1、仁化振坤宮簡介振坤宮位於大里區仁化路 518號，是大里地區三大媽祖廟之一，建於清道光 10年（即民前 82年，西元 1830年） ，由地方望族林志德先生之祖父輩執友，從湄洲天后宮祖廟恭奉天上聖母神像（軟身老二媽）來台，因神顯示要鎮駐台中廳藍興堡蕃仔寮社（現在的大里市仁化里振坤宮廟址）庇佑眾民，當時庄民篤信湄洲媽祖，遂共同建立一座矮屋低簷土角造的簡陋小祠奉祀，此即該宮建廟之創始也。民國 12年地方士紳林氏望族乃鑒及廟宇窄隘，不敷眾用，再議重建，並捐獻七分餘土地作為建廟基地，並配合地方善士發起募款重建事宜，同時推荐林志德先生為首任總理。民國 71年 12月 24日正式成立管理委員會（縣府立案） ，
2、由徐木源先生擔任首屆主任委員。民國 84年為配合仁化路拓寬工程，乃共議成立廟宇重建委員會，即著手籌謀捐資，積極展開擴建工作事宜。本鉅大的工程於 86年孟冬開始動工，經三年餘之歲月，終於 89年仲冬全部竣工完成，廟貌煥然一新。此外，在廟庭右側建立一座耗資新台幣三佰多萬元之環保金爐，高達八米四餘，以鋼筋水泥塑造，形如六角古塔，高聳空中。一切重建工程已告一段落，遂擇訂於民國 89年農曆 11月 29日舉行廟宇入火安座祈安大典。振 坤 宮 的 廟 宇 建 築 深 具 特 色 ， 且 觀 賞 方 便 ， 可 說 是 學 校 進 行 本 土 文 化 與 鄉 土 藝 術 教 學 的 最 佳 場 所 。 以
3、下 就 宮 內 的 建 築 藝術 逐 一 作 介 紹 。一、 石雕：主要出自麻豆著名的石雕藝術家王新章師父之手。（一） 埕獅：位於廟前兩側，雄獅在廟口的左邊，雌獅在廟口的右邊。石獅的表情非常生動，公獅右腳抱球於胸前，身上有彩球及財寶（銅錢）彩帶；母獅左腳抱球右腳緊護著小獅子。象徵時時保護鄉里財源成串，子民平安。（二） 九龍堵：位於大殿正門口前，青斗石材，鏤空精刻，石堵上有一巨龍蟠踞，其他八龍戲水，九龍神態各異，是振坤宮石刻精美之首。（三） 蟠龍柱：位於正門中間及三樓玉皇大帝殿前各有一對龍柱石雕，龍紋被賦予神武和力量的象徵，也被作為地德和天威的標誌。（四） 螺鼓：位於宮廟大門的兩側，鼓身與底座的
4、雕飾有龍、獅、花、鳥等，雕工非常細膩講究。石鼓藝術的精美在於雕刻圖形的藝術美，比較普通的只在圓形的石鼓上雕刻螺旋紋，螺旋紋下方雕刻一些花草；較古老廟宇的石鼓，則雕有各種圖形。（五） 八仙：位於一樓大門左側牆，是民間流傳的八仙傳奇的故事，分別指漢鍾離、張果老、呂洞賓、李鐵拐、何仙姑、藍采和、韓湘子和曹國舅等八人。（六） 降龍羅漢與伏虎羅漢：位於一樓三樓對看牆，是在十八羅漢中最被廣為運用於宮廟藝術中的二位，原因為龍虎在中國具有神威的象徵意義，也常被藝術家所喜愛。（七） 三國演義：位於一樓及三樓正門上方，三國演義的故事常被雕刻家運用於宮廟的石雕中，主要有四組，分別為一樓的三英戰呂布 、 單騎救阿斗
5、；三樓的定軍山 、 白馬坡關公斬顏良 。（八） 三獅戲球：位於一樓三樓對看牆，青斗石材，鏤空精雕，線條流暢自然，表情栩栩如生，石堵上刻有三隻獅子腳踏彩帶戲球，意謂著祈求圓滿。二、 木雕：主要由鹿港知名的林穆祥師父負責雕刻。（一） 灣弓楣：位於一樓振坤宮牌額上方左右二側，一為五老觀日圖 ，描述故事為後漢書中記載，有五位雅士，因志同道合常聚在一起談經、論緯及琴棋書畫，五老觀太陽圖係談論天地之自然萬象，博古通今，有高雅之士對世事關懷之寓意。另一為竹林七賢 ，描述三國時代魏國七位名人的故事，他們常聚集於山陽（今河南修武）竹林之下，飲酒暢談國事，故世稱竹林七賢，他們大都崇尚老莊思想，不拘禮法，生性放達。
6、（二） 藻井及雀替（俗稱插角）：雀替是傳統廟宇建築結構中很重要的部份，有穩固架構，防止傾斜的功能，常見的造型有如一樓正殿內的麒麟、飛鳳、飛魚等。藻 井 結 構 巧 妙 又 繁 複 華麗 ， 形 狀 為 六 角 形 ， 第 一 層 為 二 十 四 顆 花 籃 ， 往 內 每 層少 四 顆 花 籃 。（三） 神 龕 ： 振 坤 宮 一 樓 主 殿 供 奉 媽 祖 神 像 ， 是 一 個 莊 嚴 華 麗 的木 雕 藝 術 作 品 ， 由 內 而 外 共 有 四 層 ， 分 別 是 鳳 、 九 龍 、 花鳥 及 雙 龍 ， 層 層 包 疊 ， 讓 整 體 看 起 來 更 為 立 體 輝 煌 。（四）
7、神 像 及 文 飾 ： 其 他 神 像 的 雕 刻 及 後 方 的 文 飾 亦 相 當 有 可看 性 ， 一 樓 正 殿 左 側 的 註 生 娘 娘 神 尊 ， 後 方 的 文 飾 為 鳳 與牡 丹 。 一 樓 正 殿 右 側 的 福 德 正 神 神 尊 ， 後 方 的 文 飾 為 麒 麟 。一 樓 左 殿 的 太 歲 星 君 神 尊 ， 後 方 的 文 飾 為 麒 麟 。 一 樓 右殿 的 文 昌 帝 君 神 尊 ， 後 方 的 文 飾 為 麒 麟 ， 在 其 斗 桌 上 亦 有二 組 木 雕 ： 松 鶴 與 竹 鹿 ， 代 表 松 間 鶴 舞 、 竹 下 鹿 鳴 。 三樓 正 殿 的 玉
8、皇 大 帝 神 尊 ， 後 方 的 文 飾 為 五 爪 龍 。 三 樓 正 殿左 側 的 觀 音 佛 祖 神 尊 ， 後 方 的 文 飾 為 竹 林 與 山 水 。 三 樓正 殿 右 側 的 神 農 大 帝 神 尊 ， 後 方 的 文 飾 為 金 龍 。（五） 門 神 ： 一 樓 正 殿 的 門 神 由 左 至 右 為 香 、 花 、 秦 叔 寶 、 尉 遲恭 、 茶 、 果 ； 三 樓 正 殿 的 門 神 由 左 至 右 為 風 、 調 、 李 靖 、王 靈 天 尊 、 雨 、 順 ； 三 樓 正 殿 左 右 二 側 走 廊 的 門 神 為 書 、印 、 劍 、 令 。三、 剪黏：主要由麻豆
9、的剪黏師陳瑞連師父所負責。剪黏在中國傳統的廟宇建築藝術上一直佔有重要的地位，也是一間廟宇外觀最突出的部份，不論是人物、神明、動物、花草等，顏色都非常鮮明，也因此很受信徒或遊客的注意。剪黏的製作過程，大致包含三個步驟：首先，是作品的骨架與型態完成，現在多以鋼筋、鐵絲或不銹鋼製品作骨架，先雕成所需之型態，再以灰泥糊於骨架上，完成基本的型態。其次，黏上外層亮麗的材料，完成整體外觀，等骨架之灰泥乾硬後，再糊上一層灰泥，選擇瓷片、彩繪玻璃或其他可以剪塑之材質，剪成所需的形狀，再將材料插於未乾之灰泥上，待其乾硬後便是成品。最後，物件的完成，小件作品多是單獨先完成後，再將作品以灰泥固定於屋脊預留之架上，若作
10、品龐大，則是在預留位置上直接完成作品。以下介紹振坤宮主要的剪黏作品位置與名稱：（一） 主殿屋脊上：1.福祿壽三仙。2.神將騎龍（祈求吉慶） 。3.神女騎鳳（桃姑獻瑞） 。4.門神秦叔寶與尉遲恭。5.八仙與仙翁騎神獸。6.虎豹獅象麒麟仙鶴。（二） 印斗與燕尾上：1.雙龍護宮牌。2.交趾燒神人造型。（三） 鐘樓與鼓樓上：1.騎麒麟的三太子。四、 彩繪廟宇建築的彩繪是一門兼具裝飾（美化）與實用（保護）功能的藝術，它在中國傳統建築裝飾中佔有很重要的地位。我們經常可在廟宇建築的木作及泥牆上看到彩繪的作品，這些彩繪除了強調美麗的色彩與圖案之外，另外也可一探廟方或彩繪師父在作畫題材上所要表達的各種象徵意義。
11、以下介紹振坤宮主要的彩繪作品位置與名稱：（一） 一樓主殿內兩旁的牆上：1.媽祖白日昇天得道圖。2.媽祖出巡萬民朝拜圖。3.神燈救漁民。4.聖泉救疫。5.化草為木。6.媽祖收伏蛟龍。另外在一樓主殿與左殿、右殿間的樑柱上也有一些彩繪作品。（二） 二樓左側通道上的天花板：1.靜觀自得的觀音。2.松鶴延年。3.祈求平安。其他還有一些小幅的彩繪作品。（三） 二樓右側通道上的天花板：1.自在容顏的觀音。2.吉慶有餘的神童。其他還有一些小幅的彩繪作品。（四） 三樓主殿：1.達摩的一葦渡江圖。五、 門楹對聯：振坤宮的門楹對聯全由當代書法家所撰寫，是極具特色的一項現代藝術，以下將簡介主要的對聯內容及撰寫者。（一
12、） 一樓中港門內側，由林隆達撰寫。振新瑞氣護國庥民千秋霑德澤坤顯神光安瀾靜海四境沐恩波（二） 一樓中港門外側，由林榮森撰寫。聖澤弘沾溥博慈懷安民長顯赫母範共仰莊嚴妙相護國永嘉祥（三） 一樓內殿前左右兩側，由劉達隆撰寫。湄真傳仁化聖德靈昭中國經緯三界洲育播振坤母儀顯赫外邦造化十方（四） 一樓右側小港門，由王新章撰寫。善安勳大風調雨順恩光昭舜日化俗功高國泰民寧德澤沐堯天（五） 一樓左側小港門，由趙世鍊撰寫。仁澤生民氣運三儀正道涵千界化敷理邑光昌四表靈威格九天（六） 一樓內殿，由蕭世瓊撰寫。聖至高恩呈大霧顯永參天上后母極貴德極魏廟新崇奉海中神（七） 三樓小港門右側，由施永華撰寫。神庥廣被試嘗百草醫民
13、瘼吉利農德長霑教稼千禾澤眾生平安（八） 三樓內殿，由林國津撰寫。玉闕巍峨聖蹟長昭大里蘇萬類皇恩浩蕩靈光普照仁化護群生振坤宮整座廟宇的建築裝飾石雕、木雕、剪黏、彩繪等，其樣式有山水樹林、神明人物、珍禽猛獸、花鳥蟲魚等；其題材內容則有取材自中國歷史故事、民間信仰傳說及宗教神話故事，像是八仙過海、二 十 四 孝 、 三 國 演 義 等 故 事 內 容 ，這些都是引用傳統社會傳頌後代的民間教化故事，主要是傳遞正向的價值觀與傳統倫理。在教育不普及的年代，藉著這些裝飾，以生動的方式詮釋，人們在廟宇中隨興觀賞，進而產生潛移默化的啟迪功能，達到宗教教化人心的目的。而這些裝飾作品許多都是傳統師父的傑作，技法和功力都是大師級的創作，深具藝術價值，值得觀賞。振坤宮 奉祀神明一覽表樓 層 奉 祀 神 明三 樓斗姥星君神農大帝玉 皇 大 帝三 官 大 帝觀音佛祖斗姥星君一 樓文昌帝君福德正神媽祖註生娘娘太歲星君參考資料1.仁化振坤宮網站：http:/chenkun.tw/blog/2.仁化振坤宮宮誌，100 年 3月
