1、有关尺度的作文素材篇一：最新高考话题作文素材_公平公平思路公平就是给大家同一个起点公平应该成为一个社会的普遍原则公平需要公正和公开一个社会只有公平才能和谐绝对的公平是没有的不公平会造成很多社会问题公平就是指每个人都有发展的机会公平是现代文明进步的尺度公平需要法律的保障实现公平需要全社会的努力名言人要尊重自己，就必须抱有一种信念：公平对待他的同胞。夏洛蒂勃朗特正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私。韩婴世界之大，而能获得最公平分配的是常识。笛卡尔民主政体应避免这样两种极端，就是不平等的精神和极端平等的精神。孟德斯鸠平等是各种善的根源，极度不平等是各种恶的根源。罗伯斯庇尔平等的第一步是公正。雨果自己
2、生存，也让别人生存，这是公理的法则。伊索同一个太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋，日光是一视同仁的。莎士比亚 我们在上帝面前，都同样聪明，同样愚蠢。爱因斯坦没有完全的平等，就没有爱。屠格涅夫既然承认人人平等，那么，不管谁做了相同的错事，便应该受到相应的裁判。高尔基公正无私，一言而万民齐。淮南子奉公如法则上下平。史记天不在人之上创造人，也不在人之下创造人。福泽谕吉法律并不能使所有的人都平等，但是所有的人在法律面前都是平等的。波洛克没有共同权利的地方就没有法律，而没有法律的地方就无所谓公正。霍布斯理国要道，在于公平正直。吴兢我们生来都是平等的，是德行使我们有贵贱之分。拉丁谚语经典素材交通部长
3、超速行驶(公平拒绝特权)法国政府两位部长曾被发现在一条乡间公路上超速行驶。这两位部长分别是交通部长德罗比恩和负责管理交通执法的内政部长萨尔科奇，他们所乘的轿车分别以 98 公里和 103 公里的时速在一条最高限速每小时 70 公里的路上飞速行驶。据悉，他们都是赶去参加法国第一部自动路边雷达测速装置的启用仪式。这一装置能够将超速行驶的司机记录在案。交通部长办公室发言人称，德罗比恩没有否认这一事实。他还补充说：“法律面前人人平等，交通部长也不例外，赶去参加活动不是借口。 ”龙永图谈公平竞争(市场经济要确保公平竞争 )市场经济的核心就是竞争，而竞争必须在公平的基础上进行。外经贸部副部长龙永图指出：世
4、贸组织的所有原则归纳到一点，就是要确保市场经济竞争的公平性。这次我们加入世贸组织，根据世贸组织的规则做出了一个重要承诺：从此以后，我们再也没有经济贸易法律法规上的特殊性了。要执行的就必须公布，不公布就不能执行。这是对以往我们制定法律法规的一个非常重大的改变，它体现了世贸组织的透明度原则。赵奢铁面无私(维护公平要依法办事 )赵惠文王的弟弟赵胜，号平原君，任赵国丞相，家有食客数千，颇有权势。他的家臣家丁因此倚势不遵守国法。有一年，赵国田部吏赵奢铁面无私，按法将平原君家 9 个不纳税的管事家臣全部处以死刑，平原君大怒，要杀赵奢。赵奢说：“我秉公执法，原是为国家考虑。如果你的家臣不奉公守法，又何以叫国
5、人守法呢？国人不守法，恐怕赵国也不巩固，你的荣华富贵也不存在了。”一席话，说得平原君哑口无言。平原君认为他是贤才，向赵王推荐。赵奢被任命管理国家的赋税，他办事公平合理，使得赵国国库充实，人民富裕。曹操与满宠(法律面前人人都是平等的 )曹操有个堂弟，名字叫曹洪。曹洪跟随曹操带兵打仗，立过许多战功，曹操对他十分信任与宽容。 有一天，曹操的侍卫报告：“丞相，曹洪有急事求见。 ”曹操说：“让他进来。 ”曹洪气喘吁吁地走进来。曹操问：“有什么紧急的事吗？”曹洪向曹操行过礼，说：“有。您快管管满宠吧，他要杀我的人了。这不是故意让我出丑吗？”原来，曹洪的手下有一个人，这个人依仗曹洪的势力，常常干违犯法律的事
6、，还满不在乎。最近，他又犯了法，被人告到地方官满宠那里。满宠立即抓来那个人，经过审问，根据法令，判处那个人死刑。曹洪听说以后，连忙写信给满宠。信中说：“?请大人能够看在我的面子上，饶了这个人吧。这个人是我的亲信，您千万不可杀他。如果饶了他，您有什么要求，我一定尽力为您效劳?”满宠收到信，心中十分不高兴，他说：“曹洪身为大将，怎能为自己犯罪的亲信辩护？实在不应该！”满宠对曹洪的说情理也不理，仍然坚持原则。曹洪没有办法，只好来求曹操出面讲情。曹操想了想，说：“待我问个明白。 ”曹操传令，召见满宠。过了好久，满宠才来见曹操。曹操刚想开口询问，满宠倒先讲话了。满宠不慌不忙地说：“我想，您是要为曹洪将军
7、的一位犯法的亲信说情吧？我刚才已经把他杀了！”曹操听了，大吃一惊，说：“怎么？你怎么能这样做呢？”满宠说：“丞相请您千万不要生气。我听说曹洪将军找您告我的状，我料想您找我来，就是为了曹洪将军的那个亲信的事。那个人罪大恶极，是不能饶恕的。我怕您命令我放掉他，所以，就干脆先按判决杀了他才来见您。 ”满宠说完，望着曹操，等候发落。曹操听罢，想了想说：“当然，我很为曹洪伤心，但是，满宠你做得是对的，你大概还怕我治你的罪吧？”满宠说：“不。我没有罪，所以我不怕。 ”曹操哈哈笑了起来，竖起大拇指，赞扬说：“满宠做得对！做官就应该像满宠这样。不然，我定下的法律，谁还愿意执行？不管是谁，犯了法，就要按法律处置
8、！”公私两分明(不要因私废公)东汉顺帝时，苏章升任为冀州刺史。苏章有位老朋友任清河太守，是他的下属。苏章巡行属郡，查证这位老朋友的贪赃枉法问题。于是，他先将这位老朋友请来，设宴招待。宴席上，畅谈平日友情，十分欢愉。清河太守欣喜地说：“别人头上只有一重天，我的头上却有两重天。 ”苏章说：“今天晚上我跟老朋友喝酒，是个人的私情；明天冀州刺史依法办案，就是国家的公法了。 ”苏章查出清河太守的罪行，一一列举，依法作了惩处。裁判的不公平(比赛呼唤公平竞争 )雅典奥运会上裁判的公信度受到了很大质疑，从体操到击剑，几乎所有带主观性的项目都出现了裁判的问题，而从各个代表团的反应看好像所有人都很委屈，都受到了抢
9、劫一样，花了钱买票进场观看比赛的观众也觉得受到了愚弄，甚至最为热心竞技体育的观众也失去了耐心，人们不禁要问，裁判到底怎么了？让我们以体操比赛涅莫夫风波为例，男子体操单杠的决赛中，俄罗斯名将涅莫夫以飘逸潇洒的动作征服了在场的观众，可是分数却被裁判无端压低，气愤的观众们用嘘声表达不满，比赛一度中断 10 分钟之久，虽然观众不是专家，但他们同样能分辨那些明显违背实际的打分。第三次参加奥运会曾赢得 12 枚奖牌的涅莫夫赛后对观众们的支持深表谢意， “我想谢谢所有的观众，他们给了我最大的支持，现在我想大家都应该明白不能再愚弄观众了。 ”“作为运动员，我尊重裁判，赛场上我只想自己做到最好，我很高兴能高昂着
10、头离开雅典。 ”涅莫夫说。象征优雅和美好的体操本是一项观众非常喜爱的运动，可是现在的奥运赛场越来越多的黑暗面正在显露。意林故事音乐教授的评分前不久曾有这样一个案例：一位音乐教授在一次歌曲大赛中任评委。在初赛中，他给一位选手打了高分，而在复赛中，却给了低分，最终此选手与冠军头衔擦肩而过。究其原因，原来这位教授在初赛后发现这名选手是自己“死对头” （另一位音乐教授）的学生。为什么同一个人，在别人那里会有如此大的反差？这是因为音乐教授受自己的感情支配，较少顾及比赛的规则公平性。应聘条件现在大学生在应聘时会遇到各种各样的不公平的歧视，且歧视的理由让人哭笑不得。年龄、性别歧视是很常见的，竟还有“姓”歧视
11、和“血型”歧视。一民办高校男生应聘客户服务主管时，就因为他姓“贾” ，公司领导认为这个字会影响公司声誉而不予录取。一个大学生也因为姓“裴”而失掉了会计职位。还有一家国内知名公司，在“应聘须知”上除了注明对学历、工作经验的要求外，还要求应聘者血型必须是 O 型或 B 型，理由是 O型和 B 型血型的人遇事沉着冷静，忠诚度高，心理素质好，善于驾驭复杂多变的市场环境。这种种的歧视，严重破坏了社会上公平竞争的原则。砝码一个面包师长期从他的一个农民邻居那儿购买黄油，有一天，他觉得本应是 3 磅重的一包黄油似乎太轻了点儿。于是他开始定期地称一称黄油，发现每回都是分量不足，就是说，他每次都是多付了钱。他特别
12、生气，便开始向执法机关提出诉讼。这样一来，事情就闹到了法官那里。“你没有天平吗？”法官问农民。“有哇，法官先生，我有一架天平。 ”农民回答道。“有很准的砝码吗？”“没有，法官先生。我不需要砝码。 ”“没有砝码，那你怎么称黄油呢？”“这好办， ”农民回答说， “你瞧，就在面包师从我这儿买黄油的这段时间里，我也一直买他的面包。我总是要同样重量的面包。每次这些面包就作为称黄油的砝码。如果砝码不准，那就不是我的过错了，而是他的过错了。 ”于是，法官判定农民无罪，而面包师不得不承担诉讼费用。石地板和石佛像一座庙里的石地板，对香客膜拜、香火不断的石佛像愤愤不平：“你我同是石头，来自同一座山，为什么你能高高
13、在上，享受千人朝拜，万人供奉？”佛像略一沉思后微笑道：“贤弟，世间事大体是十分公平的。你我的确材料相同，来自同一座山，但在你出山之前，师傅只是嚓、嚓几下子，把你劈得方方正正送出山。在你走后的 3 年中，师傅对我砍呀、凿呀、刻呀、磨呀，从未间断，我才成了今天的样子。既然出山前我们的历练不同，今天的际遇又有什么不公平呢？”分粥有七个人曾经住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不够的。一开始，他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个。于是乎每周下来，他们只有一天是饱的，就是自己分粥的那一天。后来他们开始推选出一个道德高尚的人出来分粥。强权就会产生腐败，大家开始挖空心思去讨好他，贿赂他，搞得整个小团体
14、乌烟瘴气。然后大家开始组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会，但他们常常互相攻击，扯皮下来，粥吃到嘴里全是凉的。最后想出来一个方法：轮流分粥，但分粥的人要等其他人都挑完后拿剩下的最后一碗。为了不让自己吃到最少的，每人都尽量分得平均，就算不平，也只能认了。大家快快乐乐，和和气气，日子越过越好。同样是七个人，不同的分配制度，就会有不同的风气。所以一个单位如果有不好的工作习气，一定是机制问题，一定是没有完全公平公正公开，没有严格地奖勤罚懒。如何制订这样一个制度，是每个领导需要考虑的问题。上帝给谁的都不会太多篇二：有关人生价值作文素材人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 萧楚女人生的价值，
15、即以其人对于当代所做的工作为尺度。 徐玮路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 吉鸿昌春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 吴玉章但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 郭小川人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来! 奥斯特洛夫斯基你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 歌德社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 列夫?托尔斯泰人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 列夫?托尔斯泰生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 车尔尼雪夫斯基一个人的价值，应
16、该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 爱因斯坦人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 爱因斯坦芸芸众生，孰不爱生?爱生之极，进而爱群。 秋瑾生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口! 郭小川充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 赫胥黎生活就是战斗。 柯罗连科为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 罗丹希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 鲁迅沉沉的黑夜都是白天的前奏。 郭小川当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 冯学峰过去属于死神，未来属于你自己。 雪莱 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 罗丹 辛勤
17、的蜜蜂永没有时间悲哀。 布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹。 普希金 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着! 朗费罗 先相信你自己，然后别人才会相信你。 屠格涅夫 不要慨叹生活底痛苦!-慨叹是弱者 高尔基 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 罗曼?罗兰 我们唯一不会改正的缺点是软弱。 拉罗什福科 私心胜者，可以灭公。 林逋 人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。 刘鹗 自私自利之心，是立人达人之障。 吕坤 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 陶铸 常求有利别人，不求有利自己。 谢觉哉 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 列夫 ?托尔斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己
18、主义。 海涅 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 布莱希特 君子喻于义，小人喻于利。 孔丘 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 陶渊明 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 程颢 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方! 方志敏三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 孔丘志不强者智不达。 墨翟燕雀安知鸿鹄之志哉! 陈涉志当存高远。 诸葛亮老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。 曹操燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 曹植穷且益坚，不坠青云之志。 王勃大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 李白古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 苏轼生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
19、 李清照壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 陆游故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。 王阳明贫不足羞，可羞是贫而无志。 吕坤我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 契诃夫毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 培根生活的理想，就是为了理想的生活。 张闻天人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 丁玲理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 黑格尔一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。 巴尔扎克一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 车尔尼雪夫斯基共同的事业，共同的斗争，可以使人们产
20、生忍受一切的力量。 奥斯特洛夫斯基我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身- 这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。篇三：写作素材如何从课本中挖掘写作素材2010-03-03 19:38:09| 分类： |举报|字号 订阅如何从课本中挖掘写作素材尹文 张孝记在高考语文试卷中，作文几乎占了半壁江山。作文得分的高低，直接关系到语文成绩的好坏。但令人忧虑的是，在日常教学中，尽管广大教师知道作文教学非常重要，心里很着急，但除了逼学生多写以外缺少高招。在作文教学中忽视了学生对作文素材的积累和对人文素养的积淀这一根本问题，而把教学重心放在阅读教学上，以追求更好的考试成绩。而学生因为课业太紧，没有充足的时间阅读，除
21、了对课本的学习以外，还少有时间读书，因此在作文时，文思枯涩，无话可写。文章内容空洞，言之无物。一提作文就烦，没有丝毫的写作欲望。好不容易拼拼凑凑才写成一篇文章，却写得不够具体，也不真实。那么，有没有一条搞好作文写作的捷径呢。我认为，我们不妨返璞归真，从课本中积累写作素材。古人云：“问渠那得清如许，唯有源头活水来。 ”只有具备丰富的写作材料，作文才能成为有本之木，有源之水。回归课本，把课文中的相关内容信手拈来运用于作文当中，不失为一种简便而迅捷的手段。1、开发利用课本，积累写作素材。语文教材选用的文章均是文质兼美的典范。内容涉及古今中外的许多历史人物和历史事件。这些名人或忧国忧民，关心民生疾苦；
22、或正道直行，保持高洁人格；或胸怀大志，执著追求理想；或历尽坎坷，饱尝人世辛酸与作者有关的各种事例，都是写作的好材料。不仅如此，课文中还塑造了许多鲜活生动的人物形象，如逆来顺受、隐忍不发、最终走上反抗道路的林冲；因循守旧、胆怯懦弱、甘当走狗的别里科夫；忠君爱国、手持汉节在冰天雪地中牧羊十载的苏武这些人物的种种事迹，也是写作的好材。挖掘教材时，可以引导学生按照“美” “爱” “宽容” “正义”“坚强” “苦难”等主题对教材人物归类概括。如“爱”又可分为：热爱祖国的赤子之情，热爱家乡的游子之情，关注人类苦难的博爱精神，亲人间的浓浓亲情，对真挚美好爱情的追求等，他们在课文中都可找到对应篇章。如：韩少功
23、的我心归去 ，柯灵的乡土情结 ，海因里希伯尔的流浪人，你若到斯巴 ，李密的陈情表 ，沈从文的边城等。掌握领会了这些材料，可以极大地丰富学生的精神生活，提升同学的精神境界，扩大生活视野，提高他们的思想认识水平和对社会人生的洞察及领悟能力，学生作文写作时，将相应的材料充实到文章里，可以极大地丰富文章的内容，使之言之有物，避免空话套话。2、融会课文，深化作文立意。立意，就是确定文章的中心思想。它是文章的灵魂，直接决定着文章品质的高下、层次的高低。高考作文尽管题目千变万化，但“立意”却万变不离其宗，着重考查考生的心灵体验、道德情操、人文精神以及思辨能力。这些思想、情感与价值观与许多课文的主旨基本一致。
24、从诗经 、 离骚 、 史记到唐诗宋词，从鲁迅到沈从文到史铁生，从莎士比亚到雨果到塞万提斯，从老人与海到瓦尔登湖到我有一个梦想 ，每一个作者都拥有深厚的人文情怀，每一篇文章都充满浓郁的人文气息。在这些经典之作中徜徉，与这些大师进行心灵的对话，仿佛经历一次次精神的碰撞、交融和洗礼，可以培养我们的人文情趣和品格，促使我们探索人生的意义与价值。如：从古诗词中，可以感受屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执著坚毅和李白“天生我材必有用”的自信豪放；从荷塘月色 、 故都的秋 、 归园田居中，可以欣赏到人与自然和谐相融的美感；从陈情表、 长亭送别 、 大堰河我的保姆里，可以体悟出人类至真至诚的情感这些深
25、邃而优美的思想内涵，为高考作文提供了十分广泛而有益的借鉴与启示。毫不夸张地说，任何一个高考作文题，都能从课文中找到与之对应的立意。因此，利用作者对此类话题的看法或认识，熔铸、提升自己的文章主旨。3、借鉴课本，丰富情感体验。一篇好的文章总是给人思想的启迪、情感的熏陶和精神的震憾，而一个思想愚钝、情感卑劣、精神萎靡的人是无法通过文章表现出人类真善美的情感的。没有对生活的思想敏锐性和思考的深刻性，要写出富有创见、思想性强的文章，那是不可想象的。丰富的的思想和真挚情感，并不都是必须从现实生活中亲历直接获得的，除了我们在生活中学习感悟之外，绝大部分思想感情是通过向书本学习、在于文本真诚对话中吸纳、体悟后
26、得到丰富和提升的。教材文本中，许多作品的作者不仅是中外著名的作家、诗人，而且是著名的思想家、哲学家、学者。与他们的作品倾心“交谈” ，既可使学生了解他们生活态度各原则，又可使学生在“对话”中学习他们的思维方式，接受他们的生活思想，获得人生启示。当学生与文本对话有一定触动，心灵深处进一步体验作家的独特见解和真情实感时，他们的思想会深刻起来，情感会丰富起来、认识会全面起来、感情会敏锐起来。认识提高了，情感丰富了，作文文意自然就高远了，文章也就有了感染。4、借鉴课本，贯通写作思路。文章是表情达意的，一篇文章从头到尾，要表达什么意思，必定有一个清晰完整的思路，如果东拉西扯，思路混乱，或者层次不清，缺乏
27、条理，你表的什么情，达的什么意，人家理解起来就十分吃力。而这恰恰是学生作文所犯的一大毛病。思路不顺畅，难免就想一句写一句，上一句写好了，下一句不知道在哪里，就像挤牙膏一样。一篇文章，从头到尾，其文意是贯通的，也就是通常所说的有文脉。大凡有成就的作家，都十分讲究“文脉” 。文脉通了，情意自然贯达，文章就有了鲜活的生命，反之则不然。而要在作文时学会“写”通文脉，必须在上课文时先学会“读”通文脉。教材文本中有很多写作思路的典范。从全文来说，结构多种多样，但总是根据内容需要来安排。他先说什么，再说什么，后说什么，总是围绕中心来说的，条理清楚，不会给人们混乱的感觉，我们读起来自然毫不费力。写作教学时就是
28、要把这种先说什么、再说什么、后说什么以及为什么会这样说的思维方法教给学生，让他们去模仿、体悟，并通过实践迁移巩固这种写作知识。5、引用课本原话或仿写课本语言，扮靓写作语言。“言之无文，行而不远。 ”只有准确、生动、形象的语言，才能感染读者；同时，高考作文评分标准的发展等级中也对“有文采”作了明确的规定。模仿和借鉴课文语言，将有助于快速提高语言表达能力，收到事半功倍之效。引用课文名句，点缀考场作文。如，必修一中张洁的我的四季是一篇哲理散文，文中有大量的哲理性语句我们完全可以引导学生在写作的过程中引用以扮靓自己的作文，如“在这世界上每人都有一块必得有他自己来耕种的土地。 ”“只要我认真的活过，无愧
29、的付出过，人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。 ”等语句。再者课本中的文言文也很好的保留了古人的一些思想精髓，如果学生在写作时适当引用势必会增加文章的思想含量，及文采性，使文章增色不少。仿拟段落、句式，打造语言亮点。如，我们在讲食指的相信未来时就让学生模仿诗歌中的前两个小节的句式?当，当，我依然”进行了仿写训练，再比如十八岁及其他中有这样的句式“十八岁使我想起了，使我想起了” 。化用。如语文是那巍巍昆仑，是那草叶上久久不肯滴落的露珠，是古城旧都中国色天香的牡丹；语文是那无声的冷月，是那静谧的荷塘，是秦皇岛外滔天白浪里的打鱼船，是那青天里的一行白鹭，是那沉舟
30、侧畔的万点白帆，是那山重水复后的柳暗花明。潜过了落满雪梨花的大自然，让我们乘着“刚朵拉”到生活中寻找它的答案。 （冷香飞上语文 ）本段作者借助联想和想象的翅膀将毛泽东的诗词、美国惠特曼的草叶集 、柳永的雨霖铃 、朱自清的荷塘月色 、杜甫的诗歌以及朱自清威尼斯等课文中的人事景融入到自己的作文中来，显得亦庄亦谐。当然作者并不是直接地引用，而是经过了艺术的处理，这就好比使用典故的雅词一样，将原文或原诗简缩成一个词语或短语，使读者一看便知是用了哪篇课文中的人事物，从而又使文章典雅而显书卷气，雅致大度而不俗。6、 以课本为依托，丰富表达技巧。综观历年的高考优秀作文、全国各地中学生作文竞赛获奖作文，我们可
31、以发现，那些能活用、化用教材文本中出现的材料的文章都得到广大师生的称赞和认可，也得到了阅卷老师的青睐，获得了高分。那么我们在讲授课文的时候不妨把分析文章的写作技巧也作为一个重点，教学生学会借鉴名家名篇的表达技巧应用在自己的习作中。比如在学老舍的想北平时我们就可以让学生学会怎样做到“以小见大”及如何运用对比手法。在学郁达夫的江南的冬景时我们可以引导学生学习写景的手法及如何选取典型景物，避实就虚。而柯灵的乡土情结一文则可让学生学会如何很好的化用诗句，增强文章的内涵及文采性。如果我们在日常的教育学为中将以上几点都落实到行动中，我相信学生的作文就绝不会言之无文、空洞无物、毫无感情和文采了。俗话说“巧妇
32、难为无米之炊” ，没有丰富的写作素材就不会有内容丰富的好文章。而对于课本的深入挖掘就为我们提供了一条解决的捷径，它所蕴含的无穷宝藏正等待着我们去开掘！2013 高考语文作文素材：沈从文的妩媚一地的山水都在向一个人倾斜，车过桃源，傍沅水曲折而上行，你便仿佛一头闯入了沈从文的领地：白浪滩头，鼓棹呐喊的是他的乌蓬船，苍崖翠壁，焰焰欲燃是是他的杜鹃花，吊脚楼头，随风播扬的是他热辣而沙哑的情歌，长亭外，老林边，欢啭迎的是他以生命放飞的竹雀如他在边城中一咏三叹的竹雀。这个个似乎是从石缝突然蹦出来的，若干年前，我在三湘四水滞留过九载，其间，也曾两次云游湘西，记忆中绝对没有他的存在。他是水面荡漾的波纹，早已随
33、前一阵风黯然消逝；他是岩隙离披的兰花，早已被荒烟蔓草遮掩。那年月，山林镇日沉默，阳光长作散淡，潭水枯寂凄迷；没有一帆风，因牵挂而帐惘，没有一蓑雨，因追念面泄密。而今，千涧万溪都在踊跃汇注沱江；而今，大路小路都在争先投奔凤凰。站在沱江镇也就是凤凰县城的古城墙闲眺，你会惊讶，泼街的游人，都是映着拂睫的翠色而来，然后又笼着两袖盈盈清风而去。感受他们（其时也包括你自己）朝圣般的净化，饶你是当代的石崇、王恺、沈万山，能不油然而生嫉妒，嫉妒他那支纤细的笔管窨流泻出多少沁心的芗泽？并由此激发感慨：与桃花源秦人洞后那似是而非的人造景点相比，这儿才是真正的“别有洞天” 。不在乎生前曾拥有什么样的高堂华屋，只要这
34、曲巷仍有他的一座旧居就行；不在乎一生动过多少文房四宝，只要这红尘仍有他的文字飘香就行。沈从文自个儿说过：“时间这个东西十分古怪，一切人一切事都会在时间下被改变。 ”“我?不相信命运，不承认目前形势，却尊敬时间 。我不大在生活上的得失关心，却了然时间对这个世界同我个人的严重意义。 ”好眼力。也是好定力。难怪，当我在从文旧居仔细端详他在各个生命阶段的相片，发现，镜框里的他一律在冲着你微笑，而且是他生平最为欣赏、最为自负的那种“妩媚的微笑” ；不管换成哪一种角度看，他的微笑始终妩媚着你。在旧居小卖部买了一册沈先生的文集。随着便翻开，目光落在了一句话“大器晚成” 。究竟是书上写的有，还是我的错觉？说他
35、为大器，嗯，肯定没错。说晚成，就颇费思量。从文其实是早熟的，中年未尽就已把十辈子的书者写完。从文当然又算是晚成的，崛起在他被同代人无情的抛弃之后，被竟争者彻底遗忘之后。冷落并不可怕，时髦更不足喜，沙漏毁了时间未废，抽刀断水水更长流。早在一九三四年一月，从文甫而立、乳虎初啸之际，他就在返乡途中，写给新婚爱妻张兆和的信中断言：“说句公平话，我实在是比一某些时下所谓作家高一筹的。我的工作将超越一切而上。我的作品会比这些人的作品更传得久，播得远。公平自在山川日月。一九八八年，从文病逝于北京，归葬于老家凤凰。山城之侧，沱江之畔，丹崖之下，一方矗立的皱石做了他的墓碑兼安息地。山是归根山，水是忘情水，石是三
36、生石，倦游归来的沈从文，在这儿划上了他一生的最后一个句号。碑的阳面，刻的是他的剖白：照我思索 能理解 我照我思索 可认识 人碑的阴面，刻的是他一位至亲的敬诔：不折不从 亦慈亦让星斗其文 赤子其人名人故事：沈从文知错就改_400 字沈从文是我国现代着名作家，他出生在湖南省凤凰县的一农户家庭。小时候，沈从文特别喜欢看木偶戏，常常因为看戏入迷而耽误了读书。有一天上午，沈从文从课堂里溜出来，一个人跑到村子里去看戏，那天木偶戏演的是“孙悟空过火焰山” 。沈从文看得眉飞色舞，捧腹大笑。一直看到太阳落山，他才恋恋不舍地回到学校。这时，同学都已放学回家了。第二天，沈从文刚进校门，老师就严厉地责问他为什么旷课。
37、他羞红着脸，支支吾吾地答不上来。老师气得罚他跪在树下，并大声训斥道：“你看，这楠木树天天往上长，而你却偏偏不思上进，甘愿做一个没出息的矮子。 ”第二天，老师又把他叫去，对他说：“大家都在用功读书，你却偷偷溜去看戏。昨天我虽然羞辱了你，可这也是为了你好。一个人只有尊重自己，才能得到别人的尊重。 ”老师的一番话，使沈从文感动得流下了眼泪。他暗暗发誓，一定要记住这次教训，做一个受人尊重的人。此后，沈从文一直严格要求自己，长大后成了着名的作家。启示：沈从文的故事，不一定在大家身上都发生过；但类似的事情呢？沈从文（19021988） ，原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文。湖南
38、凤凰县人，祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族。沈从文是现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。14 岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区。1924 年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1931 年1933 年在山东大学任教。1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史的研究。1988 年病逝于北京。沈从文，撰写出版了边城 、 长河 、 唐宋铜镜 、 龙凤艺术 、 战国漆器 、 中国古代服饰研究等学术专著。他活了86 岁，文学水平十分高，即使在讲课也体现出坦言和直率品质。 【本版主题】凤凰城里的“老先生”【
39、 阅读导引】不在乎生前曾拥有什么样的高堂华屋，只要这曲巷仍有他的一座旧居就行；不在乎一生动用过多少文房四宝，只要这红尘仍有他的文字飘香就行。在美丽古朴的凤凰古城，沈从文一个人行走着，用微凉的笔触蘸上点点阳光写下透着暖意的文字。正如苏雪林所说：“我们读他的作品，好像在沙漠炎日中跋涉数百里长途之后，忽然走进一片阴森蓊郁的树林，放下肩头重担，拭去脸上热汗，在如茵软草上躺了下来。顷刻之间，那爽肌的空翠，沁心的凉风，使你四体松懈，百忧消散，像喝了美酒一般，不由得沉沉入梦。 ”在淡远的田园牧歌般的情调中，沈从文将野蛮、古朴而又纯真的“湘西”世界毫无遮掩地展现在世人面前，让我们一起走进沈从文，走进那神秘、恬
40、静的边城，细细体味沈从文笔下的美丽与哀愁。撷英咀华凤凰城里的“老先生 ”余杰在湖南电视的一个专题节目中，我看到了这样一幕触动我心弦的细节：一名到湘西凤凰城旅游的外地游客，刚刚走下小船，码头上就有几个小女孩热情地围上来。这些十二三岁的湘妹子，拿着编好的一束束野花，七嘴八舌地说：“买一束花吧，去送给老先生。 ” “老先生”是谁呢？乡亲们口中所说的“老先生” ，原来是二十世纪二十年代从这里走出去、走向世界的大作家沈从文。遭受半个多世纪冷遇、排斥乃至迫害的沈从文先生，在最近十几年来却日益绽放出灿烂的光彩来，他虽然离开了我们，却借助文字获得了永生。沈从文是在凤凰城的水边长大的，他曾经与同龄的孩子们在水边嬉戏。在自传中，他说过：“我情感流动而不凝固，一派
