者竟近于卑怯；但若与狗奋战，亲手打其落水，则虽用竹竿又在水中从而痛打之，似乎也非已甚，不得与前二者同论。听说刚勇的拳师，决不再打那已经倒地的敌手，这实足使我们奉为楷模。但我以
33、为尚须附加一事，即敌手也须是刚勇的斗士，一败之后，或自愧自悔而不再来，或尚须堂皇地来相报复，那当然都无不可。而于狗，却不能引此为例，与 对等的敌手齐观，因 为无论它怎样狂嗥，其实并不解什么“道义”；况且狗是能浮水的，一定仍要爬到岸上，倘不注意，它先就耸身一摇，将水点洒得人们一身一脸，于是 夹着尾巴逃走了。但后来性情还是如此。老实人将它的落水认作受洗，以为必已忏悔，不再出而咬人，实在是大错而特错的事。总之，倘是咬人之狗，我觉 得都在可打之列，无 论它在岸上或在水中。三 论 叭儿狗尤非打落水里，又从而打之不可叭儿狗一名哈吧狗，南方却称为西洋狗了，但是，听 说倒是中国的特产，在万国赛狗会里常常得到金
34、奖牌， 大不列颠百科全 书的狗照相上，就很有几匹是咱们中国的叭儿狗。这也是一种国光。但是，狗和猫不是仇敌么？它却虽然是狗，又很像猫，折中，公允，调和，平正之状可掬，悠悠然摆出别个无不偏激，惟独自己得了“中庸之道 ”似的脸来。因此也就为阔人，太监，太太，小姐们所钟爱，种子绵绵不绝。它的事 业，只是以伶俐的皮毛获得贵人豢养，或者中外的娘儿们上街的时候，脖子上拴了 细链子跟在脚后跟。这些就应该先行打它落水，又从而打之；如果它自坠入水，其实也不妨又从而打之，但若是自己过于要好，自然不打亦可，然而也不必为之叹息。叭儿狗如可宽容，别的狗也大可不13必打了，因为它们虽然非常势 利，但究竟 还有些像狼，带着野
35、性，不至于如此骑墙。以上是顺便说及的话，似乎和本题没有大关系。四 论不“打落水狗”是误人子弟的总之，落水狗的是否该打，第一是在看它爬上岸了之后的态度。狗性总不大会改变的，假使一万年之后，或者也许要和现在不同，但我 现在要说的是现在。如果以为落水之后，十分可怜，则害人的动物，可怜者正多，便是霍乱病菌，虽然生殖得快，那性格却何等地老实。然而医生是决不肯放 过它的。现在的官僚和土绅士或洋绅士，只要不合自意的，便 说是赤化，是共 产；民国元年以前稍不同，先是说康党，后是说革党，甚至于到官里去告密，一面固然在保全自己的尊荣，但也未始没有那时所谓“以人血染红顶子”之意。可是革命 终于起来了，一群臭架子的绅
36、士们，便立刻皇皇然若丧家之狗，将小辫 子盘在头顶上。革命党也一派新气， 绅士们先前所深恶痛绝的新气， “文明”得可以；说是 “咸与维新”了，我 们是不打落水狗的，听凭它们爬上来罢。于是它们爬上来了，伏到民国二年下半年，二次革命的时候，就突出来帮着袁世凯咬死了许多革命人，中国又一天一天沉入黑暗里，一直到现在，遗老不必说，连遗少也还是那么多。 这就因为先烈的好心，对于鬼蜮的慈悲，使它们繁殖起来，而此后的明白青年，为反抗黑暗计，也就要花费更多更多的气力和生命。秋瑾女士，就是死于告密的，革命后暂时称为“女侠”，现在是不大听见有人提起了。革命一起，她的故乡就到了一个都督，等于现在之所谓督军 ，也是她的同
37、志：王金发。他捉住了杀害她的谋主，调集了告密的案卷，要为她报仇。然而终于将那谋主释放了，据说是因为已经成了民国，大家不应该 再修旧怨罢。但等到二次革命失败后，王金发却被袁世凯的走狗枪决了，与有力的是他所 释放的杀过秋瑾的谋主。这人现在也已“寿终正寝”了，但在那里继续跋扈出没着的也还是这一流人，所以秋瑾的故乡也还是那样的故乡，年复一年，丝毫没有长进。从这一点看起来，生长在可为中国模范的名城里的杨荫榆女士和陈西滢先生，真是洪福 齐天。五 论塌台人物不当与“落水狗”相提并论“犯而不校”是恕道， “以眼还眼以牙还牙”是直道。中国最多的却是枉道：不打落水狗，反被14狗咬了。但是，这其实是老实人自己讨苦吃
38、。俗语说：“忠厚是无用的别名”，也许太刻薄一点罢，但仔细想来，却也觉得并非唆人作恶之谈，乃是归纳了许多苦楚的 经历之后的警句。譬如不打落水狗说，其成因大概有二：一是无力打；二是比例错。前者且勿论 ；后者的大错就又有二：一是 误将塌台人物和落水狗齐观，二是不辨塌台人物又有好有坏，于是视同一律， 结果反成为纵恶 。即以现在而论，因为政局的不安定，真是此起彼伏如转轮 ，坏人靠着冰山，恣行无忌，一旦失足，忽而乞怜，而曾经亲见，或亲受其噬啮的老实人，乃忽以 “落水狗”视之，不但不打，甚至于还有哀矜之意，自以为公理已伸，侠义这时正在我这里。殊不知它何尝真是落水，巢窟是早已造好的了，食料是早经储足的了，并且
39、都在租界里。虽然有时似乎受伤，其实并不，至多不过是假装跛脚，聊以引起人们的恻隐之心，可以从容避匿 罢了。他日复来，仍旧先咬老实人开手， “投石下井”，无所不为，寻起原因来，一部分就正因为老实人不“打落水狗”之故。所以，要是说得苛刻一点，也就是自家掘坑自家埋，怨天尤人，全是错误的。六 论现在还不能一味“费厄”仁人们或者要问：那么，我们竟不要“费厄泼赖”么？我可以立刻回答：当然是要的，然而尚早。这就是“请君入瓮”法。虽然仁人们未必肯用，但我还可以言之成理。土绅士或洋绅士们不是常常说，中国自有特别 国情，外国的平等自由等等，不能适用么？我以 为这“费厄泼赖”也是其一。否则，他对你不“费厄”，你却对他
40、去“费厄”， 结果总是自己吃亏，不但要“费厄”而不可得，并且连要不“费厄”而亦不可得。所以要“费厄”，最好是首先看清对手，倘是些不配承受“费厄”的，大可以老实不客气；待到它也 “费厄”了，然后再与它讲“费厄”不迟。这似乎很有主张二重道德之嫌，但是也出于不得已，因为倘不如此，中国将不能有 较好的路。中国现在有许多二重道德，主与奴，男与女，都有不同的道德，还没有划一。要是对 “落水狗”和“落水人”独独一视同仁， 实在未免太偏，太早，正如绅士们之所谓自由平等并非不好，在中国却微嫌太早一样。所以倘有人要普遍施行 “费厄泼赖 ”精神，我以 为至少须俟所谓“落水狗”者带有人气之后。但现在自然也非 绝不可行
41、，就是，有如上文所说：要看清对手。而且还要有等差，即“费厄”必视对 手之如何而施，无 论其怎样落水，为人也则帮之，为狗也则不管之，为坏狗也则打之。一言以蔽之：“党同伐异”而已矣。满心“婆理”而满口“公理”的绅士们的名言暂且置之不 论不议之列，即使真心人所大叫的公理，在现今的中国，也还不能救助好人，甚至于反而保护坏人。因为当坏人得志，虐待好人15的时候，即使有人大叫公理，他决不听从，叫喊仅止于叫喊，好人仍然受苦。然而偶有一时，好人或稍稍蹶起，则坏人本该 落水了，可是，真心的公理论者又“勿报复 ”呀， “仁恕”呀， “勿以恶抗恶”呀的大嚷起来。这 一次却发生实效，并非空嚷了：好人正以为然，而坏人于
42、是得救。但他得救之后，无非以为占了便宜，何尝改悔；并且因为是早已营就三窟，又善于钻谋的，所以不多时，也就依然声势赫奕，作恶又如先前一样。这时候，公理论者自然又要大叫，但这回他却不听你了。但是， “疾恶太严”， “操之过急”，汉的清流和明的东林，却正以这一点倾败，论者也常常这样责备他们。殊不知那一面，何尝不“疾善如仇”呢？人们却不说一句话。假使此后光明和黑暗还不能作彻底的战斗，老实 人误将纵恶当作宽容，一味姑息下去，则现在似的混沌状态，是可以无穷无尽的。七 论“即以其人之道还治其人之身”中国人或信中医或信西医，现在较大的城市中往往并有两种医，使他 们各得其所。我以为这确是极好的事。倘能推而广之，
43、怨声一定还要少得多，或者天下竟可以臻于郅治。例如民国的通礼是鞠躬，但若有人以为不对的，就独使他磕 头。民国的法律是没有笞刑的，倘有人以为肉刑好，则这人犯罪时就特 别打屁股。碗筷 饭菜，是为今人而设的，有愿为燧人氏以前之民者，就请他吃生肉；再造几千 间茅屋，将在大宅子里仰慕尧舜的高士都拉出来，给住在那里面；反对物质文明的，自然更 应该不使他衔冤坐汽车。 这样 一办，真所谓“ 求仁得仁又何怨”，我们的耳根也就可以清净许 多罢。但可惜大家总不肯这样办，偏要以己律人，所以天下就多事。 “费厄泼赖”尤其有流弊，甚至于可以变成弱点，反给恶势 力占便宜。例如刘百昭殴曳女师大学生， 现代评论上连屁也不放，一到
44、女师大恢复，陈西滢鼓动女大学生占据校舍时，却道“要是她们不肯走便怎样呢？你们总不好意思用强力把她们的东西搬走了罢？”殴而且拉，而且搬，是有刘百昭的先例的，何以这一回独独“不好意思”？这就因为给他嗅到了女师大这一面有些“费厄”气味之故。但这“费厄”却又变成弱点，反而给 人利用了来替章士钊的“ 遗泽 ”保镳。八 结 末或者要疑我上文所言，会激起新旧，或什么两派之争，使恶感更深，或相持更烈罢。但我16敢断言，反改革者对于改革者的毒害，向来就并未放松 过，手段的厉害也已经无以复加了。只有改革者却还在睡梦里，总 是吃亏，因而中国也 总是没有改革，自此以后，是应该改换些态度和方法的。一九二五年十二月二十九
45、日。3、说明类文体说明类文体是指用于说明对象的特点、本质及其规律性的文章，它既可以说明抽象事理，也可以解说实体事物。根据说明对象的不同特点，说明类文体的结构大致有三种类型：（1）从空间角度安排结构。北京故宫平面呈长方形，南北 长 961 米， 东西宽 753 米，占地面积 72 万多平方米。城墙环绕，周长 3428 米，城墙高 7.9 米，底部宽 8.62 米，上部宽 6.66 米，上部外侧筑雉牒，内 侧砌宇墙。城墙四角各有一座结 构精巧的角楼。城外有一条 宽 52 米、长 3800 米的护城河环绕，构成完整的防卫系统。宫城辟有四 门，南面有午 门，为故宫正门，北有神武门(玄武门) ，东面东华
46、门，西为西华门。故宫由外朝与内廷两部分组成。外朝以太和殿 (金銮殿)、中和殿、保和殿三大殿为中心，东西以文华殿、武英殿为两翼，是皇帝处理政事、举行重大庆典的地方。内廷以乾清宫(皇帝卧室) 、交泰殿、坤宁殿(皇帝结 婚新房) 为中心，东西两翼有东六宫、西六宫(皇纪宫室)，辅以养心殿、奉先殿、斋宫、毓庆宫、宁寿 宫、慈宁 宫以及御花园等，是皇帝平日处理政务及皇帝、皇后、皇太后、纪嫔、皇子、公主居住、礼佛、读书和游玩的地方。总体布局为中轴对称，前三殿、后三宫坐落于全城中轴线 上，气 势雄伟，豪华壮观， 为我国现存的最大、最完整的古建筑群，也是世界上别具一格，辉煌壮丽，并具中国古典风格和东方格调的建筑
47、物和世界上最大的皇宫。（2）从时间角度安排结构。在教材中，我们引用了一篇介 绍植物种子的发芽过程的说 明文， 这篇说明文就是典型地按照时间的顺序结构文章的。（3）按照所介绍的对象各部分的主次轻重排列的角度安排结构。细菌的衣食住行衣食住行是人生的四件大事，一件都不能缺少。不但人类如此，就是其他生物也何曾能17缺少一件，不过没有人类这样讲 究罢了。细菌是极微极小的生物，是生物中的小宝宝。这位小宝宝穿的是什么?吃的是什么?住在那里?怎样行动?我们倒要见识见识。好呀，请细菌出来给我们看一看呀！不行，细菌是肉眼看不见的东 西，它比我 们的眼球就小了二万倍呀。幸亏 260 年前荷兰国一位看门老头子，叫做列
48、文虎克先生把它 发现出来。列文虎克先生一生的嗜好就是磨镜头。在他屋子里存着好几百架自制的显微镜，天天在 镜头下观 察各种微小东西的形状。有一天他研究自己的齿垢，忽然看见好些微小的生物，在唾液中游来游去，好象鱼在大海中游泳一般。这些微小的生物就是我们现在所要介绍的细茵。自从 细菌 发现以后， 经过许多科学家辛辛苦苦地研究，现在我们巳渐渐知道它的私生活的情况了，但是大众对于细菌不过偶尔闻名而已，很少有见面的机会，至于它的衣食住行更是莫名其妙了。我们起初以为细菌实行裸体运动，一 丝不挂，后来一 经详细 地观察，才晓得它们大都穿着一层薄薄的衣服，科学的名 词叫做英膜， 这种衣服是蜡制的，要把它染成紫色
49、或红色才看得清楚。细菌顶怕热，若将它们抹在玻璃片上放在热气上烘，顷刻间这层蜡衣便都化走，露出它们娇嫩的肤体。它们又很 爱体面，当它 们来到人类或动 物的体内游历，或在牛奶瓶中盘桓之时，穿得格外整齐，这层蜡衣显得格外分明。细菌的种族很多，其中以“荚膜杆菌”、 “结核杆菌”及“肺炎球菌”三族衣服穿得特别讲究，特 别厚，特 别 容易为我们所认识。细菌的吃最为奇特而复杂，我 们若将它详详细细地分析一下，也可以写成一部食经。在这里不便将它的全部秘密泄露，只略述其大概而已。细菌好象是贪吃的小孩子，它 们一见了可吃的东西便抢着吃，吃个不休，非吃得精光不止。但它们也有只吃荤，不吃素的，也有只吃素不吃荤的。所以我们有动物病菌与植物病菌之分。大多数的细菌都是荤素兼吃。有的细菌荤素都不吃，而去吃空气中的氮，或无机化合物如硝酸盐、亚硝酸盐、阿摩尼亚、一氧化碳之类。此外还有吃铁的铁菌和吃硫磺的硫菌。更有专吃死肉不吃活肉的腐菌，和 专吃活肉不吃死肉的病菌。麻疯病菌只吃人及猴子的肉，不肯吃别的东西。然而“结核杆菌 ”及“鼠疫杆茵”等这些穷凶极 恶的病菌就很调皮，它 们在离开人体到了外界之后，又能暂吃
