1、最美江苏人作文大全篇一：2014 新作文：江苏苏锡常镇四市一模作文(一个人可以走得很快 )优秀作文(2014-03-26 10:58:44)标签： 分类： 新高考新作文陈乃香所说材料试题是非2014 新作文：江苏苏锡常镇四市一模作文（一个人可以走得很快?）优秀作文【 试题回放】江苏苏锡常镇四市一模作文题：阅读下面的材料，按照要求作文。一个人可以走得很快，但不可能走得很远，只有一群人才能走得更远。 （非洲谚语）在这人世间有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉，路再长、再远，夜再黑、再暗也得独自默默地走下去。（席慕容）要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于 800 字的文
2、章，不要写成诗歌，不要脱离材料内容及含意的范围作文。【 优秀作文】向善之路需我们一起走江苏一考生正如非洲谚语所说：“一个人可以走得很快，但不可能走得很远，只有一群人才能走得更远。 ”向善之路，回归善良之路仅靠个人是不可能走得很远的，需要我们一起走。孟子曾说：”人性本善。然而随着经济全球化，社会各阶层的深刻变革，思想多元，多样，多变趋势明显。金钱崇拜，一切货币化让越来越多的人陷入思想迷茫。善正被利益所驱逐，善良之心不过是可有可无之物。于是“碰瓷”大戏荒诞上演， “毒胶囊” “毒药园”事件频频曝出。东郭先生被蛇咬在各大城市交叉并行。好人难做，人善被人欺是很多人在现实中的无奈感慨。然而，长此以往是极
3、不利于社会稳定。善良的本性是社会道德的基础。善是温暖人心的一盏明灯。若是去了它，整个社会就会黑暗，就会被冷漠所包围。而冷漠却又是恐怖主义这颗毒瘤所最需要的。昆明事件不正是这最好的例证吗？ 回归善良之路，找寻向善之道不是仅靠几个富人捐献一笔钱就足以解决的。也绝不是就几位作家写几篇文章极力呼吁的人们要向善，要坚守心中善的理念就能解决的，它所需要的是整个社会的共同努力。鲁迅曾说：我想希望是本无所谓有，无所谓无，这正如地上的路，世上本没有路，走的人多了，也便有了路。鲁迅在故乡结尾这段精辟的话饱含了他对后来者的希望，希望他们一起为争取新生活而努力。而如今这条向善之道虽有着希望，但若没有社会各成员的共同努
4、力，这希望是本无所谓有的。在道德规范不足以来约束人们行为之时，法律便是让人们走上向善道路的最好保障。完善法规，政府应引领社会向善的标榜作用。而全社会各成员也要修身养性，把外在的道德规范转化为内在的道德修养。真正建立起公正，文明，和谐，富强，民主的新社会。周国平曾说：渴望与渴望者相遇，便有了家。向善之路正因为有了众多的渴望者一起携手努力，才会有希望。而要把这条路走的更远，也需要更多的人参与。唯有如此，声势浩荡的向善之路才最有号召力，才最有可能让社会和谐。 （江苏陈乃香 提供）【 作文审题】非洲谚语强调“ 但”后面的内容，即：一个人不可能走得很远，一群人才能走得更远。它告诉人们：做事要有合作、团队
5、意识；众人智慧胜于个体力量；成功来自集体的团结、协作努力。席慕容的话强调个体走自己的路的重要性和必要性，人生之路有些地方可以依靠别人，但有些路必须自己单独去走、体验，即使路上有坎坷、挫折，也要坚持走下去，因为，这是人生必走之路，不可缺少、无法替代的成长之路。两则材料说法各有侧重，可以把两则材料综合起来思考，也可以立足一则，兼顾另一则思考，但不能完全把两则材料对立起来看待、理解。【 优秀作文】独行者的舞蹈高三（10）班 胡雪西南联大时，在校园的某个角落里总能见到一个身影停留在路灯杆前，指手画脚的站上半天或一天，他不是别人，更不是疯子，而是西南联大学子眼中的“圣人”曾昭伦。他在干嘛？在与灯杆滔滔不
6、绝的畅谈这化学上的新研究。 他是被雨淋坏了还是走火入魔了，都不是。一位置身于科学的大师当无处觅知音时，选择与灯杆来长酣畅淋漓的灵魂的“舞蹈” ，足矣足矣。这就是聪明人独处的智慧。正如龙应台所说：“有些路只能一个人走，有些关，只能一个人过。 ”我们或许在错综复杂的社会网中挣扎太久，在“人人网”中被束缚的太紧了，以至于忘记了生活里还有一种存在方式独自呆在自己的角落。 “人是群居动物” ， “鲁宾逊的生活不可能再存在” ，正是在这样思想的裹挟下，人们越来越不远选择“独自” 。面对失恋，工作压力大等问题，更多的人会叫上一群好朋友点上一桌大餐，来场不醉不归的气势。然而，轰轰烈烈的宣泄后真能度过这个坎吗？
7、即使当时看明白了，畅快了，一觉醒来，你依旧是原来的你，因为灵魂深处的自己没有改变。想要真正地寻求自我本真或是完成生命的蜕变，就必须敢于独自面对。还记得蝴蝶化茧成蝶的过程吗？自然选择在达尔文眼中就是“独自进化”的意义。生活中的背包客中有许多就已明白其中的道理，他们放弃旅行社量身定制的舒适的旅程，放弃众人相伴的热闹与扶持，毅然只带上一个轻便的行囊，匆匆独自向前赶路，因为这样，他们看到了更多的景色，有许多是在被“牵绊”中忽略的美景。在独自旅行的过程中，有寂寞相伴，但也正因为如此，我们才能与灵魂直接而纯粹的相遇，天地之间，心与我之外没有其他的。于是李娟从阿勒泰中体会到了人性的淳朴，沙漠中闪光的生命。旅
8、行是这样的，学术亦然，赵元任，金岳霖?这些大师不都是在演绎着独舞时，迸发思想的火花。“我将在孤独中老去。 ”瑞典女王中的女王靠女性的执着去独自诠释爱情的意义，这样的境界常人难以触及，这当然也是可以理解的，毕竟每个人的天资不同，怎能要求每个人都像小贤一郎一样，独坐空禅中顿悟人生，顿悟世俗。但我们需懂得欣赏那些独行者的舞蹈，并也努力去尝试。 孤独星球 （Lonely Planet ）中就提倡人们：“多单独行走吧！”孤身破茧，方能成蝶高三（14）班 张家赫在人生的重要关口，在你的身心因外界的重压而濒临崩溃时，没有人能帮得了你，你只能独自一人，冲破生命的茧，最终成蝶。孤独，是一种生命境界。当你孑然一身
9、，你方有余力静下心来考量自己的对错得失，才会在孤独中悟出人生的真谛。一如哀叹“寂寞沙洲冷”的苏轼在黄州寻到了人生的淡定与从容，懂得了收敛锋芒又收获了旷达乐观的心境，是以方有“大江东去，浪淘尽”的千古佳音。又如褚时健在狱中自省，重拾对生活的希望与梦想，开山种植“励志橙” ，独自一人走出失败的阴影、丧女的悲痛，终是活出了另一份精彩。反观当今社会，我们似乎是失去了承受孤独的能力，也寻不着身处孤独的机会。这世界太过喧嚣与嘈杂，别说孤独，连静下心来都很难做到，又何谈体悟人生，破茧成蝶呢。再者，现在的人大多惧怕孤独，防之如防洪水猛兽，他们将自己埋进人群，趋炎附势，哗众取宠，以求有人在自己身边，给其力量和支
10、持。更有甚者，妄想着有人能帮自己打点好一切，免去亲自跋涉、挣扎的痛苦，以求安逸与毫无波澜的混完一生。在此等繁华喧嚣的年代，人们终因从未经历过独自一人的奋斗与挣扎而未被雕琢，都有着相似的精神形状无形态，无棱角，没有先圣先贤的傲骨雄心，也没有有志之士、化蝶之人的熠熠光芒。没有孤独的打磨，没有依靠自己的信心与胆量，被人用剪刀破开的茧里面只有双翅皱缩的可怜生物。没有经历过挣扎，就不会有足够的力量展翅飞翔。正是因为如此，而今我们的世界才贡献不出像尼采、梵高那样清洁而神性的人物，因为人们耐不住孤独，冲不出生命的围城，钻不出生命的茧。只有在孤独中奋斗，直面孤独，才能有所悟、有所成。孤独能磨练你的意志，刚强你
11、的灵魂。当你的双翅拥有了冲破屏障的力量，你才可以飞翔，向着高远，向着澄明与纯净的太阳。把茧中的黑暗抛在身后，成蝶。我愿化蝶，冲破生命的茧，单独一个人去跋涉，无论路有多长，路有多远，无论夜是多么黑暗，只有靠自己撑出一片光亮，才有气力飞翔于芳草鲜花丛中。独自前行高三（15）班 刘湛柯我们必须独自去面对生活，抵御世俗的功利化对我们心灵的冲击。席慕蓉说：“在这人世间有些路非要单独一个人去面对。 ”没错，为了维护我们的精神高贵与圣洁，我们必须独自前行。我们生活在一个经济高速发展的年代，然而社会的进步并非仅仅由物质的繁荣与富足决定，精神的圣洁也应是必不可少的一维。许多人没能独自前行，被时代的潮流裹挟，内心
12、逐渐被功利与物质占据：房子、车子、票子、帽子等不正是这些人心中唯一的追求吗？如果所有人都盲目从众，跟着别人走，不仅自己难有所成，社会的发展也将举步维艰。即使是有杰出才华的人，不能独自前行，也将难有所成。德国哲学家叔本华，在自己 31 岁时就出版了杰作作为意志与表象的世界 ，这正是他独自研究的结果。然而，在受到吹捧之后，他没有能独自前行，开始追随众人，为名利奔波，逐渐沉沦。因而，从那以后他再没有一本值得称道的哲学著作。反之，面对物欲，选择独自在自己追求的道路上前行的人，即便没有什么成就，他的精神也会受到人们的敬仰。陶渊明，生活在乱世，有一种内在的坚定与持守，没有被迷失，没有走向沉沦。因此王国维在
13、文学小言中称赞他：“虽无文学之天才，其人格亦自足千古。 ”正如维摩诘经中所说：“心净则佛土净。 ”独自面对生活，保持心灵的宁静，我们就能精神高贵。对我我们每个人来说，即使是享受生活，也必须独自前行。台湾的美学家蒋勋说：“美，就是回归做自己”对于美得感受，我们不可能追随众人，只有独自去发现，才能享受生活中的乐趣。孔子也说过：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ”生活在的乐趣，孔子一定是独自感受到的。如果我们一边念着“子曰” ，一边却又跟随众人追逐名利，让心灵被物质占领，我们既难有所成，生活中的乐趣也将无从领会。生活中不是理想化的。在这个功利成风盛行不已的今天，我
14、们只有独自面对，独自在追求心灵高贵的自救之路上前行，不管路再长、再远，再黑，才能真正真正领略生活的真谛。(免费提供给大家参考，转载请注明出处。谢谢！)孤独的人是高贵的金泓有学生发邮件给我，他说他喜欢课余翻阅红楼梦 麦田里的守望者等名著，不晓得明星八卦，也不关心成绩排名，和同学们往往话不投机，觉得自己很孤独。我回信告诉他，有一首歌叫“孤独的人是可耻的” ，它错了，应该是“孤独的人是高贵的” 。一些人总把“孤单 ”与“孤独”混为一谈。孤单，基本上指形体而言：茕茕孑立，形影相吊。孤单，会产生精神上的寂寞、思念，往下走，便是无聊；往上而去，才是孤独。但很多人其实上不了那个层次。孤独，基本上是精神层面的
15、。因为有些人，即使他置身于人群中，他也是孤独的。比如鲁迅，在一个满是沉睡者的铁屋子里，仍要孤独地呐喊几声。孤独，意味着与众不同。当一个社会， “举世皆浊” “众人皆醉”时，你仍然保留清白保持清醒，你可能被世俗边缘化了，但你却拥有了一颗高贵的灵魂。有些人，在人生之路上，注定要孤独前行，独自承担一切。北宋仁宗时，有个宰相叫吕夷简，位高权重，滥用私人，朝廷腐败不堪。百官都巴结阿谀他，偏偏有个人向皇上连上奏折，检举吕夷简。那个人便是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。检举的下场自然不妙，他被贬官，还差点丢了性命。但是范仲淹仍然无怨无悔，他说自己“宁鸣而死，不默而生” 。一千多年后，他的同乡林昭
16、实现了这个诺言。林昭，北大才女，在大饥荒时，她调查民情，写信给中央领导反映民间疾苦。结果，她被视作“反革命分子” ，被捕入狱。在狱中，她仍用血书为自己辩白。最终，她于 1968 年被枪决，年仅36 岁。无论范仲淹，还是林昭，他们当时面临的困境，是芸芸众生们也面对的，但为何只有他们站了出来，并且说了出来？因为他们胸中有一种叫良知的东西，不断撞击他们的心坎，使得真理如杜鹃啼血般唤出。当年，范仲淹的朋友劝他不要做“一只专门叫唤的乌鸦” ，只管自己吃喝便好；林昭的亲友也劝她不要做“碰石头的鸡蛋”：他们在人生道路上是孤独的。然而，时过境迁，大浪淘沙之后，他们的精神终于闪出了高贵的光芒。夜深人静的时候，有
17、人在庸庸碌碌，有人在纸醉金迷，而我，更愿意泡一杯茶，思考一下“我们是谁？我们从哪里来？要到哪里去？” ，写点文字。那封回信的最后，我写道：“做一个精神明亮的孤独者吧！走自己的路，让别人去说吧！”行路人生我在天光初透的草舍醒来，只有我一个人。我踌躇着，不知是在这里等待抑或独自上路。我面对着苍茫荒野，大声道：“如果你想走得快，一个人走；如果你想走得远，一群人走。那么你告诉我，该孤独上路还是结伴而行？”荒原里一片岑寂。猎猎风声似要撕魂裂魄。 “你的心意我无从知晓。但我势必选择孤独上路。 ”你的声音冉起，震得我惊喜交加。我溯着你的声音之源，忆起你笔下祥林嫂的凄惨与抗争。你说，凡是一人有了新主张，得了赞
18、同，是促其前进的；得了反对，是促其奋斗的。若呐喊于生人前，而生人不语，既非赞同，也无反对，这是怎样的悲哀啊。你于是以之为寂寞。我了解你的抗争。在那样一个黑暗年代，你以笔为戟，独自上路，竟生生地把黑暗撕出一片光明来。国人在光亮中惊醒。你走得比世人都快了些，你路上的寂寞亦如夜夜搓揉灵魂的猛兽。你的孤独只被你在拈笔一笑中了然。你用笔，用鲜血，勇担当一切的勇气，为世人引路。你身后的一群人，也因此走得更快，更快。我对着荒野，微笑着说：“先生，你是勇者。 ”“当众人齐集河畔高声歌唱生活，我必定返回空无一人的山峦。 ”我坐在地上，听着海子微微的吟诵。篇二：2014 江苏高考优秀作文选登2014 江苏高考优秀
19、作文选登2014 年江苏高考作文题根据以下材料,选取角度 ,自拟题目,写一篇不少于 800 字的文章;文体不限,诗歌除外。有人说,没有什么是不朽的 ,只有青春是不朽的。也有人说,青年人不相信有朝一日会老去,这种感觉其实是天真的,我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。“哲理性材料”的给料作文必须准确把握材料的核心含义2013 年的高考作文题,所选“材料”是“故事性”的,简称为“山洞烛光蝴蝶” 。这种有人有事、有头有尾的记叙性短文,由于“形象大于思想”,故包蕴的含义十分丰富,有时多达几十个。为此,我们不要求考生确定“核心含义”;这种“确定”往往见仁见智,难求共识。但是,我们划定了“含义边
20、界”,即在一个比较宽泛的范围内由考生自主选择某一含义,进行写作。去年的“含义边界”是:人与自然;人与社会;和谐;平衡;美。只要涉及上述某一点,就算切题;如果扯到其它方面去了,就是跑题。打个比方:叫你写江苏人,你可以在苏南、苏中、苏北任写一个人或一些人,但绝对不能写到安徽、上海等省市去。2014 年高考作文备考阶段,绝大多数地区和学校均抱定“故事性”材料来训练,如某公司高管爬雪山、某考古学家看铜镜、一只青蛙被冻在冰上了,等等。几乎没有人想到还有一种“材料”是哲理性的,此乃“刻舟求剑” 。教训是:必须细读考试说明!今年的作文试题一亮相，锁定了“哲理” 。既然是“哲理”就得“明理”,明理的文章不论多
21、长多短,都不能“多中心”,只能有一个“核心含义” 。所以,今年的作文审题不同于去年,不能再指望“含义边界”了!“青春” 、 “不朽”,是个好题目。十八九岁的高三学生正值风华正茂的青春时期,肯定有话可说。年轻人最相信“青春不朽”了,老年人倒可能产生“青春已逝”之叹,故此次高考作文佳作甚丰。这些优秀作文的共同特点,是紧扣“核心含义”,深入剖析或生动描述。这里发表的七篇作文中,青春永不褪色确立了一个相当好的“中心论点”,而且分析得比较透彻,值得借鉴,特作“简评”如下:此文是一篇规范的议论文。紧扣“青春” 、 “永恒”展开,完全切题。 引人注目的是,作者提出了一个相当新颖、深刻的中心论点:青春不是生命
22、的一个“阶段”,而是生命的一种“状态” 。这种概括和提炼,符合青春的本质特征。的确,青春绝非“驿站”,纯然是怀着不识愁滋味的乡愁、载欣载奔、寻求心灵家园的那种诗意,那种愿景,那种神乎其神的“状态”!在匆忙答卷的考场上,能机敏地发现和捕捉如此精彩的论点,难能可贵。 此文的又一长处,在于分解出不同视角的“分论点”:要保持青春状态,必须拥有乐观开朗的心;要学会“忘记”;要多一份沉稳。这里的“学会忘记”,相当中肯,颇富东方智慧,估计很少有考生能提出来。如今的高中生写议论文,多不会“分解”和“剖析”,巷子里扛木头,直通到底:除了中心论点,还是中心论点!此文可以提供有益的借鉴。作者用朴素平实的语言进行阐释
23、,似缺“文采”但不乏措辞之机智,如;某些人成了“小老儿” ；治伤痕的“云南白药” ；苏东坡的妙态“一手美食，一手诗书，口唱大江东去” ，等等。江苏省高考作文阅卷专家组朽叶的桅子花小城深处有条老巷。明晃晃黄醺醺的光蔓延一路，点亮了一个城市的古老温情。相属的板车，彼伏的吆呵，一路的葱蒜，噼噼叭叭的煎油声，勾着所有途经的味蕾，而女人的店也在其中。女人是卖锅贴的。煎到外酥里嫩，香气四溢，搁到蓝印花的小碟中，浇一层香醋，撒一圈葱花，待到轻咬一口，却是意料之外的香甜之感，隐隐间又有些青春独有的青涩。在旁人眼里，女人不过是个有些瘦削的老太太，可我只想用“女人”这个含着少女的甜蜜和妇人的成熟的代称。女人爱美，
24、每次见她，总是抹了脂粉搽了口红，似乎想留下青春的最后一点尾巴。女人爱笑，笑起来眼角会轻轻颤颤，不招不摇，温婉而妥帖。煎锅贴时，她总是打扮得一丝不苟，有点“盛装端热油”的味道，远远看去竟像是从蒹葭里走出的那位如水女子。我迷惑于女人身上青春娇美端方的气息，沉迷于女人手下青涩而有些甜蜜的锅贴。恰巧，女人是我同学的祖母，一经询问，方知锅贴里藏着桅子和苹果混合的酱料。而女人原是那个十里洋场的大户之女，几经辗转方暂栖于这个闭塞的小城，操持着祖业依然优雅地活着。一时间，我心中充溢着难以言说的震惊和恍然。震惊于加花酱的匠心，恍然于女人身上的不朽之气。一个会在锅贴里加花酱的女子，岂会敌不过时光的磋砣？当岁月爬上
25、她的鬓角，风霜侵蚀她的容颜，她依然爱着美，爱着生活，像年轻时一样雅致而细腻，如此，岂会老去？时常去女人的小摊，站在一边我不语，女人亦不言。我呆呆看她熟练地翻煎，温婉地浅笑，不卑地招呼，沉溺于女人那一汪如碧水般的不朽之气里。夕阳西下，女人美得如一幅古仕女图。我时常迷惑于青春与不朽。以为青春必是光洁明艳，不朽必是巍巍如高山之巅，仰不可攀。然而，看到女人身上混杂着与年龄不符的青春之气，我方有些体悟。有时候，心的柔软与细腻远胜过形貌。没有人活在保鲜膜中，没有人会永葆青春，但做一个心思细腻、热爱生活的人，时光永远会厚爱你几分；而如此，何尝不是另一种静水流深的不朽？想起女人，就想起一枝搁在蓝印花碟中的带露
26、桅子。或许叶子些许腐朽，但花瓣仍是一如既往地柔软。 书中自有颜如玉今晨坐校车经过商厦时，一幅超大的化妆品广告牌吸引了我的注意。女明星光洁的脸蛋，真担得上洛神赋中那句“肌若白雪，齿若含贝” 。广告牌上赫然大书“不朽的容颜” ，更是让我唏嘘不已。随着科技的发展，女人的青春靓丽似可永驻了。各种化妆品日益塞满了女人的口袋。为了追求不朽的容颜、不朽的青春，她们愿意打针，每天花许多时间保养，拍脸。 但，何为不朽？真正的青春是否只停留在皮相之上？窃以为青春是一种情怀，一种状态。女人的青春，不是一场流水逐落红般转瞬即逝的游戏，应是清照未嫁时提鞋疾走的娇憨而腼腆的笑容；卓文君当垆美酒，半截藕臂轻露的勇气和坚持；
27、昭君出塞面对未知的茫茫大漠的无畏与坚毅。青春，并非肤白貌美时期的代名词，而是一种美丽情怀的集合体，是每个女人在任何时期都可以拥有的不朽。杜拉斯八十岁时仍能笑称：“我还年轻，青春正好，及时行乐！”我私下猜想，年轻导演欣赏她的绝不是皮相，也不是那种放浪形骸的生活态度，而是杜拉斯的内在气质与精神涵养。正是这种美质，使杜拉斯青春不朽，魅力常存。古人劝读时，总会说：“书中自有颜如玉” 。我想，这句话用于女人身上倒是再合适不过了。见过许多年华正好容貌佳的女子，却眼神空洞、语言乏味、满腹稻草。她们通晓最新的时尚潮流，但对文采风骚、传统文化面色讪讪。画家陈丹青在草草集中，曾因林徽因中学时代的照片而无限感慨。当
28、今域中所谓的“校花”们，如何与林相比？可惜林是早早去了的，否则，老年的她定是青春不朽、风韵常存的吧。每个女人都是渴望爱与美好的天使。青春，是她们心中永恒不变的神话。她们追求着，从古时的胭脂水粉，到如今品种繁多的“欧莱雅”们，更有甚者竟去整容削骨。她们读错了“青春” 。青春不是只开一季的繁花，而是永久的由内而外的美丽。三毛说过：读一本书，你自己尚无知觉，行行字字却已在潜移默化间改变了你的容颜。女人，多读书，多思考，随着日影飞去，诗入心田，你必能“青春作伴好还乡”！ 一事能狂便青春诗人纪德在先知的花园 中说：“时光易逝，唯有你的青春之心不会老。 ” 的确， “老去”是自然的不可抗拒的规律，但正如王
29、国维先生那句“一事能狂便青春” ，物质会腐朽，但保持一份青春心气，执著、积极，纵然我们白发苍颜，心却不会颓然老去。青春便作为一种精神存在，石古不废。6 月 13 日即将近来八十华诞的戴尅戎老先生，便是极好的典范。作为中国工程院院士，享誉海内外的骨科专家，高龄的他仍活跃在科研、医疗第一线。青春之心是他不竭的动力。他说：“我喜欢一切从头开始，像一个青年人一样地去工作。 ”正因如此，他才能像青年人一样，始终保持对新科技的高度热情，并将它们运用到医学领域，不断发明出类似于“形状记忆加压骑缝钉”的“魔术般的金属制品” 。戴尅戎先生喜欢这样一句话：“公爵是因为偶然的出身才成为公爵，而贝多芬是靠自己成为贝多
30、芬的。 ”我要说，是青春心气使戴尅戎成为了那个老当益壮、青春不朽的戴尅戎。青春心气，是青春不朽的催化剂；是对生和死，青年和老年，人生和宇宙的富有审美情怀的考量。古往今来，历史化作尘埃，但总有一些人的青春心气，如炳烛之明，不朽地燃烧着。我们不会忘记，诗人拜伦怀着少年心气、青春之心，完成了诗人到革命战士的角色转换。我们不会忘记，当伤痕累累的海明威从战场上退下来，以一种怎样的执著勇敢、热情求索，开辟了一条艰辛卓绝的写作道路。海明威有言：“那时的巴黎对我，是一个流动的圣节。 ”是啊，一个始终怀有青春心气的人，他的每一步都将不朽，都是一个流动的圣节。当黄金时代 里那一群理想青年：鲁迅、萧红、丁玲怀着狂热
31、用他们的文字呼告历史的来人；当史铁生带着青春的质朴在轮椅上放声歌唱，新时代的我们有什么理由失落于生命之将老，而不积极地面对生活？清华大学有一句口号：“为祖国健康工作五十年！”作为初出茅庐的我们，更应当胸怀青春心气，去营造健康的新世纪！一事能狂便青春，虽向死而生，但青春不朽！青春永不褪色有人说：如同生命注定死亡，我们的青春也终将褪色。然而我却说：“我们的青春永不褪色，哪怕是死亡降临的前一秒。 ”青春不是生命的一个“阶段” ，而是生命的一种“状态” 。青春非指青春期，抑或是年轻漂亮的岁月，它是一种昂扬热烈的“生命状态” 。它并不会随年龄的增长而衰退。如爱因斯坦，即使年老，却仍能和孩子们天真地打成一
32、片，仍能做出那些让人捧腹大笑的奇怪表情。这样的他，有谁会说是一位暮气沉沉的老人，又有谁能说他的青春已经褪色？有些人，认为青春只是生命的阶段，终将随着年龄增大而消逝，他们往往更容易在生活的打磨下提前失去青春，成为一个名副其实的“小老儿” 。要保持青春的状态，我们需要拥有乐观开朗的心。生活如同航海，总会有暴风雨的出现。这些可怕的暴风雨，往往会吹落青春的风帆，使青春褪色。而一颗乐观开朗的心，便是最好最完美的雨伞，保护着你的青春。苏轼晚年多次被贬，但乐观豁达的他依旧不改青春昂扬的姿态，一手美食，一手诗书，口唱大江东去。由此可以看出，唯有保持乐观，我们的青春才不会被风雨侵蚀。青春的不朽更需要我们学会“忘
33、记” 。生活中的挫折，他人的是非之语，都会在你的青春上留下一道道伤痕。所受的伤害多了，你的青春也会伤痕累累，最终只能无奈地倒下。而学会忘记，你的手中就有了一瓶“云南白药” ，青春上的伤痕也会加速愈合。青春，并不意味着我们只需要热血和激情，更须难得的一份沉稳。只凭热血和激情的青春，如同流星，虽然绚丽却无法持久；只有多一份沉稳，我们的青春才能如太阳一般，耀眼而且永恒。当今社会，有多少人因挫折而过早地老成和圆滑，又有多少人因生活的重压而变得暮气沉沉？如若他们能以乐观为盾，以激情为戈，又怎会青春早逝呢？我们的青春应是太阳，耀眼，永恒！狂童之狂也且 诗经中曾描写过这样一位年轻女子：她隔着湍急的河流，对着
34、心爱的男子大喊：“你若喜欢我，我便摄衣渡河来找你；你若不喜欢我，我便另寻他人，向我提亲的人排了满大街哩！”文末发出“狂童之狂也且”的感慨。好一个将青春挥洒到极致，用专属青春的奔放，洒脱地去爱、去恨的女子！ 如此女子，必坚信青春不朽。用年轻人的狂妄、潇洒去践行人生的人，即使到了头童齿豁之日，内心深处必定还珍藏着一段明丽而永不朽蚀的青春。可现实似乎并不如此。明明是“日出之光” 、 “日中之阳” ，却感叹着青春不再，用理性而僵硬的公式，计算着青春逝去的那一天，嘲笑着坚信青春不朽之人的天真无知。这样的人，色未衰而心已老。以老成持重的视角看待本该绚烂多彩的青春，以至于暮气与戾气过早地染指他们的生命。上世
35、纪的伦敦，曾流行刚毕业的医科大学生蓄起络腮胡、戴上金丝镜的“时尚” ，以此来彰显自己的老到医术。然而，与之俱来的是腐败、贿赂之芽的潜滋暗长。草让青春仆从于暮气。以“青春不朽”的观点看待生命，并不是虚妄地渴求永葆童颜，生命不逝；而是让一颗激越洒脱的，甚至“狂傲”的心永远跳跃。 “不朽”与“逝去”其实并不矛盾，外在、表象、肉体可以逝去，内在、精神、灵魂却可以不朽。正如金岳霖先生在独居生活中与孩子们一起斗鸡，正如射雕英雄传中洪七公疯疯癫癫顽劣不堪却同时豁达善良。英谚中的一句“年老而勿衰 ”。年老之人尚不能衰颓，更何况青年们？青年是时代的晴雨表，是潮流的扬帆人。 “少年强则国强，少年富则国富，少年进步
36、则国进步，少年自由则国自由” 。那么，少年青春则国青春！若是人人都保持一颗“狂”心，则人人都是少年，时代便朝气蓬勃，生意盎然。朋友，无论你的年龄，绽放青春之花吧！愿“狂童”之心，去热烈地拥抱太阳！不朽的青春窗外，雨来。耳畔，风过。外婆，我又想起了你。我记得看过您的一张照片：一袭旗袍，头发高高绾起，显得格外青春。而如今，您已离我两年，这两年，您还好吗？作为一名语文教师，您格外喜爱宋词。每每听您念道：“谁道闲情抛掷久，每到春来，惆怅还依旧。 ”我总会看到您的眼睛在发亮，耳鬓的白发在您充满感情的吟诵中似乎被染黑了，三尺讲台上，您为学生解释宋词，饱含深情，青春焕发，活力逼人。您告诉我，因为这份对宋词的
37、执著热爱，你的青春长在。也许是某个星光熠熠的夜晚，天际划过一颗流星；也许是某个风轻霜微的凌晨，草叶上一颗欲落未落的露珠；也许是某个彩霞映染的黄昏，山坡上飞过的一只孤雁：您，总能在自然中找到美。您不愿意安装空调，于是您在院子里种满了花草，说这样才是生活。起初我并不懂您，却在某次失意独坐院中看蜂飞蝶舞时读懂了您的趣味。越是贴近自然，越能获得心灵的平和。在当今欲望滋生、物欲横流的社会，外婆，您是我的榜样。临终前，您望着窗外的梧桐。顺着您的目光，恰有一片黄叶从枝头飘落，缓缓地打着旋儿飞下，似一个小精灵在风中嬉戏。您说：“我也要归根喽。 ”从您的话中，我嗅不到一丝感伤，只有“释然”和“放开”在流转。我手
38、中紧握的手陡然失去了力气，我望着您，您神态安详，不见丝毫痛苦。把您的手轻轻放进被窝里，我知道，您会在另一个世界看着我成长。我也会在某一天与您相遇，像以往一样，奔向您，向您撒娇。外婆啊，现在的我即将揭开人生日历上新的一页。当我也年纪一大把的时候，或许记不清您的模样，我的记忆也会随春风吹入柳梢头，融入黄昏后。那时，我只希望与外婆饮一盅酒，赏一簇花，叙一段情。窗外，雨停。耳畔，风息。我正青春，但我会像您一样用热爱，用简单的心，去面对生命与生活的真谛。 搁笔。窗外，阳光凝聚在叶片的雨珠上，折射出七彩光芒。青春逝去，青春不朽我想，草籽枕头的青春，姨婆的青春和村庄的青春，大概是一起逝去的。 譬如当姨婆掉落
39、第一颗牙齿，村里倒下了第一幢年久失修的老屋；当无人问津的草籽枕头因姨婆的日夜摩挲而终于破裂，村里的人也像枕头里的稗草籽一样哗哗流去，散落四方?如果我们就把这叫作老去，那什么能被称为青春？在姨婆一口健壮整齐的牙齿能干净利落地咬断草茎时，我想她是青春的；在她能每天早上四点半利落地爬起，与村庄里的女人们叽叽喳喳热热闹闹地去收草籽时，我想她是青春的；在我每年都换上的新草籽枕头散发出草木与大地干净而辛辣的气息时，我想它是青春的；在村庄还鸡鸣狗吠，热闹非凡时，我想它是青春的?篇三：2016 江苏高考满分作文之无人处,赏西湖满分作文之无人处，赏西湖 无人处，赏西湖一考生西湖多姿，引游人如织前往。大多数人都踏
40、着前人的路。同一种风景，不同人赏。虽有不同的心，但最终都奔着同一种美而去。或华丽或清秀的言辞皆被前人道尽，再添一笔反而多余。其中道理，张岱领悟得通透。“雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白” ，他独自前往湖心亭。天地间空空荡荡，唯余这干净到底的白。此时人们大概都在围炉谈天，吟一句烂熟于心的“坐看青竹变琼枝”吧。千古雪景，但凡聚神于只草片树，多少都有些琼楼玉宇的富贵味道，难免生腻。张岱摇头一笑：那般平常的雪赏它作甚？环顾四周，但见“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已” 。无人处，少了人间口舌纷争，仅余这一片孤独与壮阔。此番清净博大若无人赞叹岂不可惜？湖心亭看雪应运而
41、生，张岱遗世独立的形象同时与之长存。昔日冬景与我无缘，却也有幸见识不曾被描摹文饰过多的雨景。那是七月夏，荷香未浓。安恬步于湖边，耳边是游人不住的赞叹。到嘴边的欣喜被我生生咽回：我的赞美在久负盛名的西湖这里并无意义。于是沉默无言。天色略灰，大团大团的灰云聚集，色近于黑。灰云缝隙里有犹疑不定的洁白日光，远处水天一色。不多久，风渐急，有了隐约雷声。雨丝轻柔，片刻间便成了大粒的雨点，砸在雨伞上错落有声，在那潋滟倏忽间潜入了水中。不一会，湖边只散落着三两游人，雨帘密集，伞下各成天地，而这天地里只余我一人。难以名状的孤独将我缓缓笼罩。这浩大天地间的孤独从四面八方冲着我这伞下的一方小空间奔腾而来。隔着重重水
42、帘，我看到深色的湖水托起远处的黛色小山，顶着黑色小塔，塔上顶着灰白色的苍穹。水天相接处细如裙带的堤岸消失于虚无，水天合一。这婉约里的壮阔就如在裁剪旧衣中翻出的新款式，让人欣喜于这“新”来得如此突然，叫人爱不释手。我叹惋无人欣赏西湖的孤独，却又庆幸这“无人”铸就了孤独。正如张岱笔下的遗世，若是人人可赏可言，那西湖也就不再成就张岱了。西湖的多姿温婉被谁第一个看去？那第一人鞋底初踏上湖畔时留下的青苔早已被溢美之词冲刷殆尽了吧。而我不愿重复相似的多余，只愿独赏滂沱雨声，一如张岱饮尽一杯寒冬。张岱的船夫给他一字评价“痴” 。万千雪景，他只取一瓢，清高独立。如此，我也算痴人了。缱绻温婉中，我只钟情于旧中的一点新。我们都曾悄然闯入西湖的无人之境。
